長(chang)(chang)白(bai)山(shan)滿(man)族(zu)剪紙長(chang)(chang)期流(liu)傳于吉林省(sheng)長(chang)(chang)白(bai)山(shan)區,大約(yue)出現在明末建州女真時(shi)代(dai),當(dang)時(shi)女真人已能(neng)用土(tu)法造紙,這(zhe)為長(chang)(chang)白(bai)山(shan)剪紙的普及(ji)和流(liu)行奠定(ding)了(le)物(wu)質(zhi)基礎。長(chang)(chang)白(bai)山(shan)滿(man)族(zu)剪紙是非(fei)遺嗎?2019年11月長(chang)(chang)白(bai)山(shan)滿(man)族(zu)剪紙技藝入選第二批國家(jia)級(ji)非(fei)物(wu)質(zhi)文化遺產名錄(lu)。
許多(duo)作品剪的就是滿族(zu)人物,還有許多(duo)作品表現滿族(zu)的習(xi)(xi)俗(su)生活,描繪了信仰習(xi)(xi)俗(su)、生產習(xi)(xi)俗(su)、節令習(xi)(xi)俗(su)、婚喪習(xi)(xi)俗(su)、始祖神(shen)話(hua)等場面,具有鮮明的民族(zu)特色(se)。
一些(xie)表現(xian)滿族(zu)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)作品多(duo)是(shi)正面站立(li),左右(you)對稱,五(wu)官(guan)陰刻(ke),兩(liang)手(shou)下伸、五(wu)指(zhi)分開,酷似遠古的(de)(de)(de)巖畫,造(zao)型古樸;還有的(de)(de)(de)滿族(zu)人(ren)物(wu)(wu)剪紙,不(bu)是(shi)貼在墻上(shang)(shang)(shang)(shang)或窗(chuang)上(shang)(shang)(shang)(shang),而(er)是(shi)擺在窗(chuang)臺(tai)上(shang)(shang)(shang)(shang)、柜蓋上(shang)(shang)(shang)(shang),所以剪紙人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)身子和腿是(shi)雙(shuang)層紙,可站立(li);還有的(de)(de)(de)剪紙上(shang)(shang)(shang)(shang)有滿文,文圖結合,增加了(le)造(zao)型的(de)(de)(de)民族(zu)色彩。
滿族(zu)民(min)間剪紙有著明顯區別于其他民(min)族(zu)民(min)間剪紙的(de)技巧,線條粗獷(guang),動物、人物身上多不“打毛”,朱白(bai)對比強烈,整體明快(kuai)。
剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙是(shi)滿(man)(man)(man)(man)族傳(chuan)統文化中一個重要部分(fen)。心靈手(shou)巧的(de)(de)(de)滿(man)(man)(man)(man)族民間(jian)藝人(ren)(ren)把見到的(de)(de)(de)、聽說的(de)(de)(de)、喜愛的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物、景物等都剪(jian)(jian)(jian)(jian)成作(zuo)品(pin),裝飾著(zhu)幸福美滿(man)(man)(man)(man)的(de)(de)(de)生(sheng)活。滿(man)(man)(man)(man)族剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙始于(yu)明代(dai)(dai),由(you)于(yu)對(dui)嬤嬤神的(de)(de)(de)崇拜,滿(man)(man)(man)(man)族剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙產生(sheng)了(le)《嬤嬤人(ren)(ren)兒》,這種(zhong)剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙是(shi)滿(man)(man)(man)(man)族剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙的(de)(de)(de)代(dai)(dai)表作(zuo);由(you)于(yu)對(dui)動物神靈的(de)(de)(de)崇拜,《狗》、《龜》、《鵲(que)》、《鹿》、《鷹(ying)》等剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙十(shi)分(fen)多見,常常作(zuo)為(wei)吉祥物貼(tie)在墻(qiang)上。
滿(man)(man)族剪紙內容豐(feng)富多彩,如《祭祖》、《掛簽(qian)》、《野祭》……長白山區(qu)至今尚有許多民間剪紙直接表(biao)現(xian)這種(zhong)薩滿(man)(man)祭祀的活動(dong),成(cheng)為反(fan)映滿(man)(man)族習俗、透視(shi)滿(man)(man)族文(wen)化的珍品。
還有(you)許多滿族剪(jian)紙表現了長(chang)白山(shan)區的(de)自(zi)然風貌、生產習俗、節令習俗、婚喪習俗及民(min)間傳說。
如記述“棒(bang)打獐(zhang)子(zi),瓢舀魚(yu),野(ye)雞飛進飯鍋里”的(de)(de)系列剪紙;如表(biao)現“滿族(zu)三大(da)怪:窗戶紙糊在外,大(da)姑娘(niang)叼個大(da)煙袋,養個孩子(zi)吊(diao)起來”的(de)(de)《敬煙》、《搖(yao)籃(lan)兒》……滿族(zu)人是浪漫(man)的(de)(de),因而滿族(zu)剪紙也(ye)創作(zuo)了大(da)量的(de)(de)童話故事。
《人參姑娘》、《白山狩獵》、《姐妹易(yi)容》……剪紙的每一個故(gu)事都反映了滿族人樸素善(shan)良(liang)、耿直(zhi)純真的道德風貌(mao)。
長白山(shan)滿族(zu)(zu)剪紙從題材、造(zao)型到技藝(yi)都非常獨(du)特,顯示出鮮(xian)明的民族(zu)(zu)與地方(fang)特色,成(cheng)為中國(guo)剪紙藝(yi)術園地的一(yi)朵奇(qi)葩,具有重要的藝(yi)術和歷史(shi)文化研(yan)究價值。目前長白山(shan)地區僅有兩位(wei)七十多歲(sui)的滿族(zu)(zu)剪紙藝(yi)人(ren),后繼乏人(ren),前景堪憂,急需(xu)搶救保護。