芒果视频下载

興平民間剪紙藝術特色

興平剪紙(zhi)(zhi)風格精巧、秀麗、典雅(ya)、帶有(you)濃厚的(de)人文和(he)地域特(te)色，從剪紙(zhi)(zhi)樣式上分為：單色剪紙(zhi)(zhi)、斗花剪紙(zhi)(zhi)和(he)摞貼剪紙(zhi)(zhi)。

興平(ping)剪(jian)紙種類豐富多(duo)樣，主要有：窗花(hua)、門符、禮花(hua)、燈(deng)花(hua)、供花(hua)、墻花(hua)、炕圍花(hua)、頂棚花(hua)、刺繡(xiu)花(hua)樣等。

興平剪(jian)紙(zhi)題(ti)材和內(nei)容多為上千年來代(dai)(dai)代(dai)(dai)傳承的紋飾圖案與文(wen)化內(nei)涵，并在現(xian)實(shi)生活中形成濃(nong)厚的地(di)域與人文(wen)情懷，主(zhu)要有：傳統果(guo)實(shi)、植(zhi)物(wu)，如菊花、蓮花、石榴、仙桃等(deng)，象征(zheng)富貴、逸情、多福、高壽等(deng)；吉祥動物(wu)喜鵲、鴛鴦(yang)、雞、鶴等(deng)，運(yun)用諧音寓意的手法表達人們對美(mei)好生活的追求和期(qi)盼(pan)；還有神話(hua)故事、民間故事、戲劇人物(wu)、百姓生活等(deng)題(ti)材或(huo)表達祈(qi)求祝福、鎮宅僻邪，或(huo)表達對生活的態(tai)度和情愫。

興平民間剪紙發展情況

興平(ping)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)發(fa)展得(de)益(yi)于農耕文(wen)明(ming)下(xia)民(min)俗文(wen)化的(de)發(fa)展，也是(shi)(shi)民(min)俗活(huo)(huo)動(dong)不可或(huo)缺的(de)重要載體，興平(ping)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)蘊含著(zhu)豐(feng)富的(de)鄉土文(wen)化基(ji)因，分布十分廣泛，無論年俗、婚俗、喪俗、巫俗、宗教、廟宇以及四時(shi)八節，都(dou)離不開剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)藝術的(de)表現，剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)已(yi)融入老百姓(xing)的(de)生活(huo)(huo)，無論是(shi)(shi)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)題材內(nei)容，都(dou)是(shi)(shi)一種文(wen)化生活(huo)(huo)符號，運用諧音寓意的(de)手法表達(da)人們對美好生活(huo)(huo)的(de)追(zhui)求(qiu)和(he)期盼；或(huo)表達(da)祈求(qiu)祝福(fu)、鎮宅僻邪(xie)、禁(jin)忌(ji)(ji)，或(huo)表達(da)對生活(huo)(huo)的(de)態度和(he)情愫(su)。咸陽地區(qu)都(dou)有分布。但(dan)獨特的(de)地域(yu)，許多民(min)俗活(huo)(huo)動(dong)的(de)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)形成了獨特的(de)民(min)俗信仰(yang)和(he)禁(jin)忌(ji)(ji)，特別是(shi)(shi)廟宇剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)，豐(feng)富的(de)文(wen)化內(nei)涵，參與(yu)的(de)廣泛，已(yi)形成完整的(de)體系(xi)。

唐朝詩人杜甫的“暖湯濯(zhuo)我足(zu)，剪(jian)紙(zhi)招(zhao)我魂(hun)”的(de)(de)(de)詩句(ju)，唐朝段成式在《酉陽(yang)雜俎》中關于“立春日，士大夫(fu)之家，剪(jian)紙(zhi)為小(xiao)幡(fan)(fan)”，剪(jian)紙(zhi)的(de)(de)(de)民(min)(min)俗(su)實(shi)用功能之一(yi)就是(shi)承載的(de)(de)(de)是(shi)宗法信仰，剪(jian)紙(zhi)運用于廟(miao)宇宗教的(de)(de)(de)活(huo)(huo)動之中。在興平，每(mei)逢(feng)農村(cun)廟(miao)會(hui)(hui)(hui)，廟(miao)會(hui)(hui)(hui)前(qian)一(yi)個(ge)星(xing)期，本村(cun)一(yi)些能工(gong)巧匠的(de)(de)(de)婦女自發(fa)組織開始(shi)為廟(miao)會(hui)(hui)(hui)準備五色(se)(se)(se)旗(qi)、軟匾、桌(zhuo)旗(qi)、花燈、萬人傘、紙(zhi)幡(fan)(fan)、紙(zhi)衣、鞋帽等(deng)祭(ji)(ji)祀(si)(si)所(suo)需(xu)剪(jian)紙(zhi)用品。剪(jian)紙(zhi)形式有單色(se)(se)(se)、對色(se)(se)(se)、摞貼、描繪(hui)等(deng)，種類豐富(fu)講究，有廟(miao)堂(tang)裝飾的(de)(de)(de)門符、五色(se)(se)(se)幡(fan)(fan)、五色(se)(se)(se)旗(qi)、瓶花等(deng)，道場法會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)經幡(fan)(fan)、引魂(hun)幡(fan)(fan)、袍子、法器、萬人傘等(deng)，題(ti)材多是(shi)流傳久遠(yuan)寓意(yi)多樣的(de)(de)(de)傳統圖案和(he)宗教文化(hua)符號(hao)，特(te)定的(de)(de)(de)宗教文化(hua)符號(hao)賦(fu)予民(min)(min)俗(su)活(huo)(huo)動的(de)(de)(de)造型藝術(shu)和(he)表(biao)現形式，形成獨具(ju)一(yi)格(ge)的(de)(de)(de)民(min)(min)間宗教廟(miao)宇剪(jian)紙(zhi)的(de)(de)(de)特(te)色(se)(se)(se)和(he)民(min)(min)俗(su)禁忌。廟(miao)會(hui)(hui)(hui)前(qian)一(yi)天晚上，本村(cun)或外(wai)村(cun)的(de)(de)(de)婦女統一(yi)在寺廟(miao)集合，準備好祭(ji)(ji)祀(si)(si)法壇用品，開始(shi)進行祭(ji)(ji)祀(si)(si)活(huo)(huo)動。民(min)(min)俗(su)活(huo)(huo)動由當地術(shu)士進行，所(suo)有祭(ji)(ji)祀(si)(si)法壇用品全部按祭(ji)(ji)祀(si)(si)法規焚燒祭(ji)(ji)祀(si)(si)。

在(zai)興平(ping)地區，從(cong)事廟(miao)宇(yu)(yu)(yu)剪(jian)(jian)紙(zhi)的(de)(de)群眾參(can)與很廣，宗(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰以(yi)其(qi)豐富成(cheng)(cheng)熟的(de)(de)文化載體和(he)生命力，影響著老百姓的(de)(de)生活(huo)，流傳至(zhi)今，無論是(shi)佛教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)、儒教(jiao)(jiao)，在(zai)歷(li)史的(de)(de)長河(he)中(zhong)，由最初的(de)(de)封建禮教(jiao)(jiao)，演變為(wei)融合民(min)俗生活(huo)的(de)(de)文化形態，并以(yi)其(qi)各自不同的(de)(de)格局(ju)為(wei)載體，其(qi)形成(cheng)(cheng)了(le)不一的(de)(de)民(min)間藝(yi)術(shu)表(biao)現形式(shi)，繼續將(jiang)宗(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰的(de)(de)原始(shi)祈福、納祥、辟邪的(de)(de)思維延展在(zai)了(le)生活(huo)化、民(min)俗化、藝(yi)術(shu)化的(de)(de)廟(miao)宇(yu)(yu)(yu)剪(jian)(jian)紙(zhi)上。最能代表(biao)廟(miao)宇(yu)(yu)(yu)剪(jian)(jian)紙(zhi)的(de)(de)民(min)間宗(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰，組織(zhi)門派很多(duo)，豐富多(duo)彩(cai)，而且各自都有不同的(de)(de)剪(jian)(jian)紙(zhi)特色，文化寓意，在(zai)他們的(de)(de)信(xin)(xin)仰活(huo)動中(zhong)，處(chu)處(chu)都是(shi)剪(jian)(jian)紙(zhi)藝(yi)術(shu)展示的(de)(de)舞臺(tai)，是(shi)將(jiang)民(min)間宗(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰與剪(jian)(jian)紙(zhi)藝(yi)術(shu)結合得最完(wan)美的(de)(de)民(min)俗文化活(huo)動形式(shi)。

興平剪(jian)(jian)(jian)紙代代相傳，生(sheng)生(sheng)不(bu)息，離不(bu)開民俗活動(dong)，可以(yi)說興平剪(jian)(jian)(jian)紙因民俗而生(sheng)，依民俗而發(fa)展，年俗、婚俗、喪俗、巫俗、宗教(jiao)、廟宇以(yi)及四時八節(jie)剪(jian)(jian)(jian)紙有其(qi)獨特的(de)(de)(de)發(fa)展、信(xin)仰(yang)、俗規(gui)禁(jin)忌。特別是廟宇剪(jian)(jian)(jian)紙的(de)(de)(de)民間信(xin)仰(yang)和民俗活動(dong)填補了(le)陜西剪(jian)(jian)(jian)紙乃至中國(guo)剪(jian)(jian)(jian)紙分門別類的(de)(de)(de)空(kong)白，對(dui)研究宗教(jiao)文(wen)化、民俗信(xin)仰(yang)等(deng)有著極其(qi)重要的(de)(de)(de)意義(yi)。

興平民間剪紙榮譽認證

2020年興平剪紙被列(lie)入咸陽市第七批非物(wu)質文化(hua)遺產保護名(ming)錄。

興平民間剪紙歷史起源

興平(ping)(ping)人杰(jie)地(di)靈、物(wu)阜(fu)民豐，數千(qian)年的(de)農耕生活(huo)孕育(yu)了(le)興平(ping)(ping)豐富(fu)的(de)民間(jian)文化。歷史(shi)深(shen)厚文化的(de)積淀，民間(jian)藝術(shu)根深(shen)脈廣，戲曲、曲藝、舞蹈、雕刻(ke)(ke)、刺繡(xiu)等民間(jian)藝術(shu)千(qian)姿百態，異彩紛呈。尤其茂陵石雕，構思(si)超凡，題材(cai)多樣，意象(xiang)博大(da)深(shen)沉。特別在表現各種動(dong)物(wu)的(de)造型上，惟妙惟肖，生動(dong)傳神，皆蘊含(han)著飽滿的(de)生機，或騰躍(yue)或寧息，生態萬般，無(wu)不各具(ju)(ju)其妍，韻致宛(wan)若。質(zhi)樸而有靈趣，力(li)雄風雷，氣(qi)(qi)勢渾(hun)厚磅礴，有著強(qiang)烈的(de)藝術(shu)感染力(li)。是兩千(qian)多年前(qian)漢文化遺產，舉世(shi)無(wu)雙的(de)古(gu)代(dai)雕刻(ke)(ke)藝術(shu)杰(jie)作(zuo)。興平(ping)(ping)漢武帝茂陵南(nan)側出土(tu)的(de)一組(zu)一組(zu)金銀箔剪制的(de)動(dong)物(wu)怪獸作(zuo)品(pin)，形(xing)如指甲般大(da)小，圖紋有虎、象(xiang)、怪獸、鳥與(yu)云氣(qi)(qi)。造型精巧、生動(dong)、巧奪天工，作(zuo)品(pin)除了(le)與(yu)剪紙(zhi)所用(yong)的(de)材(cai)質(zhi)不同外(wai)，把漢代(dai)石刻(ke)(ke)藝術(shu)與(yu)剪紙(zhi)藝術(shu)的(de)完(wan)美融合，已具(ju)(ju)備(bei)了(le)剪紙(zhi)的(de)造型方法(fa)和制作(zuo)技術(shu)，也是興平(ping)(ping)最早剪紙(zhi)藝術(shu)的(de)雛(chu)形(xing)。