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基本介紹

佛(fo)山(shan)彩燈，流(liu)傳(chuan)于廣東省佛(fo)山(shan)市的傳(chuan)統美術(shu)工藝品，國家級第(di)二批非物質(zhi)文(wen)化遺產(chan)之一。?

佛(fo)(fo)山(shan)彩(cai)燈(deng)在民間俗稱燈(deng)色，具有廣東省南方彩(cai)燈(deng)精(jing)巧秀(xiu)麗的(de)特(te)色，是傳統(tong)彩(cai)燈(deng)藝(yi)術的(de)主要流派之一(yi)。它包(bao)括大型彩(cai)燈(deng)和頭(tou)牌(pai)燈(deng)、人(ren)物故事組(zu)燈(deng)、彩(cai)龍、燈(deng)籠(long)四大門類，彩(cai)燈(deng)的(de)扎(zha)制(zhi)，全過(guo)程都是藝(yi)人(ren)手工(gong)操(cao)作。佛(fo)(fo)山(shan)彩(cai)燈(deng)為中(zhong)國民間彩(cai)燈(deng)的(de)代表(biao)，是嶺南民間藝(yi)術的(de)奇(qi)葩，也是廣大群眾文(wen)化(hua)生活(huo)的(de)重要內容。

佛山彩燈扎制(zhi)工藝水平高(gao)，以(yi)品種豐富、款式新(xin)穎、裝飾獨特、工藝精(jing)致、富麗(li)堂(tang)皇而受群眾喜愛(ai)。?

彩燈簡介

佛山彩(cai)燈(deng)，國(guo)家級非遺項目(mu)，以(yi)品(pin)種(zhong)(zhong)豐富、款式(shi)新穎、裝飾獨特、工藝(yi)精(jing)致。有(you)數十米(mi)至上千米(mi)的(de)(de)大(da)彩(cai)龍(long)，有(you)各(ge)種(zhong)(zhong)規格的(de)(de)亭臺樓閣造型，各(ge)種(zhong)(zhong)民間故事的(de)(de)大(da)組燈(deng)及(ji)各(ge)種(zhong)(zhong)人物、動物、花鳥蟲魚、瓜果造型燈(deng)等。?

佛山彩(cai)燈(deng)，在(zai)(zai)廣東佛山民間稱為燈(deng)色，是中(zhong)國傳統(tong)彩(cai)燈(deng)藝(yi)術的(de)主要流派之一(yi)，也是中(zhong)國南方彩(cai)燈(deng)的(de)代表。佛山彩(cai)燈(deng)具有中(zhong)國南方彩(cai)燈(deng)精巧秀麗的(de)特色，扎制工(gong)藝(yi)水平在(zai)(zai)國內(nei)領(ling)先，以品(pin)種(zhong)豐富(fu)、款式新穎(ying)、裝飾獨(du)特、工(gong)藝(yi)精致(zhi)、富(fu)麗堂皇而(er)深受群眾喜愛。

追溯歷史

追溯歷史

明(ming)代的(de)(de)佛(fo)山手工業、商業十分發(fa)達，人民生(sheng)活安定，流傳于中(zhong)原(yuan)的(de)(de)元宵燈(deng)會、中(zhong)秋(qiu)賞(shang)燈(deng)等民俗風(feng)尚也在佛(fo)山興起，彩扎工藝應運而生(sheng)。彩燈(deng)成(cheng)為民間秋(qiu)色盛會、元宵燈(deng)節(jie)、中(zhong)秋(qiu)節(jie)等民間節(jie)日習俗必(bi)不可少的(de)(de)項(xiang)目(mu)。據《佛(fo)山忠義鄉志》記載(zai)，明(ming)代佛(fo)山出秋(qiu)色習俗就已經有(you)“紙(zhi)馬火龍”、“柚(you)燈(deng)紗(sha)籠、沿(yan)途交映”的(de)(de)情景。

民(min)俗的(de)興盛(sheng)帶旺了(le)佛(fo)山(shan)(shan)的(de)彩(cai)扎(zha)行業(ye)，從(cong)明代至民(min)國時期，佛(fo)山(shan)(shan)彩(cai)扎(zha)行業(ye)十分興旺。清道光(guang)版《佛(fo)山(shan)(shan)忠義鄉志》記(ji)載：“扎(zha)作行，本鄉扎(zha)作極有名(ming)，人(ren)物(wu)故事尤精，外(wai)鄉多(duo)來(lai)購之，又有不倒翁(weng)為(wei)行酒(jiu)令之具(ju)，外(wai)省(sheng)銷(xiao)流極廣。”20世紀30年(nian)代，佛(fo)山(shan)(shan)扎(zha)作行業(ye)仍有鄧(deng)忠記(ji)、升泰、羅澤記(ji)、潘(pan)沃(wo)潘(pan)焯等(deng)(deng)十余家(jia)。抗日戰爭爆(bao)發后，佛(fo)山(shan)(shan)燈色扎(zha)作店(dian)大(da)部分倒閉，藝(yi)人(ren)四散逃荒。新中國成(cheng)立(li)后，佛(fo)山(shan)(shan)市政府十分重視(shi)民(min)間工藝(yi)，于(yu)1956年(nian)建(jian)立(li)了(le)民(min)間秋色工藝(yi)社(she)，吳球、鄧(deng)輝(hui)等(deng)(deng)燈色藝(yi)人(ren)先后入社(she)，彩(cai)燈工藝(yi)重獲(huo)新生。

佛(fo)山彩燈(deng)(deng)是民間(jian)藝(yi)術(shu)與民間(jian)習(xi)俗(su)(su)相(xiang)結合的(de)藝(yi)術(shu)品。在佛(fo)山傳(chuan)統習(xi)俗(su)(su)中(zhong)，凡年(nian)前添丁得子者(zhe)，于年(nian)宵(xiao)燈(deng)(deng)節(jie)時在家中(zhong)廳堂以及本族祠(ci)堂掛(gua)燈(deng)(deng)（佛(fo)山俗(su)(su)音“燈(deng)(deng)”與“丁”諧音），俗(su)(su)稱報丁，視為(wei)入族。家有男丁者(zhe)，每年(nian)燈(deng)(deng)節(jie)都要更換新燈(deng)(deng)，即(ji)香燈(deng)(deng)延續(xu)之意(yi)。為(wei)此，人們都十(shi)分重視年(nian)宵(xiao)燈(deng)(deng)節(jie)的(de)掛(gua)燈(deng)(deng)習(xi)俗(su)(su)，流傳(chuan)數百(bai)年(nian)而不衰。

藝術特色

佛山彩(cai)燈(deng)以工藝(yi)精(jing)(jing)細著(zhu)稱，藝(yi)術(shu)表現(xian)既細膩(ni)又夸張。民間藝(yi)術(shu)社制作的龍船燈(deng)，高三層，雕梁畫棟，龍船內還有整套的彩(cai)扎人物以及臺椅陳設，十分精(jing)(jing)致美(mei)觀，可稱得上是工精(jing)(jing)藝(yi)絕，極富藝(yi)術(shu)性和欣(xin)賞性。

此(ci)外，佛(fo)(fo)(fo)山(shan)(shan)(shan)彩燈(deng)還具(ju)有構思獨特(te)(te)、題材廣泛、裝(zhuang)(zhuang)飾材料多(duo)樣(yang)、造(zao)型(xing)(xing)千姿百(bai)態、工(gong)藝精細等特(te)(te)點(dian)。在裝(zhuang)(zhuang)飾上，佛(fo)(fo)(fo)山(shan)(shan)(shan)彩燈(deng)選用當地(di)民間剪紙做裝(zhuang)(zhuang)飾，紋樣(yang)豐富、色彩艷麗、精巧(qiao)美觀，使(shi)佛(fo)(fo)(fo)山(shan)(shan)(shan)彩燈(deng)更具(ju)裝(zhuang)(zhuang)飾美，更突出濃郁的(de)地(di)方特(te)(te)色。在造(zao)型(xing)(xing)上，佛(fo)(fo)(fo)山(shan)(shan)(shan)彩燈(deng)千姿百(bai)態、巧(qiao)妙(miao)獨特(te)(te)，無論彩燈(deng)、彩龍，都善于(yu)變(bian)化(hua)，不(bu)斷創新。2005年入選“中國燈(deng)彩”郵(you)票設計的(de)佛(fo)(fo)(fo)山(shan)(shan)(shan)彩蝶燈(deng)，是(shi)一盞(zhan)典型(xing)(xing)的(de)佛(fo)(fo)(fo)山(shan)(shan)(shan)傳(chuan)統彩燈(deng)，但作者陳棣禎卻(que)打(da)破了六角宮燈(deng)慣用的(de)燈(deng)形和扎作手法(fa)，使(shi)燈(deng)與彩蝶配合得生動巧(qiao)妙(miao)，令(ling)人(ren)贊嘆叫絕。

在佛(fo)山(shan)，燈(deng)籠行(xing)業(ye)被稱為“通明行(xing)”，這源于它的行(xing)業(ye)聯語：“巧制玲(ling)瓏憑竹織，通明光(guang)亮現花紋。”佛(fo)山(shan)彩(cai)燈(deng)品類豐富(fu)，最具特色的主要有(you)六大類：大型(xing)彩(cai)燈(deng)與頭牌燈(deng)、人物(wu)故事(shi)組燈(deng)、彩(cai)龍、年宵彩(cai)燈(deng)、中秋彩(cai)燈(deng)、燈(deng)籠，分別歸屬扎作、燈(deng)籠兩大行(xing)業(ye)。另外，還有(you)佛(fo)山(shan)獨(du)有(you)的秋色特藝燈(deng)，是隨著佛(fo)山(shan)出秋色習俗而(er)興起的民間自娛自樂的手工(gong)藝品。

制作工藝

佛山彩燈(deng)制(zhi)作分(fen)設計、扎廊、捫(men)襯、裝配四大工序。

（1）設(she)計(ji)：根據特定(ding)環境和需要(yao)，由(you)工(gong)藝師設(she)計(ji)彩(cai)(cai)燈的(de)平面圖，佛山彩(cai)(cai)燈的(de)形(xing)狀變化、色彩(cai)(cai)和裝配(pei)千姿百(bai)態，沒有固定(ding)樣式，全憑工(gong)藝師的(de)創(chuang)造，既要(yao)保持傳統風(feng)格，又要(yao)美(mei)觀新穎，力(li)求達(da)到完美(mei)的(de)效果。然后交(jiao)由(you)車間技術員(yuan)按平面圖要(yao)求設(she)計(ji)出立體(ti)施工(gong)圖，包括彩(cai)(cai)燈的(de)整體(ti)和局(ju)部大小規格尺(chi)寸、用料要(yao)求、色彩(cai)(cai)、裝配(pei)的(de)紋樣、數量、大小等(deng)。

（2）扎(zha)廊(lang)：選用干柔韌性好的竹篾或(huo)鐵線按形(xing)狀(zhuang)規格扎(zha)成立(li)體燈形(xing)，所用竹篾的粗細(xi)、間距(ju)的疏密根(gen)據不同物體和形(xing)狀(zhuang)而(er)定(ding)，一般間距(ju)約10至15公(gong)分(fen)，工(gong)藝講究細(xi)致(zhi)，每個交接口用紗(sha)紙條纏(chan)緊(jin)，燈廊(lang)要求(qiu)造型準確、對稱(cheng)平衡(heng)、牢固美觀(guan)。扎(zha)廊(lang)工(gong)序(xu)是(shi)彩燈成型成敗的關鍵所在。

（3）捫襯：捫燈(deng)(deng)的(de)材料包括各種色(se)(se)彩的(de)布料、絲綢、尼龍、色(se)(se)紙、玻(bo)璃紙等，捫面前必須(xu)先將(jiang)面料掃(sao)水，布料縮水后再用(yong)膠(jiao)水作粘料捫上燈(deng)(deng)面，使(shi)燈(deng)(deng)面保持(chi)平滑美觀。室(shi)外的(de)大型組燈(deng)(deng)捫面，需使(shi)用(yong)防水防曬的(de)新材料“色(se)(se)丁” ，以保持(chi)長(chang)時間戶外展覽最(zui)理想的(de)藝術效果。

佛山(shan)彩(cai)燈(deng)(deng)(deng)主(zhu)要(yao)用佛山(shan)獨有(you)(you)的(de)(de)銅鑿襯色(se)剪紙作圖案紋(wen)樣(yang)裝飾(shi)，使用的(de)(de)紋(wen)樣(yang)以民(min)間喜愛、寓意吉祥的(de)(de)龍鳳、金(jin)錢、壽字、萬(wan)字、牡(mu)丹花卉、瓜(gua)果、以及(ji)各種(zhong)幾(ji)何圖案等(deng)等(deng)，裝飾(shi)紋(wen)樣(yang)豐富、色(se)彩(cai)艷麗、金(jin)碧(bi)輝煌，富有(you)(you)嶺南文化藝術風格和典(dian)型(xing)(xing)的(de)(de)佛山(shan)地方特色(se)。大型(xing)(xing)組燈(deng)(deng)(deng)的(de)(de)捫(men)襯工序最為(wei)講(jiang)究，如頭牌(pai)燈(deng)(deng)(deng)，燈(deng)(deng)(deng)高(gao)數米，分上、中(zhong)、下三層(ceng)，底座以蓮花造型(xing)(xing)；中(zhong)層(ceng)是主(zhu)燈(deng)(deng)(deng)以四(si)柱分隔為(wei)內(nei)外兩層(ceng)，中(zhong)景燈(deng)(deng)(deng)屏是山(shan)水、人物、書法詩(shi)句，外層(ceng)裝龍鳳、麒麟、人物、花卉燈(deng)(deng)(deng)；上層(ceng)為(wei)亭臺樓閣式(shi)或(huo)牌(pai)樓式(shi)，四(si)周檐角吊掛各種(zhong)造型(xing)(xing)的(de)(de)小彩(cai)燈(deng)(deng)(deng)作裝飾(shi)。整個頭牌(pai)燈(deng)(deng)(deng)大燈(deng)(deng)(deng)中(zhong)有(you)(you)小燈(deng)(deng)(deng)，工藝十分精細。

（4）裝配：佛山彩燈(deng)除(chu)元宵燈(deng)、中秋燈(deng)外，隨著人們物(wu)質文化(hua)生活和欣賞(shang)水(shui)平的(de)(de)不斷提高(gao)(gao)，室內(nei)外展(zhan)覽(lan)的(de)(de)彩燈(deng)多(duo)以大型組(zu)(zu)燈(deng)為(wei)主，如2005年第(di)七屆亞洲藝術節的(de)(de)大型龍鳳彩燈(deng)；2007年春(chun)節送臺灣展(zhan)覽(lan)的(de)(de)大型彩燈(deng)，燈(deng)高(gao)(gao)20多(duo)米，分上(shang)中下(xia)多(duo)層(ceng)組(zu)(zu)合、男女(nv)人物(wu)共(gong)16個、各欵彩燈(deng)共(gong)180個組(zu)(zu)合裝飾。運輸和現埸安(an)裝工(gong)程浩大，安(an)全系(xi)數要求(qiu)高(gao)(gao)，必(bi)須認真過細地實施。

技藝傳承

佛(fo)山彩燈扎制(zhi)技藝是嶺南民間藝術的(de)奇葩，在數百(bai)年歷(li)史發展過程(cheng)中，經歷(li)了興(xing)起(qi)、鼎盛、衰落(luo)、新生、挫(cuo)折(zhe)與復(fu)興(xing)的(de)階(jie)段。新中國成立前(qian)，佛(fo)山彩燈扎制(zhi)工藝以(yi)家族(zu)傳(chuan)承(cheng)為(wei)(wei)主，父傳(chuan)子、夫妻互(hu)傳(chuan)、師傳(chuan)徒為(wei)(wei)其主要傳(chuan)承(cheng)方式(shi)。

新中國成立后，著(zhu)名的彩(cai)燈扎制藝(yi)人僅有吳球、鄧(deng)輝兩位師(shi)傅。

1956年，佛山民(min)(min)間藝術社成立，吸收了一(yi)批(pi)年輕學徒，陳棣禎、楊玉榕、梁達(da)光(guang)、楊小燕等一(yi)批(pi)新(xin)人迅速成長，現民(min)(min)間藝術研(yan)究社燈(deng)色車間有(you)近百(bai)人從事(shi)彩燈(deng)扎作工藝，佛山彩燈(deng)傳統(tong)技(ji)藝得(de)以繼承和發展。

2008年(nian)5月，佛(fo)山彩燈(deng)被列為第(di)二批國家(jia)級(ji)非物質文化遺產保護(hu)項目。時至今日(ri)，佛(fo)山彩燈(deng)扎(zha)制技藝經過數十(shi)年(nian)的傳承與發(fa)展，雖(sui)效果(guo)良(liang)好，但仍面臨(lin)重重困難，工藝大師吳(wu)球、鄧輝兩位師傅已辭世，第(di)三、第(di)四代的傳人也已在(zai)五六十(shi)歲以上，技藝傳承的重任落在(zai)了(le)年(nian)輕一輩的身上。

保護措施2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項(xiang)目(mu)保護單位名(ming)單》公(gong)布，佛(fo)山市民間藝(yi)術研究社(she)有限公(gong)司獲得“佛(fo)山彩燈”項(xiang)目(mu)保護單位資(zi)格。