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海南貝雕是非遺嗎

海(hai)(hai)南(nan)貝雕是(shi)海(hai)(hai)南(nan)省(sheng)(sheng)省(sheng)(sheng)級非(fei)(fei)物質文化(hua)遺(yi)產代表性(xing)項目之一。2012年海(hai)(hai)南(nan)貝雕經海(hai)(hai)南(nan)省(sheng)(sheng)人民(min)政府批準列入海(hai)(hai)南(nan)省(sheng)(sheng)省(sheng)(sheng)級非(fei)(fei)物質文化(hua)遺(yi)產代表性(xing)項目名錄，項目編(bian)號為Ⅶ-5，保護單(dan)位為海(hai)(hai)南(nan)紈美實業有(you)限公司。

海南貝雕的特點

海(hai)(hai)南(nan)貝雕，在(zai)明代就有很高的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術水平，并逐漸(jian)與椰雕結(jie)合在(zai)一(yi)起，是俗稱“螺鈿”鑲嵌的(de)(de)(de)一(yi)種工(gong)藝(yi)(yi)，多出現在(zai)一(yi)些傳統題材山(shan)水、花鳥、人(ren)物中(zhong)。至上世(shi)紀五六(liu)十年代，海(hai)(hai)南(nan)貝雕注意(yi)吸收牙雕、玉雕、木雕和國畫(hua)等(deng)眾家(jia)之長，題材開始(shi)以(yi)表(biao)現海(hai)(hai)南(nan)地域特(te)色的(de)(de)(de)黎苗風情為主，同時逐漸(jian)脫離椰雕，以(yi)獨(du)自(zi)的(de)(de)(de)獨(du)特(te)面目(mu)示人(ren)。結(jie)合“螺鈿”鑲嵌工(gong)藝(yi)(yi)等(deng)特(te)點，成(cheng)功研究出浮雕形式的(de)(de)(de)貝雕畫(hua)和多種實用工(gong)藝(yi)(yi)品(pin)，從而(er)揭開了(le)海(hai)(hai)南(nan)貝雕工(gong)藝(yi)(yi)史嶄新的(de)(de)(de)一(yi)頁(ye)。令(ling)人(ren)贊(zan)嘆的(de)(de)(de)是，海(hai)(hai)南(nan)貝雕作品(pin)有著國畫(hua)的(de)(de)(de)神韻、刺繡(xiu)的(de)(de)(de)空靈、玉雕的(de)(de)(de)質(zhi)感、珍(zhen)珠的(de)(de)(de)光澤，并巧妙地將這些靈性渾然天成(cheng)地融(rong)為一(yi)體。

海南貝雕歷史由來

遠在山(shan)頂洞人時(shi)期(qi)，貝(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)殼(ke)就(jiu)被(bei)穿成(cheng)串(chuan)鏈作(zuo)為裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)。據史料記載(zai)，大(da)約5000—6000年前，我(wo)國(guo)沿(yan)海(hai)地區及(ji)其附近島嶼生活著眾多的(de)原(yuan)始人群，他們居住的(de)地方現在都堆積有大(da)量的(de)貝(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)丘，貝(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)丘中(zhong)有蛤蜊(li)、鮑魚、海(hai)螺、長蠣、玉螺等(deng)20余種(zhong)貝(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)類(lei)化石，許多貝(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)殼(ke)上有鉆(zhan)孔(kong)，顯然(ran)曾經作(zuo)為裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)品使用(yong)。1987年，在河南(nan)濮陽西水坡發現的(de)有關巫覡的(de)墓(mu)葬，還發現有三組用(yong)蚌殼(ke)擺塑的(de)動物形象。商代到秦代，貝(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)類(lei)中(zhong)的(de)一種(zhong)被(bei)打磨穿孔(kong)后，長期(qi)當作(zuo)貨幣使用(yong)，這就(jiu)是(shi)貝(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)幣。春秋戰國(guo)時(shi)期(qi)，貝(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)殼(ke)被(bei)普遍制成(cheng)項鏈、臂飾(shi)(shi)(shi)、腰飾(shi)(shi)(shi)、服飾(shi)(shi)(shi)等(deng)，甚至還出(chu)現了馬(ma)飾(shi)(shi)(shi)、車飾(shi)(shi)(shi)。

春(chun)秋戰(zhan)國(guo)時期，魯國(guo)的三成將士都(dou)用(yong)紅線(xian)穿貝殼作(zuo)墜飾，以壯軍(jun)威。秦(qin)漢(han)時期，冶煉技術的提高和(he)普及為貝殼的雕琢(zhuo)開辟了新途徑。藝人(ren)們利(li)用(yong)貝殼的色澤，將一(yi)種(zhong)(zhong)較(jiao)平整的貝殼磨成薄(bo)片，再雕出簡單的鳥獸紋(wen)圖樣，鑲嵌在銅器、鏡(jing)子、屏風和(he)桌椅上作(zuo)裝飾，俗稱“螺(luo)鈿”，這種(zhong)(zhong)工藝目前不少地區仍(reng)然保(bao)留著(zhu)。宋(song)、元前后(hou)，中國(guo)民間的“螺(luo)鈿”鑲嵌和(he)貝貼等(deng)工藝已(yi)經十分流行，品(pin)種(zhong)(zhong)有各種(zhong)(zhong)人(ren)物(wu)(wu)、動(dong)物(wu)(wu)、花卉、掛屏等(deng)陳設品(pin)及各種(zhong)(zhong)文具(ju)、煙具(ju)、臺燈等(deng)生活用(yong)品(pin)。

海(hai)南(nan)貝雕(diao)也(ye)源(yuan)遠流(liu)長，在古文(wen)獻(xian)中(zhong)已有(you)諸(zhu)多(duo)記(ji)載(zai)(zai)。晉代(dai)郭璞在我國最早一部解釋詞義的專(zhuan)著《爾雅》中(zhong)，就曾說到鸚鵡(wu)(wu)螺(luo)，“螺(luo)大者(zhe)(zhe)如(ru)斗(dou)……可以(yi)為(wei)(wei)酒(jiu)杯(bei)(bei)。按今(jin)所謂鸚鵡(wu)(wu)者(zhe)(zhe)，出南(nan)海(hai)。”宋(song)代(dai)周去非在地理(li)名著《嶺外代(dai)答(da)》中(zhong)，也(ye)說道，“南(nan)海(hai)出大螺(luo)，南(nan)人以(yi)為(wei)(wei)酒(jiu)杯(bei)(bei)；螺(luo)之類不(bu)一，有(you)哆口而圓(yuan)長者(zhe)(zhe)，曰(yue)螺(luo)杯(bei)(bei)；有(you)闊而淺，形(xing)如(ru)荷(he)葉者(zhe)(zhe)，則曰(yue)瀲杯(bei)(bei)；有(you)剖(pou)半螺(luo)色紅(hong)潤者(zhe)(zhe)，曰(yue)紅(hong)螺(luo)杯(bei)(bei)；有(you)形(xing)似(si)鸚鵡(wu)(wu)之睡．朱(zhu)喙(hui)綠首者(zhe)(zhe)，曰(yue)鸚鵡(wu)(wu)杯(bei)(bei)。”北宋(song)沈括《夢溪筆談》也(ye)有(you)關于硨(che)磲的記(ji)載(zai)(zai)，“海(hai)物有(you)硨(che)磲，蛤屬(shu)也(ye)，大者(zhe)(zhe)如(ru)萁。背(bei)有(you)磲壟如(ru)蚶殼。故以(yi)為(wei)(wei)器，致如(ru)白玉(yu)，生南(nan)海(hai)”。”

可見，早在古代，海南貝(bei)(bei)雕工藝就有很高(gao)的水(shui)平。海南大學美術教授牧之認為，海南貝(bei)(bei)雕取材(cai)自然天成、創作別具風格，在我國藝術園地中具有特(te)殊(shu)的地位。