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敦煌彩塑主要特點

敦(dun)煌彩塑最突(tu)出(chu)的(de)藝術(shu)特(te)(te)點(dian)是(shi)整窟(ku)塑像(xiang)(xiang)和(he)(he)壁畫互(hu)相(xiang)結合，互(hu)為一(yi)體，互(hu)相(xiang)陪襯，互(hu)相(xiang)補充(chong)。佛龕、佛壇上的(de)彩塑與四壁的(de)繪畫輝映呼應，相(xiang)得益(yi)彰，既達到(dao)了整窟(ku)藝術(shu)的(de)統一(yi)和(he)(he)諧，又襯托出(chu)塑像(xiang)(xiang)在窟(ku)中(zhong)的(de)主體地位。另一(yi)特(te)(te)點(dian)是(shi)豐富(fu)多彩，姿態(tai)各異。所塑神像(xiang)(xiang)在洞中(zhong)重復出(chu)現，容易(yi)千人一(yi)面。但古代雕塑家(jia)憑著豐富(fu)的(de)想象力將(jiang)同(tong)一(yi)神像(xiang)(xiang)塑造(zao)出(chu)形(xing)神風貌、性(xing)格特(te)(te)征各不相(xiang)同(tong)的(de)千姿百態(tai)的(de)彩像(xiang)(xiang)，富(fu)有強烈的(de)藝術(shu)感(gan)染力和(he)(he)欣賞價值。

敦煌彩塑品種種類

敦煌彩塑多為“模制”而成，然后貼(tie)到墻上，再涂上色彩。主要(yao)有(you)千佛、飛天等(deng)等(deng)，由(you)于塑像(xiang)地位不同，塑像(xiang)在(zai)窟內的布局方式也(ye)有(you)所不同。

1、獨立式：指獨立設計制作的單身塑像，與其他塑像無連帶關系。

2、向心式：以佛居中而坐為中心，兩側對稱排列弟子菩薩、天王和力士。相互之間有尊卑關系，是彩塑中最常見的多種組合方式。

3、多中心式：在洞窟中安置好幾組塑像。四、平列式，主要指造型一致、按縱橫等距排列的影塑千佛等。

敦煌彩塑歷史起源

敦煌彩塑(su)藝術風格的發展、演(yan)變可分三個時期：

1、發展期：包括十六國、北魏、西魏、北周四個時代，歷時180年。早期洞窟(ku)形(xing)制(zhi)有三：禪窟(ku)，塑(su)像在正龕(kan)(kan)；方形(xing)或長方形(xing)殿(dian)堂窟(ku)，塑(su)像置于正龕(kan)(kan)或南北壁(bi)列龕(kan)(kan)內；中心柱窟(ku)，塑(su)像置于長方形(xing)柱四面之龕(kan)(kan)內。

2、極盛期：包括隋唐兩個時代，歷時300多年。洞窟(ku)多為方形(xing)殿(dian)堂(tang)式，一(yi)般都在正面大龕里列(lie)置以佛為中心的群像(xiang)。

3、衰落期：包括五代、宋、西夏、回鶻、元幾個時代，歷時460余(yu)年。繼承晚唐時代殿堂中(zhong)(zhong)心佛壇(tan)窟形制，塑像(xiang)置(zhi)于中(zhong)(zhong)心佛壇(tan)上。

敦煌彩塑與佛教的關系

敦煌莫高窟彩塑(su)(su)，在我國的(de)(de)佛(fo)教(jiao)雕(diao)塑(su)(su)中，有著極(ji)其(qi)重(zhong)要(yao)的(de)(de)地位。早期(qi)(qi)發(fa)展(zhan)階段(duan)（包(bao)括北涼、北魏、西(xi)魏、北周(zhou)），它繼承著西(xi)域佛(fo)教(jiao)雕(diao)塑(su)(su)的(de)(de)某些風格，給中國西(xi)北、中原一帶的(de)(de)石窟雕(diao)塑(su)(su)以重(zhong)大(da)影響(xiang)，可以說是中國石窟雕(diao)塑(su)(su)的(de)(de)一個重(zhong)要(yao)起點。經過中期(qi)(qi)鼎盛階段(duan)（隋、唐）達到了(le)高峰，到了(le)五代、宋、西(xi)夏、元、清則逐(zhu)步衰落。

敦煌彩塑能(neng)夠獲得(de)高度(du)的藝術成就，是由于古代的藝術匠(jiang)師們(men)在一(yi)定的程(cheng)度(du)上突破(po)了佛教造像的清規戒律(lv)。以現實生活為基礎，大膽地以“伎女”、“宮(gong)娃(wa)”、“胡商”、“梵(fan)僧”、“將軍”等現實(shi)人物(wu)為藍本(ben)，并加以概括、提煉、想象(xiang)、夸張，塑造了富有社(she)會生活氣(qi)息的宗(zong)教人物(wu)形象(xiang)。