芒果视频下载

宜君剪紙品質特點

1、追求動感形態

人(ren)們(men)(men)在生存環境的(de)(de)(de)遷徙和人(ren)們(men)(men)命運的(de)(de)(de)多變，使時間和空(kong)間的(de)(de)(de)轉移(yi)在她們(men)(men)的(de)(de)(de)意識(shi)深(shen)層留(liu)下了極為(wei)(wei)深(shen)刻的(de)(de)(de)印象(xiang)，作(zuo)為(wei)(wei)與(yu)宜君人(ren)民(min)生活緊(jin)密相伴的(de)(de)(de)民(min)間剪(jian)紙，它(ta)必然(ran)地受到(dao)生存狀(zhuang)態和生活意識(shi)的(de)(de)(de)直接影(ying)響，所(suo)以對動態的(de)(de)(de)關注就成為(wei)(wei)宜君剪(jian)紙藝術審美選(xuan)擇的(de)(de)(de)一個突出特點。

2、凸顯的造型個性

作為(wei)(wei)原始審美意識遺存和(he)體(ti)(ti)現。宜君剪(jian)紙在把(ba)握(wo)對(dui)象的(de)(de)過程中，用簡潔的(de)(de)形式顯(xian)示對(dui)象的(de)(de)基本特征和(he)個性，不論人或動物，還是花(hua)鳥魚蟲(chong)，她們(men)都以整(zheng)體(ti)(ti)的(de)(de)輪廓和(he)凸顯(xian)的(de)(de)個性，在剪(jian)紙作品(pin)中成為(wei)(wei)最有整(zheng)體(ti)(ti)性特征的(de)(de)造型符號，成為(wei)(wei)每(mei)一幅剪(jian)紙作品(pin)中整(zheng)體(ti)(ti)意味的(de)(de)依(yi)托和(he)載體(ti)(ti)。

3、強化的核心符號

宜(yi)(yi)君(jun)民間(jian)剪(jian)紙是與古老(lao)的巫術(shu)和圖騰崇(chong)拜(bai)、生殖崇(chong)拜(bai)聯系在(zai)一起的，而(er)貫穿在(zai)這些活動中(zhong)(zhong)的中(zhong)(zhong)心觀念則是祖先崇(chong)拜(bai)的意識。宜(yi)(yi)君(jun)剪(jian)紙中(zhong)(zhong)心就(jiu)圍繞著“生(sheng)命”這個核(he)心而反(fan)映(ying)生(sheng)殖、生(sheng)產(chan)和(he)生(sheng)活，而在其中貫穿生(sheng)殖繁衍這個使中華(hua)民族興旺發達的古(gu)老傳統觀念。因此，與(yu)“生(sheng)命”、“生(sheng)殖”等觀念有著象征和(he)隱喻關(guan)系的造型符(fu)號(hao)，就逐漸成(cheng)為宜君剪紙(zhi)藝(yi)術的基(ji)本核(he)心符(fu)號(hao)。

4、和諧統一的形式美

宜(yi)(yi)君(jun)(jun)剪(jian)(jian)紙(zhi)產生于民(min)間(jian)，服務于民(min)間(jian)，包含(han)了原始而普遍的美學法則，這就是宜(yi)(yi)君(jun)(jun)民(min)間(jian)剪(jian)(jian)紙(zhi)所具(ju)有的和諧統一(yi)的形式美。在宜(yi)(yi)君(jun)(jun)民(min)間(jian)剪(jian)(jian)紙(zhi)的作品中，人(ren)(ren)夢同(tong)行，人(ren)(ren)與(yu)動物同(tong)行，人(ren)(ren)與(yu)植物同(tong)行，人(ren)(ren)與(yu)花草同(tong)行，人(ren)(ren)與(yu)山川(chuan)同(tong)行，表現的淋漓盡致，出神(shen)入化。

5、多維視點中的主體展現

宜君剪(jian)紙(zhi)具象看，所依據的(de)(de)材料是平(ping)面(mian)，似乎只是面(mian)上的(de)(de)藝(yi)術(shu)，只能在(zai)二維空間(jian)中施展，但(dan)畫面(mian)實際效果并非(fei)宜君剪(jian)紙(zhi)藝(yi)人從(cong)來(lai)不會(hui)局限在(zai)一個平(ping)面(mian)上來(lai)看剪(jian)紙(zhi)藝(yi)術(shu)，她(ta)們既不是自(zi)(zi)然直觀透(tou)視，也不是出(chu)自(zi)(zi)幾何(he)圖形的(de)(de)構成，她(ta)們是以(yi)民(min)間(jian)哲理認識自(zi)(zi)然世界，是以(yi)解(jie)剖(pou)學的(de)(de)觀念來(lai)造型(xing)的(de)(de)，是以(yi)意含形的(de)(de)。

宜君剪紙代表作品

宜(yi)君民(min)間剪(jian)紙經一代一代剪(jian)紙藝人的(de)傳(chuan)承，其題材(cai)更(geng)加廣泛，內容更(geng)加豐(feng)富(fu)，風格特點更(geng)加突出。宜(yi)君民(min)間剪(jian)紙題材(cai)多年(nian)來源于現實生活，巫術剪(jian)紙中(zhong)《拉手娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)》《掃(sao)帚(zhou)娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)》《招魂(hun)娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)》《抓髻娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)》等(deng)，年(nian)俗(su)(su)剪(jian)紙的(de)窗花，婚(hun)俗(su)(su)剪(jian)紙中(zhong)的(de)《鴛(yuan)鴦雙喜(xi)》《魚戲蓮(lian)》《三龍戲珠》《麒麟(lin)送(song)子(zi)》等(deng)，喪(sang)俗(su)(su)中(zhong)《八(ba)卦(gua)連錢》《二十四孝》《八(ba)仙過海》等(deng)；神話(hua)故(gu)事(shi)、民(min)間傳(chuan)說、各種(zhong)動物等(deng)都是(shi)她們(men)的(de)表現對象(xiang)。還有像(xiang)田亞莉(li)的(de)《陜西十大怪(guai)》、王改(gai)銀的(de)《十二生肖(xiao)》、孟潤鳳(feng)的(de)民(min)俗(su)(su)、張彩花的(de)《抓髻娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)》、胡麥蘭(lan)的(de)《艾虎》、李秋珍的(de)“戲(xi)劇故事(shi)”、韓淑鳳(feng)“火熱的農(nong)村生活”等，都很有個性和特點。

宜君剪紙主要價值

宜君民間剪紙具(ju)有較(jiao)高的(de)藝(yi)術(shu)價值和(he)審(shen)美情(qing)趣(qu)，對(dui)研(yan)究人(ren)類學(xue)、考古學(xue)、歷史(shi)學(xue)、民族(zu)學(xue)、民俗學(xue)、美術(shu)學(xue)具(ju)有較(jiao)高的(de)文化藝(yi)術(shu)研(yan)究價值，它是宜君地域文化的(de)主體和(he)亮點，是人(ren)們(men)生活中必不可少的(de)藝(yi)術(shu)形式(shi)，傳承鏈條相對(dui)穩定(ding)，具(ju)有重點保護價值。被(bei)譽為東方(fang)的(de)“畢(bi)加索”“馬(ma)蒂(di)斯”，它是黃(huang)土(tu)文(wen)化的(de)精髓(sui)，反映著特定的(de)文(wen)化內涵和民族(zu)心理。

宜君剪紙榮譽認證

2013年9月11日(ri)，陜(shan)西(xi)省人民政府印發《關于公(gong)布第四批(pi)非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產(chan)(chan)名錄的(de)通知》，宜君剪紙被列入陜(shan)西(xi)省第四批(pi)非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產(chan)(chan)名錄。