畬族銀器工藝特征

1、技藝特征

畬族銀器制作(zuo)技(ji)藝(yi)在傳(chuan)統(tong)工(gong)藝(yi)的(de)基礎上，經(jing)研究、挖掘、創新，形成了(le)獨特的(de)工(gong)藝(yi)特征如：銀雕始終拒絕化學藥劑(ji)，以祖傳(chuan)秘方和純(chun)手工(gong)操作(zuo)保潔(jie)各種工(gong)藝(yi)品(pin)，使銀制品(pin)保持天然色澤；在“操身”這一工(gong)藝(yi)上，銀(yin)(yin)雕工(gong)技(ji)有獨到之處，通(tong)過對銀(yin)(yin)料(liao)純度的(de)控制(zhi)(zhi)(zhi)及(ji)銀(yin)(yin)片坯厚(hou)度的(de)控制(zhi)(zhi)(zhi)以提升(sheng)銀(yin)(yin)的(de)延展性，再通(tong)過特(te)制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)束(shu)鏨（月牙形）使坯件鏤雕造(zao)型(xing)凹凸(tu)有致、造(zao)型(xing)到位(wei)，這門(men)技(ji)藝(yi)現代已瀕(bin)臨(lin)失(shi)傳；銀(yin)(yin)雕工(gong)藝(yi)在(zai)平雕技(ji)藝(yi)方面采用了特(te)殊(shu)手法，通(tong)常(chang)銀(yin)(yin)制(zhi)(zhi)(zhi)品(pin)圖案(an)的(de)線條是呈直線的(de)，工(gong)藝(yi)則使圖案(an)的(de)線條呈半圓形，從而使物件立體(ti)感更強，層次分明。

長期以來，畬族銀器制作技(ji)藝全靠(kao)師徒(tu)傳承、世代相傳，還要憑悟性(xing)和(he)長期實踐的(de)(de)(de)體會及(ji)感覺才能掌握，銀片的(de)(de)(de)延(yan)展(zhan)、熔煉溫度的(de)(de)(de)控制等(deng)都(dou)沒(mei)有具(ju)體的(de)(de)(de)量化指標，全憑經驗掌握。

2、產品特征

感觀特點：銀雕(diao)制品(pin)表面天然(ran)光亮，色澤鮮活。同時運用獨(du)創的退鏨(zan)技(ji)巧，使制品(pin)線條分明、層次(ci)鮮明，具有立體感。

動感特(te)點：傳統銀(yin)雕(diao)技(ji)藝大都(dou)為單(dan)調的(de)靜態雕(diao)刻(ke)，銀(yin)雕(diao)則另辟(pi)蹊徑(jing)，設(she)計制作出了動感十足的(de)作品。如“雙龍(long)(long)戲珠(zhu)”手鐲，在(zai)龍(long)(long)嘴中(zhong)鑲入(ru)滾動(dong)的銀珠(zhu)，使龍(long)(long)珠(zhu)、龍(long)(long)眼滾動(dong)，龍(long)(long)舌、龍(long)(long)身擺(bai)動(dong)，整件作品呈(cheng)活靈(ling)活現的動(dong)態(tai)效(xiao)果。

精細性(xing)特點：現代(dai)制銀坊為(wei)提高(gao)效益，采用機械工藝取(qu)代(dai)傳統手工技藝，銀雕堅持“操、鑿(zao)、起、解、披”五大手(shou)工技藝制作，做(zuo)工考究、精(jing)細。

畬族銀器工藝流程

畬(yu)族(zu)銀(yin)器制(zhi)作(zuo)技藝不(bu)但秉(bing)承元(yuan)代銀(yin)雕技法(fa)，而且(qie)在許多方面有所創(chuang)新(xin)發展，如(ru)“操、鑿(zao)、起、解、披”等手工技藝。其工藝流程復雜精密，每道工序要求之(zhi)高、操作之(zhi)精，是其他銀(yin)雕(diao)制品生(sheng)產所難以比擬的(de)。

畬族銀器從(cong)設計圖樣到雕刻成(cheng)(cheng)品，五十多道工(gong)序全(quan)由手工(gong)完成(cheng)(cheng)。主要包括以下幾(ji)個程(cheng)序：1、設計圖樣；2、熔煉范鑄(zhu)；3、錘打成形；4、雕刻(ke)；5、掐絲鑲嵌；6、組(zu)合(he)焊接；7、精修(xiu)；8、表(biao)面(mian)處(chu)理(li)。

畬族銀器主要價值

在(zai)長(chang)期(qi)歷(li)(li)史(shi)進程中(zhong)，畬族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)民創造了富有本民族(zu)(zu)(zu)(zu)特(te)色的歷(li)(li)史(shi)文(wen)(wen)化(hua)和人(ren)(ren)文(wen)(wen)風情，畬家銀器便(bian)是其中(zhong)之(zhi)一。畬家人(ren)(ren)有著佩戴(dai)銀飾、崇尚(shang)銀器的民族(zu)(zu)(zu)(zu)傳(chuan)統，正是這崇尚(shang)銀器、世代(dai)傳(chuan)承的民族(zu)(zu)(zu)(zu)風情，賦(fu)予了畬族(zu)(zu)(zu)(zu)銀器濃郁的民族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)特(te)征及獨特(te)的地域(yu)民間文(wen)(wen)化(hua)特(te)征。同(tong)時，珍華堂的銀器制作技藝對(dui)豐富閩東地區畬族(zu)(zu)(zu)(zu)群(qun)(qun)眾物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)生(sheng)活需(xu)求、傳(chuan)承延續民族(zu)(zu)(zu)(zu)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)、團結畬漢群(qun)(qun)眾，也(ye)發揮著一定的作用(yong)。

畬(yu)族銀(yin)器(qi)是(shi)中(zhong)國傳(chuan)統(tong)銀(yin)雕工藝與畬(yu)族文化相融合的典型表達(da)，是(shi)畬(yu)族人民群(qun)眾(zhong)智慧(hui)的結晶，反映了中(zhong)華文明的歷(li)史連續(xu)性，記載著只有(you)語言而沒(mei)有(you)文字的畬(yu)族文化變遷(qian)發(fa)展歷(li)史，體現了銀(yin)匠的高超(chao)水平(ping)，具有(you)較高的歷(li)史、文化和科(ke)學價值。

畬族銀器傳承現狀

1、傳承狀況

畬族銀器制作工藝因市場工效(xiao)低，學藝難(nan)，時間(jian)長，年輕人(ren)多(duo)不愿學，隨著老工匠的不斷謝世(shi)，傳(chuan)承問題(ti)突出，亟待保護(hu)。

2、傳承人物

林仕元，男，漢族，1955年生，2012年(nian)12月被(bei)評定為第四批國家級(ji)非(fei)物質(zhi)文化遺(yi)產項目銀(yin)飾鍛制技(ji)藝（畬族銀(yin)器制作技(ji)藝）代表性(xing)傳承人，福建省福安市(shi)申報。

林陵祥(xiang)，男，漢族，2018年5月(yue)被評定為第五批(pi)國家級非物(wu)質文化(hua)遺產(chan)代表性項(xiang)目銀(yin)飾鍛制(zhi)技藝（畬族(zu)銀(yin)器制(zhi)作技藝）代表性傳承人，福建省(sheng)福安市申報。

畬族銀器榮譽認證

1、國家榮譽

2011年5月23日，福(fu)建省福(fu)安市申報的銀(yin)飾鍛制(zhi)技(ji)藝(yi)（畬族銀(yin)器制(zhi)作技(ji)藝(yi)）經中(zhong)華人(ren)民共和國國務院批準列入第三批國家級非物質文(wen)化遺產名錄(lu)，遺產編號：Ⅷ-40。

2、社會榮譽

2001年(nian)，中國(guo)北京申奧(ao)成功(gong)，林仕元耗(hao)時(shi)六年(nian)創作(zuo)出銀雕作(zuo)品“龍騰五洲”獻禮(li)奧(ao)運會，展現福安傳統民間銀雕技藝風采。

2004年6月，福(fu)安“珍(zhen)華(hua)堂”代表作品“鼎盛中華(hua)”獲第五屆中國民間文藝山花(hua)獎銀獎。[3][9]

2004年10月，福安“珍(zhen)華(hua)堂”代表(biao)作品(pin)“金龍戲珠”獲第(di)三屆中國國際民(min)博會暨第(di)二屆中華(hua)（天津）民(min)間藝術精品(pin)博覽(lan)會獲金獎。

2007年(nian)7月(yue)，福(fu)安(an)“珍(zhen)(zhen)華堂”代表(biao)作品“龍騰五洲(zhou)”獲福(fu)建省第二屆民間藝術珍(zhen)(zhen)品展(zhan)金獎。[9]

2009年10月、11月，福安“珍華(hua)堂”代表(biao)作(zuo)品“金陵十二釵(chai)”銀雕宮扇分別(bie)獲得福建省第五屆工(gong)藝美術精品“爭艷杯”大(da)賽金獎和(he)第十一屆中國(guo)工(gong)藝美術大(da)師(shi)精品博覽會特(te)別(bie)金獎，作(zuo)品《天龍獻瑞》獲得金獎。

畬族銀器歷史起源

畬族同胞自稱“山哈”（意為“山客”），歷來(lai)崇尚銀(yin)飾(shi)(shi)、銀(yin)器(qi)，無論是在出生、婚喪嫁娶等人(ren)生重大經(jing)歷和民(min)族(zu)傳(chuan)統(tong)(tong)節日、盛事之中，還是在日常的(de)生產生活中，畬家人(ren)都(dou)與銀(yin)飾(shi)(shi)、銀(yin)器(qi)密不(bu)可分(fen)，銀(yin)飾(shi)(shi)、銀(yin)器(qi)蘊含著吉(ji)祥(xiang)平安(an)的(de)美好祝福。閩東的(de)畬族(zu)銀(yin)飾(shi)(shi)傳(chuan)統(tong)(tong)技藝(yi)可追溯到唐(tang)末五代王審知入閩時，距現代已有一(yi)千多年歷史。它在傳(chuan)承(cheng)發展過程(cheng)中不(bu)斷融合定(ding)型，現代已成為畬族(zu)民(min)俗銀(yin)飾(shi)(shi)制造的(de)典型遺存。

珍華堂(tang)畬族銀(yin)器(qi)制作技(ji)藝相(xiang)傳源于元(yuan)代(dai)銀(yin)雕巨匠朱碧山(shan)(shan)一脈。朱碧山(shan)(shan)，浙江嘉興魏唐人，元(yuan)代(dai)銀(yin)匠，所制酒器(qi)精妙，如(ru)蝦杯、蟹(xie)杯、靈芝杯、槎(cha)形杯等，當時達官(guan)名流都以能得到他的作品(pin)為榮(rong)。其(qi)傳世代(dai)表作“銀槎杯(bei)”，現代收藏于北京故宮博物院。

清(qing)朝中(zhong)晚期(qi)，珍(zhen)華(hua)堂一(yi)脈(mo)創始人(ren)葉(xie)常青(qing)前往泉州，師從(cong)朱碧山(shan)的傳人(ren)之一(yi)劉某某學習(xi)制銀(yin)技藝，滿師后返鄉開設(she)銀(yin)鋪。其孫葉(xie)三(san)妹秉(bing)承(cheng)祖藝，精研求新，在(zai)福(fu)州洋頭口開創“振豐”銀(yin)(yin)(yin)樓，“工(gong)徒百余人”。葉(xie)三妹以其出眾的(de)操身制銀(yin)(yin)(yin)技藝和銀(yin)(yin)(yin)藍工(gong)藝名噪(zao)榕(rong)城。現存代表(biao)作(zuo)品(pin)有“南(nan)海觀音(yin)”和“銀(yin)(yin)(yin)藍如意牌”兩件。“南(nan)海觀音(yin)”是件巧奪天工(gong)的(de)佳作(zuo)，利(li)用(yong)銀(yin)(yin)(yin)片的(de)良好延展性，融合操身、浮雕(diao)、鏤刻等(deng)各種技藝，在(zai)一張(zhang)薄銀(yin)(yin)(yin)片上恰到(dao)好處地凸雕(diao)出雙手合什的(de)三尊觀音(yin)像，并拉出微細(xi)銀(yin)(yin)(yin)絲幻化成縷縷佛(fo)光。

抗日戰爭(zheng)初期，“振豐”銀樓遭日本(ben)戰機炸(zha)毀，葉三(san)妹(mei)遷至寧德(de)三(san)都澳。不久，葉三(san)妹(mei)被推薦參加英國倫敦銀制(zhi)工(gong)藝(yi)品賽會，其參賽作品銀藍七層塔榮(rong)獲銀獎。20世紀40年(nian)代初，日軍人侵三(san)都澳，葉(xie)三(san)妹舉家(jia)遷回故(gu)里下(xia)白石鎮。“振豐(feng)”老字號(hao)寫下(xia)了百年(nian)輝煌，并為(wei)后(hou)人留(liu)下(xia)了由葉(xie)三(san)妹親(qin)手臨(lin)摹繪制的各式(shi)銀雕精美圖案摹本(ben)及記(ji)錄的技法精髓，培養了一批(pi)(pi)批(pi)(pi)優(you)秀的福安(an)民間銀雕藝人。

1958年間(jian)，輕(qing)工(gong)部曾專門通過福(fu)安(an)縣政(zheng)府召集民間(jian)銀雕藝人，歷時三年打制三套銀藍餐具贈送外國友(you)人，在(zai)福(fu)安(an)銀雕史上留(liu)下了一段佳話。

20世紀(ji)70年代初，葉三妹之子葉如發(fa)傳技于女婿林仕元。

1973年，林(lin)仕元自創“珍華堂(tang)”字號。經(jing)過三十多年的鉆研(yan)，林(lin)仕元概括總結出(chu)“操、鑿、起、解、披”等(deng)五大工藝精(jing)髓，銀雕技藝爐(lu)火(huo)純青。