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臨夏磚雕文化特征

1、工藝特色

臨夏磚雕從制作工藝上講，有捏活(huo)和刻活(huo)之分(fen)。

捏活，就是把精心調和、配制而成(cheng)的黏土(tu)泥巴，用手和模具捏成(cheng)各具特色的形(xing)(xing)狀，而后(hou)人窯焙燒(shao)而成(cheng)。這(zhe)種作(zuo)品大多(duo)獨立(li)成(cheng)形(xing)(xing)，如龍、鳳、麒(qi)麟等(deng)，多(duo)用于(yu)屋脊之上(shang)，俗(su)稱“脊(ji)獸”。

刻(ke)(ke)活，是指在精選燒好的(de)(de)青磚上(shang)用刻(ke)(ke)刀刻(ke)(ke)制成各種圖案(an)，其工(gong)藝(yi)要更為繁(fan)復(fu)，一(yi)個(ge)圖案(an)往往由十(shi)幾(ji)塊甚至(zhi)幾(ji)十(shi)塊青磚拼(pin)接在一(yi)起(qi)，刻(ke)(ke)雕在土窯綿(mian)磚上(shang)用刀雕刻(ke)(ke)，建筑物中的(de)(de)墻飾、臺(tai)階等(deng)多用此法。刻(ke)(ke)雕的(de)(de)工(gong)藝(yi)包括打磨、構圖、雕刻(ke)(ke)、細磨、過(guo)水、編號、拼(pin)接安裝、修飾八道(dao)程序，制作工(gong)具(ju)有折(zhe)尺、鋸子、刨子、鏟、鏨、刻(ke)(ke)刀等(deng)，其中鏟、鏨和刻(ke)(ke)刀又隨工(gong)藝(yi)要求分輕重、大(da)小、長短(duan)、刃口寬(kuan)窄薄厚數(shu)種。

臨夏磚雕(diao)在(zai)技(ji)法(fa)上常常采用雕(diao)刻和鏤空相(xiang)結(jie)(jie)合的(de)(de)手法(fa)，或圓雕(diao)或半圓雕(diao)，使其躍出畫(hua)面，具有很強(qiang)的(de)(de)立體感。而次要(yao)部位和襯景(jing)，往往采用浮雕(diao)方式(shi)處理。在(zai)構思上，以現(xian)實主義與浪漫主義相(xiang)結(jie)(jie)合的(de)(de)創作(zuo)手法(fa)，寄(ji)情(qing)于景(jing)，情(qing)景(jing)交融。其雕(diao)刻技(ji)法(fa)主要(yao)有陰線(xian)刻、凹面線(xian)刻、凸面線(xian)刻、淺浮雕(diao)、高浮雕(diao)、鏤空式(shi)透雕(diao)等(deng)種類(lei)，是臨夏磚雕(diao)藝術的(de)(de)精華之所在(zai)。一幅磚雕(diao)往往由(you)三四層圖案(an)構成，重(zhong)重(zhong)疊疊，里呼外應，渾然(ran)一體。

2、取材特點

在(zai)發展的過程(cheng)中(zhong)，臨夏磚雕(diao)不斷推陳出(chu)新，吸收了木雕(diao)、石雕(diao)、玉雕(diao)等雕(diao)刻(ke)藝(yi)術手法(fa)，同時將中(zhong)國傳(chuan)統國畫、書法(fa)、印(yin)章(zhang)、詩文的藝(yi)術表現形(xing)式(shi)與(yu)磚雕(diao)手法(fa)融(rong)會貫通(tong)，形(xing)成一種既質樸簡(jian)約又(you)活潑生動的藝(yi)術特征。磚雕(diao)成品(pin)主要用來裝飾寺廟道觀(guan)和民居，一般(ban)用于天井、山(shan)墻、影壁、廊心壁、丹墀、臺階、下檻、墀頭、須彌座(zuo)、屋脊(ji)等處。

雕刻(ke)題(ti)材可(ke)分(fen)自然景(jing)物(wu)、社會生活及富(fu)有民族(zu)特色的(de)裝飾紋(wen)(wen)樣(yang)(yang)三類，其中自然景(jing)觀最具特色，也受民眾歡迎(ying)，不僅(jin)有蒼松(song)、翠柏、梅蘭竹菊(ju)、奇花異草等(deng)(deng)(deng)植(zhi)物(wu)，黃(huang)鶴、喜鵲、孔(kong)雀(que)、松(song)鼠(shu)、小鹿(lu)等(deng)(deng)(deng)動物(wu)，匠人(ren)們(men)還(huan)常(chang)(chang)常(chang)(chang)把這些動植(zhi)物(wu)與山水日月相結合，雕刻(ke)成(cheng)富(fu)有深(shen)刻(ke)含義(yi)的(de)整體圖案(an)，如龍(long)鳳呈祥、八(ba)仙(xian)過(guo)海(hai)、劉海(hai)戲金蟾、三羊開泰、五女作壽、耕讀傳家、麒(qi)麟送子(zi)、梅蘭竹菊(ju)、福壽禧(xi)祿(lu)、八(ba)寶博古、翎毛花卉、獅子(zi)滾繡球、魚跳龍(long)門等(deng)(deng)(deng)，表(biao)達人(ren)們(men)對美(mei)好生活的(de)向往。常(chang)(chang)見的(de)裝飾紋(wen)(wen)樣(yang)(yang)有龍(long)紋(wen)(wen)、蓮紋(wen)(wen)、牡丹(dan)紋(wen)(wen)、幾(ji)何(he)紋(wen)(wen)等(deng)(deng)(deng)，不僅(jin)變化多端，且(qie)名目繁多。

臨夏磚雕制作方法

“刻活”磚(zhuan)雕是能(neng)體現雕刻者(zhe)功(gong)力的一(yi)類制作技藝，其制作過程大體有打磨、畫(hua)稿、雕刻、安裝四道工序(xu)。

1、打磨

“刻(ke)(ke)活”通(tong)常是在(zai)燒好(hao)的青磚(zhuan)上用刻(ke)(ke)刀雕刻(ke)(ke)出花樣，在(zai)雕刻(ke)(ke)前要先(xian)選(xuan)好(hao)磚(zhuan)塊，再(zai)把磚(zhuan)塊打磨(mo)平整。打磨(mo)前先(xian)用手鋸切(qie)正青磚(zhuan)六面，再(zai)取(qu)粗紋砂紙平鋪(pu)于(yu)桌上，將磚(zhuan)置于(yu)砂紙上緩緩推磨(mo)，直到將磚(zhuan)塊的六面都磨(mo)平整為止。

2、畫稿

就是在磨平整(zheng)(zheng)的(de)(de)磚面(mian)上(shang)畫(hua)(hua)(hua)上(shang)將要雕刻的(de)(de)圖(tu)案。畫(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)水(shui)平不(bu)太高(gao)的(de)(de)工匠(jiang)一般(ban)是先在普通白紙上(shang)將構(gou)思好的(de)(de)圖(tu)案畫(hua)(hua)(hua)好，再過到打磨平整(zheng)(zheng)的(de)(de)磚面(mian)上(shang)；如果工匠(jiang)的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)水(shui)平高(gao)，就可直(zhi)接將圖(tu)案畫(hua)(hua)(hua)在磚面(mian)上(shang)。

3、雕刻

是最關鍵的一步(bu)，就是用刻(ke)刀雕(diao)刻(ke)出圖案(an)。一般分三(san)步(bu)雕(diao)刻(ke)：首先，掏(tao)空畫面的空白(bai)處，留(liu)好需要(yao)精加工的地(di)方；其次，刻(ke)出主要(yao)造型的輪廓(kuo)和層次；最后，進行深入細(xi)致地(di)精加工，刻(ke)畫出細(xi)微之處。

4、安裝

有些大幅磚雕(diao)由十幾塊(kuai)(kuai)或數十塊(kuai)(kuai)小(xiao)磚雕(diao)拼接(jie)而成，所以當(dang)一(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)塊(kuai)(kuai)小(xiao)磚雕(diao)雕(diao)好后，雕(diao)刻者就要把它們按一(yi)(yi)定(ding)的(de)順(shun)序(xu)拼接(jie)在一(yi)(yi)起，組成一(yi)(yi)個完整的(de)圖案(an)。

臨夏磚雕榮譽認證

2019年(nian)11月，《國家級非物質文化遺產代表性項(xiang)目(mu)保(bao)護單位名單》公布(bu)，臨夏縣文化館(guan)獲(huo)得“臨夏磚雕”項(xiang)目(mu)保(bao)護單位資格。

臨夏磚雕歷史起源

根據考古(gu)發(fa)掘，學界普(pu)遍認為(wei)臨(lin)夏雕磚(zhuan)藝術源自宋代，主要(yao)因(yin)為(wei)早(zao)時(shi)實物(wu)出土為(wei)金大定十五年進(jin)義校尉王吉嘉室磚(zhuan)雕。但這一時(shi)期的(de)臨(lin)夏磚(zhuan)雕與(yu)各地發(fa)掘的(de)宋金墓葬磚(zhuan)雕在形(xing)制(zhi)、風格等方面均無明顯(xian)不同，不能(neng)否認其可能(neng)的(de)傳承關系。由此，或可稱(cheng)為(wei)“廣(guang)義“臨夏磚(zhuan)雕的(de)起(qi)源。

元代，依據重建(jian)的(de)(de)杭州真教寺（又稱鳳凰寺）建(jian)筑所(suo)飾伊斯(si)蘭風格的(de)(de)磚雕(diao)，畫面(mian)精美、技藝精湛，足(zu)以側(ce)證(zheng)回族匠(jiang)師(shi)先輩們高超的(de)(de)磚雕(diao)技藝。

明清(qing)兩代，臨(lin)夏磚雕藝術(shu)進入了(le)繁(fan)榮期。社會經濟的(de)發展(zhan)和手工(gong)(gong)業(ye)(ye)、工(gong)(gong)商(shang)業(ye)(ye)的(de)發展(zhan)繁(fan)榮，推動了(le)商(shang)業(ye)(ye)城(cheng)市的(de)發展(zhan)和市民階(jie)層的(de)出(chu)現。臨(lin)夏回族在(zai)地(di)區商(shang)貿中獲得(de)的(de)資(zi)本，大量開(kai)始興建寺院拱北和私(si)宅(zhai)府邸,用(yong)以弘(hong)教和(he)呈高。而對漢文化的(de)(de)認同與吸收對臨夏(xia)磚雕制作工藝(yi)的(de)(de)成熟(shu)和(he)題材(cai)內容的(de)(de)拓(tuo)展(zhan)豐(feng)富又有促進(jin)作用(yong)。

清(qing)中葉以后，臨夏(xia)磚雕(diao)的刻磚技藝逐漸擺脫先前(qian)由瓦工兼作的狀況而趨于獨立，并在(zai)吸收漢族文人繪畫、石雕(diao)、木雕(diao)等技藝的基礎上，又受到西洋(yang)“巴洛克““洛可可”藝術風格的影響(xiang)，開始采用高(gao)浮(fu)雕(diao)和鏤雕(diao)等(deng)雕(diao)刻手法(fa)，促(cu)使臨夏磚(zhuan)雕(diao)進入(ru)了(le)空前繁盛時期。

民國時期，臨夏(xia)以(yi)“西北三馬”為(wei)代(dai)表(biao)(biao)的軍、政，商界(jie)人物興(xing)建(jian)了大批私(si)邸和寺院拱(gong)北，以馬步青所建(jian)東(dong)公(gong)館、蝴蝶(die)樓為(wei)代(dai)表(biao)(biao)性。建(jian)筑(zhu)各處皆密飾磚(zhuan)雕，一時(shi)成為(wei)風(feng)尚(shang)，風(feng)格亦(yi)由質樸簡約轉變為(wei)細膩(ni)繁復。存在早(zao)期磚(zhuan)雕精品多為(wei)此一時(shi)期所制(zhi)，堪稱臨夏磚(zhuan)雕藝術發展的巔峰。

中華人民共和國建國后(hou)，1958年臨夏建設紅(hong)園(yuan)公園(yuan)時進行了一批(pi)磚雕(diao)創(chuang)作，其后（文化大革命）由(you)于眾所周知的原因處于停滯(zhi)狀態。

直至改(gai)革開放(fang)后，隨著經濟發(fa)展(zhan)和民族(zu)宗教(jiao)政策(ce)的落實，臨夏磚(zhuan)雕(diao)藝術才又重新綻(zhan)發(fa)出(chu)新的光(guang)彩。

21世紀初以來，臨夏磚雕進入(ru)了全(quan)盛(sheng)的(de)時(shi)期。磚雕藝(yi)術人(ren)才輩出(chu)，磚雕作品如(ru)雨后(hou)春筍般地出(chu)現，在新(xin)建的(de)寺院(yuan)和(he)富足人(ren)家的(de)門庭影(ying)壁上，同時(shi)還出(chu)現了水泥(ni)雕等新(xin)形式(shi)。

臨夏磚雕傳承保護

1、傳承價值

臨夏磚雕以(yi)(yi)其通俗的(de)(de)(de)(de)(de)內容、生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)畫面和精湛的(de)(de)(de)(de)(de)技藝(yi)(yi)(yi)引人入勝，使歷(li)史從文(wen)字的(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)(shi)轉(zhuan)化(hua)為(wei)立體的(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)(shi)，不但(dan)起到(dao)了(le)(le)宣傳、教化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，而且還(huan)烘(hong)托了(le)(le)整個建筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)氛圍。臨夏磚雕之所(suo)以(yi)(yi)在歷(li)史上能以(yi)(yi)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)特點著(zhu)稱(cheng)于(yu)世，是(shi)因為(wei)有其獨具風貌的(de)(de)(de)(de)(de)造型形式(shi)(shi)和特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術內涵，并世代(dai)相傳，不斷發展，形成了(le)(le)一種自成體系的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)形態，是(shi)精神文(wen)化(hua)和物(wu)質文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)融和凝(ning)結。作(zuo)為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)傳統(tong)造型的(de)(de)(de)(de)(de)組成部分(fen)，它對發展民族(zu)民間文(wen)化(hua)，弘揚民族(zu)文(wen)化(hua)精神是(shi)疑具有歷(li)史性的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義。臨夏磚雕，作(zuo)為(wei)一種歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)民間工藝(yi)(yi)(yi)，始(shi)終以(yi)(yi)現(xian)實主(zhu)義與浪漫主(zhu)義相結合的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)手法，寄情(qing)于(yu)景，情(qing)景交(jiao)融，表(biao)達著(zhu)各(ge)族(zu)勞(lao)動人民熱愛祖國(guo)(guo)壯麗山河(he)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想感情(qing)和對美好理想、幸福生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)往和追求，同時也顯(xian)示著(zhu)勞(lao)動人民的(de)(de)(de)(de)(de)智慧和藝(yi)(yi)(yi)術技巧。

2、傳承狀況

傳統的磚(zhuan)(zhuan)雕工藝(yi)已失去了市場，許(xu)多從業人員缺乏傳統的磚(zhuan)(zhuan)雕技(ji)(ji)術和基本的藝(yi)術素養(yang)，磚(zhuan)(zhuan)雕技(ji)(ji)藝(yi)存在著(zhu)嚴重的“斷代”現象，而分段制作的(de)現代流水線生產方式(shi)也(ye)將導致磚雕作品(pin)風格的(de)不統一，缺乏個性的(de)表現和生動的(de)氣韻(yun)。在此(ci)狀況(kuang)下，有必要采(cai)取(qu)具體(ti)措施，對臨(lin)夏磚雕的(de)傳統技藝進行搶(qiang)救、保護。

3、傳承人物

穆永祿，男，1952年5月(yue)出生，回族，臨(lin)(lin)夏市毛(mao)家園人，臨(lin)(lin)夏永(yong)祿磚(zhuan)雕(diao)公司(si)經理，臨(lin)(lin)夏州磚(zhuan)雕(diao)藝術協會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長(chang)。2017年12月28日(ri)，穆(mu)永(yong)祿入選第五批國家級(ji)非物質文化遺產(chan)代表性項目代表性傳承人，甘肅省臨夏縣申報，項目名稱：臨夏磚雕。

4、保護措施

1982年，臨夏市成立古典建筑工(gong)程隊，該(gai)隊規模最大時有250人之多，其中老藝人胥德(de)惠(hui)祖傳七輩(bei)，從事(shi)磚雕、木雕40多(duo)年。

2004年，臨夏州政府撥款100萬元，在臨夏市(shi)紅園文(wen)化廣場修建磚雕長壁一座，壁面(mian)以傳統磚雕藝術成功(gong)地(di)復(fu)制了臨夏區多名(ming)畫家(jia)以地(di)方山川名(ming)勝為題材(cai)的《河州八景圖》。

2018年8月，《臨(lin)(lin)夏磚雕》地方標準由(you)甘肅省質量技(ji)術監督(du)局組織召(zhao)開的評審會議審定通過(guo)，對推動臨(lin)(lin)夏磚雕產業發(fa)展，規范臨(lin)(lin)夏磚雕生產等具有重要意義。該標準于2018年12月1日起正(zheng)式實施。