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宜賓面塑藝術特色

宜賓面(mian)塑自(zi)形(xing)成以來，經歷了百年的歷史，形(xing)成了自(zi)身的特征：寫實為主，其用材考究，造(zao)(zao)(zao)型獨特，既能實心(xin)塑造(zao)(zao)(zao)，也能空(kong)心(xin)塑造(zao)(zao)(zao)，造(zao)(zao)(zao)型可(ke)(ke)(ke)大可(ke)(ke)(ke)小多為立體造(zao)(zao)(zao)型，四面(mian)均可(ke)(ke)(ke)觀賞(shang)。能長期保存(cun)，不霉(mei)、不脆、不變形(xing)、不干裂。

宜賓(bin)面塑經(jing)過幾代(dai)人(ren)的(de)(de)繼承(cheng)和(he)發(fa)展，以(yi)其完美的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)形式和(he)濃郁的(de)(de)地方(fang)特(te)色，積淀為(wei)具有深厚文(wen)化(hua)(hua)底蘊的(de)(de)民間藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)瑰寶(bao)，在我國民間藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)百(bai)花園中(zhong)一(yi)枝獨秀。宜賓(bin)面塑扎(zha)根于(yu)四川，其藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)造型(xing)多展現(xian)巴(ba)蜀風土人(ren)情，承(cheng)載了各(ge)個時(shi)期(qi)社會發(fa)展進程(cheng)，表現(xian)出巴(ba)蜀不同時(shi)期(qi)的(de)(de)人(ren)文(wen)風貌，形成(cheng)了獨特(te)的(de)(de)地方(fang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)形式。宜賓(bin)面塑作為(wei)一(yi)種特(te)殊的(de)(de)造型(xing)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)，蘊含(han)著四川各(ge)時(shi)代(dai)、各(ge)階段民間藝(yi)(yi)(yi)人(ren)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)觀(guan)念(nian)、哲學理念(nian)以(yi)及(ji)美學思想等人(ren)文(wen)氣(qi)息(xi)。

宜賓面塑主要價值

宜(yi)賓(bin)面塑作為一種特殊(shu)的(de)(de)(de)雕塑藝(yi)術，保存了宜(yi)賓(bin)乃至四川各時(shi)代階段(duan)民(min)間藝(yi)人的(de)(de)(de)文(wen)化觀念(nian)、哲學觀念(nian)及(ji)對美學的(de)(de)(de)認識等人文(wen)信息。具(ju)有促進(jin)中華民(min)族(zu)文(wen)化認同，增強宜(yi)賓(bin)本(ben)土文(wen)化的(de)(de)(de)對外交(jiao)流的(de)(de)(de)積極作用，是宜(yi)賓(bin)民(min)間文(wen)化的(de)(de)(de)重(zhong)要組成部分。

1、美術價值

宜賓面(mian)塑經過幾代人(ren)(ren)的繼承和發展(zhan)，在廣泛吸(xi)納(na)了南北面(mian)塑藝(yi)術的精華中形(xing)成自己獨特的藝(yi)術風格，其藝(yi)術造型生動(dong)形(xing)象、色彩搭配(pei)艷而不俗、人(ren)(ren)物塑造深入內(nei)心，彰顯了深厚博大的文化底蘊，給(gei)人(ren)(ren)以美的享(xiang)受。

2、學術研究價值

宜賓面塑(su)題材多取(qu)自民間傳說和(he)古(gu)典(dian)戲劇、小說，在藝術表(biao)現上(shang)，除了精(jing)準的人物(wu)造型，更注重人物(wu)的面部表(biao)情、服(fu)飾、器物(wu)等細節，顯現了鮮明的時(shi)代特色(se)。這對研(yan)究宜賓各個時(shi)期(qi)(qi)社會發展進程、宜賓人不同時(shi)期(qi)(qi)的精(jing)神風(feng)貌乃至(zhi)中華民族的傳統文(wen)化和(he)民俗民情具有重要作用。

3、社會價值

宜賓面(mian)塑作為一種特殊的(de)雕塑藝(yi)術(shu)，保存(cun)著四(si)川各時代與階段民間藝(yi)人的(de)文化(hua)觀念(nian)、哲(zhe)學(xue)觀念(nian)及對(dui)美(mei)學(xue)的(de)認識等人文信息(xi)。不僅受到高(gao)雅儒士的(de)推崇，也深受老百姓喜(xi)愛，因(yin)此，具有促(cu)進中(zhong)華民族文化(hua)認同(tong)，加強(qiang)各地文化(hua)交流的(de)積極(ji)意(yi)義。

宜賓面塑榮譽認證

2007年，宜賓面塑(su)被列入(ru)四川省非物質文化遺(yi)產名(ming)錄，目前(qian)正(zheng)積極準備申報國家級非物質文化遺(yi)產名(ming)錄。

宜賓面塑歷史起源

歷史文化(hua)名城(cheng)——宜賓市翠屏區在漫長(chang)的歲月長(chang)河中，積(ji)淀了厚重(zhong)的文(wen)化底蘊(yun)，形成了自己豐(feng)富的民(min)(min)族(zu)民(min)(min)間(jian)文(wen)化遺產，宜賓面塑藝(yi)術正是這民(min)(min)族(zu)民(min)(min)間(jian)文(wen)化當中獨樹一幟(zhi)的“天府奇(qi)葩”。

作為宜(yi)賓(bin)獨(du)特的(de)面塑藝術，其發(fa)生、發(fa)展的(de)歷史因(yin)沒有足夠的(de)文獻和史料(liao)或其他(ta)依據(ju)，其歷史淵源只能從傳承人口(kou)述中斷定(ding)為晚清(qing)時形成。

清代光緒22年（即1897年）3月15日出(chu)生的雷光(guang)宗，字躍山，13歲時學藝(yi)，開始面塑藝(yi)術生涯，后收(shou)宜賓人李紹武為徒。1940年，李(li)紹武(wu)傳(chuan)授于兒子李(li)烈光，1942年，李(li)紹武攜子李(li)烈光到成(cheng)都拜見了雷師爺(ye)，隨其賣(mai)藝。中(zhong)華(hua)人民(min)共和國(guo)成(cheng)立(li)后(hou)，李(li)烈光獨(du)自(zi)走(zou)遍大江南北，兼收(shou)并蓄南北面塑藝術精華(hua)，形成(cheng)獨(du)具風格(ge)的面塑技藝。20世紀(ji)70年(nian)代，李(li)(li)烈光(guang)傳藝于兒(er)子(zi)李(li)(li)強(qiang)至今。2005年又將這一(yi)技藝傳(chuan)與徒弟賴維(wei)君。