芒果视频下载

宜賓面塑藝術特色

宜賓(bin)面塑自形成以來，經歷了(le)百年的(de)歷史(shi)，形成了(le)自身的(de)特征：寫實為(wei)主(zhu)，其用材考究，造(zao)型獨特，既能(neng)實心塑造(zao)，也能(neng)空心塑造(zao)，造(zao)型可大可小多為(wei)立體造(zao)型，四面均可觀賞。能(neng)長期(qi)保存，不霉、不脆、不變(bian)形、不干裂。

宜(yi)賓(bin)(bin)面塑(su)經過(guo)幾(ji)代人(ren)的(de)繼承和發(fa)(fa)展，以其完美的(de)藝(yi)術(shu)形式和濃郁的(de)地方(fang)特(te)色，積淀為(wei)(wei)具有深(shen)厚文化(hua)(hua)底蘊的(de)民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)瑰寶，在我國民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)百花園中一(yi)枝(zhi)獨秀。宜(yi)賓(bin)(bin)面塑(su)扎(zha)根于四(si)川，其藝(yi)術(shu)造(zao)型多(duo)展現巴蜀風(feng)土人(ren)情，承載了(le)各個時期社(she)會發(fa)(fa)展進程(cheng)，表現出巴蜀不(bu)同(tong)時期的(de)人(ren)文風(feng)貌，形成了(le)獨特(te)的(de)地方(fang)藝(yi)術(shu)形式。宜(yi)賓(bin)(bin)面塑(su)作為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)特(te)殊的(de)造(zao)型藝(yi)術(shu)，蘊含著四(si)川各時代、各階段民(min)間(jian)藝(yi)人(ren)的(de)文化(hua)(hua)觀(guan)念(nian)、哲(zhe)學(xue)理念(nian)以及美學(xue)思(si)想等人(ren)文氣息。

宜賓面塑主要價值

宜賓(bin)(bin)面(mian)塑(su)作為一種特(te)殊的(de)(de)(de)雕塑(su)藝(yi)術，保存了宜賓(bin)(bin)乃至四川各時代階段民間(jian)藝(yi)人的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)觀念、哲(zhe)學觀念及對美(mei)學的(de)(de)(de)認識等(deng)人文(wen)信(xin)息。具(ju)有(you)促進中華(hua)民族(zu)文(wen)化(hua)認同，增強(qiang)宜賓(bin)(bin)本(ben)土文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)對外(wai)交流的(de)(de)(de)積(ji)極作用(yong)，是宜賓(bin)(bin)民間(jian)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)重要(yao)組(zu)成部分(fen)。

1、美術價值

宜賓面塑(su)經過幾(ji)代人(ren)的(de)(de)繼承和發展(zhan)，在廣(guang)泛吸納(na)了(le)南北(bei)面塑(su)藝術(shu)的(de)(de)精華中形成自己獨特的(de)(de)藝術(shu)風(feng)格，其藝術(shu)造型生(sheng)動形象、色彩搭配艷而不(bu)俗、人(ren)物塑(su)造深入內心(xin)，彰(zhang)顯(xian)了(le)深厚博大的(de)(de)文化底蘊(yun)，給人(ren)以美的(de)(de)享受。

2、學術研究價值

宜賓(bin)面塑(su)題材多(duo)取自民(min)間(jian)傳說和(he)古(gu)典戲劇、小說，在(zai)藝術表現(xian)(xian)上，除了精(jing)準的人物造型，更注重(zhong)人物的面部表情、服飾(shi)、器物等細節，顯現(xian)(xian)了鮮(xian)明(ming)的時(shi)代特色。這(zhe)對研究宜賓(bin)各個時(shi)期社會發(fa)展(zhan)進(jin)程、宜賓(bin)人不(bu)同時(shi)期的精(jing)神(shen)風貌乃(nai)至(zhi)中華民(min)族(zu)的傳統文化和(he)民(min)俗民(min)情具有重(zhong)要作用。

3、社會價值

宜賓面(mian)塑作為一種(zhong)特殊的(de)雕塑藝術(shu)，保存著(zhu)四川各(ge)時代與階段民間藝人的(de)文化觀(guan)念(nian)、哲學觀(guan)念(nian)及對美學的(de)認識等(deng)人文信息。不僅(jin)受到高雅儒士的(de)推崇，也深受老百姓喜(xi)愛，因(yin)此(ci)，具有(you)促進中華民族(zu)文化認同(tong)，加強各(ge)地(di)文化交流(liu)的(de)積極意義。

宜賓面塑榮譽認證

2007年，宜(yi)賓面(mian)塑被(bei)列入四(si)川省非(fei)(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產名(ming)(ming)錄，目前正(zheng)積(ji)極準(zhun)備申報國家級(ji)非(fei)(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產名(ming)(ming)錄。

宜賓面塑歷史起源

歷史文化名(ming)城——宜賓(bin)市翠(cui)屏區(qu)在漫(man)長(chang)的(de)歲月(yue)長(chang)河中，積(ji)淀了厚重(zhong)的(de)文化(hua)(hua)底蘊，形成了自己豐富的(de)民(min)(min)族民(min)(min)間(jian)文化(hua)(hua)遺產，宜賓(bin)面塑藝術正是這民(min)(min)族民(min)(min)間(jian)文化(hua)(hua)當中獨樹(shu)一(yi)幟的(de)“天府奇(qi)葩”。

作(zuo)為(wei)宜賓獨(du)特的面(mian)塑藝術(shu)，其發生(sheng)、發展的歷史因沒有足夠(gou)的文獻和(he)史料或其他依據，其歷史淵源(yuan)只能(neng)從傳承人口述中(zhong)斷定為(wei)晚(wan)清時形成。

清代光緒22年（即1897年）3月(yue)15日出生的雷(lei)光宗，字躍山，13歲(sui)時學藝，開始面(mian)塑藝術生涯，后收宜賓人李紹武為徒(tu)。1940年(nian)，李紹(shao)武傳(chuan)授于兒子李烈光，1942年，李(li)紹武攜(xie)子李(li)烈(lie)光到成都拜(bai)見了雷師爺，隨(sui)其賣藝。中華人民(min)共和國成立(li)后，李(li)烈(lie)光獨自(zi)走遍大江南北，兼收并蓄南北面塑(su)藝術精華，形成獨具風格的面塑(su)技藝。20世紀(ji)70年代，李(li)烈光傳藝于兒子李(li)強至今。2005年又將這(zhe)一技藝傳與徒弟賴維君。