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宜君剪紙品質特點

1、追求動感形態

人(ren)們(men)在生(sheng)存環境的(de)遷(qian)徙和人(ren)們(men)命運的(de)多變，使時間和空間的(de)轉移在她們(men)的(de)意(yi)識(shi)深(shen)層留下了極為深(shen)刻的(de)印象，作為與宜(yi)君人(ren)民生(sheng)活緊密相伴(ban)的(de)民間剪紙(zhi)，它必然地受到生(sheng)存狀態(tai)和生(sheng)活意(yi)識(shi)的(de)直接(jie)影響，所以(yi)對動態(tai)的(de)關(guan)注就成為宜(yi)君剪紙(zhi)藝術審(shen)美選擇(ze)的(de)一(yi)個突出(chu)特(te)點。

2、凸顯的造型個性

作為(wei)原始(shi)審美意(yi)識遺存和(he)體現。宜君剪(jian)紙在(zai)把(ba)握對(dui)象的(de)(de)過程中(zhong)(zhong)，用(yong)簡潔的(de)(de)形式顯示(shi)對(dui)象的(de)(de)基本特(te)征和(he)個性，不論人(ren)或動物，還是花(hua)鳥(niao)魚(yu)蟲，她(ta)們都以整(zheng)體的(de)(de)輪(lun)廓和(he)凸顯的(de)(de)個性，在(zai)剪(jian)紙作品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)成(cheng)為(wei)最有(you)整(zheng)體性特(te)征的(de)(de)造型(xing)符號，成(cheng)為(wei)每一(yi)幅剪(jian)紙作品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)整(zheng)體意(yi)味的(de)(de)依托和(he)載(zai)體。

3、強化的核心符號

宜君(jun)民間剪紙是與(yu)古(gu)老的(de)(de)巫術和圖(tu)騰崇(chong)拜(bai)、生殖崇(chong)拜(bai)聯系在(zai)(zai)一(yi)起的(de)(de)，而(er)貫穿(chuan)在(zai)(zai)這些活動中的(de)(de)中心(xin)(xin)觀念則是祖先崇(chong)拜(bai)的(de)(de)意識。宜君(jun)剪紙中心(xin)(xin)就圍繞著“生(sheng)命”這個核心(xin)而(er)反映生(sheng)殖、生(sheng)產和生(sheng)活，而(er)在其(qi)中(zhong)貫(guan)穿生(sheng)殖繁衍這個使中(zhong)華(hua)民族興旺發達的(de)古老傳統觀(guan)念(nian)。因(yin)此(ci)，與“生(sheng)命”、“生(sheng)殖”等(deng)觀(guan)念(nian)有著象征和隱喻(yu)關系的(de)造型符號，就逐漸成為宜(yi)君剪紙(zhi)藝術的(de)基本(ben)核心(xin)符號。

4、和諧統一的形式美

宜(yi)君剪紙產生于(yu)民(min)間，服務于(yu)民(min)間，包含(han)了原始而普遍(bian)的(de)美學法則，這就是宜(yi)君民(min)間剪紙所(suo)具有的(de)和諧統一的(de)形(xing)式美。在宜(yi)君民(min)間剪紙的(de)作品中(zhong)，人(ren)(ren)夢(meng)同(tong)行，人(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)動物同(tong)行，人(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)植(zhi)物同(tong)行，人(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)花(hua)草同(tong)行，人(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)山(shan)川同(tong)行，表現的(de)淋漓盡致(zhi)，出神(shen)入化。

5、多維視點中的主體展現

宜(yi)君(jun)剪紙具象(xiang)看，所依(yi)據的(de)材料是平面，似乎只(zhi)是面上的(de)藝術，只(zhi)能在二維空間(jian)中施展，但畫面實際效果并非宜(yi)君(jun)剪紙藝人從來(lai)(lai)不會局(ju)限在一個平面上來(lai)(lai)看剪紙藝術，她們(men)既不是自(zi)然直觀透視，也不是出自(zi)幾何圖形的(de)構成，她們(men)是以民(min)間(jian)哲理(li)認識自(zi)然世界(jie)，是以解剖學的(de)觀念來(lai)(lai)造型的(de)，是以意含形的(de)。

宜君剪紙代表作品

宜君(jun)民(min)間(jian)(jian)剪(jian)(jian)紙(zhi)經一(yi)代一(yi)代剪(jian)(jian)紙(zhi)藝(yi)人的傳承，其題材更(geng)加廣泛(fan)，內(nei)容更(geng)加豐富，風(feng)格特(te)點(dian)更(geng)加突出。宜君(jun)民(min)間(jian)(jian)剪(jian)(jian)紙(zhi)題材多年來源于現實生活，巫(wu)術(shu)剪(jian)(jian)紙(zhi)中《拉手娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)》《掃帚(zhou)娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)》《招魂娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)》《抓髻(ji)娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)》等(deng)(deng)，年俗剪(jian)(jian)紙(zhi)的窗花，婚俗剪(jian)(jian)紙(zhi)中的《鴛鴦雙喜》《魚戲蓮(lian)》《三龍戲珠(zhu)》《麒(qi)麟送子(zi)》等(deng)(deng)，喪俗中《八(ba)(ba)卦連錢》《二(er)十四孝》《八(ba)(ba)仙過(guo)海》等(deng)(deng)；神話故(gu)事、民(min)間(jian)(jian)傳說、各(ge)種(zhong)動物等(deng)(deng)都是她(ta)們的表(biao)現對象。還(huan)有(you)像田亞莉的《陜西十大怪》、王改銀的《十二(er)生肖》、孟潤鳳(feng)的民(min)俗、張彩花的《抓髻(ji)娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)》、胡麥(mai)蘭的《艾虎》、李秋珍的“戲(xi)劇故事(shi)”、韓淑鳳“火(huo)熱的農村生活”等(deng)，都很有個性和特點。

宜君剪紙主要價值

宜君民間(jian)剪紙具(ju)有(you)(you)較(jiao)高的(de)(de)藝(yi)術價(jia)值(zhi)和(he)審美(mei)情趣，對研(yan)究(jiu)人(ren)類學(xue)、考古學(xue)、歷史學(xue)、民族(zu)學(xue)、民俗學(xue)、美(mei)術學(xue)具(ju)有(you)(you)較(jiao)高的(de)(de)文化藝(yi)術研(yan)究(jiu)價(jia)值(zhi)，它(ta)是(shi)宜君地域(yu)文化的(de)(de)主體和(he)亮點，是(shi)人(ren)們生活中必不可少的(de)(de)藝(yi)術形式，傳承(cheng)鏈條(tiao)相對穩(wen)定(ding)，具(ju)有(you)(you)重點保護價(jia)值(zhi)。被譽為東方的(de)(de)“畢加索(suo)”“馬蒂斯”，它是黃土文(wen)化(hua)的精髓，反映著特定的文(wen)化(hua)內涵和民族心理。

宜君剪紙榮譽認證

2013年9月11日，陜西(xi)省人(ren)民政(zheng)府印發《關(guan)于公布第四批非(fei)物質(zhi)文化遺產名錄的通知》，宜君剪紙被列入陜西(xi)省第四批非(fei)物質(zhi)文化遺產名錄。