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基本介紹

山(shan)西剪紙是(shi)最(zui)古老的傳統民間藝(yi)術(shu)之(zhi)一。作為一種鏤空(kong)(kong)藝(yi)術(shu)，在視(shi)覺上給人以透空(kong)(kong)的感(gan)覺和藝(yi)術(shu)享(xiang)受(shou)。其載體可以是(shi)紙張(zhang)、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料(liao)。”

定義

群眾藝術

民間剪紙在山西(xi)是一種很普遍(bian)的(de)群(qun)眾藝術(shu)，那些(xie)年過半百的(de)老大(da)娘和純(chun)樸俊秀(xiu)的(de)姑(gu)娘，常常借助一把小(xiao)小(xiao)的(de)剪刀或刻刀，彎曲自(zi)然、運轉靈活(huo)地在紙上鏤空剪刻成花樣，裝點著(zhu)自(zi)己(ji)的(de)生活(huo)。

新春(chun)之際，當你走(zou)進晉西(xi)北的村落院戶，看到遠(yuan)處黃色的土丘，眼前灰色的窯(yao)洞，似(si)乎覺得這里的顏色太單(dan)調了些。

但(dan)是，你再看看窗戶上(shang)，那色彩紛呈的(de)(de)窗花和各(ge)色圖案，那迎風飄動的(de)(de)門箋(jian)，那碗(wan)櫥(chu)、糧囤、畜欄等處寓意(yi)吉祥的(de)(de)各(ge)色紙花，你定會(hui)由衷發(fa)出贊嘆，仿(fang)佛感受到(dao)了(le)濃(nong)郁的(de)(de)生活(huo)氣息(xi)。

是的(de)，剪(jian)紙(zhi)(zhi)就(jiu)是這樣一種扎根(gen)民(min)眾之(zhi)間，與人(ren)民(min)生活緊密關(guan)聯(lian)，為(wei)(wei)千家萬戶增(zeng)色添喜的(de)一種民(min)間藝術形式。在(zai)舊(jiu)時的(de)農村里(li)，人(ren)們常(chang)常(chang)把剪(jian)紙(zhi)(zhi)技藝高(gao)低(di)作為(wei)(wei)品(pin)評媳婦靈巧或笨拙的(de)標志，農村婦女(nv)自然成(cheng)了剪(jian)紙(zhi)(zhi)工藝的(de)民(min)俗傳承人(ren)。

民俗活動

剪紙(zhi)(zhi)是(shi)民(min)俗活動的(de)(de)重要一項，而豐富的(de)(de)民(min)俗事象，則為剪紙(zhi)(zhi)提供(gong)了自由馳騁的(de)(de)創(chuang)作的(de)(de)廣闊天(tian)地(di)。民(min)間(jian)剪紙(zhi)(zhi)與各(ge)地(di)風俗習慣密切(qie)結合，蘊含著民(min)族精神(shen)和民(min)族心理(li)的(de)(de)基本素質(zhi)，是(shi)民(min)族傳統(tong)文化的(de)(de)有機組成(cheng)部(bu)分。舉凡歲(sui)時(shi)節令、居住(zhu)、服飾、誕生成(cheng)年、婚葬、壽筵，都(dou)在剪紙(zhi)(zhi)中(zhong)得到了反(fan)映。

以(yi)歲時節令(ling)為例(li)。正月(yue)(yue)初一家(jia)家(jia)掛春幡、貼窗花，一派喜慶氣(qi)氛。正月(yue)(yue)十五鬧花燈，燈上要貼剪紙(zhi)，更加絢麗(li)引人。三月(yue)(yue)清明(ming)，祭品上要擺(bai)放(fang)剪紙(zhi)，表達(da)懷祖之(zhi)(zhi)情。五月(yue)(yue)端午，剪貼“五毒(du)”，以(yi)之(zhi)(zhi)避(bi)疫。

七月七日乞巧節(jie)，姑娘相聚一(yi)起，剪花樣、賽智慧。九(jiu)月九(jiu)重陽節(jie)，剪刻重陽旗，寓示(shi)步(bu)步(bu)登高。十月一(yi)日寒農節(jie)，晉北地區用五色紙(zhi)剪成寒衣，或做成衣、帽、鞋、被種種式樣，在門(men)前或墳地焚燒，寄托生者(zhe)對(dui)亡人(ren)的哀思。

再(zai)從(cong)紅(hong)白(bai)喜事來看(kan)。結婚(hun)時(shi)，大門兩邊(bian)要(yao)貼上大紅(hong)雙喜字，晉南(nan)一帶還要(yao)在陪送(song)的嫁妝上用《魚兒撲蓮》、《麒(qi)麟送(song)子》、《鴛鴦戲水(shui)》等大型剪紙覆蓋，作為裝(zhuang)點。

枕頭、手(shou)帕上的(de)繡花(hua)，也是以剪紙(zhi)為(wei)底樣繡成的(de)。

送殯儀仗中的紙幡、搖錢(qian)樹、金(jin)山(shan)銀山(shan)，轎車(che)大(da)馬，都(dou)是用紙剪(jian)刻糊制的。

這些極普(pu)通的(de)剪紙作(zuo)品，雖不象珍珠翡(fei)翠(cui)那樣(yang)華(hua)貴輝(hui)煌，卻牽連著(zhu)每個人的(de)心靈(ling)，伴隨著(zhu)千家萬戶的(de)生活，具(ju)有牽心動(dong)魄(po)的(de)藝(yi)術(shu)魅力(li)。

體裁格式

山(shan)西民間剪(jian)紙(zhi)的體裁格式(shi)，根(gen)據各地民俗與實(shi)用需要因物(wu)、因事制宜(yi)。最常見的是(shi)窗(chuang)(chuang)花，它的大小根(gen)據窗(chuang)(chuang)格的形(xing)狀來定。

如晉北一帶窗戶格式有(you)菱形、圓形、多角(jiao)等樣(yang)式，窗花(hua)也隨窗而異，小的(de)寸許，精(jing)致靈(ling)巧，稚趣橫生；大者有(you)四角(jiao)、六角(jiao)、八角(jiao)呼應的(de)“團花(hua)”，素雅大方(fang)。

忻州(zhou)一(yi)帶(dai)，歡慶春(chun)節，或操辦婚事都要(yao)貼“全(quan)窗花(hua)”，即剪(jian)出柿子、如意、牡(mu)丹(dan)、佛(fo)手、蓮花(hua)、桂花(hua)、笙等，祝愿新(xin)媳婦善于女紅，早(zao)生貴子，美滿幸福。

題材

民間(jian)剪紙(zhi)的題材大都(dou)是人物、動物、草(cao)木花卉，可貴的是它(ta)能借生活中常見的事(shi)物，通過諧(xie)音、象征(zheng)等手(shou)法，構成寓意性的藝術(shu)畫(hua)面。

如《龍鳳呈祥(xiang)》、《鳳凰戲牡丹(dan)》象(xiang)征婚姻的美(mei)滿與(yu)神圣(sheng)。

《劉(liu)海戲(xi)金蟾》象征愛情的(de)真摯。

《柿子和如意》表示四時如意、平(ping)安幸福。

《喜(xi)鵲(que)登枝(zhi)》寓意喜(xi)上眉(mei)梢，喜(xi)事盈門。

肥豬身上的裝飾花紋，用(yong)一(yi)群(qun)小豬組成，以比(bi)喻“多子(zi)”。

新媳婦懷里抱娃(wa)娃(wa)，表示“得子”等等。

在剪紙藝術天地里，民間的(de)能(neng)工巧手盡可以憑借她們的(de)想(xiang)象描繪出理想(xiang)的(de)一切，以形(xing)傳神，表達(da)出巧意(yi)(yi)、新(xin)意(yi)(yi)、美意(yi)(yi)。

風格

山西(xi)民間(jian)剪(jian)紙(zhi)的(de)風格，總體來說(shuo)，具(ju)有北方地(di)區粗獷、雄壯、簡(jian)練、純樸的(de)特點。但是，因地(di)域環境(jing)、生活(huo)習俗、審(shen)美觀念的(de)不(bu)同(tong)，各地(di)剪(jian)紙(zhi)又有差異。

如晉(jin)南(nan)、晉(jin)中、晉(jin)東南(nan)、晉(jin)西(xi)北、呂梁山區的剪(jian)紙，多為單色剪(jian)紙，風格質樸、粗獷。而(er)流行于雁(yan)北地(di)區的染色剪(jian)紙，則婉約典雅、富麗堂皇(huang)，尤以“廣靈窗花”為代(dai)表。晉(jin)城磁(ci)性(xing)剪(jian)紙在我(wo)國已有一千五百年歷史的剪(jian)紙文化中加(jia)進(jin)了科技元素，使其更為時(shi)尚，應用(yong)更廣泛，體(ti)現了科技進(jin)步的價(jia)值理念(nian)。

人們把生活比作一(yi)棵常青樹。那(nei)么(me)，我們說這剪(jian)刀下的藝(yi)術便(bian)是常青樹上的花和果。民間剪(jian)紙扎根于(yu)民間，流傳于(yu)民間，土(tu)(tu)生土(tu)(tu)長(chang)，土(tu)(tu)香土(tu)(tu)色(se)，永(yong)遠散發著(zhu)藝(yi)術的芬芳。

類型及用途

歲時節日剪紙

春節(jie)是人們對“物侯歷法”認(ren)識上的(de)紀念活動，因此顯得(de)(de)尤為隆重。其時屋(wu)里院內(nei)都要進行裝飾，窗(chuang)戶上貼得(de)(de)花蓬蓬、門畫楹聯紅彤彤，色鮮花艷，迎風飄拂的(de)五彩(cai)門箋(jian)更增加了節(jie)日(ri)的(de)氣氛(fen)。

在山西農村盡管院(yuan)門(men)上貼著(zhu)門(men)畫、對聯，掛著(zhu)門(men)箋(jian)，還(huan)要再(zai)剪貼一對“桃核(he)”，（“核(he)”方言讀hu）“核(he)”諧“符”音(yin)，襲(xi)承古時稱“春聯”為“桃符’的習(xi)俗。

而(er)“桃符(fu)’在莊稼人的心中可不是(shi)“春聯(lian)”的意(yi)思(si)，仍(reng)舊(jiu)保留著古老傳說中‘桃符(fu)”的驅疫逐鬼、避邪禳(rang)災的原意(yi)。

新年前(qian)夕撣塵掃房，家(jia)(jia)家(jia)(jia)窗明(ming)幾凈，潔白(bai)的(de)(de)窗紙上貼(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)滿紅紅綠綠的(de)(de)窗花，別有一(yi)番鳳(feng)韻(yun)。貼(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)魚，貼(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)雞(ji)，貼(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)虎(hu)，貼(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)各種花卉、飛禽走獸。民(min)間貼(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)“魚和(he)(he)雞(ji)”，喑喻“吉慶有魚”。而貼(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)虎(hu)可(ke)能和(he)(he)中華(hua)民(min)族對虎(hu)圖騰與虎(hu)宇宙觀的(de)(de)崇拜(bai)有關(guan)。

元(yuan)宵節(jie)，家家門前懸掛彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)，燈(deng)的造型千(qian)姿百(bai)態、各具(ju)特色，彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)上張貼的剪(jian)紙豐富多彩(cai)(cai)(cai)。以影形而轉(zhuan)動謂之(zhi)“走馬燈(deng)”，刻鏤的燈(deng)花為(wei)適應(ying)轉(zhuan)動均是(shi)側面(mian)側身，燈(deng)花的功能(neng)是(shi)美化燈(deng)，這就要(yao)求(qiu)剪(jian)出的花樣必須契合透光照明(ming)，為(wei)此，燈(deng)花的線(xian)條比(bi)較纖(xian)細，黑白對比(bi)不太明(ming)顯，塊面(mian)相(xiang)間(jian)比(bi)較均勻。山(shan)西(xi)地處華北高(gao)原，歷來(lai)降雨量就少，尤其是(shi)春季十年九旱。

舊時，遇(yu)到久旱不(bu)雨(yu)，人們(men)無(wu)力自救，便將(jiang)希望(wang)寄于龍，到二月二時，婦女(nv)剪(jian)龍，家家門(men)上貼龍，祈求(qiu)龍王降雨(yu)。這(zhe)類(lei)剪(jian)紙大都(dou)造型簡(jian)潔夸張(zhang)，輪廓(kuo)分明(ming)，少有浮飾(shi)，呈(cheng)現出拙稚的(de)野味。

春天，萬物復蘇，毒蟲(chong)一類(lei)也四處(chu)活動(dong)，稍不留神便受(shou)其害。

傳統習俗年年在這(zhe)個時候(hou)，人們剪“雞啄蝎子”、“七星劍斬蝎子”。有(you)的(de)(de)(de)(de)則要貼“符(fu)”，“符(fu)”上刻印有(you)：“谷(gu)(gu)雨(yu)日(ri)，谷(gu)(gu)雨(yu)晨，奉請谷(gu)(gu)雨(yu)大將軍。茶三盞酒四盅，送(song)蝎千(qian)里化為塵。”端午節興貼“虎除五毒”的(de)(de)(de)(de)剪紙，也與上述的(de)(de)(de)(de)心理因素是一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)，都是人們出于(yu)一(yi)種良好的(de)(de)(de)(de)愿望，希冀獲得(de)精神(shen)上的(de)(de)(de)(de)安(an)慰，心理—上的(de)(de)(de)(de)平衡(heng)。

人生禮儀剪紙

孩子誕(dan)生是家庭中的一件大喜事。作長輩的為(wei)這新生命都得慶賀一番(fan)。

先(xian)用紅(hong)紙剪個大(da)大(da)的、不(bu)做(zuo)任何裝飾(shi)的掐腰“葫蘆”貼(tie)在門(men)上，一(yi)為(wei)(wei)報喜，宣示(shi)添丁增口(kou)了，也(ye)為(wei)(wei)新生兒納吉求(qiu)福，禳災祛禍(huo)；二為(wei)(wei)報信(xin)，也(ye)就是一(yi)種門(men)標，人們(men)深諳此俗，也(ye)就不(bu)隨(sui)便出入了。

此外，新生兒(er)為(wei)男(nan)嬰者，在(zai)門墩上用煤(mei)炭塊(kuai)壓一(yi)片方(fang)(fang)形白紙，喻品行方(fang)(fang)正，潔白無瑕；女(nv)嬰者則壓一(yi)塊(kuai)紅(hong)紙，喻洪福齊天。孩子長大，父母為(wei)兒(er)女(nv)的成婚大禮竭盡全力，祝愿他們和和美美，白頭偕老。

新婚(hun)之(zhi)(zhi)典，凡使用之(zhi)(zhi)物(wu)都(dou)要有“禮花”覆蓋。“禮花”亦稱“喜花”，自然(ran)悅(yue)目好看(kan)，充滿(man)喜氣，而禮花上的象征之(zhi)(zhi)物(wu)，諸如花卉草木、器皿吉(ji)物(wu)、字意(yi)(yi)圖案等，又是托物(wu)寄情的藝術手(shou)法(fa)，往往包(bao)容了(le)人們(men)無法(fa)言傳的理想、愿(yuan)望、祝福。就拿洞房(fang)窗戶(hu)上剪(jian)貼(tie)的“扣碗花”來說，其造型兩碗相(xiang)扣嚴(yan)絲合縫，含“合巹”的實意(yi)(yi)。巹，是瓢，一瓠剖兩瓢，兩瓢相(xiang)合謂之(zhi)(zhi)“合巹”。此外，“鼠鬧葡萄”、“鼠拽瓜(gua)瓜(gua)”、“鼠拉雞子”、“石榴魚”、“抓(zhua)髻娃”為內(nei)容構成的剪(jian)紙(zhi)也同樣含有生(sheng)殖(zhi)繁衍之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)。

多(duo)少年(nian)來，大(da)人民群眾對(dui)剪紙(zhi)中(zhong)特有的(de)恒穩趨(qu)同的(de)題材，浪漫(man)放(fang)達的(de)形式結(jie)構，樸素明(ming)晰的(de)象征(zheng)寓意是明(ming)白的(de)、理解(jie)的(de)、接受的(de)。由此而(er)知，民間剪紙(zhi)中(zhong)凝結(jie)了承(cheng)傳久遠的(de)集(ji)體(ti)心智，在作品中(zhong)表現了社(she)會(hui)形態、人類(lei)歷史與豐富的(de)心理。

婚(hun)嫁(jia)(jia)貼“喜(xi)”字(zi)可是(shi)很有講究的(de)(de)(de)，嫁(jia)(jia)女的(de)(de)(de)一(yi)方(fang)貼“禧(xi)”字(zi)，是(shi)表(biao)示(shi)一(yi)種喜(xi)慶、吉祥。而(er)娶媳婦的(de)(de)(de)一(yi)方(fang)則要(yao)貼“喜(xi)喜(xi)”字(zi)。這“喜(xi)喜(xi)”字(zi)，原(yuan)本是(shi)民(min)(min)間(jian)集體創造的(de)(de)(de)字(zi)，以“喜(xi)喜(xi)”喻喜(xi)上(shang)加(jia)喜(xi)。出于民(min)(min)間(jian)藝(yi)術家的(de)(de)(de)豐富想象，也體現一(yi)種民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)共(gong)同心(xin)理，她們在剪“喜(xi)喜(xi)”字(zi)時，又將錢紋、瑞獸、花鳥等形象組合在一(yi)起(qi)，越發增(zeng)加(jia)了剪紙的(de)(de)(de)意(yi)蘊，也袒(tan)露出中華民(min)(min)族(zu)非常豐富的(de)(de)(de)心(xin)理。只有這樣才足(zu)以表(biao)達作(zuo)者更深(shen)層、更廣泛的(de)(de)(de)一(yi)種涵義。

祝(zhu)壽(shou)(shou)(shou)儀式中(zhong)賓(bin)客賀壽(shou)(shou)(shou)，在鄉村(cun)一般攜帶的(de)都是(shi)自制的(de)壽(shou)(shou)(shou)饃(mo)，饃(mo)上(shang)再(zai)苫一幀朱色剪(jian)紙日“壽(shou)(shou)(shou)桃葫蘆”。或者(zhe)剪(jian)蝙(bian)蝠(fu)（蝠(fu)諧(xie)(xie)福）、鹿（鹿諧(xie)(xie)祿）、壽(shou)(shou)(shou)星三種構成(cheng)的(de)紋樣(yang)。一言以蔽之(zhi)，盼望(wang)福壽(shou)(shou)(shou)雙全。民間(jian)殯葬禮(li)儀極為冗繁。

殉葬之物都是(shi)用(yong)紙剪(jian)出的(de)(de)(de)，有(you)金山、銀山、搖錢(qian)樹、聚寶盆(pen)、童(tong)男童(tong)女，名堂很多。人們懷著(zhu)篤誠(cheng)之心寄托對(dui)已故親(qin)人的(de)(de)(de)追懷、紀(ji)念，精心細致地剪(jian)制彩幡、花卉與殞者生前所喜歡的(de)(de)(de)玩物用(yong)品，為謝世者安(an)排一個富富裕裕、快快樂樂的(de)(de)(de)世界。

究此習俗的(de)由來(lai)，是從上古殉葬(zang)奴隸、陶(tao)器物品的(de)禮制延續而來(lai)。

作為人生儀(yi)(yi)禮(li)的剪紙(zhi)，形制較大，構(gou)圖飽(bao)滿，裝飾華美與其所附(fu)屬的民俗儀(yi)(yi)式相統一(yi)。

日常生活剪紙

作為具有(you)實用與審美雙重功(gong)能(neng)的(de)民間剪(jian)紙，是(shi)人們生活中最廉(lian)價的(de)裝(zhuang)飾品(pin)，也(ye)是(shi)最能(neng)體現主人意愿的(de)精(jing)神產品(pin)。墻花，顧名思義是(shi)貼在墻上的(de)花。

篇幅較大，而且帶有(you)濃厚(hou)的(de)故事情節，如《八仙》、《娶親》、《老爺送外甥(sheng)》、《老鼠嫁女》。這類大型(xing)的(de)剪紙(zhi)在(zai)(zai)山(shan)(shan)西的(de)山(shan)(shan)莊窩(wo)鋪是(shi)常(chang)見(jian)的(de)。早先的(de)墻花(hua)(hua)很可能是(shi)充當年畫來(lai)美化(hua)居(ju)室、點綴(zhui)環境的(de)。現(xian)在(zai)(zai)雖說五彩膠印的(de)年畫既經濟又美觀，可是(shi)多少年來(lai)在(zai)(zai)山(shan)(shan)村(cun)形(xing)成(cheng)貼墻花(hua)(hua)的(de)習俗一(yi)直存(cun)在(zai)(zai)。

墻花(hua)能(neng)延續迄今，固(gu)然不能(neng)排斥傳統的(de)(de)(de)生(sheng)活習俗，也不能(neng)忽視墻花(hua)的(de)(de)(de)作者是農村廣大勞(lao)動婦女這(zhe)一(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)因素。她們(men)是生(sheng)活美的(de)(de)(de)創造者又是表現者，最懂得人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)愿望和審(shen)美習慣，她們(men)靈秀的(de)(de)(de)悟性(xing)和對(dui)生(sheng)活的(de)(de)(de)真誠熱愛是一(yi)體(ti)的(de)(de)(de)，她們(men)帶著深厚的(de)(de)(de)感情和豐(feng)富的(de)(de)(de)想象(xiang)，去表現自(zi)己或者周圍的(de)(de)(de)人(ren)(ren)與事(shi)。就憑這(zhe)一(yi)點(dian)，任何印(yin)刷品都是替代不了(le)的(de)(de)(de)。

糧倉、水缸等盛物器皿是人們著重美化的(de)“天(tian)地”。一般都(dou)喜歡貼(tie)“魚”（魚諧余），糧倉上(shang)(shang)貼(tie)魚象征家(jia)有余糧；水缸上(shang)(shang)貼(tie)魚喻如魚得水，有魚必有水，源源不竭之(zhi)意。早先刺繡(xiu)底(di)樣(yang)除(chu)筆繪外，大都(dou)是用薄而(er)韌性(xing)強的(de)紙(zhi)剪出(chu)所要(yao)繡(xiu)的(de)圖紋，然(ran)后貼(tie)在底(di)緞上(shang)(shang)再(zai)施以繡(xiu)工。

剪(jian)樣(yang)的做法很簡便也(ye)很經濟，既多產又來(lai)得快，只要找張薄(bo)紙依(yi)樣(yang)可以剪(jian)出多張，而且還不走樣(yang)。它(ta)比手繪流傳(chuan)面廣，因此，在民(min)間散存著相(xiang)當(dang)數量的刺(ci)(ci)繡底(di)樣(yang)。刺(ci)(ci)繡紋樣(yang)采用最(zui)多的是動物、植物以及幾何圖(tu)形。

這些剪(jian)紙，手法簡煉、概(gai)括(kuo)，富有抽象趣味。常見的(de)(de)飾物有“枕頭頂”、“鞋面”、“衣領”、“袖(xiu)邊”等(deng)。所剪(jian)的(de)(de)內(nei)容由繡品的(de)(de)用途而定，象婚(hun)嫁用的(de)(de)“枕頭頂”、“鞋面”、多(duo)取“龍(long)鳳(feng)呈祥”、“鳳(feng)戲牡丹(dan)”、“龍(long)戲珠”、“麒(qi)麟送子”、“魚(yu)戲蓮(lian)”、“如意(yi)石榴”等(deng)吉(ji)語(yu)嘉言，喜慶祝福的(de)(de)內(nei)容。

用于兒童的(de)(de)肚兜兜、圍嘴兒、鞋子、帽子，則多取虎型(xing)、獅型(xing)、魚型(xing)，皆喻活潑可愛(ai)、虎虎有(you)生的(de)(de)意義。

若(ruo)是(shi)壽(shou)(shou)公壽(shou)(shou)婆穿著(zhu)的服裝，剪(jian)(jian)“團壽(shou)(shou)”、“長壽(shou)(shou)”變形(xing)字(zi)，或(huo)(huo)者(zhe)“五(wu)蝠捧壽(shou)(shou)”、“福壽(shou)(shou)如意”、“杞菊延年”、“松(song)鶴長春”等圖案。她們剪(jian)(jian)出的服裝裝飾紋樣(yang)或(huo)(huo)是(shi)器皿裝飾圖案，都(dou)充滿(man)(man)她們心中(zhong)的真實感情，也充滿(man)(man)她們活泛(fan)的靈性(xing)。這是(shi)剪(jian)(jian)紙藝術能(neng)在民間扎(zha)根的原因。

反(fan)映(ying)生(sheng)(sheng)活(huo)與(yu)戲曲故事的(de)(de)(de)剪紙(zhi)生(sheng)(sheng)在(zai)黃土地，長在(zai)黃土地的(de)(de)(de)民(min)間作(zuo)者，熟諳周圍的(de)(de)(de)一草一木(mu)，青山綠水(shui)，民(min)情鄉(xiang)俗，加之她(ta)(ta)們(men)多(duo)少年練就的(de)(de)(de)徒手行剪，隨心所欲(yu)的(de)(de)(de)剪技，產生(sheng)(sheng)在(zai)她(ta)(ta)們(men)剪刀下的(de)(de)(de)農(nong)(nong)耕(geng)收打，輾米磨(mo)面，駕車馭(yu)馬、挑水(shui)背柴、養(yang)雞喂豬、紡線(xian)織布、縫(feng)衣做飯等等，無不烙上(shang)她(ta)(ta)們(men)熱愛生(sheng)(sheng)活(huo)，熟悉生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)印(yin)跡。既反(fan)映(ying)出農(nong)(nong)村(cun)色彩斑(ban)斕的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，又折射出樸實厚(hou)道、質直善良的(de)(de)(de)民(min)風(feng)。她(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)剪紙(zhi)作(zuo)品(pin)情深意濃，是(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)贊歌(ge)，也是(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)記錄。

山西戲(xi)曲有著(zhu)久遠的歷史。戲(xi)曲深(shen)入閭閆為(wei)廣大群(qun)眾所喜聞樂見，同時(shi)也為(wei)民間(jian)剪(jian)紙藝術(shu)家們在題材、人物動態、故事(shi)情節上(shang)提供了再度創造(zao)的借鑒素材。

民間流傳(chuan)的戲(xi)曲剪紙(zhi)中(zhong)，有(you)詼(hui)諧幽默的店小二、強悍威武的焦贊、秦英、足(zu)智多(duo)謀的諸葛(ge)亮(liang)、教子成人(ren)的王春(chun)娥(e)、英姿勃勃的穆(mu)桂(gui)英、鐵面無私(si)的包公個個活靈活現(xian)，呼(hu)之(zhi)欲出。

剪紙在一片薄紙上施藝，難以包容(rong)戲劇的全部內容(rong)，只能抓取其最典型、最有代表性(xing)的情節、場面(mian)、人物造型動(dong)態予以塑造。因(yin)此，人物必(bi)須概括、夸(kua)張，形象(xiang)必(bi)須傳神有情。

《呂布戲(xi)(xi)貂蟬》憑借作者(zhe)嫻熟深(shen)厚的藝術功力，通過人物的眼(yan)神與動態，將一(yi)個(ge)(ge)“誘”、一(yi)個(ge)(ge)“戲(xi)(xi)”剪得栩栩欲活(huo)。

磁性剪紙

磁(ci)性剪紙(zhi) (MAGNETIC PAPER-CUT)晉城剪紙(zhi)以磁(ci)性剪紙(zhi)為(wei)代(dai)表(biao)，在(zai)全國獨樹一(yi)幟。

磁(ci)(ci)性(xing)(xing)剪紙可以靠自(zi)身的磁(ci)(ci)性(xing)(xing)吸附(fu)到磁(ci)(ci)性(xing)(xing)相框、磁(ci)(ci)性(xing)(xing)畫軸、磁(ci)(ci)性(xing)(xing)書寫板上，也(ye)可吸附(fu)到冰箱、防盜門、汽車、文件(jian)柜、文具(ju)盒等鐵制(zhi)物體(ti)上。噴(pen)少(shao)許水(shui)或洗潔精也(ye)可貼(tie)附(fu)在玻(bo)璃(li)或其它光(guang)滑表面上去。 磁(ci)(ci)性(xing)(xing)剪紙能夠更充分(fen)地體(ti)現剪紙的透(tou)雕特(te)點和剪紙的透(tou)空效(xiao)果。

磁性剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)是對剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)藝(yi)術的(de)傳承和(he)發展。磁性剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)對剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)貢獻體現在：一(yi)、磁性剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)擴大了剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)市場(chang)；二、磁性剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)豐富了剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)理論；三、磁性剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)增強了剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)藝(yi)術表(biao)現力(li)，藝(yi)術創作技法上有創新，藝(yi)術表(biao)現手法更(geng)加多樣化(hua)。

磁性剪紙發展歷程

2007年10月，磁性(xing)剪紙專(zhuan)利奪(duo)得了中(zhong)央電視臺《我(wo)愛(ai)(ai)發明(ming)》大(da)賽(sai)(sai)的(de)(de)新(xin)金點(dian)(dian)子(zi)獎(jiang)。《我(wo)愛(ai)(ai)發明(ming)》大(da)賽(sai)(sai)在央視的(de)(de)決賽(sai)(sai)項(xiang)目來自于海內外報(bao)名(ming)的(de)(de)近(jin)3000項(xiang)專(zhuan)利，經過中(zhong)國資產(chan)評估協(xie)會(hui)、中(zhong)國發明(ming)協(xie)會(hui)等(deng)有關部門專(zhuan)家學者的(de)(de)嚴格評審，參加(jia)在央視決賽(sai)(sai)的(de)(de)有42個(ge)項(xiang)目。磁性(xing)剪紙項(xiang)目因為其市場大(da)、社(she)會(hui)效益好(hao)及其良好(hao)的(de)(de)不(bu)可(ke)替代(dai)性(xing)等(deng)方面的(de)(de)優勢，最終奪(duo)得央視《我(wo)愛(ai)(ai)發明(ming)》大(da)賽(sai)(sai)首個(ge)新(xin)金點(dian)(dian)子(zi)獎(jiang)，新(xin)金點(dian)(dian)子(zi)獎(jiang)也是本(ben)次大(da)賽(sai)(sai)的(de)(de)最高獎(jiang)。

2008年北(bei)京奧運會(hui)期(qi)間，磁性剪(jian)紙作為山西(xi)省文化(hua)廳選出的項目在(zai)奧林(lin)匹克公園中(zhong)國故事山西(xi)小屋展(zhan)示，受到世(shi)界各(ge)地(di)友人(ren)的喜愛(ai)，并獲(huo)得了北(bei)京奧組委和(he)文化(hua)部(bu)授予的榮譽證書。

2009年(nian)11月，磁(ci)性剪紙團(tuan)隊榮獲浙江省(sheng)大(da)學生職業(ye)(ye)生涯規(gui)劃大(da)賽(sai)最高獎(jiang)——“雙十(shi)佳職業(ye)(ye)規(gui)劃之星”。 據統計， 這次(ci) 以“勵(li)志、成才、就業(ye)(ye)、創業(ye)(ye)”為主題的(de)省(sheng)大(da)學生職業(ye)(ye)生涯規(gui)劃大(da)賽(sai)共(gong)有85所高校參賽(sai)，報名大(da)學生近(jin)(jin)4.5萬(wan)名，上傳作品(pin)近(jin)(jin)2.5萬(wan)份(fen)。經過(guo)層(ceng)層(ceng)選拔和嚴格(ge)篩(shai)選，全省(sheng)85所高校共(gong)推選出300余件(jian)作品(pin)進入(ru)省(sheng)級決賽(sai)。

磁性剪紙方面的專利知多少

1、磁(ci)性剪(jian)紙(zhi) 專利號：ZL 2004 2 0067151.0

2、剪紙用磁性紙 專(zhuan)利(li)號：ZL 2007 2 0138317.7

3、磁(ci)性(xing)剪紙名片 專利號(hao)：ZL 2004 2 0003345.8

4、磁性剪紙畫 專利號：ZL 2008 2 0077482.0

5、著色(se)磁性(xing)剪(jian)紙 專利(li)號：ZL 2007 2 0138489.4

6、磁性剪紙石英表(biao) 專利號：ZL 2008 2 0077148.5

7、磁(ci)性剪紙月餅盒 專(zhuan)利號：ZL 2008 2 0077745.8

8、N次貼磁性剪紙畫(hua) 專利號：ZL 2008 2 0077483.5

磁性剪紙的實用性和使用價值

磁(ci)性剪(jian)紙(zhi)名(ming)片(pian)是最常用的(de)(de)(de)促銷禮品，它解決了(le)城市(shi)“牛皮癬”廣(guang)告污染問題。人們不會(hui)隨手亂(luan)扔磁(ci)性剪(jian)紙(zhi)名(ming)片(pian)，因此，一張這樣(yang)的(de)(de)(de)名(ming)片(pian)比幾十張紙(zhi)的(de)(de)(de)名(ming)片(pian)的(de)(de)(de)宣(xuan)傳效果(guo)還要(yao)好，相對成本也要(yao)比紙(zhi)的(de)(de)(de)名(ming)片(pian)低的(de)(de)(de)多。磁(ci)性剪(jian)紙(zhi)最大(da)的(de)(de)(de)市(shi)場是廣(guang)告贈品這一塊兒(er)，能把別人的(de)(de)(de)產(chan)品推廣(guang)出(chu)去就(jiu)是實用性和使用價值(zhi)的(de)(de)(de)最好體現。

磁性剪紙是中國的(de)(de)DIY項(xiang)目(mu)，DIY（自(zi)己動(dong)手做）能夠(gou)讓(rang)人們(men)得(de)到審(shen)美(mei)體驗，能防止(zhi)老(lao)年癡(chi)呆癥；還(huan)能夠(gou)陶冶情操，激發人們(men)的(de)(de)好(hao)奇心和(he)想象力(li)，可以更(geng)好(hao)的(de)(de)培養兒(er)童的(de)(de)動(dong)手能力(li)，對(dui)兒(er)童自(zi)信心和(he)創造(zao)力(li)的(de)(de)培養大有裨益。

男孩(hai)子自(zi)己動(dong)手(shou)做(zuo)一(yi)個(ge)生(sheng)肖(xiao)磁性剪紙作為生(sheng)日(ri)禮品(pin)送(song)給女(nv)朋友，更能表達(da)自(zi)己的愛慕之心，女(nv)孩(hai)兒剪個(ge)百花(hua)獻(xian)壽送(song)給爺爺、奶(nai)奶(nai)，更能表達(da)自(zi)己的心意，這都(dou)是(shi)我們中華民族傳統美德的體現，不可或(huo)缺。

磁性(xing)剪(jian)紙吸(xi)到(dao)婚車上，不用膠帶粘，不傷車，而且更喜(xi)慶。

磁(ci)性剪紙電子表、磁(ci)性剪紙掛歷的實(shi)用性更不必說了。

另外，肖像磁(ci)性剪紙會給我(wo)們的生(sheng)活帶(dai)來更多的快樂和回憶，其價值又有什么能比呢？

廣靈剪紙

“廣靈窗花(hua)”以造型寫(xie)實、刻制(zhi)精巧，色彩艷麗而著(zhu)稱。它的原料是一(yi)種單一(yi)的雪白(bai)宣紙，工具是幾把刀(dao)刃為斜形的大小不等的刻刀(dao)。程序(xu)是先用刀(dao)刻出剪紙成品，再點(dian)染著(zhu)色。

民間巧匠非常講究(jiu)刀工刻法和著色技藝，他們以簡單的工具，采取陰刻為主，陽刻為輔的辦法，在短(duan)短(duan)幾分(fen)鐘內就能龍(long)飛鳳舞(wu)地刻制出(chu)許多成(cheng)品。

著色時用上好白酒調色，調配(pei)較深(shen)的顏色可加少量(liang)白礬，這樣既能使涂上的顏色鮮艷水靈，又(you)能保證剪(jian)紙(zhi)存放較長時間。

廣靈剪紙(zhi)以(yi)其精湛的技藝贏(ying)得(de)了(le)聲譽(yu)，現已銷行(xing)到法國(guo)、美國(guo)、日(ri)本、波蘭(lan)等國(guo)，成為(wei)海外友人珍(zhen)愛的藝術品。

山西剪紙之鄉是哪里

浮(fu)山，位于山西省南(nan)(nan)(nan)部，地處太岳山南(nan)(nan)(nan)麓，因(yin)歷史悠久的浮(fu)山剪紙藝(yi)(yi)術(shu)而(er)被譽為“剪紙之鄉”。浮(fu)山剪紙，不僅遍布(bu)浮(fu)山全縣(xian)各地，而(er)且廣泛流行于晉南(nan)(nan)(nan)一帶。它主要有六(liu)大特點(dian)(dian)：其(qi)一，多點(dian)(dian)透視，單擺(bai)平(ping)放；其(qi)二，以露空、線條連接；其(qi)三，對稱折(zhe)疊；其(qi)四，裝飾性強；其(qi)五，藝(yi)(yi)術(shu)風格(ge)大膽(dan)夸張、想象豐富(fu)；其(qi)六(liu)，藝(yi)(yi)術(shu)形象貼切逼(bi)真(zhen)、惟妙惟肖。

浮山剪紙(zhi)(zhi)花(hua)樣繁(fan)多，包括窗(chuang)(chuang)花(hua)、喜(xi)花(hua)、禮(li)花(hua)、燈(deng)花(hua)、紙(zhi)(zhi)幡(fan)、金銀山、橋馬人物、斗旗、刺(ci)繡(xiu)底樣等(deng)10多種(zhong)。其主要用于(yu)生活民俗中，尤以(yi)服飾、鞋帽、遮裙、手帕、枕(zhen)頭、兜肚、錢包等(deng)繡(xiu)花(hua)底稿最(zui)為廣(guang)泛；也有用于(yu)被褥、門簾(lian)、桌裙、椅搭、蓋巾(jin)、壁(bi)掛、吊簾(lian)、拂塵(chen)紙(zhi)(zhi)、春節窗(chuang)(chuang)花(hua)等(deng)物件的；還有用于(yu)慶賀兒童生日的12個(ge)月“橋花(hua)”，用于(yu)為老人祝壽的團福(fu)、壽花(hua)等(deng)，用于(yu)婚慶的洞房(fang)裝(zhuang)飾、妝(zhuang)奩等(deng)，以(yi)及(ji)用于(yu)喪葬、祭祀的香蟠花(hua)紙(zhi)(zhi)、紙(zhi)(zhi)人、紙(zhi)(zhi)馬等(deng)。

浮(fu)山(shan)剪紙取材十(shi)分廣泛，既有(you)(you)(you)人物、寓(yu)言故事、民間傳(chuan)說(shuo)，也有(you)(you)(you)花草魚蟲、飛禽走獸，還有(you)(you)(you)山(shan)川云樹、亭臺(tai)樓閣等。它們有(you)(you)(you)的(de)粗獷豪(hao)放(fang)、有(you)(you)(you)的(de)纖細秀麗、有(you)(you)(you)的(de)渾(hun)厚古樸、有(you)(you)(you)的(de)玲瓏剔(ti)透(tou)，但都具有(you)(you)(you)獨(du)特的(de)、純樸的(de)鄉土氣息。

浮(fu)山剪紙作品獨具匠心，反(fan)映了太岳山區人民粗獷、質樸的(de)審美情(qing)趣(qu)。

其(qi)主(zhu)要代表人物(wu)有喬金祿、鄭紅娥、李(li)天、梁春蘭、董海濤等。其(qi)中，喬金祿的(de)剪紙(zhi)構思新(xin)穎(ying)、畫圖秀麗，融工筆(bi)年(nian)畫畫法與剪紙(zhi)藝術手法為一體，欣賞性和保存價值很(hen)高(gao)；鄭紅娥創作出了(le)以(yi)古(gu)代科學家(jia)(jia)、花瓶(ping)、老虎、農事(shi)圖為代表的(de)11個剪紙(zhi)品種，1993年(nian)榮獲“世界銅(tong)獎藝術家(jia)(jia)”稱號。