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興平民間剪紙藝術特色

興(xing)平(ping)剪紙風格精(jing)巧、秀麗(li)、典(dian)雅、帶(dai)有濃厚的人文(wen)和地域特色(se)，從(cong)剪紙樣式上分為：單色(se)剪紙、斗花(hua)剪紙和摞貼剪紙。

興平剪紙種類(lei)豐富多樣，主要(yao)有：窗花(hua)(hua)(hua)、門符、禮花(hua)(hua)(hua)、燈(deng)花(hua)(hua)(hua)、供(gong)花(hua)(hua)(hua)、墻(qiang)花(hua)(hua)(hua)、炕圍花(hua)(hua)(hua)、頂棚花(hua)(hua)(hua)、刺繡花(hua)(hua)(hua)樣等。

興平剪紙題材和(he)(he)內容多為上千(qian)年來代(dai)代(dai)傳(chuan)承的(de)紋飾圖案(an)與文(wen)化內涵，并在現實生(sheng)活(huo)中形成濃厚的(de)地域與人(ren)文(wen)情(qing)懷，主(zhu)要有：傳(chuan)統(tong)果實、植物，如菊(ju)花(hua)、蓮花(hua)、石榴、仙桃(tao)等，象征富貴、逸情(qing)、多福、高壽等；吉祥動(dong)物喜(xi)鵲、鴛鴦、雞、鶴等，運用諧音寓(yu)意的(de)手法表(biao)達人(ren)們對美好(hao)生(sheng)活(huo)的(de)追求(qiu)和(he)(he)期(qi)盼；還有神話故事(shi)、民(min)間故事(shi)、戲劇人(ren)物、百姓生(sheng)活(huo)等題材或表(biao)達祈求(qiu)祝福、鎮宅僻(pi)邪，或表(biao)達對生(sheng)活(huo)的(de)態度和(he)(he)情(qing)愫。

興平民間剪紙發展情況

興平剪(jian)紙(zhi)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)得(de)益于農耕文(wen)明下民俗(su)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，也是民俗(su)活動(dong)不可或缺的(de)(de)(de)(de)重要(yao)載(zai)體(ti)，興平剪(jian)紙(zhi)蘊(yun)含著豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)鄉土(tu)文(wen)化(hua)基(ji)因，分(fen)(fen)布十分(fen)(fen)廣(guang)泛，無(wu)論年俗(su)、婚俗(su)、喪(sang)俗(su)、巫俗(su)、宗教、廟宇(yu)以(yi)及(ji)四時八(ba)節，都離不開(kai)剪(jian)紙(zhi)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)表現，剪(jian)紙(zhi)已融入老百姓的(de)(de)(de)(de)生活，無(wu)論是剪(jian)紙(zhi)的(de)(de)(de)(de)題材(cai)內容(rong)，都是一種文(wen)化(hua)生活符號(hao)，運用諧(xie)音寓意的(de)(de)(de)(de)手法表達人們(men)對(dui)美好生活的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)和期盼(pan)；或表達祈求(qiu)祝福、鎮宅僻邪、禁忌(ji)，或表達對(dui)生活的(de)(de)(de)(de)態度和情愫(su)。咸陽地區都有分(fen)(fen)布。但獨(du)特的(de)(de)(de)(de)地域，許多民俗(su)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)剪(jian)紙(zhi)形(xing)成(cheng)了獨(du)特的(de)(de)(de)(de)民俗(su)信仰(yang)和禁忌(ji)，特別是廟宇(yu)剪(jian)紙(zhi)，豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)內涵，參與的(de)(de)(de)(de)廣(guang)泛，已形(xing)成(cheng)完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)體(ti)系。

唐(tang)朝詩人杜甫的“暖湯濯我(wo)足，剪紙(zhi)招我(wo)魂”的(de)(de)詩句，唐朝(chao)段成式(shi)在(zai)《酉陽雜俎》中(zhong)關于“立春日，士(shi)(shi)大夫之(zhi)家(jia)，剪紙(zhi)為小幡(fan)”，剪紙(zhi)的(de)(de)民俗(su)實用(yong)(yong)功能(neng)之(zhi)一(yi)就是承載(zai)的(de)(de)是宗法(fa)(fa)信仰，剪紙(zhi)運用(yong)(yong)于廟(miao)宇宗教的(de)(de)活(huo)動(dong)(dong)之(zhi)中(zhong)。在(zai)興平，每逢農村(cun)(cun)廟(miao)會(hui)，廟(miao)會(hui)前(qian)一(yi)個星期，本(ben)村(cun)(cun)一(yi)些能(neng)工巧匠的(de)(de)婦女自發組織開(kai)始為廟(miao)會(hui)準備(bei)五色(se)(se)(se)旗、軟匾、桌旗、花燈、萬(wan)人傘、紙(zhi)幡(fan)、紙(zhi)衣、鞋帽等祭祀所需剪紙(zhi)用(yong)(yong)品(pin)。剪紙(zhi)形式(shi)有單色(se)(se)(se)、對色(se)(se)(se)、摞貼、描繪等，種(zhong)類豐富講究，有廟(miao)堂裝飾(shi)的(de)(de)門(men)符、五色(se)(se)(se)幡(fan)、五色(se)(se)(se)旗、瓶花等，道(dao)場法(fa)(fa)會(hui)的(de)(de)經幡(fan)、引魂幡(fan)、袍子(zi)、法(fa)(fa)器、萬(wan)人傘等，題材多是流傳久遠寓意(yi)多樣的(de)(de)傳統(tong)圖案和宗教文(wen)化符號，特定的(de)(de)宗教文(wen)化符號賦予民俗(su)活(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)造(zao)型藝術和表現形式(shi)，形成獨具一(yi)格的(de)(de)民間宗教廟(miao)宇剪紙(zhi)的(de)(de)特色(se)(se)(se)和民俗(su)禁忌。廟(miao)會(hui)前(qian)一(yi)天(tian)晚(wan)上(shang)，本(ben)村(cun)(cun)或外村(cun)(cun)的(de)(de)婦女統(tong)一(yi)在(zai)寺廟(miao)集(ji)合，準備(bei)好祭祀法(fa)(fa)壇用(yong)(yong)品(pin)，開(kai)始進行(xing)祭祀活(huo)動(dong)(dong)。民俗(su)活(huo)動(dong)(dong)由當地術士(shi)(shi)進行(xing)，所有祭祀法(fa)(fa)壇用(yong)(yong)品(pin)全(quan)部按祭祀法(fa)(fa)規焚燒祭祀。

在興(xing)平(ping)地(di)區(qu)，從事廟宇剪紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)群眾參與(yu)很(hen)廣，宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)以(yi)其(qi)豐富(fu)成熟的(de)(de)(de)(de)文(wen)化載體和生(sheng)命力(li)，影響著老百姓的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，流傳至今，無論是佛教(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)、儒教(jiao)(jiao)，在歷(li)史的(de)(de)(de)(de)長河中(zhong)，由最初的(de)(de)(de)(de)封建禮教(jiao)(jiao)，演變為融合民(min)(min)俗(su)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化形(xing)態，并以(yi)其(qi)各(ge)自不同(tong)的(de)(de)(de)(de)格局為載體，其(qi)形(xing)成了不一的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間藝(yi)(yi)術表(biao)現形(xing)式(shi)，繼續將宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)始祈福、納祥、辟邪(xie)的(de)(de)(de)(de)思維延展(zhan)在了生(sheng)活(huo)化、民(min)(min)俗(su)化、藝(yi)(yi)術化的(de)(de)(de)(de)廟宇剪紙(zhi)(zhi)(zhi)上。最能代表(biao)廟宇剪紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)，組織(zhi)門派很(hen)多，豐富(fu)多彩，而(er)且各(ge)自都有不同(tong)的(de)(de)(de)(de)剪紙(zhi)(zhi)(zhi)特色，文(wen)化寓(yu)意，在他們(men)的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)仰(yang)活(huo)動中(zhong)，處處都是剪紙(zhi)(zhi)(zhi)藝(yi)(yi)術展(zhan)示的(de)(de)(de)(de)舞臺，是將民(min)(min)間宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)與(yu)剪紙(zhi)(zhi)(zhi)藝(yi)(yi)術結合得(de)最完美的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)俗(su)文(wen)化活(huo)動形(xing)式(shi)。

興平剪(jian)紙(zhi)代(dai)代(dai)相傳，生生不息，離不開民(min)俗(su)(su)(su)活動(dong)，可以(yi)說(shuo)興平剪(jian)紙(zhi)因民(min)俗(su)(su)(su)而生，依民(min)俗(su)(su)(su)而發展，年俗(su)(su)(su)、婚俗(su)(su)(su)、喪俗(su)(su)(su)、巫俗(su)(su)(su)、宗(zong)教(jiao)、廟(miao)宇以(yi)及四時八節剪(jian)紙(zhi)有其獨特的發展、信仰、俗(su)(su)(su)規禁(jin)忌。特別(bie)是廟(miao)宇剪(jian)紙(zhi)的民(min)間信仰和民(min)俗(su)(su)(su)活動(dong)填補了陜西剪(jian)紙(zhi)乃至中國剪(jian)紙(zhi)分門別(bie)類的空白，對(dui)研究宗(zong)教(jiao)文化、民(min)俗(su)(su)(su)信仰等有著極其重要的意(yi)義。

興平民間剪紙榮譽認證

2020年興平(ping)剪紙被列入(ru)咸陽市第七批非物(wu)質文化遺產保護名錄。

興平民間剪紙歷史起源

興平(ping)(ping)人(ren)杰地靈、物阜民豐(feng)，數千(qian)年(nian)的(de)(de)(de)(de)農耕(geng)生活孕育(yu)了興平(ping)(ping)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)民間文化。歷史(shi)深(shen)厚文化的(de)(de)(de)(de)積淀(dian)，民間藝(yi)術(shu)(shu)(shu)根深(shen)脈廣，戲曲(qu)、曲(qu)藝(yi)、舞蹈、雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)、刺(ci)繡等民間藝(yi)術(shu)(shu)(shu)千(qian)姿(zi)百態(tai)，異彩紛呈。尤其茂陵石(shi)雕(diao)，構思超凡(fan)，題(ti)材多樣，意象(xiang)博大深(shen)沉。特別在(zai)表現各(ge)種動物的(de)(de)(de)(de)造型上，惟妙惟肖，生動傳神，皆蘊(yun)含(han)著飽滿的(de)(de)(de)(de)生機，或(huo)騰躍或(huo)寧(ning)息，生態(tai)萬般，無不各(ge)具其妍，韻致(zhi)宛若。質樸而有(you)(you)靈趣，力(li)雄風雷，氣(qi)勢渾厚磅(bang)礴，有(you)(you)著強烈的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)感染力(li)。是兩千(qian)多年(nian)前(qian)漢文化遺產，舉世無雙的(de)(de)(de)(de)古代(dai)雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)杰作。興平(ping)(ping)漢武帝茂陵南(nan)側出土(tu)的(de)(de)(de)(de)一組一組金銀箔剪制的(de)(de)(de)(de)動物怪獸作品，形如指(zhi)甲般大小(xiao)，圖紋有(you)(you)虎、象(xiang)、怪獸、鳥與(yu)云(yun)氣(qi)。造型精巧(qiao)、生動、巧(qiao)奪(duo)天工，作品除了與(yu)剪紙所用(yong)的(de)(de)(de)(de)材質不同外(wai)，把(ba)漢代(dai)石(shi)刻(ke)(ke)(ke)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)與(yu)剪紙藝(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)完美融合，已具備了剪紙的(de)(de)(de)(de)造型方法(fa)和制作技(ji)術(shu)(shu)(shu)，也是興平(ping)(ping)最(zui)早剪紙藝(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)雛形。