1、工藝特色
臨(lin)夏磚雕從制作(zuo)工藝上講(jiang)，有捏活(huo)(huo)和刻活(huo)(huo)之分。
捏(nie)活，就是把精(jing)心調和(he)、配制(zhi)而成(cheng)的黏(nian)土泥(ni)巴，用(yong)手和(he)模(mo)具捏(nie)成(cheng)各(ge)具特色(se)的形狀，而后人窯焙燒(shao)而成(cheng)。這種(zhong)作品大(da)多獨立(li)成(cheng)形，如龍、鳳(feng)、麒麟等(deng)，多用(yong)于屋脊之上，俗稱“脊獸(shou)”。
刻(ke)活(huo)，是(shi)指在(zai)精(jing)選燒好的青磚上用(yong)刻(ke)刀刻(ke)制(zhi)成各種圖案(an)(an)，其工(gong)藝(yi)要更為繁復，一個圖案(an)(an)往(wang)往(wang)由十(shi)幾塊甚(shen)至幾十(shi)塊青磚拼接在(zai)一起，刻(ke)雕在(zai)土窯綿磚上用(yong)刀雕刻(ke)，建(jian)筑物(wu)中(zhong)的墻飾(shi)、臺(tai)階(jie)等多用(yong)此法。刻(ke)雕的工(gong)藝(yi)包括打磨、構圖、雕刻(ke)、細磨、過(guo)水、編號、拼接安(an)裝、修(xiu)飾(shi)八道程(cheng)序(xu)，制(zhi)作工(gong)具有折尺、鋸子(zi)、刨子(zi)、鏟(chan)、鏨、刻(ke)刀等，其中(zhong)鏟(chan)、鏨和(he)刻(ke)刀又隨工(gong)藝(yi)要求分輕重、大小(xiao)、長(chang)短、刃口寬(kuan)窄薄厚數種。
臨夏磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)在(zai)技法(fa)上(shang)常常采用雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)和鏤空(kong)相結合的(de)手(shou)法(fa)，或圓雕(diao)(diao)或半圓雕(diao)(diao)，使其躍出畫面，具有(you)很強的(de)立體感。而(er)次要部位和襯景，往(wang)往(wang)采用浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)方式處理。在(zai)構思上(shang)，以現實主(zhu)義與(yu)浪(lang)漫主(zhu)義相結合的(de)創作手(shou)法(fa)，寄情(qing)于景，情(qing)景交融。其雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)技法(fa)主(zhu)要有(you)陰線刻(ke)(ke)、凹(ao)面線刻(ke)(ke)、凸面線刻(ke)(ke)、淺浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)、高浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)、鏤空(kong)式透雕(diao)(diao)等種(zhong)類，是臨夏磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)藝(yi)術的(de)精華之所在(zai)。一幅磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)往(wang)往(wang)由三四層圖案構成，重(zhong)重(zhong)疊(die)疊(die)，里(li)呼外應，渾然一體。
2、取材特點
在發展(zhan)的(de)過程中，臨夏磚雕(diao)不斷推陳出新(xin)，吸收了(le)木雕(diao)、石雕(diao)、玉雕(diao)等雕(diao)刻藝(yi)術(shu)手法(fa)(fa)，同時(shi)將中國傳統(tong)國畫、書法(fa)(fa)、印章、詩文的(de)藝(yi)術(shu)表現(xian)形式與磚雕(diao)手法(fa)(fa)融(rong)會貫通，形成一種既(ji)質(zhi)樸(pu)簡約(yue)又活潑生動的(de)藝(yi)術(shu)特征。磚雕(diao)成品主要用來裝飾寺廟(miao)道觀和(he)民居，一般用于天井、山墻、影壁(bi)、廊心壁(bi)、丹墀、臺階、下檻、墀頭、須彌座、屋脊等處。
雕刻(ke)題材可(ke)分自然景物(wu)、社會生(sheng)活及富有民(min)族特色(se)的(de)裝飾紋(wen)樣三(san)(san)類，其中(zhong)自然景觀最(zui)具特色(se)，也受民(min)眾歡迎，不(bu)僅(jin)有蒼松、翠柏、梅(mei)蘭竹(zhu)菊(ju)、奇花(hua)異草(cao)等植(zhi)物(wu)，黃鶴、喜鵲(que)、孔雀(que)、松鼠、小(xiao)鹿等動物(wu)，匠人們還常常把這些(xie)動植(zhi)物(wu)與山水日月(yue)相(xiang)結(jie)合，雕刻(ke)成富有深刻(ke)含義的(de)整體(ti)圖案，如龍鳳呈祥、八仙過海、劉(liu)海戲金蟾、三(san)(san)羊開泰、五(wu)女作壽、耕(geng)讀傳家、麒(qi)麟送子、梅(mei)蘭竹(zhu)菊(ju)、福(fu)壽禧祿、八寶博古、翎毛花(hua)卉、獅子滾繡球、魚跳龍門等，表達人們對美好(hao)生(sheng)活的(de)向往。常見的(de)裝飾紋(wen)樣有龍紋(wen)、蓮紋(wen)、牡丹紋(wen)、幾何(he)紋(wen)等，不(bu)僅(jin)變化多端，且(qie)名目繁多。
“刻活”磚雕是(shi)能(neng)體現(xian)雕刻者功力的一類(lei)制作技藝(yi)，其(qi)制作過程大體有打磨、畫稿、雕刻、安裝四道工序。
1、打磨
“刻(ke)活”通常是在(zai)燒好的(de)青磚(zhuan)上(shang)用(yong)刻(ke)刀雕(diao)刻(ke)出花樣，在(zai)雕(diao)刻(ke)前(qian)要先(xian)選好磚(zhuan)塊(kuai)，再(zai)把磚(zhuan)塊(kuai)打磨(mo)(mo)平(ping)整(zheng)(zheng)。打磨(mo)(mo)前(qian)先(xian)用(yong)手鋸切正青磚(zhuan)六(liu)面(mian)，再(zai)取(qu)粗紋砂紙平(ping)鋪(pu)于(yu)桌上(shang)，將(jiang)磚(zhuan)置于(yu)砂紙上(shang)緩(huan)緩(huan)推(tui)磨(mo)(mo)，直到將(jiang)磚(zhuan)塊(kuai)的(de)六(liu)面(mian)都磨(mo)(mo)平(ping)整(zheng)(zheng)為止。
2、畫稿
就是(shi)在(zai)磨(mo)平(ping)整的(de)(de)(de)磚(zhuan)面上(shang)畫(hua)(hua)(hua)上(shang)將要雕(diao)刻的(de)(de)(de)圖案(an)。畫(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)水(shui)平(ping)不太(tai)高的(de)(de)(de)工(gong)匠一般(ban)是(shi)先(xian)在(zai)普通白紙上(shang)將構思好的(de)(de)(de)圖案(an)畫(hua)(hua)(hua)好，再過到打磨(mo)平(ping)整的(de)(de)(de)磚(zhuan)面上(shang)；如果工(gong)匠的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)水(shui)平(ping)高，就可(ke)直接將圖案(an)畫(hua)(hua)(hua)在(zai)磚(zhuan)面上(shang)。
3、雕刻
是(shi)最關鍵的一步，就是(shi)用刻刀雕刻出圖案。一般分三步雕刻：首(shou)先(xian)，掏空畫面(mian)的空白(bai)處，留(liu)好需要精加工(gong)的地方；其次(ci)，刻出主要造型的輪(lun)廓和層次(ci)；最后(hou)，進行深入細致地精加工(gong)，刻畫出細微之處。
4、安裝
有(you)些大幅磚雕由十幾(ji)塊(kuai)或數十塊(kuai)小(xiao)磚雕拼接(jie)而成，所以當一(yi)塊(kuai)塊(kuai)小(xiao)磚雕雕好后，雕刻者就要把它們按一(yi)定的順序拼接(jie)在一(yi)起，組成一(yi)個完整的圖案。
2019年11月(yue)，《國家級(ji)非物(wu)質文化遺產代(dai)表性(xing)項目保護(hu)單位名單》公布，臨(lin)(lin)夏(xia)縣文化館獲得“臨(lin)(lin)夏(xia)磚(zhuan)雕”項目保護(hu)單位資格。
根據考古發(fa)(fa)掘(jue)，學界普遍認為(wei)臨夏雕磚(zhuan)藝術源(yuan)自宋代，主(zhu)要(yao)因(yin)為(wei)早時實物(wu)出(chu)土為(wei)金大定十五年進義校尉(wei)王吉嘉室磚(zhuan)雕。但(dan)這一(yi)時期的(de)臨夏磚(zhuan)雕與各地(di)發(fa)(fa)掘(jue)的(de)宋金墓(mu)葬磚(zhuan)雕在形制、風格等(deng)方面均(jun)無明顯不同，不能否認其(qi)可(ke)能的(de)傳承關系(xi)。由(you)此，或(huo)可(ke)稱為(wei)“廣(guang)義“臨夏磚雕的起源。
元代，依據重建(jian)的杭(hang)州真(zhen)教寺（又(you)稱鳳凰寺）建(jian)筑(zhu)所(suo)飾伊斯蘭風格(ge)的磚雕(diao)，畫面精美、技藝(yi)精湛，足以側證回族匠師先(xian)輩們(men)高(gao)超的磚雕(diao)技藝(yi)。
明清兩代(dai)，臨夏磚雕藝術進(jin)入了(le)繁榮(rong)期。社會經濟的發展(zhan)和手工業、工商業的發展(zhan)繁榮(rong)，推動了(le)商業城市(shi)的發展(zhan)和市(shi)民階層的出現。臨夏回族在(zai)地區(qu)商貿中獲(huo)得(de)的資本，大量開始興建(jian)寺院拱北和私宅府邸,用以(yi)弘教和呈(cheng)高。而對(dui)漢文化的認(ren)同與吸收對(dui)臨夏磚雕制作(zuo)工藝的成熟和題材內容(rong)的拓展豐富(fu)又(you)有促進作(zuo)用。
清中葉(xie)以后，臨夏磚(zhuan)雕的刻磚(zhuan)技藝逐(zhu)漸擺脫先前由瓦(wa)工(gong)兼作的狀況而趨(qu)于(yu)獨立，并在吸收漢族文人繪畫、石(shi)雕、木雕等技藝的基礎上，又受到西洋(yang)“巴洛克(ke)““洛可可”藝(yi)術(shu)風格(ge)的影響，開(kai)始采用高浮雕(diao)和鏤雕(diao)等雕(diao)刻手法，促使臨(lin)夏(xia)磚雕(diao)進入了空前繁盛(sheng)時(shi)期。
民國時期，臨夏以“西北(bei)三馬(ma)”為代表(biao)的軍、政(zheng)，商(shang)界人物興(xing)建(jian)(jian)了大(da)批私邸(di)和(he)寺院拱北(bei)，以馬(ma)步青所建(jian)(jian)東(dong)公館、蝴蝶樓(lou)為代表(biao)性。建(jian)(jian)筑各(ge)處皆密飾磚雕(diao)(diao)，一時(shi)成為風尚，風格亦由(you)質樸簡約轉(zhuan)變為細膩繁復。存在早(zao)期磚雕(diao)(diao)精品多為此一時(shi)期所制，堪稱臨夏磚雕(diao)(diao)藝術發展的巔(dian)峰。
中華人(ren)民共和國建國后，1958年臨夏建設紅園公園時(shi)進行了一批磚雕(diao)創作，其后(hou)（文化大(da)革命(ming)）由于眾所周知的(de)原因(yin)處(chu)于停滯狀態。
直至改革(ge)開放(fang)后，隨(sui)著經濟發(fa)展和民族宗教政策的(de)落(luo)實，臨夏(xia)磚雕藝術才又(you)重新(xin)綻發(fa)出(chu)新(xin)的(de)光(guang)彩。
21世紀初以(yi)來，臨夏磚雕(diao)進入了全(quan)盛的時(shi)期。磚雕(diao)藝術(shu)人才輩出，磚雕(diao)作品如雨(yu)后春筍般地出現，在新(xin)(xin)建(jian)的寺院和富足人家的門庭影壁上，同時(shi)還(huan)出現了水泥(ni)雕(diao)等新(xin)(xin)形式。
1、傳承價值
臨夏(xia)(xia)磚雕以(yi)(yi)(yi)其(qi)通俗的(de)(de)內容(rong)、生(sheng)動的(de)(de)畫面和(he)(he)精湛的(de)(de)技藝(yi)引人(ren)入勝，使歷(li)(li)史(shi)從文(wen)字的(de)(de)形式(shi)轉化(hua)為(wei)(wei)立體(ti)的(de)(de)形式(shi)，不但(dan)起(qi)到了(le)宣傳、教化(hua)的(de)(de)作(zuo)用(yong)，而且還烘托了(le)整個建筑(zhu)的(de)(de)文(wen)化(hua)氛(fen)圍。臨夏(xia)(xia)磚雕之(zhi)所以(yi)(yi)(yi)在歷(li)(li)史(shi)上能以(yi)(yi)(yi)鮮明的(de)(de)特(te)點著稱于(yu)世，是(shi)因為(wei)(wei)有(you)其(qi)獨具風貌的(de)(de)造(zao)型(xing)形式(shi)和(he)(he)特(te)定(ding)的(de)(de)藝(yi)術(shu)內涵，并世代相傳，不斷發(fa)展(zhan)，形成了(le)一種自成體(ti)系的(de)(de)文(wen)化(hua)形態，是(shi)精神(shen)文(wen)化(hua)和(he)(he)物質文(wen)化(hua)的(de)(de)交(jiao)融(rong)(rong)和(he)(he)凝結。作(zuo)為(wei)(wei)中國傳統造(zao)型(xing)的(de)(de)組(zu)成部分，它對(dui)發(fa)展(zhan)民族(zu)民間(jian)文(wen)化(hua)，弘揚民族(zu)文(wen)化(hua)精神(shen)是(shi)疑具有(you)歷(li)(li)史(shi)性的(de)(de)意義(yi)。臨夏(xia)(xia)磚雕，作(zuo)為(wei)(wei)一種歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)民間(jian)工藝(yi)，始終以(yi)(yi)(yi)現實主義(yi)與(yu)浪漫主義(yi)相結合的(de)(de)創作(zuo)手(shou)法，寄情于(yu)景(jing)，情景(jing)交(jiao)融(rong)(rong)，表達著各族(zu)勞動人(ren)民熱愛祖(zu)國壯(zhuang)麗山河的(de)(de)思想(xiang)感情和(he)(he)對(dui)美好理想(xiang)、幸福生(sheng)活的(de)(de)向往和(he)(he)追求，同時也顯示(shi)著勞動人(ren)民的(de)(de)智慧和(he)(he)藝(yi)術(shu)技巧。
2、傳承狀況
傳(chuan)統的(de)磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)工藝(yi)已失去了市(shi)場，許多從業人(ren)員缺乏傳(chuan)統的(de)磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)技術和基本的(de)藝(yi)術素養，磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)技藝(yi)存在著嚴重的(de)“斷(duan)代”現象，而分(fen)段制作(zuo)的(de)現代流水線生(sheng)產(chan)方式也將導致磚雕作(zuo)品風格的(de)不統(tong)(tong)一，缺乏個性的(de)表現和生(sheng)動的(de)氣(qi)韻。在(zai)此(ci)狀(zhuang)況下，有必要采取(qu)具體措施(shi)，對臨夏(xia)磚雕的(de)傳統(tong)(tong)技藝進行搶救、保護。
3、傳承人物
穆永祿，男，1952年(nian)5月出(chu)生，回(hui)族，臨夏(xia)市毛家(jia)園人，臨夏(xia)永祿磚雕(diao)(diao)公司經(jing)理，臨夏(xia)州磚雕(diao)(diao)藝術協會副會長(chang)。2017年12月28日，穆永(yong)祿入選第五批國家級非物質(zhi)文(wen)化遺(yi)產代表(biao)性(xing)項目(mu)代表(biao)性(xing)傳承人，甘肅省臨(lin)夏(xia)縣申報，項目(mu)名稱：臨(lin)夏(xia)磚雕。
4、保護措施
1982年(nian)，臨夏市成立(li)古典建(jian)筑工程隊，該隊規(gui)模(mo)最大(da)時有250人之多，其中老藝人胥德惠祖傳七輩，從事磚雕、木雕40多年。
2004年，臨夏(xia)州政府(fu)撥款100萬(wan)元，在臨(lin)夏(xia)市紅園文化廣場修建(jian)磚雕長壁(bi)一(yi)座，壁(bi)面以傳(chuan)統(tong)磚雕藝(yi)術成(cheng)功(gong)地(di)復制(zhi)了臨(lin)夏(xia)區多名畫家以地(di)方山川名勝為題材的(de)《河州八景圖》。
2018年8月，《臨夏(xia)磚(zhuan)雕》地方標(biao)準由甘肅省(sheng)質量技(ji)術監督局組織召開的(de)評審會(hui)議審定通過，對(dui)推動臨夏(xia)磚(zhuan)雕產(chan)業發展，規范臨夏(xia)磚(zhuan)雕生(sheng)產(chan)等(deng)具有重要意義(yi)。該(gai)標(biao)準于2018年12月1日起正(zheng)式實施。
詩酒趁年(nian)華
】編輯上傳提(ti)供，當(dang)前頁面所展(zhan)示的詞條介紹涉及宣(xuan)傳內容屬于注(zhu)冊用(yong)戶個人(ren)編輯行為，網站不完全保證內容信息的準(zhun)確性、真實性，也不代表本站立(li)場。
