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基本介紹

山(shan)西剪(jian)紙(zhi)是(shi)最古老的(de)傳統民間藝術之(zhi)一。作為一種鏤空(kong)藝術，在視覺上給人(ren)以透空(kong)的(de)感(gan)覺和藝術享受。其(qi)載體可(ke)以是(shi)紙(zhi)張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等(deng)片狀(zhuang)材料。”

定義

群眾藝術

民間剪紙在(zai)山西是一種很普遍(bian)的(de)群眾藝術，那些年過(guo)半百的(de)老大(da)娘(niang)和純樸俊秀的(de)姑娘(niang)，常常借(jie)助一把小(xiao)小(xiao)的(de)剪刀(dao)或刻(ke)刀(dao)，彎曲(qu)自然、運轉靈活(huo)地在(zai)紙上鏤(lou)空剪刻(ke)成花樣，裝點著自己的(de)生活(huo)。

新春(chun)之際，當你走進晉西北(bei)的(de)村落院戶，看(kan)到遠處黃色的(de)土丘，眼前(qian)灰色的(de)窯洞，似乎覺得這里(li)的(de)顏色太單調了些。

但(dan)是，你再(zai)看看窗(chuang)戶上(shang)，那(nei)色(se)彩(cai)紛呈的窗(chuang)花和各色(se)圖案，那(nei)迎風(feng)飄動(dong)的門(men)箋，那(nei)碗櫥、糧(liang)囤、畜欄等處寓(yu)意吉祥的各色(se)紙花，你定(ding)會由衷(zhong)發(fa)出贊(zan)嘆，仿佛感受到(dao)了濃(nong)郁的生活氣息。

是(shi)(shi)的(de)(de)，剪紙就(jiu)是(shi)(shi)這(zhe)樣一種扎(zha)根(gen)民(min)眾之間(jian)，與人民(min)生活(huo)緊密關聯，為千家萬戶(hu)增色添喜的(de)(de)一種民(min)間(jian)藝術(shu)形式。在(zai)舊時(shi)的(de)(de)農村里，人們常(chang)常(chang)把剪紙技藝高低作(zuo)為品評媳婦靈巧或笨拙的(de)(de)標志，農村婦女自然成(cheng)了剪紙工藝的(de)(de)民(min)俗傳承人。

民俗活動

剪(jian)紙是民(min)(min)俗活動(dong)的(de)(de)重要一項，而豐富的(de)(de)民(min)(min)俗事象，則為剪(jian)紙提供了自(zi)由(you)馳(chi)騁的(de)(de)創作的(de)(de)廣闊天地(di)。民(min)(min)間剪(jian)紙與(yu)各(ge)地(di)風俗習(xi)慣密切結(jie)合，蘊(yun)含著民(min)(min)族精(jing)神和(he)民(min)(min)族心理的(de)(de)基本素(su)質，是民(min)(min)族傳統文化的(de)(de)有機組成部分。舉凡歲(sui)時節令、居住、服(fu)飾、誕生成年、婚葬、壽(shou)筵，都在剪(jian)紙中得(de)到(dao)了反映。

以歲時節(jie)令為(wei)例。正月(yue)(yue)初一(yi)家家掛春幡(fan)、貼窗花，一(yi)派喜(xi)慶氣氛(fen)。正月(yue)(yue)十(shi)五鬧花燈，燈上(shang)要貼剪(jian)紙，更加絢麗引人。三月(yue)(yue)清明，祭(ji)品上(shang)要擺放剪(jian)紙，表達懷祖之情。五月(yue)(yue)端午，剪(jian)貼“五毒(du)”，以之避疫。

七月(yue)七日乞巧(qiao)節，姑娘相聚一起，剪(jian)花(hua)樣(yang)、賽智(zhi)慧。九(jiu)月(yue)九(jiu)重(zhong)陽節，剪(jian)刻重(zhong)陽旗，寓示步步登(deng)高。十月(yue)一日寒農節，晉北地區用(yong)五色紙剪(jian)成(cheng)寒衣，或(huo)做成(cheng)衣、帽、鞋(xie)、被(bei)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)式樣(yang)，在門前或(huo)墳地焚燒，寄托生者對亡(wang)人的哀思。

再從紅白喜(xi)事(shi)來看。結婚(hun)時，大(da)門兩邊(bian)要(yao)貼上大(da)紅雙(shuang)喜(xi)字，晉南一(yi)帶還要(yao)在陪(pei)送的(de)嫁妝(zhuang)上用《魚兒撲蓮》、《麒麟送子》、《鴛(yuan)鴦(yang)戲水》等大(da)型剪紙覆蓋，作為裝點。

枕頭、手帕上的繡(xiu)花，也是以剪(jian)紙(zhi)為底樣繡(xiu)成(cheng)的。

送殯儀仗(zhang)中的(de)紙幡(fan)、搖錢樹、金山(shan)銀山(shan)，轎(jiao)車大馬，都是用紙剪刻糊(hu)制(zhi)的(de)。

這些極普通的剪紙作品，雖不象珍(zhen)珠翡翠那樣華貴(gui)輝煌，卻牽連著每個(ge)人的心(xin)靈(ling)，伴隨著千(qian)家萬(wan)戶的生活，具(ju)有牽心(xin)動魄的藝術魅力。

體裁格式

山西民間剪紙的(de)體裁(cai)格式(shi)，根據各地民俗與實用(yong)需要因(yin)物、因(yin)事(shi)制宜。最(zui)常(chang)見的(de)是窗(chuang)(chuang)花，它的(de)大小(xiao)根據窗(chuang)(chuang)格的(de)形狀來定。

如晉北一(yi)帶窗戶格式有菱形、圓形、多(duo)角(jiao)等樣式，窗花也隨窗而異，小的寸許，精(jing)致靈巧，稚趣橫生(sheng)；大者有四角(jiao)、六角(jiao)、八角(jiao)呼應的“團花”，素(su)雅大方。

忻州一帶(dai)，歡慶春節，或操辦婚事都要(yao)貼“全(quan)窗花(hua)(hua)”，即剪出(chu)柿子、如意、牡(mu)丹、佛(fo)手(shou)、蓮花(hua)(hua)、桂花(hua)(hua)、笙等，祝愿新媳婦(fu)善于女紅，早生(sheng)貴子，美滿幸福。

題材

民間(jian)剪紙的(de)題材大都(dou)是人(ren)物、動物、草木花(hua)卉，可貴的(de)是它能借(jie)生活中常見的(de)事物，通過諧音、象征等手(shou)法，構成寓(yu)意性的(de)藝術畫(hua)面。

如《龍鳳(feng)呈(cheng)祥(xiang)》、《鳳(feng)凰戲牡丹》象(xiang)征(zheng)婚姻的美滿(man)與神圣。

《劉海(hai)戲金(jin)蟾》象(xiang)征愛情(qing)的真(zhen)摯。

《柿子和(he)如意》表示四時(shi)如意、平安幸福。

《喜(xi)鵲登枝》寓意(yi)喜(xi)上眉梢(shao)，喜(xi)事盈(ying)門。

肥豬身上的裝飾(shi)花紋，用一群(qun)小豬組(zu)成，以(yi)比喻“多子”。

新(xin)媳(xi)婦懷里抱(bao)娃娃，表示“得子”等(deng)等(deng)。

在剪(jian)紙(zhi)藝術天(tian)地里，民(min)間(jian)的(de)(de)能工(gong)巧手盡(jin)可以憑借(jie)她們的(de)(de)想(xiang)象描繪出(chu)理想(xiang)的(de)(de)一切(qie)，以形傳神，表達出(chu)巧意、新(xin)意、美意。

風格

山(shan)西(xi)民間剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)的風格，總(zong)體來說(shuo)，具有(you)北方地區粗獷、雄(xiong)壯、簡練(lian)、純樸(pu)的特點。但是，因地域(yu)環境(jing)、生活(huo)習俗、審(shen)美(mei)觀念的不同，各地剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)又有(you)差異(yi)。

如晉南(nan)、晉中、晉東南(nan)、晉西北、呂梁山區的(de)剪紙，多(duo)為單(dan)色(se)剪紙，風格質(zhi)樸、粗獷(guang)。而流行于(yu)雁北地(di)區的(de)染色(se)剪紙，則婉約典雅、富(fu)麗(li)堂皇，尤以“廣(guang)靈(ling)窗(chuang)花”為代(dai)表。晉城磁性剪紙在我國已有(you)一千五(wu)百(bai)年歷史的(de)剪紙文化中加進了(le)科技元素，使其更為時尚(shang)，應用(yong)更廣(guang)泛，體現(xian)了(le)科技進步的(de)價值理(li)念。

人們(men)把生(sheng)活(huo)比(bi)作一棵常(chang)青樹(shu)。那么，我們(men)說這剪刀(dao)下的藝術便是常(chang)青樹(shu)上的花(hua)和(he)果。民(min)間(jian)剪紙扎根(gen)于(yu)民(min)間(jian)，流傳于(yu)民(min)間(jian)，土生(sheng)土長，土香(xiang)土色(se)，永遠散發著(zhu)藝術的芬(fen)芳。

類型及用途

歲時節日剪紙

春節是人們對“物侯歷(li)法”認識上的(de)紀念活(huo)動，因此顯得(de)(de)尤為隆重(zhong)。其時(shi)屋(wu)里院內都要進行裝飾(shi)，窗戶上貼得(de)(de)花蓬蓬、門畫楹聯紅(hong)彤彤，色鮮(xian)花艷，迎風飄拂的(de)五(wu)彩門箋更(geng)增加了節日的(de)氣氛。

在山西農村(cun)盡管院門上貼著門畫、對(dui)聯，掛著門箋，還要再剪貼一對(dui)“桃(tao)核(he)(he)”，（“核(he)(he)”方言讀hu）“核(he)(he)”諧“符”音，襲承古(gu)時稱(cheng)“春聯”為“桃(tao)符’的習俗(su)。

而“桃符’在莊(zhuang)稼(jia)人(ren)的心中(zhong)(zhong)可不是“春聯”的意(yi)思，仍舊保留著古老(lao)傳說(shuo)中(zhong)(zhong)‘桃符”的驅疫逐鬼、避邪禳災(zai)的原意(yi)。

新年前(qian)夕撣塵掃房，家(jia)家(jia)窗明(ming)幾凈，潔白的窗紙上貼(tie)(tie)滿紅紅綠綠的窗花(hua)，別(bie)有一番(fan)鳳(feng)韻(yun)。貼(tie)(tie)魚(yu)，貼(tie)(tie)雞，貼(tie)(tie)虎(hu)，貼(tie)(tie)各(ge)種花(hua)卉、飛禽走(zou)獸。民(min)間貼(tie)(tie)“魚(yu)和雞”，喑喻“吉慶有魚(yu)”。而貼(tie)(tie)虎(hu)可能(neng)和中華民(min)族(zu)對(dui)虎(hu)圖騰與虎(hu)宇(yu)宙觀的崇拜有關。

元宵節，家(jia)家(jia)門前懸掛(gua)彩燈(deng)，燈(deng)的(de)(de)(de)造(zao)型千姿百態、各具特色，彩燈(deng)上張貼的(de)(de)(de)剪紙豐富多(duo)彩。以影(ying)形而轉動謂之“走馬燈(deng)”，刻鏤的(de)(de)(de)燈(deng)花為適應轉動均(jun)是側(ce)面側(ce)身，燈(deng)花的(de)(de)(de)功能(neng)是美化(hua)燈(deng)，這就(jiu)要(yao)求(qiu)剪出的(de)(de)(de)花樣必須契合透光(guang)照(zhao)明(ming)(ming)，為此，燈(deng)花的(de)(de)(de)線條比較(jiao)纖細，黑白對比不(bu)太明(ming)(ming)顯，塊面相間比較(jiao)均(jun)勻。山西(xi)地(di)處華(hua)北高(gao)原(yuan)，歷來降雨量就(jiu)少，尤其是春季(ji)十(shi)年九旱。

舊時(shi)，遇到(dao)久旱不雨，人(ren)們無力(li)自(zi)救，便(bian)將希望(wang)寄于龍(long)，到(dao)二(er)月二(er)時(shi)，婦女剪龍(long)，家家門上貼龍(long)，祈求(qiu)龍(long)王降雨。這類剪紙大都造型簡潔(jie)夸張(zhang)，輪廓分明(ming)，少(shao)有浮(fu)飾，呈現(xian)出拙稚的野味。

春天，萬物復蘇，毒蟲一類也四處(chu)活動(dong)，稍(shao)不留神(shen)便受其害(hai)。

傳統(tong)習俗年(nian)年(nian)在這個(ge)時候，人們(men)剪(jian)“雞啄蝎(xie)(xie)子(zi)”、“七星劍斬蝎(xie)(xie)子(zi)”。有的(de)則要貼“符”，“符”上刻印(yin)有：“谷雨日(ri)，谷雨晨，奉(feng)請谷雨大將軍。茶三盞酒四盅(zhong)，送蝎(xie)(xie)千里化為(wei)塵。”端午節興貼“虎除五毒”的(de)剪(jian)紙，也與上述的(de)心理因素是一樣的(de)，都是人們(men)出于一種良好的(de)愿望，希冀(ji)獲得(de)精神(shen)上的(de)安慰，心理—上的(de)平(ping)衡。

人生禮儀剪紙

孩(hai)子誕生(sheng)是家庭中的一(yi)件大喜事(shi)。作長(chang)輩的為這新生(sheng)命都得慶賀一(yi)番。

先用紅紙剪個大大的、不做任(ren)何(he)裝飾的掐(qia)腰“葫蘆”貼在門上(shang)，一(yi)為(wei)報喜，宣示添丁(ding)增口了，也為(wei)新(xin)生兒納吉(ji)求福(fu)，禳(rang)災(zai)祛禍(huo)；二為(wei)報信，也就是(shi)一(yi)種門標，人們(men)深諳此(ci)俗，也就不隨便(bian)出入(ru)了。

此外，新生(sheng)兒為男嬰者，在門(men)墩上用煤炭塊壓一(yi)片方(fang)形白紙，喻品行方(fang)正，潔白無(wu)瑕；女嬰者則壓一(yi)塊紅紙，喻洪福(fu)齊天(tian)。孩(hai)子長大(da)，父母為兒女的(de)成婚大(da)禮竭(jie)盡全(quan)力，祝(zhu)愿他們和和美美，白頭偕老。

新婚之典，凡(fan)使用之物(wu)都要有“禮花(hua)”覆蓋。“禮花(hua)”亦稱(cheng)“喜花(hua)”，自(zi)然悅目好看，充滿喜氣(qi)，而(er)禮花(hua)上(shang)的(de)象征之物(wu)，諸如花(hua)卉草(cao)木、器皿吉物(wu)、字意(yi)圖案等(deng)，又是托物(wu)寄情(qing)的(de)藝術手法，往往包容(rong)了人們(men)無法言傳的(de)理想、愿望、祝(zhu)福。就(jiu)拿洞房窗戶上(shang)剪貼的(de)“扣碗花(hua)”來說，其造型兩碗相扣嚴絲合縫，含“合巹(jin)(jin)”的(de)實意(yi)。巹(jin)(jin)，是瓢(piao)，一瓠剖兩瓢(piao)，兩瓢(piao)相合謂之“合巹(jin)(jin)”。此(ci)外，“鼠(shu)(shu)鬧葡萄”、“鼠(shu)(shu)拽(zhuai)瓜瓜”、“鼠(shu)(shu)拉(la)雞子”、“石榴魚”、“抓髻娃”為(wei)內(nei)容(rong)構成的(de)剪紙也同樣含有生殖繁衍之意(yi)。

多少年來，大人(ren)民群眾(zhong)對剪(jian)紙(zhi)中特有(you)的(de)恒(heng)穩趨同(tong)的(de)題材(cai)，浪(lang)漫(man)放達的(de)形(xing)式結構(gou)，樸(pu)素明晰的(de)象征寓意是明白的(de)、理解的(de)、接受的(de)。由此而知，民間剪(jian)紙(zhi)中凝結了(le)(le)承傳久(jiu)遠(yuan)的(de)集體心智，在(zai)作品中表現(xian)了(le)(le)社會(hui)形(xing)態、人(ren)類(lei)歷史與豐富(fu)的(de)心理。

婚嫁貼“喜”字(zi)(zi)(zi)可是(shi)很有講(jiang)究的(de)(de)，嫁女的(de)(de)一方(fang)貼“禧”字(zi)(zi)(zi)，是(shi)表示一種(zhong)喜慶、吉祥。而(er)娶媳婦(fu)的(de)(de)一方(fang)則要貼“喜喜”字(zi)(zi)(zi)。這“喜喜”字(zi)(zi)(zi)，原本是(shi)民(min)(min)間集體創造的(de)(de)字(zi)(zi)(zi)，以(yi)(yi)“喜喜”喻喜上(shang)加喜。出于民(min)(min)間藝術(shu)家的(de)(de)豐(feng)富想象(xiang)，也體現(xian)一種(zhong)民(min)(min)族的(de)(de)共同心理(li)，她們在剪“喜喜”字(zi)(zi)(zi)時，又將錢紋、瑞獸(shou)、花(hua)鳥(niao)等形象(xiang)組合在一起，越(yue)發增加了剪紙(zhi)的(de)(de)意蘊，也袒露出中(zhong)華民(min)(min)族非常豐(feng)富的(de)(de)心理(li)。只有這樣才足以(yi)(yi)表達作者更深層、更廣泛的(de)(de)一種(zhong)涵義。

祝壽(shou)儀式中賓(bin)客賀壽(shou)，在鄉村一般攜帶的都是自制的壽(shou)饃，饃上再苫一幀朱色剪紙日(ri)“壽(shou)桃葫(hu)蘆”。或(huo)者剪蝙蝠（蝠諧福）、鹿(lu)（鹿(lu)諧祿）、壽(shou)星三(san)種構成(cheng)的紋樣。一言(yan)以(yi)蔽(bi)之，盼(pan)望福壽(shou)雙全。民(min)間殯葬禮儀極為冗繁。

殉葬之物都是用(yong)紙剪出(chu)的，有金山、銀山、搖錢樹、聚寶盆、童男童女，名堂(tang)很(hen)多。人們(men)懷(huai)著篤誠之心寄托對(dui)已故(gu)親人的追(zhui)懷(huai)、紀(ji)念，精心細致地剪制彩(cai)幡(fan)、花卉與殞者(zhe)生前所喜(xi)歡的玩物用(yong)品，為謝(xie)世者(zhe)安排一個富富裕裕、快快樂樂的世界。

究此(ci)習俗的由來(lai)，是從上古殉葬奴隸、陶器物(wu)品的禮制延續而來(lai)。

作為人生儀禮的剪紙，形制較大，構圖飽滿，裝(zhuang)飾華美與其所(suo)附(fu)屬的民俗儀式相統一。

日常生活剪紙

作為具有實(shi)用與審美雙重功能(neng)的(de)(de)民間剪紙，是(shi)(shi)人們(men)生活中最廉價的(de)(de)裝飾品，也是(shi)(shi)最能(neng)體現主人意愿的(de)(de)精神產品。墻(qiang)花(hua)，顧名思義是(shi)(shi)貼(tie)在墻(qiang)上的(de)(de)花(hua)。

篇幅(fu)較大，而(er)且帶有濃厚的(de)故(gu)事情(qing)節，如《八仙》、《娶親》、《老(lao)爺送外甥(sheng)》、《老(lao)鼠(shu)嫁(jia)女(nv)》。這(zhe)類大型的(de)剪紙在(zai)山(shan)西的(de)山(shan)莊窩(wo)鋪是(shi)常見的(de)。早先的(de)墻花很(hen)可能是(shi)充當(dang)年(nian)(nian)畫(hua)來美化居室(shi)、點(dian)綴(zhui)環境的(de)。現(xian)在(zai)雖(sui)說五彩膠印(yin)的(de)年(nian)(nian)畫(hua)既經濟又美觀，可是(shi)多少年(nian)(nian)來在(zai)山(shan)村形成(cheng)貼墻花的(de)習(xi)俗(su)一直(zhi)存在(zai)。

墻花(hua)能延續迄今，固然(ran)不(bu)能排斥傳統的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活習俗，也不(bu)能忽視墻花(hua)的(de)(de)(de)(de)作者(zhe)是(shi)(shi)農村廣大勞動婦女這(zhe)一(yi)人的(de)(de)(de)(de)因(yin)素。她們(men)是(shi)(shi)生(sheng)活美的(de)(de)(de)(de)創造(zao)者(zhe)又是(shi)(shi)表現者(zhe)，最懂得人民(min)的(de)(de)(de)(de)愿望和審美習慣，她們(men)靈秀的(de)(de)(de)(de)悟(wu)性(xing)和對生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)真誠熱愛是(shi)(shi)一(yi)體的(de)(de)(de)(de)，她們(men)帶著深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)感情和豐富的(de)(de)(de)(de)想象，去表現自己或者(zhe)周圍(wei)的(de)(de)(de)(de)人與事。就憑(ping)這(zhe)一(yi)點，任何(he)印(yin)刷品都是(shi)(shi)替代(dai)不(bu)了(le)的(de)(de)(de)(de)。

糧倉(cang)、水(shui)(shui)(shui)缸(gang)等盛物器(qi)皿是(shi)人們著重美化的“天地”。一(yi)般(ban)都喜歡貼“魚”（魚諧余(yu)），糧倉(cang)上貼魚象征家有(you)余(yu)糧；水(shui)(shui)(shui)缸(gang)上貼魚喻如(ru)魚得水(shui)(shui)(shui)，有(you)魚必有(you)水(shui)(shui)(shui)，源源不竭(jie)之意。早先刺(ci)繡(xiu)底樣除筆繪(hui)外，大都是(shi)用(yong)薄而韌性強(qiang)的紙剪出所要繡(xiu)的圖紋，然后貼在底緞上再施(shi)以繡(xiu)工。

剪(jian)樣(yang)(yang)的(de)做法很簡(jian)便也(ye)很經濟(ji)，既多(duo)(duo)產又(you)來得(de)快，只要找(zhao)張薄紙(zhi)依樣(yang)(yang)可以剪(jian)出多(duo)(duo)張，而(er)且還不走樣(yang)(yang)。它比手繪流傳面廣，因(yin)此，在民間(jian)散存(cun)著相當數量的(de)刺繡(xiu)底(di)樣(yang)(yang)。刺繡(xiu)紋樣(yang)(yang)采用最多(duo)(duo)的(de)是動物、植物以及(ji)幾何圖形。

這(zhe)些剪紙，手法簡煉、概(gai)括，富(fu)有(you)抽象趣味。常見的飾物有(you)“枕頭頂(ding)”、“鞋面”、“衣領”、“袖邊”等。所剪的內(nei)容由繡品(pin)的用途(tu)而定，象婚嫁用的“枕頭頂(ding)”、“鞋面”、多取“龍鳳呈祥”、“鳳戲(xi)(xi)牡丹”、“龍戲(xi)(xi)珠”、“麒麟送子”、“魚戲(xi)(xi)蓮(lian)”、“如(ru)意石(shi)榴”等吉語嘉(jia)言，喜慶祝福的內(nei)容。

用于(yu)兒(er)童的(de)肚兜兜、圍嘴兒(er)、鞋子、帽子，則多取虎型、獅型、魚(yu)型，皆喻活(huo)潑可愛、虎虎有生的(de)意義。

若是(shi)壽公(gong)壽婆穿(chuan)著的(de)服(fu)裝，剪(jian)(jian)“團(tuan)壽”、“長(chang)壽”變形字，或者“五蝠(fu)捧壽”、“福壽如意”、“杞菊延年”、“松鶴長(chang)春(chun)”等圖(tu)(tu)案(an)。她(ta)們(men)(men)剪(jian)(jian)出(chu)的(de)服(fu)裝裝飾紋(wen)樣(yang)或是(shi)器皿裝飾圖(tu)(tu)案(an)，都(dou)充滿她(ta)們(men)(men)心中(zhong)的(de)真實(shi)感情，也充滿她(ta)們(men)(men)活(huo)泛的(de)靈(ling)性。這是(shi)剪(jian)(jian)紙藝術能在民間扎(zha)根的(de)原(yuan)因。

反(fan)映(ying)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)與戲曲故事的(de)(de)(de)剪(jian)紙生(sheng)(sheng)(sheng)在黃(huang)土地，長在黃(huang)土地的(de)(de)(de)民間作者，熟諳周圍的(de)(de)(de)一(yi)草一(yi)木(mu)，青山(shan)綠水，民情鄉俗，加之她們(men)多(duo)少年(nian)練(lian)就的(de)(de)(de)徒(tu)手行(xing)剪(jian)，隨心所欲的(de)(de)(de)剪(jian)技(ji)，產生(sheng)(sheng)(sheng)在她們(men)剪(jian)刀下的(de)(de)(de)農耕收打，輾(zhan)米磨面，駕(jia)車(che)馭馬、挑水背柴、養雞(ji)喂豬、紡線(xian)織布、縫衣做飯等等，無不烙上她們(men)熱愛生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，熟悉生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)印跡。既反(fan)映(ying)出農村色彩斑斕的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，又折射(she)出樸實厚道、質(zhi)直善良(liang)的(de)(de)(de)民風(feng)。她們(men)的(de)(de)(de)剪(jian)紙作品情深意(yi)濃(nong)，是(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)贊歌，也(ye)是(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)記錄。

山(shan)西戲曲(qu)有(you)著(zhu)久遠(yuan)的歷史。戲曲(qu)深入閭閆為(wei)廣(guang)大群眾所喜聞樂見，同(tong)時也為(wei)民間剪紙(zhi)藝(yi)術家(jia)們在題材、人物動(dong)態、故事情節(jie)上提供了(le)再度創造的借鑒素材。

民(min)間流(liu)傳的(de)(de)戲曲剪紙中(zhong)，有詼諧幽默(mo)的(de)(de)店小二、強悍(han)威武的(de)(de)焦(jiao)贊、秦英、足智多謀的(de)(de)諸(zhu)葛亮(liang)、教子(zi)成人的(de)(de)王春(chun)娥、英姿勃(bo)勃(bo)的(de)(de)穆桂英、鐵面無私的(de)(de)包公個(ge)個(ge)活靈活現(xian)，呼之欲出。

剪(jian)紙在一片(pian)薄(bo)紙上施(shi)藝，難以包容(rong)戲劇的(de)全部內容(rong)，只(zhi)能抓取其最典型、最有代表(biao)性(xing)的(de)情節、場面、人(ren)物(wu)(wu)造型動態予以塑造。因此，人(ren)物(wu)(wu)必須概括、夸張(zhang)，形象必須傳神有情。

《呂布戲(xi)貂蟬(chan)》憑借作者嫻熟深厚的藝術功力，通過人物的眼(yan)神與動態，將(jiang)一個“誘”、一個“戲(xi)”剪得栩(xu)栩(xu)欲活。

磁性剪紙

磁(ci)性剪紙(zhi)(zhi) (MAGNETIC PAPER-CUT)晉城剪紙(zhi)(zhi)以磁(ci)性剪紙(zhi)(zhi)為(wei)代表，在(zai)全國獨樹一(yi)幟(zhi)。

磁(ci)性剪(jian)紙可(ke)以靠自身的(de)磁(ci)性吸(xi)附(fu)到(dao)(dao)磁(ci)性相框、磁(ci)性畫軸、磁(ci)性書寫板上，也可(ke)吸(xi)附(fu)到(dao)(dao)冰箱、防盜(dao)門、汽車、文(wen)件柜、文(wen)具盒等鐵制(zhi)物體上。噴少(shao)許水或洗潔精也可(ke)貼(tie)附(fu)在玻璃或其它光滑(hua)表面上去。 磁(ci)性剪(jian)紙能夠更(geng)充分(fen)地體現剪(jian)紙的(de)透(tou)雕特點(dian)和(he)剪(jian)紙的(de)透(tou)空效(xiao)果(guo)。

磁性(xing)(xing)剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙(zhi)是對(dui)剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙(zhi)藝(yi)術的傳承和發展。磁性(xing)(xing)剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙(zhi)對(dui)剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙(zhi)的貢獻體現(xian)在：一、磁性(xing)(xing)剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙(zhi)擴大了剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙(zhi)的市(shi)場；二(er)、磁性(xing)(xing)剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙(zhi)豐富了剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙(zhi)理論；三、磁性(xing)(xing)剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙(zhi)增(zeng)強了剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙(zhi)的藝(yi)術表現(xian)力，藝(yi)術創作技法上有創新，藝(yi)術表現(xian)手法更(geng)加多樣化。

磁性剪紙發展歷程

2007年10月，磁性(xing)剪紙專利(li)奪得了中(zhong)央電視臺《我愛發明(ming)》大賽(sai)(sai)的(de)(de)(de)新(xin)金(jin)點(dian)子(zi)獎。《我愛發明(ming)》大賽(sai)(sai)在央視的(de)(de)(de)決(jue)(jue)賽(sai)(sai)項(xiang)目來自于海內外(wai)報(bao)名的(de)(de)(de)近3000項(xiang)專利(li)，經過中(zhong)國資產評估(gu)協(xie)會(hui)、中(zhong)國發明(ming)協(xie)會(hui)等(deng)有(you)關部門專家學者的(de)(de)(de)嚴格評審，參(can)加(jia)在央視決(jue)(jue)賽(sai)(sai)的(de)(de)(de)有(you)42個(ge)項(xiang)目。磁性(xing)剪紙項(xiang)目因為其(qi)市場大、社會(hui)效益(yi)好及其(qi)良(liang)好的(de)(de)(de)不可(ke)替(ti)代性(xing)等(deng)方面(mian)的(de)(de)(de)優(you)勢，最(zui)(zui)終奪得央視《我愛發明(ming)》大賽(sai)(sai)首個(ge)新(xin)金(jin)點(dian)子(zi)獎，新(xin)金(jin)點(dian)子(zi)獎也是本(ben)次大賽(sai)(sai)的(de)(de)(de)最(zui)(zui)高(gao)獎。

2008年(nian)北京奧運(yun)會期間(jian)，磁性(xing)剪(jian)紙(zhi)作為(wei)山(shan)西省文化廳(ting)選出的項(xiang)目在奧林匹克公園中國(guo)故事山(shan)西小屋展示，受到世界各(ge)地友(you)人的喜愛(ai)，并(bing)獲得(de)了(le)北京奧組(zu)委和文化部授予的榮(rong)譽證書。

2009年(nian)11月，磁性剪紙團隊榮獲浙江(jiang)省大學生職業生涯(ya)規(gui)劃(hua)大賽(sai)最高(gao)獎——“雙十佳職業規(gui)劃(hua)之(zhi)星”。 據統計， 這次 以“勵志(zhi)、成(cheng)才、就業、創業”為主題的省大學生職業生涯(ya)規(gui)劃(hua)大賽(sai)共有(you)85所高(gao)校參賽(sai)，報名大學生近(jin)4.5萬名，上傳作品(pin)近(jin)2.5萬份。經(jing)過層層選(xuan)拔和嚴格篩選(xuan)，全省85所高(gao)校共推選(xuan)出(chu)300余件作品(pin)進入省級決(jue)賽(sai)。

磁性剪紙方面的專利知多少

1、磁性剪(jian)紙 專利號：ZL 2004 2 0067151.0

2、剪紙用磁性紙 專(zhuan)利(li)號：ZL 2007 2 0138317.7

3、磁性剪紙名片 專利號：ZL 2004 2 0003345.8

4、磁性剪(jian)紙畫 專利號：ZL 2008 2 0077482.0

5、著色磁性剪紙 專利號：ZL 2007 2 0138489.4

6、磁性剪紙石英表 專利號(hao)：ZL 2008 2 0077148.5

7、磁性剪紙月(yue)餅盒 專(zhuan)利(li)號：ZL 2008 2 0077745.8

8、N次貼(tie)磁性剪紙畫 專利(li)號(hao)：ZL 2008 2 0077483.5

磁性剪紙的實用性和使用價值

磁性剪(jian)紙名片(pian)(pian)是最(zui)常用(yong)的(de)(de)(de)促銷禮品(pin)，它解決了城市(shi)(shi)“牛皮癬”廣(guang)告(gao)污(wu)染問題。人們不會隨手亂(luan)扔(reng)磁性剪(jian)紙名片(pian)(pian)，因此，一(yi)張這樣(yang)的(de)(de)(de)名片(pian)(pian)比幾十(shi)張紙的(de)(de)(de)名片(pian)(pian)的(de)(de)(de)宣傳效(xiao)果還要好，相對成本(ben)也要比紙的(de)(de)(de)名片(pian)(pian)低的(de)(de)(de)多。磁性剪(jian)紙最(zui)大的(de)(de)(de)市(shi)(shi)場是廣(guang)告(gao)贈(zeng)品(pin)這一(yi)塊兒(er)，能把別(bie)人的(de)(de)(de)產品(pin)推廣(guang)出去就是實用(yong)性和(he)使用(yong)價值的(de)(de)(de)最(zui)好體現。

磁性剪紙是中國的(de)(de)DIY項目，DIY（自己動手做）能(neng)夠讓人們得到審美體驗(yan)，能(neng)防止老(lao)年癡呆癥；還能(neng)夠陶冶(ye)情(qing)操，激發人們的(de)(de)好(hao)奇心和想象力(li)，可以更好(hao)的(de)(de)培養兒童的(de)(de)動手能(neng)力(li)，對兒童自信心和創(chuang)造(zao)力(li)的(de)(de)培養大(da)有裨益。

男(nan)孩子自(zi)(zi)己動手(shou)做一(yi)個生(sheng)肖磁性剪(jian)紙作(zuo)為生(sheng)日禮品送給(gei)女朋(peng)友，更能表達自(zi)(zi)己的(de)愛慕之(zhi)心，女孩兒剪(jian)個百(bai)花獻(xian)壽送給(gei)爺(ye)爺(ye)、奶奶，更能表達自(zi)(zi)己的(de)心意(yi)，這都(dou)是我們(men)中華民族傳統美德的(de)體現，不可或缺(que)。

磁性剪紙吸到婚(hun)車上，不(bu)用膠帶粘(zhan)，不(bu)傷(shang)車，而且(qie)更喜慶。

磁性剪紙(zhi)電子表、磁性剪紙(zhi)掛(gua)歷的實用性更不必說了。

另外，肖像磁性(xing)剪(jian)紙會給我們的生活(huo)帶來更(geng)多的快(kuai)樂和回憶，其價值又有(you)什(shen)么能比呢？

廣靈剪紙

“廣靈窗花”以(yi)造型(xing)寫實(shi)、刻(ke)制精巧，色彩艷麗(li)而著稱。它的(de)(de)原料(liao)是(shi)一(yi)種單(dan)一(yi)的(de)(de)雪白(bai)宣(xuan)紙，工(gong)具是(shi)幾把刀(dao)(dao)刃為斜形的(de)(de)大小不等的(de)(de)刻(ke)刀(dao)(dao)。程序(xu)是(shi)先用(yong)刀(dao)(dao)刻(ke)出剪紙成品，再點染著色。

民間巧(qiao)匠非(fei)常講究刀工(gong)刻法和著色技(ji)藝，他們(men)以簡單的(de)工(gong)具，采取(qu)陰刻為主，陽刻為輔的(de)辦法，在短短幾分鐘內就能龍飛(fei)鳳舞地刻制出許多成品。

著色(se)時用上(shang)好白酒調色(se)，調配較深的顏色(se)可加少(shao)量白礬，這樣(yang)既能(neng)使涂上(shang)的顏色(se)鮮艷水靈(ling)，又能(neng)保證剪紙存放較長時間。

廣靈剪紙以其(qi)精(jing)湛(zhan)的(de)技藝贏得(de)了聲譽(yu)，現已銷行到(dao)法國、美國、日本(ben)、波蘭等國，成為海(hai)外(wai)友人珍愛(ai)的(de)藝術品(pin)。

山西剪紙之鄉是哪里

浮(fu)山(shan)，位于山(shan)西省南部，地處太岳山(shan)南麓(lu)，因(yin)歷史悠久的(de)浮(fu)山(shan)剪(jian)紙(zhi)藝術而(er)被譽為“剪(jian)紙(zhi)之鄉”。浮(fu)山(shan)剪(jian)紙(zhi)，不僅遍布浮(fu)山(shan)全縣(xian)各地，而(er)且廣泛流行于晉南一(yi)帶。它主要有六大(da)特點(dian)：其一(yi)，多點(dian)透視，單擺(bai)平放；其二，以露空、線條連接；其三，對稱(cheng)折疊；其四(si)，裝飾(shi)性強(qiang)；其五，藝術風格大(da)膽夸(kua)張、想象豐富；其六，藝術形(xing)象貼切逼真、惟妙惟肖。

浮(fu)山剪紙(zhi)(zhi)花(hua)(hua)(hua)樣繁多，包括(kuo)窗花(hua)(hua)(hua)、喜花(hua)(hua)(hua)、禮花(hua)(hua)(hua)、燈花(hua)(hua)(hua)、紙(zhi)(zhi)幡、金銀(yin)山、橋(qiao)馬人物、斗旗、刺繡底樣等10多種。其主要用(yong)于(yu)生(sheng)活(huo)民俗中(zhong)，尤以(yi)(yi)服飾(shi)、鞋帽、遮裙、手帕(pa)、枕(zhen)頭、兜(dou)肚、錢包等繡花(hua)(hua)(hua)底稿最為(wei)廣泛；也有用(yong)于(yu)被褥、門簾(lian)(lian)、桌裙、椅搭、蓋巾、壁(bi)掛、吊簾(lian)(lian)、拂塵(chen)紙(zhi)(zhi)、春節(jie)窗花(hua)(hua)(hua)等物件的(de)(de)；還有用(yong)于(yu)慶(qing)賀兒(er)童(tong)生(sheng)日的(de)(de)12個月(yue)“橋(qiao)花(hua)(hua)(hua)”，用(yong)于(yu)為(wei)老人祝壽的(de)(de)團福、壽花(hua)(hua)(hua)等，用(yong)于(yu)婚慶(qing)的(de)(de)洞房裝飾(shi)、妝奩(lian)等，以(yi)(yi)及用(yong)于(yu)喪葬、祭祀的(de)(de)香蟠花(hua)(hua)(hua)紙(zhi)(zhi)、紙(zhi)(zhi)人、紙(zhi)(zhi)馬等。

浮山剪(jian)紙取材十分廣(guang)泛，既有(you)人物、寓(yu)言故(gu)事、民間傳說，也(ye)有(you)花草魚(yu)蟲(chong)、飛禽走(zou)獸，還(huan)有(you)山川云樹、亭臺(tai)樓閣(ge)等。它(ta)們有(you)的粗(cu)獷豪放、有(you)的纖細秀(xiu)麗、有(you)的渾(hun)厚(hou)古樸(pu)、有(you)的玲瓏(long)剔透，但(dan)都具有(you)獨特的、純樸(pu)的鄉土氣(qi)息。

浮(fu)山剪紙作品獨具匠心，反映了太(tai)岳(yue)山區人民粗(cu)獷、質樸的審美情趣。

其(qi)主要代(dai)表(biao)人物有喬金祿、鄭紅(hong)娥(e)、李天、梁春蘭、董(dong)海濤等。其(qi)中，喬金祿的剪(jian)紙構思新(xin)穎、畫(hua)圖(tu)(tu)秀(xiu)麗，融工筆年(nian)畫(hua)畫(hua)法與剪(jian)紙藝術手法為(wei)一(yi)體，欣賞(shang)性和(he)保存(cun)價值(zhi)很高(gao)；鄭紅(hong)娥(e)創(chuang)作出了以古代(dai)科學家、花瓶、老虎、農事圖(tu)(tu)為(wei)代(dai)表(biao)的11個剪(jian)紙品種(zhong)，1993年(nian)榮(rong)獲“世界銅獎藝術家”稱(cheng)號。