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基本介紹

山西剪紙(zhi)是(shi)最古(gu)老的傳(chuan)統民間藝術之一。作(zuo)為一種鏤(lou)空藝術，在視覺上給人以(yi)透(tou)空的感(gan)覺和藝術享受。其載體可以(yi)是(shi)紙(zhi)張、金銀箔(bo)、樹皮、樹葉、布、皮、革(ge)等片狀材料(liao)。”

定義

群眾藝術

民間剪(jian)紙在山西是一(yi)種很普(pu)遍的(de)群眾藝術，那些年(nian)過(guo)半百的(de)老大娘和純(chun)樸俊秀的(de)姑娘，常常借助一(yi)把小小的(de)剪(jian)刀或刻(ke)刀，彎曲(qu)自然(ran)、運轉靈活地在紙上(shang)鏤空剪(jian)刻(ke)成花樣，裝點著自己的(de)生活。

新春之際(ji)，當(dang)你走進晉西北的村落院戶，看到(dao)遠(yuan)處黃色的土丘，眼前灰色的窯(yao)洞，似(si)乎覺得這里的顏色太單(dan)調了(le)些。

但是，你再看看窗(chuang)戶上(shang)，那(nei)色(se)彩紛呈的窗(chuang)花和各(ge)色(se)圖案，那(nei)迎風(feng)飄動的門(men)箋，那(nei)碗櫥、糧(liang)囤、畜欄等處寓意吉(ji)祥的各(ge)色(se)紙花，你定會(hui)由衷發出贊嘆(tan)，仿佛感受到了濃(nong)郁(yu)的生活氣息。

是的(de)，剪紙(zhi)就是這樣一種扎根民(min)(min)眾之間，與人(ren)民(min)(min)生(sheng)活緊(jin)密關(guan)聯(lian)，為(wei)千(qian)家萬(wan)戶增色添(tian)喜(xi)的(de)一種民(min)(min)間藝術(shu)形式(shi)。在舊時的(de)農(nong)村(cun)里，人(ren)們常(chang)常(chang)把剪紙(zhi)技藝高低(di)作(zuo)為(wei)品評(ping)媳婦靈巧(qiao)或笨拙(zhuo)的(de)標志(zhi)，農(nong)村(cun)婦女自然成了(le)剪紙(zhi)工藝的(de)民(min)(min)俗傳承(cheng)人(ren)。

民俗活動

剪(jian)紙(zhi)是民(min)(min)俗(su)活動的重要(yao)一項(xiang)，而豐富的民(min)(min)俗(su)事象，則(ze)為剪(jian)紙(zhi)提供(gong)了自由馳騁的創作的廣闊(kuo)天地。民(min)(min)間剪(jian)紙(zhi)與各地風俗(su)習慣(guan)密(mi)切(qie)結合，蘊含著民(min)(min)族(zu)精(jing)神(shen)和民(min)(min)族(zu)心理的基本素(su)質，是民(min)(min)族(zu)傳統文化的有機組成(cheng)部(bu)分。舉凡歲時節令、居(ju)住、服飾(shi)、誕生(sheng)成(cheng)年(nian)、婚(hun)葬、壽(shou)筵，都在剪(jian)紙(zhi)中得到了反映。

以歲時節令為例。正(zheng)月初一家(jia)(jia)家(jia)(jia)掛春(chun)幡、貼(tie)窗(chuang)花(hua)，一派喜慶氣氛。正(zheng)月十(shi)五鬧花(hua)燈，燈上要貼(tie)剪紙，更加絢麗(li)引人(ren)。三月清明，祭品上要擺放(fang)剪紙，表達懷祖之情。五月端午，剪貼(tie)“五毒(du)”，以之避疫。

七月(yue)七日(ri)乞(qi)巧(qiao)節(jie)，姑(gu)娘(niang)相(xiang)聚一起，剪花樣、賽智慧。九月(yue)九重陽節(jie)，剪刻重陽旗，寓(yu)示步(bu)步(bu)登高。十月(yue)一日(ri)寒(han)農節(jie)，晉(jin)北地區用五色紙剪成寒(han)衣(yi)，或做成衣(yi)、帽、鞋(xie)、被種種式(shi)樣，在門前(qian)或墳地焚燒，寄托生者對亡(wang)人的(de)哀(ai)思。

再從紅(hong)白喜事來看。結婚時，大(da)門(men)兩邊(bian)要貼上大(da)紅(hong)雙喜字，晉南一帶還要在陪送(song)的嫁妝(zhuang)上用(yong)《魚兒撲蓮》、《麒(qi)麟送(song)子(zi)》、《鴛鴦戲水》等大(da)型剪紙覆蓋，作為裝(zhuang)點。

枕頭(tou)、手(shou)帕上的繡(xiu)花，也是以剪紙為底(di)樣繡(xiu)成的。

送殯儀仗(zhang)中的(de)紙(zhi)幡、搖錢樹、金山銀山，轎車大馬，都是用(yong)紙(zhi)剪刻糊制的(de)。

這些(xie)極普通的(de)剪紙作品(pin)，雖不(bu)象珍(zhen)珠翡翠那樣華貴輝煌，卻牽連著每個人的(de)心(xin)靈，伴隨著千家萬戶(hu)的(de)生活，具有牽心(xin)動魄(po)的(de)藝術魅力。

體裁格式

山西(xi)民間剪紙(zhi)的體(ti)裁(cai)格(ge)式(shi)，根據各地民俗(su)與實(shi)用需要因(yin)物、因(yin)事制(zhi)宜。最常見的是窗(chuang)花，它(ta)的大小根據窗(chuang)格(ge)的形狀來定。

如晉北一帶窗(chuang)(chuang)戶(hu)格式(shi)有(you)(you)菱形(xing)、圓(yuan)形(xing)、多角(jiao)等樣式(shi)，窗(chuang)(chuang)花(hua)也隨窗(chuang)(chuang)而(er)異，小(xiao)的寸許，精(jing)致靈巧(qiao)，稚(zhi)趣橫生；大(da)者(zhe)有(you)(you)四角(jiao)、六角(jiao)、八角(jiao)呼應的“團花(hua)”，素雅(ya)大(da)方。

忻州一帶，歡慶春節，或(huo)操(cao)辦婚事都要貼“全窗花(hua)”，即剪(jian)出(chu)柿(shi)子、如(ru)意、牡丹、佛手、蓮花(hua)、桂花(hua)、笙等，祝(zhu)愿新(xin)媳婦(fu)善(shan)于女(nv)紅，早生貴(gui)子，美滿幸福(fu)。

題材

民間(jian)剪紙的題材大(da)都是人物、動(dong)物、草木花(hua)卉，可貴的是它(ta)能借(jie)生活中常見的事物，通過(guo)諧音(yin)、象(xiang)征等手法(fa)，構(gou)成(cheng)寓意性的藝(yi)術畫面。

如《龍鳳(feng)(feng)呈(cheng)祥(xiang)》、《鳳(feng)(feng)凰戲牡丹(dan)》象征婚(hun)姻(yin)的美滿與神圣。

《劉海戲金蟾(chan)》象征愛情(qing)的真摯。

《柿(shi)子和(he)如(ru)意》表示四(si)時如(ru)意、平安幸福(fu)。

《喜鵲登枝》寓意喜上(shang)眉梢，喜事(shi)盈門。

肥豬身(shen)上的裝飾花(hua)紋，用一群(qun)小(xiao)豬組成，以比喻(yu)“多子(zi)”。

新媳婦懷(huai)里抱娃娃，表示“得子”等等。

在剪紙藝術天地里，民間的能工巧手盡可以憑借(jie)她們的想象描繪出理(li)想的一切，以形傳神，表達出巧意(yi)、新意(yi)、美意(yi)。

風格

山西民(min)間(jian)剪紙(zhi)的(de)風格，總(zong)體來說，具有北(bei)方地區粗獷、雄壯(zhuang)、簡練、純樸的(de)特點。但是，因地域(yu)環境、生(sheng)活習俗、審美觀(guan)念的(de)不同，各地剪紙(zhi)又(you)有差異(yi)。

如晉南(nan)、晉中、晉東(dong)南(nan)、晉西(xi)北、呂梁山區的剪(jian)(jian)(jian)紙，多(duo)為單色剪(jian)(jian)(jian)紙，風格質樸、粗獷。而流行于雁北地區的染色剪(jian)(jian)(jian)紙，則(ze)婉約典(dian)雅、富麗堂皇，尤以“廣靈窗花(hua)”為代表(biao)。晉城磁性剪(jian)(jian)(jian)紙在我國(guo)已有一千(qian)五(wu)百年(nian)歷(li)史的剪(jian)(jian)(jian)紙文化中加(jia)進了科(ke)技元素，使其更為時尚，應用更廣泛，體現了科(ke)技進步的價值理(li)念。

人們把生活比作(zuo)一棵常(chang)(chang)青樹。那么，我們說這剪刀(dao)下的(de)藝(yi)術便(bian)是(shi)常(chang)(chang)青樹上的(de)花和果。民(min)間(jian)剪紙扎根(gen)于民(min)間(jian)，流傳于民(min)間(jian)，土(tu)(tu)(tu)生土(tu)(tu)(tu)長，土(tu)(tu)(tu)香土(tu)(tu)(tu)色，永遠散發著藝(yi)術的(de)芬芳。

類型及用途

歲時節日剪紙

春節(jie)是人們對(dui)“物侯(hou)歷法”認識上的(de)(de)紀念活動，因此顯得尤為隆重。其(qi)時(shi)屋里院內(nei)都要進行裝飾，窗戶(hu)上貼(tie)得花蓬蓬、門畫楹聯紅彤彤，色鮮花艷，迎風飄(piao)拂(fu)的(de)(de)五(wu)彩門箋(jian)更增加了節(jie)日的(de)(de)氣氛。

在山西農村盡管院門上(shang)貼(tie)(tie)著門畫、對(dui)聯(lian)，掛(gua)著門箋(jian)，還(huan)要再剪貼(tie)(tie)一對(dui)“桃核”，（“核”方言讀hu）“核”諧“符”音，襲(xi)承古時稱(cheng)“春聯(lian)”為“桃符’的習(xi)俗。

而(er)“桃(tao)符’在莊稼人的(de)(de)心中(zhong)可不是(shi)“春(chun)聯”的(de)(de)意思，仍舊保(bao)留著古老傳說(shuo)中(zhong)‘桃(tao)符”的(de)(de)驅(qu)疫逐鬼、避邪(xie)禳災的(de)(de)原意。

新年前夕撣塵掃房(fang)，家家窗(chuang)明幾凈(jing)，潔白的窗(chuang)紙上貼(tie)(tie)(tie)滿紅(hong)紅(hong)綠(lv)綠(lv)的窗(chuang)花(hua)，別有(you)一(yi)番(fan)鳳韻。貼(tie)(tie)(tie)魚，貼(tie)(tie)(tie)雞(ji)，貼(tie)(tie)(tie)虎(hu)，貼(tie)(tie)(tie)各種花(hua)卉(hui)、飛禽(qin)走(zou)獸。民間貼(tie)(tie)(tie)“魚和(he)雞(ji)”，喑喻“吉慶有(you)魚”。而貼(tie)(tie)(tie)虎(hu)可能和(he)中華民族對虎(hu)圖騰與虎(hu)宇(yu)宙觀的崇拜有(you)關。

元宵節，家家門前懸掛(gua)彩(cai)燈(deng)(deng)，燈(deng)(deng)的(de)(de)造(zao)型千姿百態、各具特色(se)，彩(cai)燈(deng)(deng)上張(zhang)貼的(de)(de)剪(jian)紙豐富多彩(cai)。以影形而轉動謂之“走馬燈(deng)(deng)”，刻鏤(lou)的(de)(de)燈(deng)(deng)花(hua)(hua)為(wei)適應轉動均(jun)(jun)是側(ce)面(mian)側(ce)身，燈(deng)(deng)花(hua)(hua)的(de)(de)功能是美化燈(deng)(deng)，這(zhe)就要(yao)求(qiu)剪(jian)出的(de)(de)花(hua)(hua)樣必(bi)須(xu)契合透(tou)光照明，為(wei)此，燈(deng)(deng)花(hua)(hua)的(de)(de)線條比(bi)較(jiao)纖細，黑白對比(bi)不太明顯，塊面(mian)相間比(bi)較(jiao)均(jun)(jun)勻(yun)。山西地處華(hua)北高(gao)原(yuan)，歷來降雨量(liang)就少，尤其是春(chun)季(ji)十年(nian)九(jiu)旱。

舊時，遇(yu)到久(jiu)旱不雨(yu)，人們無力(li)自救，便將希望寄于龍(long)，到二月二時，婦女(nv)剪(jian)龍(long)，家家門上貼龍(long)，祈求龍(long)王降雨(yu)。這類剪(jian)紙大(da)都造型簡潔(jie)夸(kua)張，輪(lun)廓分(fen)明，少有浮飾，呈現(xian)出拙稚的野(ye)味。

春天，萬物(wu)復蘇，毒蟲一類也四處活動，稍不留神便受其害。

傳統習俗年(nian)年(nian)在這個(ge)時候，人們剪“雞(ji)啄蝎子”、“七星劍斬蝎子”。有(you)的(de)(de)則要(yao)貼“符(fu)”，“符(fu)”上刻(ke)印有(you)：“谷雨日，谷雨晨，奉(feng)請谷雨大將軍(jun)。茶三盞(zhan)酒四(si)盅，送蝎千里化(hua)為塵。”端午(wu)節(jie)興(xing)貼“虎除五毒”的(de)(de)剪紙，也(ye)與上述的(de)(de)心(xin)理(li)(li)因(yin)素是一樣的(de)(de)，都是人們出于一種良(liang)好的(de)(de)愿望(wang)，希冀獲得精神上的(de)(de)安(an)慰，心(xin)理(li)(li)—上的(de)(de)平衡(heng)。

人生禮儀剪紙

孩子誕生(sheng)是家(jia)庭中(zhong)的一(yi)件大喜(xi)事。作長輩(bei)的為(wei)這新生(sheng)命都得慶賀(he)一(yi)番。

先用紅紙剪(jian)個(ge)大大的、不做任何裝飾(shi)的掐腰“葫蘆(lu)”貼在(zai)門(men)上(shang)，一為報(bao)喜，宣示添丁(ding)增口了，也(ye)為新(xin)生兒納吉(ji)求福，禳災(zai)祛禍；二(er)為報(bao)信，也(ye)就是一種門(men)標，人們深諳此俗，也(ye)就不隨(sui)便(bian)出入了。

此外，新生兒為男嬰者(zhe)，在門墩上(shang)用煤炭塊(kuai)壓(ya)(ya)一(yi)片方形(xing)白(bai)紙(zhi)，喻(yu)品行方正，潔白(bai)無瑕；女(nv)嬰者(zhe)則(ze)壓(ya)(ya)一(yi)塊(kuai)紅(hong)紙(zhi)，喻(yu)洪福(fu)齊天(tian)。孩(hai)子長大，父母為兒女(nv)的成婚(hun)大禮竭盡全力，祝愿他(ta)們和和美美，白(bai)頭偕老。

新婚之典，凡使用之物(wu)都要有“禮花(hua)(hua)(hua)”覆(fu)蓋(gai)。“禮花(hua)(hua)(hua)”亦稱“喜(xi)花(hua)(hua)(hua)”，自(zi)然悅(yue)目好看，充滿喜(xi)氣，而(er)禮花(hua)(hua)(hua)上的(de)象(xiang)征之物(wu)，諸(zhu)如花(hua)(hua)(hua)卉(hui)草木、器皿吉物(wu)、字意(yi)圖(tu)案等，又(you)是托物(wu)寄(ji)情的(de)藝術手法，往(wang)往(wang)包容了人(ren)們無(wu)法言傳的(de)理想、愿望、祝(zhu)福。就拿洞(dong)房窗戶上剪(jian)貼(tie)的(de)“扣碗花(hua)(hua)(hua)”來(lai)說，其(qi)造型兩(liang)碗相扣嚴絲合縫，含(han)“合巹”的(de)實意(yi)。巹，是瓢，一瓠剖兩(liang)瓢，兩(liang)瓢相合謂之“合巹”。此(ci)外，“鼠鬧葡(pu)萄”、“鼠拽瓜(gua)瓜(gua)”、“鼠拉雞子(zi)”、“石榴魚”、“抓(zhua)髻娃”為內容構成(cheng)的(de)剪(jian)紙也同樣含(han)有生殖繁衍(yan)之意(yi)。

多少年來，大(da)人民群眾對(dui)剪(jian)紙(zhi)中特有的(de)(de)恒穩趨同的(de)(de)題材，浪漫放達的(de)(de)形(xing)式結構，樸素明(ming)晰的(de)(de)象(xiang)征寓意是明(ming)白的(de)(de)、理解(jie)的(de)(de)、接受(shou)的(de)(de)。由此而知，民間剪(jian)紙(zhi)中凝結了承傳久遠的(de)(de)集體心(xin)智，在(zai)作品中表現了社會形(xing)態、人類歷史(shi)與豐(feng)富(fu)的(de)(de)心(xin)理。

婚(hun)嫁(jia)貼“喜(xi)(xi)”字(zi)可是(shi)很有(you)(you)講究的(de)(de)(de)(de)，嫁(jia)女的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)方貼“禧(xi)”字(zi)，是(shi)表示一(yi)(yi)(yi)種喜(xi)(xi)慶(qing)、吉祥(xiang)。而娶媳婦(fu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)方則要貼“喜(xi)(xi)喜(xi)(xi)”字(zi)。這“喜(xi)(xi)喜(xi)(xi)”字(zi)，原本(ben)是(shi)民(min)(min)間集體(ti)創造的(de)(de)(de)(de)字(zi)，以“喜(xi)(xi)喜(xi)(xi)”喻喜(xi)(xi)上加喜(xi)(xi)。出于(yu)民(min)(min)間藝術家的(de)(de)(de)(de)豐富想象，也體(ti)現一(yi)(yi)(yi)種民(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)共同心(xin)理，她們在剪(jian)“喜(xi)(xi)喜(xi)(xi)”字(zi)時，又(you)將錢紋、瑞獸、花鳥等(deng)形(xing)象組合在一(yi)(yi)(yi)起，越發增(zeng)加了(le)剪(jian)紙的(de)(de)(de)(de)意蘊，也袒露(lu)出中華民(min)(min)族非常豐富的(de)(de)(de)(de)心(xin)理。只有(you)(you)這樣才足(zu)以表達作者更深(shen)層、更廣泛(fan)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種涵義。

祝壽(shou)(shou)儀(yi)式中(zhong)賓客賀壽(shou)(shou)，在(zai)鄉村一(yi)(yi)般(ban)攜帶(dai)的(de)都是(shi)自(zi)制(zhi)的(de)壽(shou)(shou)饃(mo)，饃(mo)上再苫一(yi)(yi)幀朱(zhu)色剪紙日“壽(shou)(shou)桃葫蘆(lu)”。或者剪蝙蝠（蝠諧(xie)福(fu)）、鹿（鹿諧(xie)祿(lu)）、壽(shou)(shou)星三種構成(cheng)的(de)紋樣。一(yi)(yi)言以蔽之，盼(pan)望福(fu)壽(shou)(shou)雙(shuang)全(quan)。民間殯葬禮儀(yi)極(ji)為冗繁。

殉葬之(zhi)(zhi)物都(dou)是用(yong)紙(zhi)剪出(chu)的，有金山(shan)、銀山(shan)、搖錢樹、聚寶盆(pen)、童男童女，名堂很多。人(ren)們懷著篤誠之(zhi)(zhi)心(xin)寄托對已故親(qin)人(ren)的追懷、紀(ji)念，精(jing)心(xin)細致地(di)剪制彩幡、花卉與殞者生(sheng)前所喜(xi)歡(huan)的玩物用(yong)品，為謝世(shi)者安排一個富富裕裕、快(kuai)快(kuai)樂樂的世(shi)界。

究此習俗的由(you)來，是從上古殉葬奴(nu)隸、陶器(qi)物品(pin)的禮制(zhi)延續而(er)來。

作為人生儀禮的(de)剪紙，形制較(jiao)大，構圖(tu)飽滿，裝飾華美與其所附屬的(de)民俗(su)儀式相統一。

日常生活剪紙

作為具(ju)有實用與審美(mei)雙重功能(neng)的民間(jian)剪紙(zhi)，是人們生活中(zhong)最(zui)廉價的裝飾品，也是最(zui)能(neng)體現主人意愿的精神產品。墻花，顧(gu)名(ming)思義是貼在墻上的花。

篇幅(fu)較大(da)，而且(qie)帶有濃厚的故事情節，如《八(ba)仙》、《娶親》、《老爺送外甥》、《老鼠(shu)嫁女》。這類大(da)型的剪紙在(zai)山西(xi)的山莊窩鋪是(shi)常見的。早先(xian)的墻(qiang)花(hua)很(hen)可能是(shi)充(chong)當(dang)年畫來(lai)美化居(ju)室、點綴環境的。現在(zai)雖說(shuo)五彩(cai)膠印的年畫既經濟又美觀，可是(shi)多少(shao)年來(lai)在(zai)山村形成貼墻(qiang)花(hua)的習俗一(yi)直存(cun)在(zai)。

墻花(hua)能(neng)延續迄今(jin)，固然不能(neng)排(pai)斥傳(chuan)統的(de)(de)生活習(xi)俗(su)，也不能(neng)忽(hu)視墻花(hua)的(de)(de)作(zuo)者是農村廣大(da)勞動(dong)婦女這一人(ren)的(de)(de)因素。她們是生活美(mei)的(de)(de)創(chuang)造(zao)者又是表現(xian)者，最懂得(de)人(ren)民的(de)(de)愿望和(he)(he)審(shen)美(mei)習(xi)慣(guan)，她們靈秀的(de)(de)悟性和(he)(he)對生活的(de)(de)真(zhen)誠(cheng)熱愛是一體的(de)(de)，她們帶著深厚(hou)的(de)(de)感情和(he)(he)豐(feng)富的(de)(de)想象，去表現(xian)自己(ji)或者周圍的(de)(de)人(ren)與事。就憑(ping)這一點，任何印刷品都是替(ti)代不了的(de)(de)。

糧(liang)倉、水(shui)缸等盛物器皿(min)是(shi)人們著重美(mei)化的“天(tian)地”。一般都(dou)(dou)喜(xi)歡貼(tie)(tie)“魚(yu)(yu)(yu)”（魚(yu)(yu)(yu)諧余），糧(liang)倉上貼(tie)(tie)魚(yu)(yu)(yu)象征家有(you)余糧(liang)；水(shui)缸上貼(tie)(tie)魚(yu)(yu)(yu)喻如魚(yu)(yu)(yu)得水(shui)，有(you)魚(yu)(yu)(yu)必有(you)水(shui)，源源不竭(jie)之意(yi)。早(zao)先刺(ci)繡(xiu)底樣(yang)除筆繪外，大都(dou)(dou)是(shi)用薄而韌性強的紙剪出所要繡(xiu)的圖紋(wen)，然后貼(tie)(tie)在(zai)底緞上再施以繡(xiu)工。

剪(jian)樣的做(zuo)法很簡便也很經(jing)濟，既多(duo)產又來得快，只要找張(zhang)薄紙依樣可以剪(jian)出多(duo)張(zhang)，而且還不走樣。它比(bi)手繪流傳面廣，因此，在民間(jian)散存著(zhu)相當數量的刺繡底樣。刺繡紋樣采用最多(duo)的是動物、植物以及幾何圖形。

這些剪(jian)紙，手(shou)法簡煉、概括，富有抽象(xiang)趣味。常(chang)見(jian)的飾物有“枕頭頂(ding)”、“鞋面”、“衣領”、“袖(xiu)邊”等。所剪(jian)的內容由(you)繡品的用途而(er)定(ding)，象(xiang)婚(hun)嫁用的“枕頭頂(ding)”、“鞋面”、多(duo)取“龍鳳呈祥”、“鳳戲牡丹”、“龍戲珠”、“麒麟送子”、“魚戲蓮”、“如(ru)意石榴”等吉語嘉言(yan)，喜慶祝福的內容。

用于兒童的肚兜兜、圍嘴兒、鞋子、帽子，則多(duo)取虎型、獅型、魚型，皆喻活潑可(ke)愛、虎虎有生的意義(yi)。

若是(shi)壽(shou)(shou)公壽(shou)(shou)婆穿著(zhu)的(de)(de)服裝(zhuang)，剪“團(tuan)壽(shou)(shou)”、“長壽(shou)(shou)”變形字，或(huo)者“五(wu)蝠(fu)捧(peng)壽(shou)(shou)”、“福(fu)壽(shou)(shou)如(ru)意”、“杞菊(ju)延年”、“松(song)鶴長春”等(deng)圖案(an)。她們剪出的(de)(de)服裝(zhuang)裝(zhuang)飾(shi)紋樣或(huo)是(shi)器皿裝(zhuang)飾(shi)圖案(an)，都充(chong)滿(man)(man)她們心中的(de)(de)真實感情(qing)，也充(chong)滿(man)(man)她們活泛的(de)(de)靈(ling)性(xing)。這是(shi)剪紙藝(yi)術能(neng)在民間扎根(gen)的(de)(de)原因。

反映(ying)生(sheng)活(huo)與戲(xi)曲故事的(de)(de)剪(jian)紙生(sheng)在黃(huang)土地(di)，長在黃(huang)土地(di)的(de)(de)民(min)間(jian)作(zuo)者(zhe)，熟(shu)諳周(zhou)圍的(de)(de)一草一木，青山綠水(shui)，民(min)情(qing)鄉俗，加之她(ta)(ta)們多少年練(lian)就的(de)(de)徒手行剪(jian)，隨(sui)心(xin)所欲(yu)的(de)(de)剪(jian)技，產生(sheng)在她(ta)(ta)們剪(jian)刀下(xia)的(de)(de)農(nong)耕收(shou)打，輾米磨(mo)面，駕車馭馬、挑(tiao)水(shui)背柴、養(yang)雞喂豬、紡(fang)線織布、縫衣做飯等(deng)等(deng)，無不烙上她(ta)(ta)們熱愛生(sheng)活(huo)，熟(shu)悉生(sheng)活(huo)的(de)(de)印跡。既反映(ying)出農(nong)村色彩斑斕的(de)(de)生(sheng)活(huo)，又折射出樸實厚道(dao)、質直善良的(de)(de)民(min)風。她(ta)(ta)們的(de)(de)剪(jian)紙作(zuo)品情(qing)深意濃，是生(sheng)活(huo)的(de)(de)贊歌，也是生(sheng)活(huo)的(de)(de)記(ji)錄。

山(shan)西戲(xi)(xi)曲有(you)著(zhu)久遠(yuan)的歷史。戲(xi)(xi)曲深入閭閆為廣大群眾(zhong)所喜聞樂見，同時(shi)也為民(min)間(jian)剪紙藝術(shu)家(jia)們在(zai)題材(cai)、人(ren)物動態、故(gu)事情節上提供(gong)了再(zai)度創造的借鑒素材(cai)。

民間流傳(chuan)的(de)(de)戲曲(qu)剪紙中，有詼諧幽(you)默的(de)(de)店(dian)小(xiao)二(er)、強悍(han)威武的(de)(de)焦贊、秦英、足智多謀的(de)(de)諸(zhu)葛(ge)亮、教子成人的(de)(de)王春娥、英姿勃勃的(de)(de)穆桂(gui)英、鐵面無私的(de)(de)包公個個活(huo)靈活(huo)現，呼之欲出。

剪紙(zhi)在一片薄紙(zhi)上施(shi)藝，難以(yi)包容(rong)戲劇的(de)全(quan)部內容(rong)，只能(neng)抓取其(qi)最(zui)典型(xing)、最(zui)有(you)代表性(xing)的(de)情(qing)節、場面、人(ren)物(wu)造型(xing)動態予以(yi)塑(su)造。因此，人(ren)物(wu)必(bi)須概括(kuo)、夸(kua)張，形象(xiang)必(bi)須傳神有(you)情(qing)。

《呂布戲貂(diao)蟬》憑(ping)借作者嫻(xian)熟深厚的(de)藝(yi)術功力(li)，通過人(ren)物的(de)眼(yan)神與動態，將一個“誘”、一個“戲”剪得栩栩欲活。

磁性剪紙

磁性(xing)剪紙(zhi) (MAGNETIC PAPER-CUT)晉(jin)城(cheng)剪紙(zhi)以(yi)磁性(xing)剪紙(zhi)為代表(biao)，在全國獨樹一幟(zhi)。

磁(ci)性(xing)剪紙(zhi)(zhi)可(ke)(ke)以靠自身的磁(ci)性(xing)吸附到磁(ci)性(xing)相(xiang)框、磁(ci)性(xing)畫軸、磁(ci)性(xing)書寫板上，也可(ke)(ke)吸附到冰(bing)箱、防盜門、汽車、文(wen)件柜、文(wen)具盒等鐵制物(wu)體(ti)上。噴(pen)少(shao)許水或洗(xi)潔(jie)精也可(ke)(ke)貼附在玻(bo)璃(li)或其它光滑表面(mian)上去。 磁(ci)性(xing)剪紙(zhi)(zhi)能(neng)夠更充(chong)分地(di)體(ti)現剪紙(zhi)(zhi)的透雕特點(dian)和(he)剪紙(zhi)(zhi)的透空效果。

磁(ci)性剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)對(dui)(dui)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)藝術(shu)(shu)的傳承和發展。磁(ci)性剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)對(dui)(dui)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的貢獻體現在(zai)：一、磁(ci)性剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)擴大了(le)(le)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的市場(chang)；二、磁(ci)性剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)豐富(fu)了(le)(le)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理論；三(san)、磁(ci)性剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)增強了(le)(le)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的藝術(shu)(shu)表現力(li)，藝術(shu)(shu)創作技法(fa)上(shang)有創新，藝術(shu)(shu)表現手法(fa)更(geng)加(jia)多(duo)樣化。

磁性剪紙發展歷程

2007年10月，磁性(xing)剪(jian)紙(zhi)專利奪(duo)(duo)得了中央電視(shi)(shi)臺《我(wo)愛(ai)發(fa)明(ming)(ming)》大(da)(da)(da)賽(sai)(sai)(sai)(sai)的(de)(de)新金(jin)點子(zi)(zi)獎(jiang)。《我(wo)愛(ai)發(fa)明(ming)(ming)》大(da)(da)(da)賽(sai)(sai)(sai)(sai)在央視(shi)(shi)的(de)(de)決賽(sai)(sai)(sai)(sai)項(xiang)目(mu)(mu)來自于海內外報名的(de)(de)近3000項(xiang)專利，經過中國(guo)(guo)資產(chan)評估(gu)協會(hui)、中國(guo)(guo)發(fa)明(ming)(ming)協會(hui)等(deng)有關部門專家學者的(de)(de)嚴格評審，參加在央視(shi)(shi)決賽(sai)(sai)(sai)(sai)的(de)(de)有42個(ge)(ge)項(xiang)目(mu)(mu)。磁性(xing)剪(jian)紙(zhi)項(xiang)目(mu)(mu)因為(wei)其市場(chang)大(da)(da)(da)、社會(hui)效益好及其良好的(de)(de)不可(ke)替代性(xing)等(deng)方(fang)面的(de)(de)優勢，最終(zhong)奪(duo)(duo)得央視(shi)(shi)《我(wo)愛(ai)發(fa)明(ming)(ming)》大(da)(da)(da)賽(sai)(sai)(sai)(sai)首個(ge)(ge)新金(jin)點子(zi)(zi)獎(jiang)，新金(jin)點子(zi)(zi)獎(jiang)也是本(ben)次大(da)(da)(da)賽(sai)(sai)(sai)(sai)的(de)(de)最高(gao)獎(jiang)。

2008年北京(jing)(jing)奧運會期間，磁性剪紙作為山西(xi)省文化廳選出的項目在奧林匹(pi)克公(gong)園中(zhong)國故事山西(xi)小屋展(zhan)示，受到世界各地友(you)人的喜愛，并獲得了北京(jing)(jing)奧組委(wei)和文化部授予的榮(rong)譽(yu)證書(shu)。

2009年11月，磁性剪(jian)紙團隊(dui)榮(rong)獲浙江省大(da)學生(sheng)職業生(sheng)涯規(gui)劃(hua)(hua)大(da)賽(sai)最(zui)高獎——“雙十佳職業規(gui)劃(hua)(hua)之星”。 據(ju)統計， 這次(ci) 以“勵(li)志、成(cheng)才、就業、創(chuang)業”為主題的省大(da)學生(sheng)職業生(sheng)涯規(gui)劃(hua)(hua)大(da)賽(sai)共有85所(suo)高校參(can)賽(sai)，報名(ming)大(da)學生(sheng)近4.5萬(wan)名(ming)，上傳作(zuo)品(pin)近2.5萬(wan)份(fen)。經過層(ceng)層(ceng)選(xuan)拔和嚴格篩(shai)選(xuan)，全省85所(suo)高校共推選(xuan)出300余(yu)件(jian)作(zuo)品(pin)進入省級決賽(sai)。

磁性剪紙方面的專利知多少

1、磁性剪紙 專利(li)號：ZL 2004 2 0067151.0

2、剪紙用磁(ci)性紙 專利號：ZL 2007 2 0138317.7

3、磁性(xing)剪紙名(ming)片 專利號(hao)：ZL 2004 2 0003345.8

4、磁性剪紙畫 專(zhuan)利號：ZL 2008 2 0077482.0

5、著色(se)磁性剪紙 專利號：ZL 2007 2 0138489.4

6、磁性剪紙石英表 專利號(hao)：ZL 2008 2 0077148.5

7、磁性剪紙月餅盒 專(zhuan)利(li)號(hao)：ZL 2008 2 0077745.8

8、N次貼磁性剪紙畫 專利號：ZL 2008 2 0077483.5

磁性剪紙的實用性和使用價值

磁(ci)性(xing)剪(jian)紙(zhi)(zhi)名(ming)片(pian)是最常用(yong)的(de)(de)促銷(xiao)禮品，它(ta)解決了(le)城市(shi)“牛(niu)皮癬”廣(guang)告污染問題。人們不會隨手亂扔磁(ci)性(xing)剪(jian)紙(zhi)(zhi)名(ming)片(pian)，因此，一張這(zhe)樣的(de)(de)名(ming)片(pian)比(bi)幾十張紙(zhi)(zhi)的(de)(de)名(ming)片(pian)的(de)(de)宣傳效果還要(yao)好，相對成本也要(yao)比(bi)紙(zhi)(zhi)的(de)(de)名(ming)片(pian)低的(de)(de)多。磁(ci)性(xing)剪(jian)紙(zhi)(zhi)最大(da)的(de)(de)市(shi)場是廣(guang)告贈品這(zhe)一塊兒，能(neng)把別人的(de)(de)產品推廣(guang)出去就是實用(yong)性(xing)和(he)使用(yong)價值(zhi)的(de)(de)最好體(ti)現。

磁性剪紙是中國的DIY項目，DIY（自己動(dong)手做）能夠讓人們得(de)到審美(mei)體驗，能防止老年癡呆癥；還能夠陶冶(ye)情操，激發人們的好奇心和想象力(li)，可以更好的培養兒童(tong)的動(dong)手能力(li)，對兒童(tong)自信(xin)心和創造力(li)的培養大有(you)裨(bi)益。

男(nan)孩(hai)(hai)子自己(ji)動手(shou)做(zuo)一個生肖磁性剪紙作為生日禮品送給(gei)女朋友，更能表達自己(ji)的愛慕之(zhi)心，女孩(hai)(hai)兒剪個百花獻壽(shou)送給(gei)爺(ye)爺(ye)、奶奶，更能表達自己(ji)的心意，這都是我們中華民族傳統美德的體現，不可或缺。

磁性剪紙(zhi)吸到婚車上，不用膠帶粘(zhan)，不傷車，而且(qie)更喜慶。

磁(ci)性剪(jian)紙電子表、磁(ci)性剪(jian)紙掛歷的實用性更不必說了。

另外(wai)，肖像磁性剪紙會給我(wo)們(men)的(de)生活帶來(lai)更多的(de)快樂和(he)回憶，其價值又有什(shen)么能比呢？

廣靈剪紙

“廣靈窗花”以造型寫實、刻制精巧，色(se)彩艷麗而(er)著(zhu)稱。它(ta)的(de)(de)(de)原(yuan)料是一(yi)種單一(yi)的(de)(de)(de)雪白宣紙(zhi)，工具是幾把刀刃為斜形(xing)的(de)(de)(de)大(da)小不等的(de)(de)(de)刻刀。程序(xu)是先(xian)用刀刻出(chu)剪紙(zhi)成品(pin)，再點(dian)染著(zhu)色(se)。

民間巧匠非常講究刀(dao)工刻(ke)(ke)法(fa)和著(zhu)色技藝(yi)，他們以簡單的(de)工具，采(cai)取(qu)陰刻(ke)(ke)為主(zhu)，陽刻(ke)(ke)為輔的(de)辦法(fa)，在(zai)短(duan)短(duan)幾分鐘(zhong)內就能龍飛鳳舞地刻(ke)(ke)制出許多成品。

著色(se)時(shi)用上(shang)好白酒調(diao)(diao)色(se)，調(diao)(diao)配較(jiao)深的顏色(se)可加少量白礬，這樣既能使涂上(shang)的顏色(se)鮮艷水靈，又能保證剪紙存放較(jiao)長時(shi)間。

廣靈剪紙以其精湛(zhan)的技藝贏得了聲(sheng)譽(yu)，現已銷行到法國(guo)、美國(guo)、日本(ben)、波(bo)蘭等國(guo)，成為海(hai)外友人(ren)珍愛的藝術品。

山西剪紙之鄉是哪里

浮(fu)山(shan)，位于(yu)山(shan)西省南(nan)部(bu)，地處太岳山(shan)南(nan)麓，因歷史悠(you)久的浮(fu)山(shan)剪(jian)紙(zhi)藝(yi)術而被譽為(wei)“剪(jian)紙(zhi)之鄉(xiang)”。浮(fu)山(shan)剪(jian)紙(zhi)，不(bu)僅遍布浮(fu)山(shan)全縣各(ge)地，而且(qie)廣泛流行于(yu)晉南(nan)一帶。它主要有六大特點(dian)：其(qi)(qi)一，多點(dian)透(tou)視(shi)，單(dan)擺(bai)平放；其(qi)(qi)二，以露空(kong)、線條連接；其(qi)(qi)三，對(dui)稱折疊；其(qi)(qi)四(si)，裝飾性強；其(qi)(qi)五，藝(yi)術風格大膽夸張、想象豐富；其(qi)(qi)六，藝(yi)術形象貼(tie)切逼真、惟妙(miao)惟肖。

浮(fu)山(shan)剪紙(zhi)花(hua)樣繁多(duo)，包括窗花(hua)、喜花(hua)、禮花(hua)、燈花(hua)、紙(zhi)幡、金銀山(shan)、橋馬(ma)人(ren)物、斗旗、刺(ci)繡底樣等(deng)10多(duo)種。其主(zhu)要用(yong)(yong)于(yu)生(sheng)活民俗中，尤以服飾(shi)、鞋帽、遮裙、手帕、枕頭、兜肚(du)、錢包等(deng)繡花(hua)底稿最為(wei)廣(guang)泛；也有用(yong)(yong)于(yu)被(bei)褥、門簾(lian)、桌(zhuo)裙、椅(yi)搭、蓋巾、壁(bi)掛、吊簾(lian)、拂(fu)塵紙(zhi)、春節窗花(hua)等(deng)物件(jian)的(de)；還有用(yong)(yong)于(yu)慶賀兒童生(sheng)日的(de)12個月“橋花(hua)”，用(yong)(yong)于(yu)為(wei)老人(ren)祝(zhu)壽的(de)團福、壽花(hua)等(deng)，用(yong)(yong)于(yu)婚(hun)慶的(de)洞房裝(zhuang)飾(shi)、妝奩等(deng)，以及用(yong)(yong)于(yu)喪葬、祭(ji)祀的(de)香蟠花(hua)紙(zhi)、紙(zhi)人(ren)、紙(zhi)馬(ma)等(deng)。

浮(fu)山(shan)剪紙取材(cai)十分廣泛，既(ji)有(you)(you)人物、寓言故事、民(min)間(jian)傳說，也有(you)(you)花草魚(yu)蟲、飛禽走(zou)獸，還有(you)(you)山(shan)川云樹(shu)、亭(ting)臺樓閣等。它(ta)們有(you)(you)的(de)粗獷(guang)豪放、有(you)(you)的(de)纖(xian)細秀麗、有(you)(you)的(de)渾厚古樸、有(you)(you)的(de)玲瓏(long)剔透，但(dan)都具有(you)(you)獨特的(de)、純樸的(de)鄉土(tu)氣息。

浮山(shan)剪紙(zhi)作品獨具匠心，反映了太(tai)岳山(shan)區(qu)人民粗獷、質樸的(de)審(shen)美情趣(qu)。

其主要代(dai)表人物(wu)有喬金(jin)祿、鄭紅娥(e)、李(li)天、梁春蘭(lan)、董海濤等。其中(zhong)，喬金(jin)祿的(de)(de)剪紙(zhi)構思(si)新穎、畫(hua)圖(tu)秀麗，融工(gong)筆年(nian)畫(hua)畫(hua)法與(yu)剪紙(zhi)藝(yi)術(shu)手(shou)法為一體，欣賞性和保(bao)存價值很(hen)高(gao)；鄭紅娥(e)創作出了以(yi)古代(dai)科學家、花瓶、老虎、農(nong)事圖(tu)為代(dai)表的(de)(de)11個剪紙(zhi)品種，1993年(nian)榮獲“世界銅獎藝(yi)術(shu)家”稱號。