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宜賓面塑藝術特色

宜賓面塑(su)自形成以來，經歷(li)了(le)百年的(de)歷(li)史(shi)，形成了(le)自身的(de)特征：寫實為主，其用材考究，造(zao)型(xing)獨特，既能(neng)實心塑(su)造(zao)，也能(neng)空心塑(su)造(zao)，造(zao)型(xing)可大可小多為立體造(zao)型(xing)，四面均可觀賞。能(neng)長(chang)期保存，不(bu)(bu)霉、不(bu)(bu)脆、不(bu)(bu)變(bian)形、不(bu)(bu)干裂(lie)。

宜賓(bin)面塑(su)經過幾(ji)代人(ren)的(de)繼承和(he)發(fa)展，以(yi)其完美的(de)藝(yi)術形式和(he)濃郁的(de)地(di)方(fang)特(te)色，積淀為具有(you)深厚文化底蘊(yun)的(de)民間(jian)藝(yi)術瑰寶，在我國(guo)民間(jian)藝(yi)術百花園(yuan)中(zhong)一枝獨秀。宜賓(bin)面塑(su)扎(zha)根于四(si)川(chuan)，其藝(yi)術造(zao)型(xing)(xing)多展現巴(ba)蜀(shu)風土(tu)人(ren)情，承載了(le)各個時期社會發(fa)展進程(cheng)，表現出巴(ba)蜀(shu)不同時期的(de)人(ren)文風貌，形成(cheng)了(le)獨特(te)的(de)地(di)方(fang)藝(yi)術形式。宜賓(bin)面塑(su)作為一種特(te)殊的(de)造(zao)型(xing)(xing)藝(yi)術，蘊(yun)含(han)著四(si)川(chuan)各時代、各階段(duan)民間(jian)藝(yi)人(ren)的(de)文化觀念(nian)(nian)、哲學理念(nian)(nian)以(yi)及美學思想等人(ren)文氣(qi)息。

宜賓面塑主要價值

宜(yi)(yi)賓面塑(su)作(zuo)為一種特殊的(de)(de)雕塑(su)藝術，保存(cun)了宜(yi)(yi)賓乃至四川各時代階段民間(jian)藝人的(de)(de)文化(hua)(hua)觀(guan)念、哲學觀(guan)念及對美學的(de)(de)認(ren)識等人文信息。具有促進中華民族文化(hua)(hua)認(ren)同，增(zeng)強宜(yi)(yi)賓本土文化(hua)(hua)的(de)(de)對外交流的(de)(de)積極作(zuo)用，是宜(yi)(yi)賓民間(jian)文化(hua)(hua)的(de)(de)重要(yao)組成(cheng)部分。

1、美術價值

宜賓面塑經過幾代人(ren)的(de)繼承和發展(zhan)，在(zai)廣(guang)泛(fan)吸納(na)了南(nan)北面塑藝術(shu)的(de)精華中形成自己獨特的(de)藝術(shu)風格(ge)，其藝術(shu)造(zao)(zao)型生(sheng)動(dong)形象(xiang)、色彩搭配艷而不(bu)俗、人(ren)物塑造(zao)(zao)深入內心(xin)，彰(zhang)顯了深厚博大的(de)文化底蘊，給(gei)人(ren)以(yi)美的(de)享受。

2、學術研究價值

宜賓(bin)面塑題材多取自民(min)間傳(chuan)說和(he)古(gu)典戲劇、小說，在藝(yi)術表現上，除了(le)精準的(de)人物(wu)造型，更(geng)注(zhu)重人物(wu)的(de)面部(bu)表情、服飾(shi)、器物(wu)等(deng)細節，顯現了(le)鮮明的(de)時代特色。這對研究宜賓(bin)各個(ge)時期社(she)會發展進(jin)程、宜賓(bin)人不(bu)同時期的(de)精神風貌(mao)乃至(zhi)中華(hua)民(min)族(zu)的(de)傳(chuan)統(tong)文化(hua)和(he)民(min)俗民(min)情具有重要作(zuo)用。

3、社會價值

宜賓面塑作為(wei)一種特殊的雕塑藝(yi)術，保(bao)存著四川各時代與(yu)階(jie)段民間藝(yi)人(ren)的文(wen)化觀(guan)念、哲學觀(guan)念及(ji)對美學的認識等(deng)人(ren)文(wen)信息。不(bu)僅(jin)受(shou)到(dao)高雅儒士的推崇，也深受(shou)老百姓喜愛(ai)，因此，具有(you)促(cu)進中(zhong)華民族文(wen)化認同，加強各地文(wen)化交流的積極意義。

宜賓面塑榮譽認證

2007年，宜(yi)賓面塑被列入(ru)四(si)川(chuan)省非(fei)物(wu)質文化(hua)遺產(chan)名(ming)錄(lu)，目前正積極準備申報國家級(ji)非(fei)物(wu)質文化(hua)遺產(chan)名(ming)錄(lu)。

宜賓面塑歷史起源

歷史文化名城——宜賓市翠(cui)屏(ping)區(qu)在漫長的(de)(de)歲月長河中，積淀了厚重的(de)(de)文(wen)化(hua)底蘊，形成了自己豐富(fu)的(de)(de)民族民間文(wen)化(hua)遺(yi)產，宜賓面(mian)塑藝術(shu)正是(shi)這(zhe)民族民間文(wen)化(hua)當中獨(du)樹一(yi)幟的(de)(de)“天府奇(qi)葩”。

作為宜賓獨特的(de)(de)面塑藝術(shu)，其(qi)(qi)發(fa)(fa)生、發(fa)(fa)展的(de)(de)歷(li)史(shi)因沒(mei)有(you)足夠的(de)(de)文獻和史(shi)料或其(qi)(qi)他依(yi)據，其(qi)(qi)歷(li)史(shi)淵源只(zhi)能(neng)從(cong)傳(chuan)承人口述中斷定為晚清(qing)時形成。

清(qing)代光(guang)緒(xu)22年（即(ji)1897年）3月15日(ri)出生的雷光(guang)宗(zong)，字躍山(shan)，13歲(sui)時學藝，開始(shi)面塑藝術生涯，后收宜賓人(ren)李紹武為(wei)徒。1940年，李(li)紹武傳授于兒子(zi)李(li)烈光，1942年，李紹(shao)武(wu)攜子(zi)李烈(lie)光到(dao)成都拜見了雷師(shi)爺，隨其賣(mai)藝。中(zhong)華人(ren)民共和國成立后，李烈(lie)光獨(du)自走(zou)遍大江(jiang)南(nan)北，兼收并蓄南(nan)北面塑藝術精華，形成獨(du)具(ju)風格的面塑技藝。20世紀70年代，李(li)烈(lie)光(guang)傳藝于(yu)兒子李(li)強(qiang)至(zhi)今(jin)。2005年又將這(zhe)一技(ji)藝(yi)傳與徒(tu)弟賴維君。