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基本介紹

山西剪紙是(shi)最(zui)古老的傳統民間(jian)藝術(shu)之一。作為一種(zhong)鏤空藝術(shu)，在視(shi)覺上給(gei)人以透空的感覺和藝術(shu)享受。其(qi)載體可以是(shi)紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。”

定義

群眾藝術

民間剪(jian)紙(zhi)在山(shan)西是一種很(hen)普遍的(de)群眾藝術(shu)，那些(xie)年過半(ban)百的(de)老大娘和純(chun)樸俊秀的(de)姑(gu)娘，常常借(jie)助(zhu)一把(ba)小小的(de)剪(jian)刀或刻刀，彎曲自(zi)然、運(yun)轉靈活地在紙(zhi)上鏤空剪(jian)刻成花樣(yang)，裝點著(zhu)自(zi)己的(de)生(sheng)活。

新春之際(ji)，當(dang)你走進晉西(xi)北(bei)的村落(luo)院(yuan)戶，看到(dao)遠(yuan)處黃(huang)色(se)的土丘，眼(yan)前(qian)灰色(se)的窯洞，似乎(hu)覺得這里(li)的顏色(se)太單調了些。

但(dan)是，你(ni)再看看窗戶上，那色(se)(se)彩(cai)紛呈(cheng)的(de)窗花和(he)各色(se)(se)圖案，那迎風飄動的(de)門箋(jian)，那碗櫥、糧囤、畜(chu)欄等處寓(yu)意吉(ji)祥的(de)各色(se)(se)紙(zhi)花，你(ni)定會由衷發出(chu)贊嘆，仿佛感受(shou)到了濃郁的(de)生活氣息。

是的(de)(de)，剪紙(zhi)就是這樣一種(zhong)扎根民眾之間，與人民生活緊密(mi)關聯，為(wei)(wei)千(qian)家萬戶增(zeng)色添喜的(de)(de)一種(zhong)民間藝術形(xing)式。在舊時的(de)(de)農村里，人們常常把剪紙(zhi)技藝高低作為(wei)(wei)品評媳婦靈巧或笨拙(zhuo)的(de)(de)標(biao)志，農村婦女自然成了(le)剪紙(zhi)工藝的(de)(de)民俗傳(chuan)承人。

民俗活動

剪紙是(shi)民(min)(min)俗活動(dong)的(de)(de)重要一項，而豐富的(de)(de)民(min)(min)俗事象，則(ze)為(wei)剪紙提供了自(zi)由馳騁的(de)(de)創作的(de)(de)廣闊天地(di)。民(min)(min)間剪紙與(yu)各(ge)地(di)風(feng)俗習慣密切結合，蘊含著民(min)(min)族精神和民(min)(min)族心理的(de)(de)基本素質(zhi)，是(shi)民(min)(min)族傳(chuan)統文化的(de)(de)有機組成(cheng)部分。舉(ju)凡歲時節(jie)令(ling)、居住、服(fu)飾(shi)、誕生成(cheng)年、婚葬、壽筵，都在剪紙中得到了反映。

以歲時節令為例。正月初一家家掛春幡、貼窗花，一派喜(xi)慶氣(qi)氛。正月十五(wu)鬧花燈，燈上要貼剪紙(zhi)，更加絢麗(li)引人。三月清(qing)明，祭品上要擺放剪紙(zhi)，表達懷(huai)祖之(zhi)情(qing)。五(wu)月端(duan)午，剪貼“五(wu)毒”，以之(zhi)避疫(yi)。

七月七日乞巧節，姑娘相(xiang)聚一(yi)起，剪(jian)(jian)花樣、賽智慧。九月九重陽節，剪(jian)(jian)刻重陽旗，寓示步步登高。十月一(yi)日寒農節，晉北(bei)地區用五色紙剪(jian)(jian)成寒衣，或(huo)做成衣、帽、鞋、被(bei)種種式樣，在門(men)前(qian)或(huo)墳地焚燒，寄(ji)托生(sheng)者對亡人(ren)的哀思。

再從紅白喜事來看。結(jie)婚時(shi)，大門兩邊要貼(tie)上大紅雙(shuang)喜字(zi)，晉南一帶還要在陪送(song)的(de)嫁妝上用《魚兒撲(pu)蓮》、《麒麟(lin)送(song)子》、《鴛(yuan)鴦戲水(shui)》等大型剪紙(zhi)覆蓋，作為(wei)裝點。

枕頭、手帕上的繡花，也(ye)是以剪紙(zhi)為底(di)樣繡成的。

送殯儀(yi)仗中的紙(zhi)(zhi)幡、搖(yao)錢樹、金山(shan)銀山(shan)，轎車大馬，都是(shi)用紙(zhi)(zhi)剪(jian)刻糊制的。

這(zhe)些極普(pu)通的(de)(de)剪紙作品，雖不象珍珠翡翠那樣華貴輝煌(huang)，卻牽(qian)連著(zhu)每個人(ren)的(de)(de)心(xin)(xin)靈，伴隨著(zhu)千家萬戶的(de)(de)生活，具(ju)有牽(qian)心(xin)(xin)動魄的(de)(de)藝術魅力。

體裁格式

山西民間剪紙的(de)體裁(cai)格式，根據各地(di)民俗與實用需要因物(wu)、因事制(zhi)宜(yi)。最常見的(de)是(shi)窗花，它的(de)大小根據窗格的(de)形(xing)狀來(lai)定。

如(ru)晉北一(yi)帶窗戶格式(shi)有菱形(xing)、圓(yuan)形(xing)、多(duo)角等樣式(shi)，窗花也隨窗而異，小(xiao)的寸許，精致靈巧，稚(zhi)趣橫(heng)生；大者有四角、六角、八角呼應的“團花”，素雅大方。

忻州一帶，歡慶春節，或操辦(ban)婚事都要貼“全(quan)窗花”，即剪出(chu)柿子、如意、牡丹、佛手、蓮花、桂花、笙等，祝愿新(xin)媳婦善于女紅，早生貴子，美(mei)滿幸福。

題材

民(min)間剪紙(zhi)的題材大都是人(ren)物(wu)(wu)(wu)、動(dong)物(wu)(wu)(wu)、草(cao)木(mu)花(hua)卉，可貴的是它能借生活中常見的事(shi)物(wu)(wu)(wu)，通過諧(xie)音、象征等手法，構成寓(yu)意(yi)性(xing)的藝(yi)術畫面。

如(ru)《龍鳳呈祥》、《鳳凰戲(xi)牡丹》象征婚(hun)姻的(de)美(mei)滿與神(shen)圣。

《劉海戲金蟾》象征愛情的(de)真摯(zhi)。

《柿子(zi)和(he)如意》表(biao)示四時如意、平(ping)安幸(xing)福。

《喜(xi)(xi)鵲登(deng)枝》寓意喜(xi)(xi)上眉梢，喜(xi)(xi)事盈門。

肥豬(zhu)身上的裝飾(shi)花紋，用一群小豬(zhu)組成，以比(bi)喻“多子”。

新媳婦懷(huai)里抱娃娃，表(biao)示“得子”等(deng)等(deng)。

在(zai)剪紙藝術天地里(li)，民(min)間的(de)能工(gong)巧(qiao)手盡可以憑借(jie)她們的(de)想象描繪出理想的(de)一(yi)切，以形傳神，表達出巧(qiao)意(yi)、新意(yi)、美意(yi)。

風格

山西民間剪紙的風格，總體來說，具有(you)北方地區粗獷、雄(xiong)壯(zhuang)、簡練、純樸(pu)的特點(dian)。但是，因(yin)地域環境、生活習俗(su)、審(shen)美(mei)觀念的不同，各地剪紙又有(you)差異。

如(ru)晉(jin)南(nan)、晉(jin)中、晉(jin)東南(nan)、晉(jin)西北、呂梁山(shan)區的(de)剪(jian)紙(zhi)，多為單(dan)色(se)剪(jian)紙(zhi)，風(feng)格(ge)質樸、粗獷。而流(liu)行(xing)于雁北地區的(de)染色(se)剪(jian)紙(zhi)，則婉約(yue)典雅、富麗堂皇，尤以“廣靈窗(chuang)花”為代表(biao)。晉(jin)城磁性剪(jian)紙(zhi)在(zai)我國已有一(yi)千(qian)五百年(nian)歷史的(de)剪(jian)紙(zhi)文化中加進了(le)科(ke)(ke)技元素，使其更為時尚，應用更廣泛，體(ti)現了(le)科(ke)(ke)技進步的(de)價值理念。

人們(men)把(ba)生活比作一(yi)棵(ke)常(chang)(chang)青樹。那么，我們(men)說(shuo)這剪刀下的藝術(shu)便是常(chang)(chang)青樹上的花和果。民間剪紙扎(zha)根于民間，流傳于民間，土生土長，土香土色(se)，永遠散發著藝術(shu)的芬芳。

類型及用途

歲時節日剪紙

春節(jie)(jie)是(shi)人(ren)們對“物侯歷法”認識上的(de)(de)紀念活動，因(yin)此顯得尤(you)為隆重。其時屋里院內都要進行(xing)裝飾，窗戶上貼(tie)得花(hua)蓬(peng)蓬(peng)、門(men)(men)畫楹聯紅彤(tong)彤(tong)，色鮮花(hua)艷，迎風飄拂的(de)(de)五彩門(men)(men)箋更增加(jia)了(le)節(jie)(jie)日的(de)(de)氣(qi)氛(fen)。

在山西農村盡管院門上貼著門畫(hua)、對聯，掛著門箋，還要再剪貼一對“桃核”，（“核”方言讀(du)hu）“核”諧(xie)“符”音，襲承古(gu)時(shi)稱“春(chun)聯”為“桃符’的(de)習俗。

而(er)“桃符’在莊稼人的(de)心中(zhong)可不是“春聯(lian)”的(de)意(yi)思，仍(reng)舊保留著(zhu)古老傳說中(zhong)‘桃符”的(de)驅疫逐鬼、避邪禳災的(de)原意(yi)。

新年前夕撣塵掃房，家家窗(chuang)明幾凈，潔白的(de)窗(chuang)紙上貼(tie)(tie)(tie)滿紅(hong)紅(hong)綠綠的(de)窗(chuang)花(hua)，別(bie)有(you)(you)一番鳳韻。貼(tie)(tie)(tie)魚(yu)，貼(tie)(tie)(tie)雞，貼(tie)(tie)(tie)虎，貼(tie)(tie)(tie)各種花(hua)卉、飛禽走獸。民間貼(tie)(tie)(tie)“魚(yu)和(he)雞”，喑喻“吉(ji)慶有(you)(you)魚(yu)”。而貼(tie)(tie)(tie)虎可(ke)能(neng)和(he)中(zhong)華民族對虎圖騰與虎宇宙觀的(de)崇(chong)拜有(you)(you)關。

元宵節，家家門前懸掛(gua)彩(cai)燈(deng)(deng)(deng)，燈(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)造型千(qian)姿百態(tai)、各(ge)具特色(se)，彩(cai)燈(deng)(deng)(deng)上張(zhang)貼的(de)(de)(de)剪紙豐富(fu)多彩(cai)。以(yi)影(ying)形而轉動謂之“走(zou)馬燈(deng)(deng)(deng)”，刻鏤的(de)(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)花為適應(ying)轉動均(jun)是側面側身，燈(deng)(deng)(deng)花的(de)(de)(de)功能(neng)是美化燈(deng)(deng)(deng)，這就(jiu)要求剪出(chu)的(de)(de)(de)花樣必須契(qi)合透光照明，為此，燈(deng)(deng)(deng)花的(de)(de)(de)線條比較(jiao)纖(xian)細(xi)，黑白對(dui)比不太(tai)明顯，塊面相間比較(jiao)均(jun)勻(yun)。山(shan)西地(di)處華北高(gao)原，歷來(lai)降雨(yu)量就(jiu)少，尤其(qi)是春季十年九(jiu)旱。

舊時，遇到久旱不雨，人們無力(li)自救，便將希望(wang)寄于龍，到二(er)月二(er)時，婦女剪龍，家家門上貼龍，祈求(qiu)龍王降雨。這類剪紙大都造型簡潔夸張，輪廓分(fen)明(ming)，少有(you)浮飾，呈(cheng)現(xian)出拙稚的野味(wei)。

春天(tian)，萬(wan)物復蘇(su)，毒(du)蟲一類也(ye)四(si)處活動，稍(shao)不留神便受其害。

傳統習俗年年在這個時候(hou)，人們剪“雞啄蝎子”、“七星劍斬(zhan)蝎子”。有(you)的則要(yao)貼“符”，“符”上刻印有(you)：“谷雨日，谷雨晨，奉請谷雨大(da)將軍。茶三盞酒四盅，送蝎千里化(hua)為塵。”端午節興貼“虎除五毒”的剪紙，也與上述的心(xin)理因(yin)素是一樣的，都(dou)是人們出于(yu)一種良好的愿望，希(xi)冀獲得精神上的安慰，心(xin)理—上的平衡。

人生禮儀剪紙

孩(hai)子誕生(sheng)是家庭中的一件大喜事(shi)。作長(chang)輩的為這新生(sheng)命都(dou)得慶(qing)賀(he)一番。

先(xian)用紅紙剪個大(da)大(da)的、不做任何裝飾(shi)的掐腰“葫蘆(lu)”貼(tie)在門上，一為(wei)報(bao)喜，宣示添丁增口(kou)了(le)，也(ye)(ye)(ye)為(wei)新生兒納吉求福，禳災祛禍；二為(wei)報(bao)信，也(ye)(ye)(ye)就(jiu)是一種(zhong)門標(biao)，人們深諳(an)此(ci)俗，也(ye)(ye)(ye)就(jiu)不隨便(bian)出入(ru)了(le)。

此外，新生(sheng)兒(er)為男嬰(ying)者(zhe)，在門墩上用煤炭塊壓(ya)一(yi)片方形白紙，喻(yu)品行方正，潔白無(wu)瑕；女嬰(ying)者(zhe)則壓(ya)一(yi)塊紅(hong)紙，喻(yu)洪福齊天。孩子長大(da)，父母(mu)為兒(er)女的(de)成婚大(da)禮竭盡全力，祝愿他們和和美(mei)美(mei)，白頭偕老。

新婚之(zhi)典，凡使(shi)用之(zhi)物(wu)都(dou)要有(you)“禮花(hua)(hua)”覆蓋。“禮花(hua)(hua)”亦稱“喜花(hua)(hua)”，自然(ran)悅目好看，充滿喜氣，而禮花(hua)(hua)上的(de)象征之(zhi)物(wu)，諸(zhu)如花(hua)(hua)卉草(cao)木、器皿吉(ji)物(wu)、字(zi)意圖案等，又是托物(wu)寄情(qing)的(de)藝術手法(fa)，往往包(bao)容了人們無法(fa)言傳的(de)理想、愿(yuan)望(wang)、祝(zhu)福(fu)。就拿洞房窗戶上剪貼(tie)的(de)“扣碗(wan)花(hua)(hua)”來說，其造(zao)型(xing)兩(liang)(liang)碗(wan)相(xiang)扣嚴(yan)絲(si)合(he)縫，含“合(he)巹(jin)”的(de)實意。巹(jin)，是瓢(piao)，一瓠(hu)剖兩(liang)(liang)瓢(piao)，兩(liang)(liang)瓢(piao)相(xiang)合(he)謂之(zhi)“合(he)巹(jin)”。此外，“鼠鬧(nao)葡萄”、“鼠拽瓜瓜”、“鼠拉雞子”、“石榴魚”、“抓髻娃”為內容構成的(de)剪紙也同樣含有(you)生殖繁(fan)衍之(zhi)意。

多少年來，大人民(min)群眾對剪紙中特有(you)的恒穩趨同的題材，浪漫(man)放達的形式(shi)結(jie)構，樸(pu)素(su)明(ming)晰的象征寓意(yi)是(shi)明(ming)白的、理解的、接受的。由(you)此而知，民(min)間(jian)剪紙中凝結(jie)了承傳久遠(yuan)的集體心智，在作品中表現了社會形態、人類歷(li)史與豐(feng)富(fu)的心理。

婚嫁貼(tie)(tie)“喜(xi)(xi)”字可(ke)是(shi)(shi)很有講究的(de)(de)，嫁女的(de)(de)一(yi)方(fang)貼(tie)(tie)“禧(xi)”字，是(shi)(shi)表(biao)示一(yi)種(zhong)喜(xi)(xi)慶、吉祥。而娶媳婦的(de)(de)一(yi)方(fang)則要(yao)貼(tie)(tie)“喜(xi)(xi)喜(xi)(xi)”字。這“喜(xi)(xi)喜(xi)(xi)”字，原本是(shi)(shi)民間(jian)集體創造的(de)(de)字，以(yi)“喜(xi)(xi)喜(xi)(xi)”喻喜(xi)(xi)上加喜(xi)(xi)。出于民間(jian)藝術家的(de)(de)豐(feng)富想象，也體現(xian)一(yi)種(zhong)民族的(de)(de)共同心(xin)理，她們在剪(jian)“喜(xi)(xi)喜(xi)(xi)”字時，又(you)將錢紋、瑞獸(shou)、花鳥等(deng)形象組合在一(yi)起，越發增加了剪(jian)紙的(de)(de)意蘊，也袒露出中(zhong)華民族非常(chang)豐(feng)富的(de)(de)心(xin)理。只(zhi)有這樣才足以(yi)表(biao)達(da)作者更(geng)深(shen)層、更(geng)廣泛(fan)的(de)(de)一(yi)種(zhong)涵義。

祝壽(shou)儀式中賓(bin)客賀壽(shou)，在(zai)鄉村一(yi)般攜帶的都是自制的壽(shou)饃，饃上再苫(shan)一(yi)幀朱色(se)剪紙日“壽(shou)桃葫蘆”。或(huo)者(zhe)剪蝙蝠(fu)（蝠(fu)諧福）、鹿(lu)（鹿(lu)諧祿）、壽(shou)星三(san)種構成的紋樣(yang)。一(yi)言以蔽之，盼望福壽(shou)雙(shuang)全。民間殯葬禮儀極為(wei)冗繁。

殉葬(zang)之物都是用紙剪(jian)出的，有金山、銀山、搖錢(qian)樹、聚寶盆(pen)、童(tong)男童(tong)女，名堂很多。人們懷著(zhu)篤誠之心寄托對已(yi)故(gu)親人的追(zhui)懷、紀念，精心細致地剪(jian)制(zhi)彩幡(fan)、花卉與殞者生前所喜歡的玩物用品(pin)，為(wei)謝世(shi)(shi)者安排一個富(fu)富(fu)裕裕、快快樂(le)樂(le)的世(shi)(shi)界。

究此習俗(su)的由來，是(shi)從上古殉(xun)葬奴隸、陶器物品的禮制(zhi)延續(xu)而來。

作為人生儀禮的(de)剪紙，形制(zhi)較大，構圖飽滿，裝(zhuang)飾華(hua)美(mei)與其所附(fu)屬(shu)的(de)民俗儀式相統一。

日常生活剪紙

作(zuo)為具有實用與審美雙重(zhong)功(gong)能的民(min)間剪紙，是(shi)人們生活(huo)中(zhong)最廉(lian)價的裝飾品，也是(shi)最能體現主人意(yi)愿(yuan)的精神產品。墻花，顧名思義是(shi)貼在墻上的花。

篇(pian)幅較(jiao)大(da)，而(er)且(qie)帶有濃厚的(de)(de)故事(shi)情節(jie)，如《八仙(xian)》、《娶親》、《老爺送外甥(sheng)》、《老鼠嫁女》。這(zhe)類(lei)大(da)型的(de)(de)剪紙在(zai)山西的(de)(de)山莊(zhuang)窩鋪是(shi)常見的(de)(de)。早先的(de)(de)墻(qiang)花很可能是(shi)充當年畫(hua)來美化居室(shi)、點綴環境的(de)(de)。現在(zai)雖說五彩膠(jiao)印的(de)(de)年畫(hua)既經(jing)濟又美觀(guan)，可是(shi)多少年來在(zai)山村形(xing)成貼墻(qiang)花的(de)(de)習俗一直存在(zai)。

墻(qiang)花(hua)能(neng)(neng)延續(xu)迄今，固然不(bu)能(neng)(neng)排斥傳統的(de)(de)(de)(de)生活習俗，也(ye)不(bu)能(neng)(neng)忽視墻(qiang)花(hua)的(de)(de)(de)(de)作者是(shi)(shi)農(nong)村廣大勞動婦女這(zhe)一人的(de)(de)(de)(de)因素。她(ta)們(men)是(shi)(shi)生活美的(de)(de)(de)(de)創造者又是(shi)(shi)表現者，最懂得人民的(de)(de)(de)(de)愿望和(he)審美習慣，她(ta)們(men)靈秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)悟性和(he)對(dui)生活的(de)(de)(de)(de)真誠熱愛是(shi)(shi)一體的(de)(de)(de)(de)，她(ta)們(men)帶著(zhu)深厚的(de)(de)(de)(de)感情(qing)和(he)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)想象，去表現自己或(huo)者周圍(wei)的(de)(de)(de)(de)人與事。就(jiu)憑這(zhe)一點，任(ren)何印刷品都是(shi)(shi)替代不(bu)了的(de)(de)(de)(de)。

糧倉(cang)、水(shui)(shui)缸等盛物(wu)器皿是(shi)人們(men)著重美化(hua)的“天地”。一(yi)般都喜歡貼(tie)(tie)“魚(yu)(yu)”（魚(yu)(yu)諧(xie)余(yu)），糧倉(cang)上貼(tie)(tie)魚(yu)(yu)象征家(jia)有余(yu)糧；水(shui)(shui)缸上貼(tie)(tie)魚(yu)(yu)喻如魚(yu)(yu)得水(shui)(shui)，有魚(yu)(yu)必有水(shui)(shui)，源源不竭之意。早先刺繡(xiu)底樣除筆繪外，大都是(shi)用(yong)薄而韌性(xing)強的紙(zhi)剪出(chu)所要繡(xiu)的圖紋(wen)，然后貼(tie)(tie)在(zai)底緞上再(zai)施(shi)以繡(xiu)工。

剪樣(yang)(yang)的做法(fa)很(hen)簡便也很(hen)經濟，既(ji)多(duo)產又來(lai)得快，只要找張薄紙(zhi)依樣(yang)(yang)可以剪出多(duo)張，而且還不(bu)走樣(yang)(yang)。它比(bi)手繪(hui)流傳面廣(guang)，因此，在民(min)間散存著相當數量的刺繡底樣(yang)(yang)。刺繡紋(wen)樣(yang)(yang)采用(yong)最多(duo)的是(shi)動物、植物以及幾(ji)何(he)圖形。

這些剪紙(zhi)，手法簡煉、概括，富有抽象趣味。常見的(de)飾(shi)物(wu)有“枕(zhen)(zhen)頭(tou)頂”、“鞋面(mian)”、“衣領”、“袖邊”等。所剪的(de)內容由(you)繡品(pin)的(de)用(yong)(yong)途而定，象婚嫁用(yong)(yong)的(de)“枕(zhen)(zhen)頭(tou)頂”、“鞋面(mian)”、多取“龍鳳(feng)呈祥”、“鳳(feng)戲(xi)牡丹”、“龍戲(xi)珠”、“麒麟送子”、“魚戲(xi)蓮”、“如意石榴”等吉(ji)語(yu)嘉言，喜慶祝福的(de)內容。

用(yong)于兒童的(de)肚兜兜、圍嘴兒、鞋子、帽子，則多取虎型、獅型、魚型，皆喻活(huo)潑(po)可愛(ai)、虎虎有生的(de)意義。

若是(shi)壽公壽婆穿著的服裝(zhuang)，剪(jian)“團壽”、“長壽”變形字，或者“五蝠捧壽”、“福壽如意”、“杞菊延年”、“松鶴長春”等圖案(an)。她(ta)(ta)們剪(jian)出的服裝(zhuang)裝(zhuang)飾(shi)紋樣或是(shi)器皿裝(zhuang)飾(shi)圖案(an)，都充(chong)滿她(ta)(ta)們心中的真實(shi)感情(qing)，也(ye)充(chong)滿她(ta)(ta)們活泛的靈性。這是(shi)剪(jian)紙藝(yi)術能在民間扎根的原因。

反映生(sheng)活(huo)與戲曲故事的(de)剪(jian)(jian)紙生(sheng)在黃土地，長(chang)在黃土地的(de)民間作(zuo)者，熟諳(an)周圍的(de)一(yi)草一(yi)木，青山綠水，民情鄉俗，加之她(ta)們(men)(men)(men)多少年練就的(de)徒手行剪(jian)(jian)，隨心所欲的(de)剪(jian)(jian)技，產(chan)生(sheng)在她(ta)們(men)(men)(men)剪(jian)(jian)刀下(xia)的(de)農耕收打，輾米磨(mo)面，駕(jia)車馭馬、挑(tiao)水背柴、養雞喂(wei)豬、紡線織(zhi)布、縫衣做飯等等，無不(bu)烙上她(ta)們(men)(men)(men)熱愛生(sheng)活(huo)，熟悉生(sheng)活(huo)的(de)印跡(ji)。既反映出農村色彩斑斕(lan)的(de)生(sheng)活(huo)，又折射出樸(pu)實厚道(dao)、質直善良的(de)民風(feng)。她(ta)們(men)(men)(men)的(de)剪(jian)(jian)紙作(zuo)品情深(shen)意濃，是生(sheng)活(huo)的(de)贊歌，也是生(sheng)活(huo)的(de)記(ji)錄。

山西(xi)戲(xi)曲有著久(jiu)遠的歷史。戲(xi)曲深入閭閆(yan)為廣大群眾所喜聞樂見(jian)，同時也為民間剪紙藝術家們在題材、人物(wu)動態、故事情節上提供了再度創造(zao)的借鑒素(su)材。

民間(jian)流(liu)傳的(de)戲曲剪紙中，有詼(hui)諧幽默的(de)店小(xiao)二(er)、強悍威武的(de)焦贊、秦英(ying)(ying)、足智多謀(mou)的(de)諸葛亮、教子成人(ren)的(de)王春(chun)娥、英(ying)(ying)姿勃(bo)勃(bo)的(de)穆桂英(ying)(ying)、鐵面無私的(de)包公個個活靈活現，呼之欲出。

剪紙在(zai)一片薄紙上施藝，難以(yi)包容(rong)戲劇的全部(bu)內容(rong)，只能抓取其最(zui)典(dian)型、最(zui)有代表性的情節、場面、人(ren)物造(zao)型動(dong)態(tai)予以(yi)塑造(zao)。因此，人(ren)物必須(xu)(xu)概括、夸張，形(xing)象必須(xu)(xu)傳神有情。

《呂布戲貂(diao)蟬》憑(ping)借作(zuo)者嫻熟深厚(hou)的(de)(de)藝術(shu)功力(li)，通過人物的(de)(de)眼(yan)神(shen)與(yu)動態(tai)，將一個(ge)“誘”、一個(ge)“戲”剪得栩栩欲活(huo)。

磁性剪紙

磁性剪(jian)(jian)紙(zhi) (MAGNETIC PAPER-CUT)晉城剪(jian)(jian)紙(zhi)以磁性剪(jian)(jian)紙(zhi)為代表，在全(quan)國獨樹一幟。

磁(ci)(ci)性(xing)(xing)(xing)剪(jian)紙可(ke)以(yi)靠自身的磁(ci)(ci)性(xing)(xing)(xing)吸附到磁(ci)(ci)性(xing)(xing)(xing)相框、磁(ci)(ci)性(xing)(xing)(xing)畫軸、磁(ci)(ci)性(xing)(xing)(xing)書寫板上(shang)，也可(ke)吸附到冰箱(xiang)、防盜(dao)門、汽車、文件柜、文具(ju)盒等鐵制物體上(shang)。噴少許水(shui)或洗潔精也可(ke)貼(tie)附在玻璃或其它光滑表面上(shang)去(qu)。 磁(ci)(ci)性(xing)(xing)(xing)剪(jian)紙能夠更充分地體現剪(jian)紙的透雕特點(dian)和(he)剪(jian)紙的透空效果。

磁(ci)性(xing)(xing)剪(jian)紙(zhi)是對剪(jian)紙(zhi)藝術的傳(chuan)承和發展。磁(ci)性(xing)(xing)剪(jian)紙(zhi)對剪(jian)紙(zhi)的貢(gong)獻體(ti)現在：一、磁(ci)性(xing)(xing)剪(jian)紙(zhi)擴大了(le)(le)剪(jian)紙(zhi)的市(shi)場；二、磁(ci)性(xing)(xing)剪(jian)紙(zhi)豐富了(le)(le)剪(jian)紙(zhi)理論；三、磁(ci)性(xing)(xing)剪(jian)紙(zhi)增(zeng)強了(le)(le)剪(jian)紙(zhi)的藝術表(biao)現力，藝術創(chuang)作技法上有創(chuang)新，藝術表(biao)現手法更加多樣化。

磁性剪紙發展歷程

2007年10月，磁(ci)性剪紙(zhi)專(zhuan)(zhuan)利(li)奪(duo)得(de)了中央(yang)(yang)電視(shi)(shi)臺(tai)《我(wo)(wo)愛發(fa)(fa)明》大(da)(da)(da)賽(sai)的(de)(de)新(xin)(xin)金(jin)點子獎(jiang)。《我(wo)(wo)愛發(fa)(fa)明》大(da)(da)(da)賽(sai)在(zai)央(yang)(yang)視(shi)(shi)的(de)(de)決賽(sai)項(xiang)目來自于海內外報名的(de)(de)近(jin)3000項(xiang)專(zhuan)(zhuan)利(li)，經過(guo)中國資產評(ping)估協會(hui)、中國發(fa)(fa)明協會(hui)等有關部門專(zhuan)(zhuan)家(jia)學者(zhe)的(de)(de)嚴格評(ping)審，參(can)加在(zai)央(yang)(yang)視(shi)(shi)決賽(sai)的(de)(de)有42個(ge)(ge)項(xiang)目。磁(ci)性剪紙(zhi)項(xiang)目因(yin)為其(qi)市場(chang)大(da)(da)(da)、社會(hui)效(xiao)益好及其(qi)良(liang)好的(de)(de)不可替(ti)代(dai)性等方(fang)面的(de)(de)優勢，最終(zhong)奪(duo)得(de)央(yang)(yang)視(shi)(shi)《我(wo)(wo)愛發(fa)(fa)明》大(da)(da)(da)賽(sai)首(shou)個(ge)(ge)新(xin)(xin)金(jin)點子獎(jiang)，新(xin)(xin)金(jin)點子獎(jiang)也是本次(ci)大(da)(da)(da)賽(sai)的(de)(de)最高獎(jiang)。

2008年(nian)北京奧(ao)運會(hui)期間，磁性(xing)剪(jian)紙作(zuo)為山(shan)西省文化廳選出的(de)項目在(zai)奧(ao)林匹克公園中國故(gu)事(shi)山(shan)西小屋(wu)展示，受到(dao)世界(jie)各地友人的(de)喜(xi)愛，并獲得了(le)北京奧(ao)組委和文化部授予(yu)的(de)榮譽證書(shu)。

2009年11月，磁性剪紙(zhi)團隊榮獲浙(zhe)江省大學生(sheng)(sheng)職(zhi)業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)涯規劃(hua)大賽最高(gao)獎——“雙十佳(jia)職(zhi)業(ye)(ye)規劃(hua)之(zhi)星”。 據(ju)統(tong)計， 這次(ci) 以“勵志、成才、就業(ye)(ye)、創業(ye)(ye)”為主題的省大學生(sheng)(sheng)職(zhi)業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)涯規劃(hua)大賽共(gong)有85所(suo)高(gao)校參賽，報(bao)名(ming)大學生(sheng)(sheng)近4.5萬名(ming)，上傳作品近2.5萬份。經過層層選拔和嚴格篩(shai)選，全省85所(suo)高(gao)校共(gong)推選出300余件作品進入省級決賽。

磁性剪紙方面的專利知多少

1、磁性剪紙(zhi) 專利(li)號：ZL 2004 2 0067151.0

2、剪紙用磁性紙 專利號(hao)：ZL 2007 2 0138317.7

3、磁(ci)性(xing)剪紙名片 專利號(hao)：ZL 2004 2 0003345.8

4、磁(ci)性剪紙畫 專利號(hao)：ZL 2008 2 0077482.0

5、著色磁(ci)性剪紙 專利號：ZL 2007 2 0138489.4

6、磁性剪紙石英(ying)表 專利(li)號：ZL 2008 2 0077148.5

7、磁性剪紙月(yue)餅盒 專利(li)號：ZL 2008 2 0077745.8

8、N次貼磁性剪紙畫(hua) 專利號：ZL 2008 2 0077483.5

磁性剪紙的實用性和使用價值

磁性(xing)剪紙名(ming)片(pian)(pian)是最(zui)常(chang)用的(de)(de)(de)促(cu)銷禮品(pin)，它解(jie)決了(le)城市“牛皮(pi)癬(xian)”廣(guang)告污染問(wen)題。人們不會隨(sui)手亂(luan)扔(reng)磁性(xing)剪紙名(ming)片(pian)(pian)，因(yin)此，一張(zhang)這樣的(de)(de)(de)名(ming)片(pian)(pian)比幾(ji)十張(zhang)紙的(de)(de)(de)名(ming)片(pian)(pian)的(de)(de)(de)宣(xuan)傳效(xiao)果還要好，相對(dui)成本(ben)也要比紙的(de)(de)(de)名(ming)片(pian)(pian)低的(de)(de)(de)多。磁性(xing)剪紙最(zui)大的(de)(de)(de)市場是廣(guang)告贈品(pin)這一塊(kuai)兒，能把別人的(de)(de)(de)產品(pin)推廣(guang)出去(qu)就是實用性(xing)和使(shi)用價值(zhi)的(de)(de)(de)最(zui)好體現(xian)。

磁性(xing)剪紙(zhi)是中(zhong)國的(de)(de)DIY項(xiang)目，DIY（自(zi)己動(dong)手做(zuo)）能(neng)(neng)夠(gou)讓人們(men)得(de)到審美體驗，能(neng)(neng)防止老年癡(chi)呆癥；還(huan)能(neng)(neng)夠(gou)陶(tao)冶情(qing)操，激(ji)發人們(men)的(de)(de)好奇心和想(xiang)象力，可以更好的(de)(de)培養兒童的(de)(de)動(dong)手能(neng)(neng)力，對兒童自(zi)信(xin)心和創造力的(de)(de)培養大有裨益。

男孩子自己(ji)動手做一個生(sheng)(sheng)肖磁(ci)性剪紙作為生(sheng)(sheng)日禮品(pin)送(song)給(gei)女朋(peng)友，更(geng)能表達自己(ji)的(de)(de)愛慕(mu)之心(xin)，女孩兒剪個百花獻壽送(song)給(gei)爺爺、奶(nai)奶(nai)，更(geng)能表達自己(ji)的(de)(de)心(xin)意(yi)，這(zhe)都是我們中華民族傳統美德(de)的(de)(de)體現，不可(ke)或(huo)缺(que)。

磁性剪紙吸到婚車上，不用膠帶粘，不傷車，而且更喜慶。

磁(ci)性(xing)(xing)剪紙(zhi)電子表、磁(ci)性(xing)(xing)剪紙(zhi)掛歷的實用性(xing)(xing)更不必(bi)說了。

另(ling)外，肖(xiao)像磁性剪紙會給我們的生活帶(dai)來更多的快(kuai)樂和回(hui)憶，其價值又有什(shen)么能比呢？

廣靈剪紙

“廣靈窗(chuang)花(hua)”以造型(xing)寫(xie)實、刻制精巧(qiao)，色彩艷麗而(er)著(zhu)稱。它的原料是一種(zhong)單一的雪白宣(xuan)紙(zhi)，工具是幾把刀刃為斜(xie)形的大(da)小不等(deng)的刻刀。程序是先用刀刻出剪紙(zhi)成品(pin)，再點(dian)染(ran)著(zhu)色。

民間巧匠非常講究刀(dao)工(gong)刻(ke)法(fa)和著色技藝(yi)，他們以簡單的工(gong)具，采(cai)取(qu)陰刻(ke)為主，陽刻(ke)為輔的辦法(fa)，在(zai)短(duan)短(duan)幾分鐘內就能龍飛鳳(feng)舞地刻(ke)制出許多(duo)成品(pin)。

著色(se)時用上好白酒調色(se)，調配(pei)較(jiao)深的顏色(se)可加少量白礬，這樣既(ji)能使涂上的顏色(se)鮮(xian)艷水靈，又(you)能保證(zheng)剪紙(zhi)存放較(jiao)長時間(jian)。

廣靈(ling)剪紙以(yi)其精湛的技藝贏得了聲譽，現(xian)已(yi)銷行到法國、美(mei)國、日本、波蘭等(deng)國，成為(wei)海外友人(ren)珍愛的藝術品。

山西剪紙之鄉是哪里

浮(fu)山(shan)，位于(yu)山(shan)西省南部，地處(chu)太岳山(shan)南麓，因歷史悠久的浮(fu)山(shan)剪紙(zhi)(zhi)藝(yi)術(shu)而(er)被譽為“剪紙(zhi)(zhi)之(zhi)鄉”。浮(fu)山(shan)剪紙(zhi)(zhi)，不僅遍布浮(fu)山(shan)全縣各地，而(er)且廣泛流(liu)行于(yu)晉南一帶(dai)。它主要有六大(da)特點：其一，多點透視，單擺平放；其二(er)，以露空、線條連接；其三(san)，對稱折疊；其四(si)，裝飾(shi)性強；其五，藝(yi)術(shu)風(feng)格大(da)膽夸(kua)張、想(xiang)象豐(feng)富；其六，藝(yi)術(shu)形象貼切逼(bi)真(zhen)、惟(wei)(wei)妙惟(wei)(wei)肖。

浮山(shan)剪紙(zhi)花樣(yang)(yang)繁多，包(bao)括窗(chuang)花、喜花、禮(li)花、燈花、紙(zhi)幡、金(jin)銀(yin)山(shan)、橋(qiao)馬(ma)人(ren)物、斗旗、刺繡(xiu)底樣(yang)(yang)等(deng)10多種。其主要用(yong)于(yu)生活民(min)俗中，尤以服飾、鞋(xie)帽、遮裙、手帕、枕頭、兜肚(du)、錢包(bao)等(deng)繡(xiu)花底稿最為廣泛；也有用(yong)于(yu)被(bei)褥、門(men)簾、桌裙、椅搭、蓋(gai)巾、壁掛、吊簾、拂塵紙(zhi)、春節窗(chuang)花等(deng)物件的(de)(de)；還有用(yong)于(yu)慶賀兒(er)童(tong)生日的(de)(de)12個月(yue)“橋(qiao)花”，用(yong)于(yu)為老人(ren)祝壽的(de)(de)團福、壽花等(deng)，用(yong)于(yu)婚慶的(de)(de)洞房裝飾、妝(zhuang)奩等(deng)，以及用(yong)于(yu)喪葬(zang)、祭祀(si)的(de)(de)香蟠(pan)花紙(zhi)、紙(zhi)人(ren)、紙(zhi)馬(ma)等(deng)。

浮(fu)山剪紙取材十分廣(guang)泛，既有(you)(you)人物(wu)、寓言故事、民(min)間(jian)傳說，也有(you)(you)花草魚(yu)蟲、飛禽走(zou)獸，還有(you)(you)山川云(yun)樹、亭臺樓閣(ge)等。它們有(you)(you)的粗獷豪放、有(you)(you)的纖(xian)細秀麗、有(you)(you)的渾厚古樸(pu)、有(you)(you)的玲瓏(long)剔(ti)透(tou)，但(dan)都具有(you)(you)獨特的、純樸(pu)的鄉土氣(qi)息。

浮山剪紙作品(pin)獨(du)具匠心(xin)，反映了太(tai)岳山區人民粗獷、質樸的審美情趣。

其主要代(dai)表人(ren)物(wu)有喬金祿、鄭紅娥、李天(tian)、梁春(chun)蘭、董(dong)海濤等(deng)。其中，喬金祿的(de)剪紙構思新穎、畫(hua)圖秀麗，融工(gong)筆年畫(hua)畫(hua)法(fa)與剪紙藝(yi)術手法(fa)為(wei)一(yi)體，欣賞性和(he)保存價值(zhi)很高；鄭紅娥創作出了以古(gu)代(dai)科(ke)學家、花(hua)瓶、老(lao)虎、農事圖為(wei)代(dai)表的(de)11個剪紙品種(zhong)，1993年榮(rong)獲“世界(jie)銅獎藝(yi)術家”稱號(hao)。