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基本介紹

佛山彩燈(deng)，流傳(chuan)于廣東省佛山市的傳(chuan)統美術工(gong)藝品，國家級第二批非(fei)物質文化遺產之一(yi)。?

佛山彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)在民(min)間俗(su)稱燈(deng)(deng)色，具有(you)廣東省(sheng)南方彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)精巧秀麗(li)的特色，是傳(chuan)統彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)藝術(shu)的主(zhu)要流派之(zhi)一。它包括大(da)型彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)和(he)頭牌(pai)燈(deng)(deng)、人(ren)物故事組燈(deng)(deng)、彩(cai)(cai)(cai)龍、燈(deng)(deng)籠(long)四大(da)門類，彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)的扎制，全過程(cheng)都是藝人(ren)手工(gong)操(cao)作。佛山彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)為(wei)中(zhong)國(guo)民(min)間彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)的代表，是嶺南民(min)間藝術(shu)的奇葩，也是廣大(da)群眾文化(hua)生活的重要內容。

佛山彩(cai)燈扎制(zhi)工藝水平高，以品種(zhong)豐富、款(kuan)式新穎、裝飾獨特、工藝精致、富麗堂皇(huang)而受群(qun)眾喜(xi)愛(ai)。?

彩燈簡介

佛山彩燈(deng)，國家級(ji)非遺項(xiang)目(mu)，以(yi)品種豐富、款式新穎(ying)、裝(zhuang)飾獨(du)特(te)、工藝精致(zhi)。有(you)(you)數十米至(zhi)上千米的(de)(de)大彩龍(long)，有(you)(you)各種規格的(de)(de)亭臺(tai)樓閣造型(xing)(xing)，各種民間(jian)故(gu)事的(de)(de)大組燈(deng)及各種人物(wu)、動物(wu)、花鳥蟲魚、瓜(gua)果造型(xing)(xing)燈(deng)等。?

佛山(shan)彩(cai)燈(deng)，在廣(guang)東佛山(shan)民間稱(cheng)為(wei)燈(deng)色，是(shi)中(zhong)國傳統彩(cai)燈(deng)藝(yi)術的(de)主要(yao)流派(pai)之(zhi)一，也是(shi)中(zhong)國南(nan)方(fang)彩(cai)燈(deng)的(de)代表。佛山(shan)彩(cai)燈(deng)具有(you)中(zhong)國南(nan)方(fang)彩(cai)燈(deng)精巧秀(xiu)麗的(de)特色，扎制工(gong)(gong)藝(yi)水平在國內領先，以品種(zhong)豐富、款式新穎、裝(zhuang)飾獨特、工(gong)(gong)藝(yi)精致、富麗堂(tang)皇而深(shen)受群眾喜愛。

追溯歷史

追溯歷史

明代的(de)佛(fo)山(shan)手工業、商業十分發達，人民生(sheng)活(huo)安(an)定，流傳于中原的(de)元(yuan)宵燈(deng)會(hui)、中秋(qiu)(qiu)賞燈(deng)等民俗(su)風尚也(ye)在佛(fo)山(shan)興起，彩扎工藝(yi)應運而生(sheng)。彩燈(deng)成為民間秋(qiu)(qiu)色(se)盛會(hui)、元(yuan)宵燈(deng)節、中秋(qiu)(qiu)節等民間節日(ri)習(xi)俗(su)必(bi)不可少的(de)項目。據《佛(fo)山(shan)忠義鄉志》記載，明代佛(fo)山(shan)出秋(qiu)(qiu)色(se)習(xi)俗(su)就已(yi)經(jing)有“紙馬火龍”、“柚燈(deng)紗(sha)籠(long)、沿途交(jiao)映”的(de)情(qing)景。

民(min)俗的興盛帶(dai)旺(wang)了(le)(le)佛山的彩(cai)扎(zha)行(xing)(xing)業，從明代(dai)至民(min)國(guo)時期，佛山彩(cai)扎(zha)行(xing)(xing)業十分(fen)興旺(wang)。清道光(guang)版《佛山忠義(yi)鄉志》記(ji)載：“扎(zha)作(zuo)行(xing)(xing)，本鄉扎(zha)作(zuo)極有(you)名(ming)，人物故事尤精，外(wai)鄉多來購之，又有(you)不倒翁(weng)為(wei)行(xing)(xing)酒令之具(ju)，外(wai)省銷流極廣。”20世紀30年(nian)代(dai)，佛山扎(zha)作(zuo)行(xing)(xing)業仍有(you)鄧(deng)忠記(ji)、升泰(tai)、羅澤記(ji)、潘(pan)沃潘(pan)焯等(deng)十余家(jia)。抗(kang)日戰(zhan)爭爆發后，佛山燈(deng)色扎(zha)作(zuo)店(dian)大(da)部分(fen)倒閉，藝(yi)人四散(san)逃荒。新中國(guo)成立后，佛山市政(zheng)府十分(fen)重(zhong)視民(min)間(jian)工藝(yi)，于(yu)1956年(nian)建立了(le)(le)民(min)間(jian)秋(qiu)色工藝(yi)社(she)(she)，吳球(qiu)、鄧(deng)輝(hui)等(deng)燈(deng)色藝(yi)人先后入社(she)(she)，彩(cai)燈(deng)工藝(yi)重(zhong)獲新生(sheng)。

佛山彩燈(deng)(deng)是民間藝(yi)術與(yu)民間習(xi)俗(su)相(xiang)結合的藝(yi)術品。在佛山傳(chuan)(chuan)統習(xi)俗(su)中(zhong)(zhong)，凡年(nian)前(qian)添丁(ding)得子者(zhe)，于年(nian)宵(xiao)燈(deng)(deng)節時在家中(zhong)(zhong)廳堂以及本族祠堂掛燈(deng)(deng)（佛山俗(su)音(yin)“燈(deng)(deng)”與(yu)“丁(ding)”諧音(yin)），俗(su)稱(cheng)報丁(ding)，視為(wei)入族。家有男丁(ding)者(zhe)，每年(nian)燈(deng)(deng)節都(dou)要更換新燈(deng)(deng)，即香(xiang)燈(deng)(deng)延續之(zhi)意。為(wei)此，人們都(dou)十分重(zhong)視年(nian)宵(xiao)燈(deng)(deng)節的掛燈(deng)(deng)習(xi)俗(su)，流傳(chuan)(chuan)數百年(nian)而(er)不衰。

藝術特色

佛山彩燈以(yi)工藝精(jing)(jing)細(xi)著(zhu)稱，藝術表現既細(xi)膩又(you)夸張。民間藝術社制作(zuo)的龍船燈，高三層(ceng)，雕梁畫棟，龍船內還有整套的彩扎人物以(yi)及臺椅陳設(she)，十分精(jing)(jing)致美(mei)觀，可稱得(de)上是工精(jing)(jing)藝絕，極富藝術性(xing)和欣賞性(xing)。

此(ci)外，佛(fo)山(shan)(shan)(shan)彩(cai)(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)還具(ju)有(you)構思(si)獨特、題(ti)材廣泛、裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)材料多樣(yang)、造型千姿百(bai)態(tai)、工藝精細等特點。在裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)上，佛(fo)山(shan)(shan)(shan)彩(cai)(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)選用當地民間(jian)剪紙做裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)，紋樣(yang)豐富、色彩(cai)(cai)(cai)(cai)艷麗、精巧美觀，使佛(fo)山(shan)(shan)(shan)彩(cai)(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)更具(ju)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)美，更突出濃郁的地方(fang)特色。在造型上，佛(fo)山(shan)(shan)(shan)彩(cai)(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)千姿百(bai)態(tai)、巧妙獨特，無(wu)論彩(cai)(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)、彩(cai)(cai)(cai)(cai)龍，都善于變化，不(bu)斷創新(xin)。2005年入選“中國(guo)燈(deng)(deng)彩(cai)(cai)(cai)(cai)”郵票設計的佛(fo)山(shan)(shan)(shan)彩(cai)(cai)(cai)(cai)蝶燈(deng)(deng)，是(shi)一盞典型的佛(fo)山(shan)(shan)(shan)傳統彩(cai)(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)，但作(zuo)者陳棣(di)禎(zhen)卻打(da)破了六角(jiao)宮燈(deng)(deng)慣用的燈(deng)(deng)形(xing)和扎作(zuo)手法(fa)，使燈(deng)(deng)與彩(cai)(cai)(cai)(cai)蝶配(pei)合得生動巧妙，令(ling)人贊嘆(tan)叫絕。

在佛(fo)山(shan)(shan)，燈籠(long)行(xing)業被稱為“通明(ming)行(xing)”，這源(yuan)于它的(de)行(xing)業聯語：“巧(qiao)制玲瓏(long)憑竹織，通明(ming)光亮現花紋。”佛(fo)山(shan)(shan)彩(cai)燈品(pin)類豐富，最(zui)具(ju)特(te)色的(de)主要有六大(da)類：大(da)型彩(cai)燈與(yu)頭牌燈、人物故事組燈、彩(cai)龍、年宵彩(cai)燈、中秋彩(cai)燈、燈籠(long)，分別歸屬扎作、燈籠(long)兩大(da)行(xing)業。另(ling)外，還有佛(fo)山(shan)(shan)獨有的(de)秋色特(te)藝燈，是隨著佛(fo)山(shan)(shan)出(chu)秋色習(xi)俗而興起的(de)民間自娛自樂的(de)手工藝品(pin)。

制作工藝

佛(fo)山彩燈制作分(fen)設計、扎廊(lang)、捫襯、裝(zhuang)配(pei)四大工(gong)序。

（1）設(she)(she)計(ji)：根(gen)據特定(ding)環境和需要(yao)(yao)，由工藝師設(she)(she)計(ji)彩(cai)燈(deng)的(de)平面圖，佛山彩(cai)燈(deng)的(de)形狀變化、色(se)彩(cai)和裝配千姿百態，沒有固定(ding)樣(yang)式，全(quan)憑工藝師的(de)創(chuang)造，既要(yao)(yao)保(bao)持傳(chuan)統風(feng)格(ge)，又(you)要(yao)(yao)美觀新穎，力求達(da)到完美的(de)效果(guo)。然后交(jiao)由車間技術員按(an)平面圖要(yao)(yao)求設(she)(she)計(ji)出(chu)立體(ti)施工圖，包括彩(cai)燈(deng)的(de)整體(ti)和局(ju)部大小規(gui)格(ge)尺(chi)寸、用料要(yao)(yao)求、色(se)彩(cai)、裝配的(de)紋(wen)樣(yang)、數(shu)量、大小等。

（2）扎廊(lang)(lang)：選用(yong)(yong)干(gan)柔(rou)韌性好的(de)竹篾(mie)或鐵線按(an)形(xing)狀規(gui)格(ge)扎成立體燈形(xing)，所(suo)用(yong)(yong)竹篾(mie)的(de)粗細(xi)、間距的(de)疏密(mi)根據不同(tong)物體和形(xing)狀而定(ding)，一般(ban)間距約10至15公分，工(gong)(gong)藝(yi)講(jiang)究(jiu)細(xi)致，每個交(jiao)接口用(yong)(yong)紗紙條纏緊，燈廊(lang)(lang)要求造型準(zhun)確、對(dui)稱(cheng)平衡(heng)、牢固(gu)美觀。扎廊(lang)(lang)工(gong)(gong)序是彩(cai)燈成型成敗的(de)關鍵所(suo)在(zai)。

（3）捫(men)襯(chen)：捫(men)燈(deng)的材料(liao)包括(kuo)各種(zhong)色彩的布料(liao)、絲綢、尼龍、色紙(zhi)(zhi)、玻璃紙(zhi)(zhi)等(deng)，捫(men)面(mian)前必須先將面(mian)料(liao)掃水，布料(liao)縮水后再用膠水作粘料(liao)捫(men)上燈(deng)面(mian)，使燈(deng)面(mian)保(bao)持平滑美觀。室外的大型組燈(deng)捫(men)面(mian)，需使用防水防曬的新材料(liao)“色丁” ，以保(bao)持長時間戶外展覽(lan)最(zui)理想的藝(yi)術效果。

佛(fo)山彩燈主要用佛(fo)山獨有(you)的(de)銅鑿襯色剪紙作圖案紋樣裝(zhuang)飾，使用的(de)紋樣以民間喜愛、寓意吉祥的(de)龍(long)鳳、金(jin)錢(qian)、壽字(zi)、萬(wan)字(zi)、牡(mu)丹花卉、瓜果、以及各(ge)種(zhong)幾(ji)何圖案等等，裝(zhuang)飾紋樣豐富、色彩艷麗(li)、金(jin)碧(bi)輝煌，富有(you)嶺南文(wen)化藝術風格(ge)和典型(xing)的(de)佛(fo)山地方特色。大型(xing)組燈的(de)捫襯工序最為(wei)(wei)(wei)講究，如頭牌燈，燈高數米，分(fen)上、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)、下三層(ceng)，底(di)座以蓮花造(zao)(zao)型(xing)；中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)層(ceng)是主燈以四柱分(fen)隔為(wei)(wei)(wei)內外兩(liang)層(ceng)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)景(jing)燈屏是山水、人物、書法詩句，外層(ceng)裝(zhuang)龍(long)鳳、麒麟、人物、花卉燈；上層(ceng)為(wei)(wei)(wei)亭(ting)臺(tai)樓閣式或牌樓式，四周檐角吊掛各(ge)種(zhong)造(zao)(zao)型(xing)的(de)小(xiao)彩燈作裝(zhuang)飾。整個(ge)頭牌燈大燈中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)小(xiao)燈，工藝十(shi)分(fen)精細。

（4）裝配(pei)：佛山彩(cai)燈除元(yuan)宵燈、中秋(qiu)燈外，隨著(zhu)人們物(wu)質文(wen)化(hua)生活和欣(xin)賞水(shui)平的不(bu)斷提高(gao)，室內(nei)外展覽的彩(cai)燈多(duo)以大(da)型(xing)組(zu)燈為主(zhu)，如2005年第(di)七(qi)屆亞洲藝術節的大(da)型(xing)龍(long)鳳(feng)彩(cai)燈；2007年春節送(song)臺灣展覽的大(da)型(xing)彩(cai)燈，燈高(gao)20多(duo)米，分上中下(xia)多(duo)層組(zu)合、男(nan)女人物(wu)共16個(ge)、各欵彩(cai)燈共180個(ge)組(zu)合裝飾。運輸和現埸安裝工程浩大(da)，安全系數要求高(gao)，必須認真過細地實施。

技藝傳承

佛山彩燈扎制技藝(yi)是嶺南(nan)民間(jian)藝(yi)術的奇葩(pa)，在數百(bai)年歷史發展過程中(zhong)，經歷了興起、鼎盛、衰落、新生(sheng)、挫折與復(fu)興的階(jie)段。新中(zhong)國成立(li)前，佛山彩燈扎制工藝(yi)以家族傳(chuan)承為主(zhu)，父(fu)傳(chuan)子、夫妻互傳(chuan)、師傳(chuan)徒為其主(zhu)要傳(chuan)承方式。

新中(zhong)國(guo)成立后(hou)，著名的彩燈扎制(zhi)藝人僅有吳(wu)球、鄧輝兩位師(shi)傅。

1956年，佛山民間藝(yi)術社成(cheng)立(li)，吸(xi)收了(le)一批年輕學徒(tu)，陳棣禎、楊(yang)玉榕、梁達光、楊(yang)小燕等一批新人(ren)迅速成(cheng)長(chang)，現(xian)民間藝(yi)術研(yan)究社燈(deng)色車間有近百人(ren)從事彩燈(deng)扎作工藝(yi)，佛山彩燈(deng)傳統技藝(yi)得(de)以(yi)繼承和發展。

2008年5月，佛(fo)山彩燈(deng)被(bei)列為第(di)二批(pi)國家級非物質文化遺產保護項目。時至今日，佛(fo)山彩燈(deng)扎制技(ji)藝(yi)經過數十年的(de)(de)傳(chuan)承(cheng)與發展，雖效果(guo)良好，但仍(reng)面臨重(zhong)重(zhong)困難，工(gong)藝(yi)大師吳球、鄧輝兩位(wei)師傅已(yi)辭世，第(di)三(san)、第(di)四代的(de)(de)傳(chuan)人也已(yi)在五六十歲以上(shang)(shang)，技(ji)藝(yi)傳(chuan)承(cheng)的(de)(de)重(zhong)任落在了年輕一輩的(de)(de)身上(shang)(shang)。

保(bao)護措(cuo)施2019年11月，《國(guo)家(jia)級非物質(zhi)文化遺產代表性(xing)項(xiang)目(mu)(mu)保(bao)護單位(wei)名單》公布，佛山市民(min)間藝術(shu)研(yan)究(jiu)社有限公司(si)獲得“佛山彩燈(deng)”項(xiang)目(mu)(mu)保(bao)護單位(wei)資格。