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基本介紹

木雕(diao)(diao)（澳門(men)神(shen)像雕(diao)(diao)刻），澳門(men)特別行政(zheng)區傳(chuan)統美術，國家級非物質文化遺(yi)產(chan)之一。

澳門神像(xiang)(xiang)雕(diao)刻源于漁民(min)及漢族民(min)間的(de)(de)宗教信(xin)仰，秉承中國(guo)古典造像(xiang)(xiang)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)優良(liang)傳(chuan)統(tong)，保持了金漆工藝(yi)(yi)在內的(de)(de)古法髹(xiu)飾及江浙造像(xiang)(xiang)主流(liu)的(de)(de)寧波派形(xing)制，借鑒緬甸等(deng)外(wai)來(lai)造像(xiang)(xiang)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)并(bing)加以改良(liang)和(he)創新(xin)。雕(diao)刻和(he)貼(tie)金技術(shu)(shu)被應用于設計(ji)行(xing)業內，這種(zhong)“跨(kua)界”合作(zuo)使得(de)澳門的(de)(de)神像(xiang)(xiang)雕(diao)刻技藝(yi)(yi)以另外(wai)一種(zhong)形(xing)式獲得(de)新(xin)生(sheng)。

2008年(nian)6月7日，木(mu)雕(diao)(diao)（澳門神像雕(diao)(diao)刻(ke)）經(jing)中(zhong)華人民(min)共和國(guo)國(guo)務院批(pi)準列入第(di)二批(pi)國(guo)家級非物質文化遺產(chan)名(ming)錄，項目編(bian)號為Ⅶ-58。

歷史淵源

澳(ao)(ao)門(men)(men)神像雕刻(ke)源于四百多年前的(de)“公仔鋪”，且(qie)在(zai)當地一直傳承至21世紀(ji)初(chu)且(qie)從(cong)未間斷，這與澳(ao)(ao)門(men)(men)當地民俗有(you)關聯(lian)。澳(ao)(ao)門(men)(men)自開埠以(yi)來，捕魚業在(zai)歷史上擔任著(zhu)重要(yao)的(de)經(jing)濟角色。由于海(hai)上作業風(feng)險大，漁民多有(you)信仰(yang)習俗，并在(zai)船上放置各種(zhong)神像隨船出海(hai)，以(yi)求(qiu)化(hua)險為夷(yi)。

漁民(min)對神像(xiang)的(de)(de)需(xu)求促使(shi)澳門(men)的(de)(de)神像(xiang)雕刻工藝(yi)日臻成熟，成為一門(men)工藝(yi)技術要求較高的(de)(de)行業，技師往(wang)往(wang)需(xu)經(jing)過數年的(de)(de)沉浸方可出師。

經(jing)過上百(bai)年的(de)發展演(yan)變(bian)，澳門的(de)神像(xiang)雕刻在(zai)初期的(de)摸索和探求(qiu)后，經(jing)吸收(shou)、改(gai)良和創(chuang)新(xin)，完成了從簡樸到精致、從小型到大型、從單體到組裝的(de)演(yan)變(bian)。

文化特征

澳門(men)神像(xiang)雕保(bao)存了當地神像(xiang)雕刻工藝(yi)的(de)優良傳(chuan)統，如古法漆藝(yi)、金箔工藝(yi)和傳(chuan)統佛像(xiang)造(zao)型，又融合了外地的(de)造(zao)像(xiang)設(she)計和接(jie)合方法。

澳門神(shen)(shen)像(xiang)雕(diao)刻(ke)主要制作(zuo)木雕(diao)佛(fo)(fo)像(xiang)，產(chan)品可分為漁民信仰神(shen)(shen)像(xiang)、道(dao)教及(ji)民間信仰神(shen)(shen)像(xiang)、佛(fo)(fo)像(xiang)及(ji)神(shen)(shen)龕佛(fo)(fo)具(ju)、民居商號裝潢雜項(xiang)和公共雕(diao)塑、木雕(diao)大型佛(fo)(fo)像(xiang)五個類型。

雕刻的(de)種類也由基(ji)本的(de)“木雕公仔”發展到神像(xiang)、佛(fo)像(xiang)、神龕佛(fo)具、民居商號(hao)裝潢雜項和公共雕塑、木雕大型佛(fo)像(xiang)等(deng)。

澳(ao)門神像(xiang)雕(diao)刻太(tai)歲造型(xing)以60個民(min)間傳奇人物為(wei)代表，文人、武將各(ge)半，各(ge)有性格，代表每年不同的境(jing)況。

品種種類

制作工序

選材

樟木(mu)及柚木(mu)是神像雕刻最常用的木(mu)材，具防蟲功效，且供應(ying)量穩定；其它的木(mu)材如黑檀(tan)、紫檀(tan)、沉(chen)香、酸枝、花梨、銀杏和紅豆杉等，是上乘木(mu)材，但(dan)稀缺，價格昂貴，故(gu)較少被采用，其中，紅豆杉極罕有。

造型設計

慈悲、莊嚴是雕塑神像(xiang)(xiang)首要條件。佛(fo)像(xiang)(xiang)的造型設計(ji)基本特點是：佛(fo)頭圓滿自(zi)然(ran)，“臉如滿月”；三庭分布(bu)勻(yun)稱，額角寬廣，眼睛及(ji)鼻梁(liang)要平直有勢，雙眼微合、俯視，俯視的角度視擺(bai)放神像(xiang)(xiang)的位置及(ji)空(kong)間而定。佛(fo)像(xiang)(xiang)的五官比例與普通人像(xiang)(xiang)相(xiang)若，眼、鼻、耳可略大，頭部亦可略大，嘴角含笑。

工序

（1）雕刻

制胚(pei)是(shi)神(shen)像雕刻(ke)的(de)(de)第(di)一道(dao)工序，包括粗胚(pei)和修光(guang)。雕刻(ke)前，先用(yong)墨(mo)筆(bi)在木材(cai)上開(kai)墨(mo)，確定(ding)神(shen)像各(ge)部份的(de)(de)分布和比例。然后將木材(cai)固定(ding)，用(yong)刃口(kou)較(jiao)(jiao)寬平的(de)(de)鑿刀(dao)劈削出神(shen)像的(de)(de)輪(lun)廓造型，即粗胚(pei)，俗(su)稱“去大(da)柴(chai)”。在粗胚(pei)的(de)(de)基礎上，再使用(yong)刃口(kou)較(jiao)(jiao)小的(de)(de)鑿刀(dao)和冧刀(dao)進行精(jing)細(xi)雕刻(ke)，俗(su)稱“修光(guang)”，令神(shen)像的(de)(de)輪(lun)廓和線條更細(xi)致玲瓏，呈(cheng)現神(shen)像的(de)(de)神(shen)韻。冧刀(dao)的(de)(de)刃口(kou)呈(cheng)圓(yuan)弧形，設有不同弧度，用(yong)于雕刻(ke)神(shen)像的(de)(de)凹凸部位(wei)。

整(zheng)木(mu)(mu)雕(diao)刻(ke)(ke)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)與接(jie)木(mu)(mu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。澳門的神(shen)像(xiang)雕(diao)刻(ke)(ke)多采(cai)用傳(chuan)(chuan)統的雕(diao)刻(ke)(ke)工(gong)(gong)(gong)藝——整(zheng)木(mu)(mu)雕(diao)刻(ke)(ke)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，但是(shi)(shi)在特定(ding)情況下也會采(cai)用較(jiao)高規格(ge)的寧波技(ji)術——接(jie)木(mu)(mu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。接(jie)木(mu)(mu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)分(fen)別選用最(zui)優質(zhi)、最(zui)干燥的木(mu)(mu)料(liao)雕(diao)刻(ke)(ke)神(shen)像(xiang)的各個部件，然(ran)后將(jiang)部件拼接(jie)成(cheng)完(wan)整(zheng)雕(diao)像(xiang)的方法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。傳(chuan)(chuan)統的整(zheng)木(mu)(mu)雕(diao)刻(ke)(ke)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)用材(cai)少(shao)，工(gong)(gong)(gong)序相對簡(jian)單，故制(zhi)作省時，成(cheng)本(ben)較(jiao)低。但由(you)于自然(ran)生成(cheng)的原因，同一(yi)塊木(mu)(mu)料(liao)不同部份的質(zhi)量并非完(wan)全一(yi)致，所以(yi)整(zheng)木(mu)(mu)雕(diao)刻(ke)(ke)的保(bao)存(cun)年(nian)期(qi)較(jiao)短。接(jie)木(mu)(mu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)由(you)于選用木(mu)(mu)質(zhi)最(zui)佳(jia)的木(mu)(mu)料(liao)雕(diao)刻(ke)(ke)神(shen)像(xiang)的各個部件，所以(yi)制(zhi)成(cheng)的神(shen)像(xiang)保(bao)存(cun)年(nian)期(qi)較(jiao)長。但接(jie)木(mu)(mu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)用材(cai)多，工(gong)(gong)(gong)序復雜，技(ji)術要求嚴格(ge)，故成(cheng)本(ben)高，制(zhi)作周期(qi)長。

（2）打磨造底

打(da)(da)磨(mo)造底(di)是指(zhi)將(jiang)神(shen)像(xiang)的木(mu)胎進(jin)行打(da)(da)磨(mo)、上(shang)底(di)灰(hui)、貼(tie)(tie)麻布、反(fan)復(fu)上(shang)漆(qi)(qi)(qi)和(he)打(da)(da)磨(mo)，直(zhi)(zhi)至漆(qi)(qi)(qi)底(di)全完光(guang)滑(hua)和(he)做漆(qi)(qi)(qi)線(xian)的過程。底(di)漆(qi)(qi)(qi)灰(hui)的灰(hui)料取自(zi)瓦窯，經篩選和(he)處理后(hou)，與生漆(qi)(qi)(qi)按比例調(diao)合(he)而成。生漆(qi)(qi)(qi)是天然漆(qi)(qi)(qi)樹之漆(qi)(qi)(qi)液，可令(ling)成品表面堅(jian)硬耐(nai)用。上(shang)漆(qi)(qi)(qi)前需(xu)分別用粗(cu)、細的砂(sha)(sha)紙(zhi)將(jiang)木(mu)胎打(da)(da)磨(mo)至平順光(guang)滑(hua)，于木(mu)縫接合(he)處用漆(qi)(qi)(qi)灰(hui)填平，接縫以麻布裱貼(tie)(tie)，抺上(shang)第一層粗(cu)灰(hui)，待(dai)干(gan)燥后(hou)，再用砂(sha)(sha)紙(zhi)磨(mo)平除去飛刺，并需(xu)反(fan)復(fu)上(shang)漆(qi)(qi)(qi)和(he)打(da)(da)磨(mo)，直(zhi)(zhi)至底(di)漆(qi)(qi)(qi)完全光(guang)滑(hua)。打(da)(da)磨(mo)造底(di)令(ling)往(wang)后(hou)的貼(tie)(tie)金或上(shang)彩效果完美，使成品歷久不變。

（3）貼金箔

金(jin)(jin)箔是中國的傳統工藝，有數百年歷(li)史。貼金(jin)(jin)箔能為神(shen)像營造莊嚴(yan)輝(hui)煌的效果。

貼金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)箔(bo)(bo)前，需(xu)(xu)為(wei)神像掃上(shang)(shang)按(an)(an)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)漆（黏著劑(ji)），底漆要求完美，表面(mian)光(guang)滑，貼金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)師(shi)傅需(xu)(xu)根據金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)漆干(gan)燥(zao)情況(kuang)，用適合(he)闊度的(de)油畫筆，輕壓(ya)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)箔(bo)(bo)面(mian)使之與按(an)(an)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)漆黏合(he)，待略為(wei)干(gan)燥(zao)后(hou)，以軟(ruan)毛掃作整體加固(gu)，數分(fen)鐘后(hou)再作表面(mian)清理(li)。大約(yue)五至十四天，底漆干(gan)透(tou)和金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)箔(bo)(bo)穏定，在(zai)神像的(de)表面(mian)上(shang)(shang)一層透(tou)明(ming)光(guang)油或(huo)明(ming)漆作保(bao)護。

（4）上彩

除(chu)貼金箔外，上(shang)彩也是神像(xiang)雕刻(ke)較(jiao)為常見的工藝。上(shang)彩可使神像(xiang)的色澤鮮明(ming)、輪廓(kuo)突(tu)出。

傳承保護

傳承狀況

漁(yu)民對神(shen)像的(de)需求(qiu)，隨澳(ao)門(men)社(she)會發展，經(jing)濟轉型，漁(yu)業(ye)(ye)逐漸(jian)走向(xiang)衰落，從20世紀60年代起(qi)，不少神(shen)像店(dian)經(jing)營出現困(kun)難(nan)而(er)相(xiang)繼結業(ye)(ye)，澳(ao)門(men)僅(jin)余兩家，“大昌(chang)佛(fo)像雕刻木器(qi)”和“廣榮造像雕刻木器(qi)”神(shen)像雕刻店(dian)，前(qian)者是(shi)當地的(de)百年老店(dian)。

傳承人物

曾德衡(heng)，男(nan)，漢族，1943年9月出生，2012年12月20日第(di)四(si)批國家級非物質(zhi)文化遺(yi)產代表性(xing)項目代表性(xing)傳(chuan)(chuan)承人，傳(chuan)(chuan)承項目為木雕（澳門(men)神像雕刻），申報地(di)區為澳門(men)特別(bie)行政區。

保護措施

2019年11月，《國家級非物(wu)質文化遺產代表性項(xiang)目保護單(dan)位名單(dan)》公布，大昌佛像(xiang)雕(diao)刻(ke)木器獲得“木雕(diao)（澳門神像(xiang)雕(diao)刻(ke)）”保護單(dan)位資格。

2023年10月31日(ri)，《國家級非物質文化(hua)遺產代表性項目保護單(dan)(dan)位(wei)(wei)名單(dan)(dan)》公(gong)布(bu)，木(mu)雕(diao)(diao)（澳(ao)門神像雕(diao)(diao)刻）項目保護單(dan)(dan)位(wei)(wei)大昌佛像雕(diao)(diao)刻木(mu)器評估合格。

社會影響

重要展覽

2009年02月09日，澳門神像雕刻亮相中國非遺傳統技藝大展，傳承人曾德(de)衡、曾德(de)榮(rong)兄弟在(zai)展位上為過(guo)往的參觀民眾，現場展示木雕及貼(tie)金(jin)手藝。

2011年(nian)，澳門神像雕刻作品在北京舉行的澳門世界(jie)遺產展中(zhong)展出。