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基本介紹

佛(fo)山彩(cai)燈，流傳于廣東省佛(fo)山市(shi)的傳統美術(shu)工藝品，國家級第二(er)批(pi)非(fei)物質文化遺(yi)產之一。?

佛(fo)山彩(cai)燈(deng)(deng)在民(min)間(jian)俗稱燈(deng)(deng)色(se)，具有廣(guang)東省南方彩(cai)燈(deng)(deng)精(jing)巧(qiao)秀麗的特色(se)，是(shi)(shi)傳統彩(cai)燈(deng)(deng)藝術的主要流派之一。它包括大(da)型彩(cai)燈(deng)(deng)和頭(tou)牌燈(deng)(deng)、人(ren)物故事組燈(deng)(deng)、彩(cai)龍、燈(deng)(deng)籠(long)四大(da)門類，彩(cai)燈(deng)(deng)的扎制(zhi)，全過程(cheng)都(dou)是(shi)(shi)藝人(ren)手(shou)工操作。佛(fo)山彩(cai)燈(deng)(deng)為中國民(min)間(jian)彩(cai)燈(deng)(deng)的代(dai)表(biao)，是(shi)(shi)嶺(ling)南民(min)間(jian)藝術的奇葩，也(ye)是(shi)(shi)廣(guang)大(da)群眾文化生活(huo)的重(zhong)要內容(rong)。

佛山彩燈扎制工(gong)(gong)藝(yi)水平高(gao)，以品(pin)種豐(feng)富、款式新穎、裝(zhuang)飾(shi)獨特、工(gong)(gong)藝(yi)精致、富麗堂皇而受(shou)群眾喜(xi)愛。?

彩燈簡介

佛山彩燈，國家級非遺項目，以品種豐(feng)富、款(kuan)式新穎、裝(zhuang)飾獨特、工藝精致。有(you)數十(shi)米(mi)至上千米(mi)的(de)大彩龍(long)，有(you)各種規格(ge)的(de)亭臺樓閣(ge)造型，各種民間故事(shi)的(de)大組燈及各種人物、動(dong)物、花鳥蟲魚(yu)、瓜果造型燈等。?

佛山彩(cai)(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)，在廣東(dong)佛山民間稱為燈(deng)(deng)色，是中(zhong)國(guo)傳統彩(cai)(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)藝(yi)術的(de)(de)主要流派之(zhi)一，也(ye)是中(zhong)國(guo)南(nan)方(fang)彩(cai)(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)的(de)(de)代表。佛山彩(cai)(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)具(ju)有中(zhong)國(guo)南(nan)方(fang)彩(cai)(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)精巧秀麗的(de)(de)特色，扎制工藝(yi)水(shui)平在國(guo)內領先，以品種豐(feng)富、款式新穎、裝(zhuang)飾獨特、工藝(yi)精致、富麗堂皇(huang)而深(shen)受群眾喜愛(ai)。

追溯歷史

追溯歷史

明(ming)代(dai)的佛山手工業(ye)、商業(ye)十(shi)分發(fa)達，人民(min)生活安定，流傳于中原的元宵燈(deng)會(hui)、中秋(qiu)賞燈(deng)等民(min)俗風尚也在(zai)佛山興(xing)起，彩(cai)扎工藝應運而生。彩(cai)燈(deng)成為民(min)間秋(qiu)色盛會(hui)、元宵燈(deng)節、中秋(qiu)節等民(min)間節日習俗必不可少的項目。據《佛山忠義(yi)鄉志(zhi)》記載(zai)，明(ming)代(dai)佛山出秋(qiu)色習俗就已經有“紙馬火龍”、“柚燈(deng)紗籠、沿(yan)途交(jiao)映(ying)”的情景(jing)。

民(min)(min)俗的興盛(sheng)帶旺(wang)了佛(fo)(fo)山的彩(cai)扎(zha)行(xing)業，從明代(dai)至民(min)(min)國時期，佛(fo)(fo)山彩(cai)扎(zha)行(xing)業十分(fen)興旺(wang)。清道光版《佛(fo)(fo)山忠義鄉(xiang)(xiang)志》記載：“扎(zha)作行(xing)，本鄉(xiang)(xiang)扎(zha)作極有名，人(ren)物(wu)故事尤精，外(wai)(wai)鄉(xiang)(xiang)多來(lai)購之，又有不倒翁(weng)為行(xing)酒令之具，外(wai)(wai)省(sheng)銷流(liu)極廣。”20世紀30年(nian)代(dai)，佛(fo)(fo)山扎(zha)作行(xing)業仍有鄧(deng)忠記、升泰、羅澤記、潘沃潘焯等十余(yu)家(jia)。抗日戰爭爆發后(hou)，佛(fo)(fo)山燈色(se)扎(zha)作店大部分(fen)倒閉(bi)，藝人(ren)四散逃荒。新中國成(cheng)立后(hou)，佛(fo)(fo)山市政府(fu)十分(fen)重視民(min)(min)間工(gong)藝，于1956年(nian)建立了民(min)(min)間秋色(se)工(gong)藝社(she)，吳球、鄧(deng)輝等燈色(se)藝人(ren)先(xian)后(hou)入社(she)，彩(cai)燈工(gong)藝重獲新生。

佛山彩燈(deng)(deng)是(shi)民間藝(yi)術與民間習俗(su)(su)相結合的(de)藝(yi)術品(pin)。在佛山傳(chuan)統習俗(su)(su)中，凡(fan)年前添丁得子者，于年宵(xiao)燈(deng)(deng)節時在家中廳堂以及本族祠堂掛燈(deng)(deng)（佛山俗(su)(su)音“燈(deng)(deng)”與“丁”諧音），俗(su)(su)稱報丁，視(shi)為入族。家有男丁者，每年燈(deng)(deng)節都要更換(huan)新燈(deng)(deng)，即香燈(deng)(deng)延續之意。為此，人們都十(shi)分重視(shi)年宵(xiao)燈(deng)(deng)節的(de)掛燈(deng)(deng)習俗(su)(su)，流傳(chuan)數百(bai)年而(er)不衰。

藝術特色

佛山彩(cai)燈以工(gong)藝(yi)(yi)精(jing)細著稱，藝(yi)(yi)術表現既(ji)細膩又(you)夸(kua)張。民間藝(yi)(yi)術社制作的龍船燈，高(gao)三層，雕梁畫棟，龍船內還有整(zheng)套的彩(cai)扎(zha)人物以及臺椅(yi)陳設，十分精(jing)致美觀，可(ke)稱得上是工(gong)精(jing)藝(yi)(yi)絕，極富藝(yi)(yi)術性和欣賞性。

此外，佛(fo)(fo)山(shan)(shan)(shan)彩燈(deng)(deng)(deng)(deng)還具(ju)(ju)有(you)構(gou)思獨特、題(ti)材(cai)廣泛、裝(zhuang)飾(shi)(shi)材(cai)料多樣、造型(xing)(xing)(xing)千(qian)(qian)姿(zi)百態、工藝精細等特點。在(zai)裝(zhuang)飾(shi)(shi)上(shang)(shang)，佛(fo)(fo)山(shan)(shan)(shan)彩燈(deng)(deng)(deng)(deng)選(xuan)用當地民(min)間剪紙做裝(zhuang)飾(shi)(shi)，紋樣豐富、色彩艷麗、精巧美觀，使佛(fo)(fo)山(shan)(shan)(shan)彩燈(deng)(deng)(deng)(deng)更(geng)具(ju)(ju)裝(zhuang)飾(shi)(shi)美，更(geng)突出濃郁的(de)地方特色。在(zai)造型(xing)(xing)(xing)上(shang)(shang)，佛(fo)(fo)山(shan)(shan)(shan)彩燈(deng)(deng)(deng)(deng)千(qian)(qian)姿(zi)百態、巧妙(miao)獨特，無論(lun)彩燈(deng)(deng)(deng)(deng)、彩龍(long)，都善于變化，不(bu)斷創新(xin)。2005年入選(xuan)“中(zhong)國燈(deng)(deng)(deng)(deng)彩”郵票設計的(de)佛(fo)(fo)山(shan)(shan)(shan)彩蝶燈(deng)(deng)(deng)(deng)，是一盞典(dian)型(xing)(xing)(xing)的(de)佛(fo)(fo)山(shan)(shan)(shan)傳統彩燈(deng)(deng)(deng)(deng)，但(dan)作者陳棣禎卻打破(po)了六角宮燈(deng)(deng)(deng)(deng)慣(guan)用的(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)形和扎作手法，使燈(deng)(deng)(deng)(deng)與彩蝶配合(he)得生動巧妙(miao)，令人贊嘆叫絕。

在佛(fo)(fo)山，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)籠行(xing)業被稱為“通明行(xing)”，這源于(yu)它(ta)的行(xing)業聯語：“巧制玲瓏憑竹織，通明光亮現花(hua)紋(wen)。”佛(fo)(fo)山彩(cai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)品類豐富，最具特(te)(te)色的主(zhu)要有六大(da)類：大(da)型彩(cai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)與頭牌(pai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、人物(wu)故事組燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、彩(cai)龍(long)、年宵(xiao)彩(cai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、中(zhong)秋(qiu)彩(cai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)籠，分別歸屬扎作、燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)籠兩(liang)大(da)行(xing)業。另外，還有佛(fo)(fo)山獨有的秋(qiu)色特(te)(te)藝燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，是隨著佛(fo)(fo)山出秋(qiu)色習俗而興起的民間自(zi)娛自(zi)樂的手工藝品。

制作工藝

佛(fo)山彩燈制(zhi)作分設計、扎廊(lang)、捫襯、裝配(pei)四大工序。

（1）設(she)計(ji)：根(gen)據(ju)特(te)定環境和(he)(he)需(xu)要，由工藝師設(she)計(ji)彩燈的(de)平面(mian)(mian)圖，佛山彩燈的(de)形狀變化(hua)、色(se)彩和(he)(he)裝(zhuang)配(pei)千姿(zi)百態，沒(mei)有(you)固定樣(yang)式，全憑工藝師的(de)創造，既要保持傳(chuan)統風格，又要美觀新穎，力(li)求(qiu)(qiu)達到(dao)完美的(de)效(xiao)果。然后交由車間技術員按平面(mian)(mian)圖要求(qiu)(qiu)設(she)計(ji)出(chu)立體(ti)施工圖，包(bao)括彩燈的(de)整體(ti)和(he)(he)局(ju)部大(da)小規格尺寸、用料要求(qiu)(qiu)、色(se)彩、裝(zhuang)配(pei)的(de)紋樣(yang)、數量、大(da)小等。

（2）扎廊(lang)(lang)：選用干柔(rou)韌(ren)性好的竹篾或鐵線按形(xing)(xing)狀規格扎成(cheng)(cheng)立(li)體燈形(xing)(xing)，所用竹篾的粗(cu)細、間距(ju)的疏密根據不同物體和形(xing)(xing)狀而定，一般間距(ju)約10至15公分，工(gong)藝講究(jiu)細致(zhi)，每個交接口用紗(sha)紙條纏(chan)緊，燈廊(lang)(lang)要求造型(xing)準確、對稱平衡、牢固美(mei)觀。扎廊(lang)(lang)工(gong)序是彩(cai)燈成(cheng)(cheng)型(xing)成(cheng)(cheng)敗的關鍵所在。

（3）捫(men)襯：捫(men)燈的(de)材料包括(kuo)各種色(se)彩的(de)布(bu)料、絲(si)綢、尼龍、色(se)紙、玻璃紙等(deng)，捫(men)面前必(bi)須先將面料掃水(shui)(shui)(shui)，布(bu)料縮水(shui)(shui)(shui)后再用膠水(shui)(shui)(shui)作粘料捫(men)上燈面，使燈面保(bao)持平(ping)滑美(mei)觀(guan)。室外(wai)(wai)的(de)大型組(zu)燈捫(men)面，需使用防(fang)水(shui)(shui)(shui)防(fang)曬(shai)的(de)新(xin)材料“色(se)丁” ，以保(bao)持長(chang)時間戶(hu)外(wai)(wai)展覽最(zui)理想(xiang)的(de)藝術效果。

佛山(shan)彩燈(deng)主(zhu)要用佛山(shan)獨有的(de)銅(tong)鑿襯(chen)色剪紙作(zuo)圖案(an)紋(wen)樣裝(zhuang)(zhuang)飾，使用的(de)紋(wen)樣以民(min)間喜愛、寓意吉(ji)祥的(de)龍鳳、金錢、壽字(zi)、萬字(zi)、牡丹花卉(hui)、瓜果、以及各種(zhong)(zhong)幾何(he)圖案(an)等(deng)等(deng)，裝(zhuang)(zhuang)飾紋(wen)樣豐(feng)富、色彩艷麗、金碧輝煌，富有嶺(ling)南(nan)文化藝(yi)術風格(ge)和典(dian)型(xing)(xing)的(de)佛山(shan)地(di)方特色。大型(xing)(xing)組(zu)燈(deng)的(de)捫(men)襯(chen)工(gong)序最為講(jiang)究，如頭牌燈(deng)，燈(deng)高數(shu)米，分(fen)上、中(zhong)、下三層(ceng)，底座(zuo)以蓮花造(zao)型(xing)(xing)；中(zhong)層(ceng)是主(zhu)燈(deng)以四柱分(fen)隔(ge)為內外(wai)兩層(ceng)，中(zhong)景燈(deng)屏(ping)是山(shan)水、人物、書法(fa)詩句(ju)，外(wai)層(ceng)裝(zhuang)(zhuang)龍鳳、麒麟、人物、花卉(hui)燈(deng)；上層(ceng)為亭臺樓閣式(shi)或牌樓式(shi)，四周檐(yan)角(jiao)吊掛各種(zhong)(zhong)造(zao)型(xing)(xing)的(de)小(xiao)彩燈(deng)作(zuo)裝(zhuang)(zhuang)飾。整個(ge)頭牌燈(deng)大燈(deng)中(zhong)有小(xiao)燈(deng)，工(gong)藝(yi)十分(fen)精細。

（4）裝(zhuang)(zhuang)配：佛山彩(cai)燈除(chu)元宵燈、中秋燈外(wai)，隨著人們物質文化生(sheng)活和(he)欣賞水(shui)平的(de)不斷(duan)提高，室內外(wai)展(zhan)覽的(de)彩(cai)燈多以(yi)大型組燈為主，如(ru)2005年第(di)七屆亞洲藝術節(jie)的(de)大型龍鳳彩(cai)燈；2007年春節(jie)送臺(tai)灣(wan)展(zhan)覽的(de)大型彩(cai)燈，燈高20多米，分上中下多層組合(he)、男女人物共16個(ge)、各欵彩(cai)燈共180個(ge)組合(he)裝(zhuang)(zhuang)飾。運(yun)輸和(he)現埸安裝(zhuang)(zhuang)工程(cheng)浩大，安全系數要求高，必須認(ren)真過細地(di)實施。

技藝傳承

佛山彩燈扎制技藝(yi)是嶺(ling)南民間藝(yi)術的奇葩(pa)，在數百年歷(li)史發(fa)展(zhan)過程中，經歷(li)了興起、鼎盛、衰落、新(xin)生、挫(cuo)折與復興的階段(duan)。新(xin)中國成立前，佛山彩燈扎制工藝(yi)以(yi)家族傳承為主，父傳子、夫妻互傳、師傳徒(tu)為其主要傳承方(fang)式。

新(xin)中國(guo)成立后，著名(ming)的彩燈扎制藝(yi)人僅有(you)吳球(qiu)、鄧輝兩位師傅。

1956年，佛山民(min)間(jian)藝(yi)術社成立，吸收(shou)了(le)一(yi)批年輕學徒，陳棣(di)禎、楊玉榕、梁達(da)光、楊小燕(yan)等(deng)一(yi)批新人(ren)迅(xun)速成長，現民(min)間(jian)藝(yi)術研究(jiu)社燈(deng)色車(che)間(jian)有近百人(ren)從事彩(cai)燈(deng)扎(zha)作工藝(yi)，佛山彩(cai)燈(deng)傳統技藝(yi)得以繼承和發展。

2008年5月，佛山彩(cai)燈(deng)被(bei)列為第(di)二批(pi)國家級非物質文化遺產保護項目(mu)。時(shi)至今(jin)日，佛山彩(cai)燈(deng)扎制技藝經過數十(shi)年的傳(chuan)承(cheng)與發展，雖效(xiao)果良(liang)好(hao)，但仍(reng)面臨重重困難，工藝大師(shi)吳(wu)球、鄧(deng)輝兩位師(shi)傅已辭(ci)世，第(di)三、第(di)四代的傳(chuan)人也已在五(wu)六十(shi)歲以上，技藝傳(chuan)承(cheng)的重任(ren)落在了年輕(qing)一輩的身上。

保護(hu)措施2019年11月，《國家級非物(wu)質文化遺(yi)產(chan)代表性項(xiang)目(mu)保護(hu)單(dan)位(wei)名單(dan)》公(gong)布，佛(fo)山(shan)市(shi)民間藝術研究社有限公(gong)司獲得(de)“佛(fo)山(shan)彩燈”項(xiang)目(mu)保護(hu)單(dan)位(wei)資格。