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基本介紹

木雕（澳門神(shen)像雕刻），澳門特別行政區傳統美術，國家(jia)級非(fei)物質(zhi)文化遺產之一。

澳(ao)門神像雕刻源(yuan)于漁民及漢族民間的(de)(de)宗教信仰，秉承中國古(gu)典(dian)造(zao)像藝(yi)術的(de)(de)優良(liang)(liang)傳統，保持(chi)了金漆(qi)工藝(yi)在(zai)內的(de)(de)古(gu)法髹(xiu)飾及江(jiang)浙造(zao)像主流(liu)的(de)(de)寧波派形(xing)制，借鑒緬甸等外來(lai)造(zao)像藝(yi)術并加(jia)以改(gai)良(liang)(liang)和(he)創(chuang)新。雕刻和(he)貼金技(ji)術被(bei)應用于設計行業內，這(zhe)種(zhong)(zhong)“跨界”合(he)作(zuo)使得(de)澳(ao)門的(de)(de)神像雕刻技(ji)藝(yi)以另外一種(zhong)(zhong)形(xing)式獲得(de)新生。

2008年6月7日，木雕（澳門(men)神(shen)像雕刻）經中華人民共和國(guo)國(guo)務院批(pi)準(zhun)列入第二批(pi)國(guo)家級非物質(zhi)文化遺產名錄，項目編(bian)號為Ⅶ-58。

歷史淵源

澳(ao)門(men)(men)神像(xiang)雕刻源于四百多年前的“公仔(zi)鋪”，且在當地一(yi)直傳(chuan)承至(zhi)21世紀初且從未(wei)間斷，這與澳(ao)門(men)(men)當地民俗有(you)關聯。澳(ao)門(men)(men)自開埠以(yi)來，捕(bu)魚業在歷史上(shang)(shang)擔任(ren)著重(zhong)要(yao)的經濟角(jiao)色(se)。由于海(hai)(hai)上(shang)(shang)作業風險(xian)大，漁民多有(you)信仰習俗，并在船上(shang)(shang)放(fang)置各(ge)種神像(xiang)隨船出海(hai)(hai)，以(yi)求化險(xian)為夷(yi)。

漁民對神(shen)像的(de)(de)需(xu)求促使澳門的(de)(de)神(shen)像雕(diao)刻工藝日臻成(cheng)熟，成(cheng)為一門工藝技術要求較高(gao)的(de)(de)行業，技師(shi)(shi)往往需(xu)經過數(shu)年的(de)(de)沉浸方可出師(shi)(shi)。

經(jing)過上百年(nian)的發展演變(bian)，澳(ao)門的神像雕刻在初(chu)期的摸索和(he)探求(qiu)后，經(jing)吸收、改良(liang)和(he)創新，完成了從簡樸到精致(zhi)、從小(xiao)型(xing)到大型(xing)、從單體到組裝的演變(bian)。

文化特征

澳(ao)門神像(xiang)雕保存(cun)了當地神像(xiang)雕刻工藝(yi)的(de)優良傳統，如古法漆藝(yi)、金箔(bo)工藝(yi)和(he)傳統佛像(xiang)造型，又融合了外地的(de)造像(xiang)設計和(he)接合方法。

澳(ao)門神像雕刻主要(yao)制作木雕佛像，產(chan)品可分為漁民信(xin)仰神像、道(dao)教及民間信(xin)仰神像、佛像及神龕佛具、民居商號裝潢雜項和公共雕塑、木雕大型佛像五(wu)個類型。

雕刻的種(zhong)類(lei)也由(you)基本(ben)的“木(mu)雕公仔”發展到神像、佛像、神龕佛具、民居(ju)商(shang)號裝潢雜項(xiang)和(he)公共雕塑、木(mu)雕大型佛像等(deng)。

澳門神像雕刻太歲造型以(yi)60個民間(jian)傳奇人物為代表，文人、武將各半，各有性格，代表每(mei)年(nian)不同(tong)的境況。

品種種類

制作工序

選材

樟(zhang)木及柚木是神(shen)像(xiang)雕刻最常用的(de)木材(cai)，具防(fang)蟲功(gong)效(xiao)，且供(gong)應(ying)量穩(wen)定(ding)；其它(ta)的(de)木材(cai)如(ru)黑檀、紫檀、沉香、酸(suan)枝、花梨、銀杏和紅豆杉等，是上(shang)乘木材(cai)，但稀缺，價(jia)格昂貴，故(gu)較少被(bei)采用，其中，紅豆杉極罕有。

造型設計

慈悲、莊嚴是(shi)雕塑神(shen)像(xiang)首要條件(jian)。佛像(xiang)的(de)造型設計基(ji)本特點(dian)是(shi)：佛頭圓滿(man)自然(ran)，“臉(lian)如滿(man)月”；三庭分(fen)布勻稱(cheng)，額角(jiao)(jiao)寬(kuan)廣，眼(yan)睛及鼻梁要平(ping)直有(you)勢，雙眼(yan)微合、俯視(shi)，俯視(shi)的(de)角(jiao)(jiao)度視(shi)擺放神(shen)像(xiang)的(de)位(wei)置及空間而定。佛像(xiang)的(de)五官比例(li)與普通人像(xiang)相若(ruo)，眼(yan)、鼻、耳可(ke)略大，頭部亦可(ke)略大，嘴角(jiao)(jiao)含笑。

工序

（1）雕刻

制胚是神像雕(diao)(diao)刻(ke)的(de)(de)第一(yi)道工(gong)序，包括粗胚和(he)(he)修(xiu)光。雕(diao)(diao)刻(ke)前，先用墨筆(bi)在(zai)木材上(shang)開(kai)墨，確(que)定神像各部(bu)份(fen)的(de)(de)分布和(he)(he)比(bi)例。然后將木材固定，用刃口(kou)(kou)較(jiao)寬平的(de)(de)鑿刀(dao)劈(pi)削出(chu)神像的(de)(de)輪(lun)廓(kuo)造型，即粗胚，俗(su)稱(cheng)“去大柴”。在(zai)粗胚的(de)(de)基礎上(shang)，再使用刃口(kou)(kou)較(jiao)小的(de)(de)鑿刀(dao)和(he)(he)冧刀(dao)進行精細雕(diao)(diao)刻(ke)，俗(su)稱(cheng)“修(xiu)光”，令神像的(de)(de)輪(lun)廓(kuo)和(he)(he)線條更細致玲瓏(long)，呈現神像的(de)(de)神韻。冧刀(dao)的(de)(de)刃口(kou)(kou)呈圓弧(hu)形，設有(you)不同(tong)弧(hu)度，用于(yu)雕(diao)(diao)刻(ke)神像的(de)(de)凹凸部(bu)位。

整(zheng)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)法(fa)(fa)與接木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)法(fa)(fa)。澳門的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)像雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)多(duo)(duo)采用(yong)傳(chuan)統的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)工藝——整(zheng)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)法(fa)(fa)，但是在特定(ding)情況下也會(hui)采用(yong)較(jiao)(jiao)高規格(ge)的(de)(de)(de)寧波(bo)技(ji)術(shu)——接木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)法(fa)(fa)。接木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)法(fa)(fa)是分別(bie)選用(yong)最優質(zhi)、最干燥的(de)(de)(de)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)料雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)神(shen)(shen)(shen)像的(de)(de)(de)各個(ge)部(bu)件(jian)，然(ran)后將部(bu)件(jian)拼(pin)接成(cheng)完整(zheng)雕(diao)(diao)像的(de)(de)(de)方法(fa)(fa)。傳(chuan)統的(de)(de)(de)整(zheng)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)法(fa)(fa)用(yong)材(cai)少，工序(xu)相(xiang)對簡單，故制(zhi)(zhi)作省(sheng)時，成(cheng)本(ben)較(jiao)(jiao)低。但由于自然(ran)生成(cheng)的(de)(de)(de)原因，同一(yi)塊木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)料不同部(bu)份的(de)(de)(de)質(zhi)量(liang)并(bing)非完全一(yi)致，所(suo)以整(zheng)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)保(bao)存(cun)年期較(jiao)(jiao)短(duan)。接木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)法(fa)(fa)由于選用(yong)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)質(zhi)最佳(jia)的(de)(de)(de)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)料雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)神(shen)(shen)(shen)像的(de)(de)(de)各個(ge)部(bu)件(jian)，所(suo)以制(zhi)(zhi)成(cheng)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)像保(bao)存(cun)年期較(jiao)(jiao)長(chang)。但接木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)法(fa)(fa)用(yong)材(cai)多(duo)(duo)，工序(xu)復雜(za)，技(ji)術(shu)要求嚴格(ge)，故成(cheng)本(ben)高，制(zhi)(zhi)作周(zhou)期長(chang)。

（2）打磨造底

打磨(mo)(mo)(mo)(mo)造底(di)(di)是指將神像的木(mu)(mu)胎(tai)進行打磨(mo)(mo)(mo)(mo)、上底(di)(di)灰(hui)、貼麻布、反復上漆(qi)和打磨(mo)(mo)(mo)(mo)，直至漆(qi)底(di)(di)全(quan)完(wan)光(guang)滑(hua)和做漆(qi)線(xian)的過程。底(di)(di)漆(qi)灰(hui)的灰(hui)料取自瓦窯，經篩選和處(chu)理后，與生漆(qi)按比例調(diao)合(he)(he)而成(cheng)。生漆(qi)是天然漆(qi)樹(shu)之漆(qi)液，可(ke)令(ling)成(cheng)品表面堅硬耐用(yong)(yong)。上漆(qi)前(qian)需(xu)分別用(yong)(yong)粗、細的砂紙將木(mu)(mu)胎(tai)打磨(mo)(mo)(mo)(mo)至平(ping)(ping)順(shun)光(guang)滑(hua)，于木(mu)(mu)縫(feng)接合(he)(he)處(chu)用(yong)(yong)漆(qi)灰(hui)填平(ping)(ping)，接縫(feng)以麻布裱貼，抺上第一(yi)層(ceng)粗灰(hui)，待(dai)干(gan)燥后，再(zai)用(yong)(yong)砂紙磨(mo)(mo)(mo)(mo)平(ping)(ping)除(chu)去飛刺，并(bing)需(xu)反復上漆(qi)和打磨(mo)(mo)(mo)(mo)，直至底(di)(di)漆(qi)完(wan)全(quan)光(guang)滑(hua)。打磨(mo)(mo)(mo)(mo)造底(di)(di)令(ling)往后的貼金或上彩效果完(wan)美，使成(cheng)品歷久不變。

（3）貼金箔

金箔是(shi)中國的傳(chuan)統工藝(yi)，有數百(bai)年歷史。貼(tie)金箔能為神像營(ying)造莊嚴(yan)輝煌(huang)的效果(guo)。

貼金(jin)(jin)(jin)(jin)箔前，需為(wei)神像掃(sao)上按金(jin)(jin)(jin)(jin)漆(qi)(qi)（黏(nian)著(zhu)劑），底漆(qi)(qi)要求完美(mei)，表(biao)面光(guang)滑(hua)，貼金(jin)(jin)(jin)(jin)師傅需根(gen)據金(jin)(jin)(jin)(jin)漆(qi)(qi)干(gan)(gan)燥情(qing)況，用適合闊度的(de)油畫筆，輕(qing)壓金(jin)(jin)(jin)(jin)箔面使之(zhi)與按金(jin)(jin)(jin)(jin)漆(qi)(qi)黏(nian)合，待略為(wei)干(gan)(gan)燥后(hou)，以(yi)軟毛(mao)掃(sao)作(zuo)(zuo)整體(ti)加固(gu)，數分鐘后(hou)再作(zuo)(zuo)表(biao)面清(qing)理(li)。大約五至十四天，底漆(qi)(qi)干(gan)(gan)透和金(jin)(jin)(jin)(jin)箔穏定，在神像的(de)表(biao)面上一層透明(ming)光(guang)油或明(ming)漆(qi)(qi)作(zuo)(zuo)保護(hu)。

（4）上彩

除貼(tie)金(jin)箔外，上彩也是神像雕刻較為常見的(de)工藝。上彩可使神像的(de)色澤鮮(xian)明(ming)、輪廓突出。

傳承保護

傳承狀況

漁民對神(shen)像(xiang)的需(xu)求，隨澳門社(she)會(hui)發展，經濟轉型，漁業逐(zhu)漸走向衰落，從20世紀60年(nian)代起，不少神(shen)像(xiang)店(dian)經營(ying)出現(xian)困難而相繼結(jie)業，澳門僅余兩(liang)家，“大昌(chang)佛像(xiang)雕(diao)刻木(mu)器(qi)”和“廣榮(rong)造像(xiang)雕(diao)刻木(mu)器(qi)”神(shen)像(xiang)雕(diao)刻店(dian)，前者是當地的百(bai)年(nian)老店(dian)。

傳承人物

曾(ceng)德衡，男，漢族，1943年9月出生(sheng)，2012年12月20日第四批國家級非物(wu)質文(wen)化(hua)遺產代表性項(xiang)目代表性傳(chuan)承人，傳(chuan)承項(xiang)目為木雕（澳門神像雕刻），申報地區(qu)為澳門特別行(xing)政區(qu)。

保護措施

2019年11月，《國(guo)家級非(fei)物質文化遺(yi)產代表性項目保護單位名單》公布，大昌佛像雕(diao)(diao)刻木器獲得(de)“木雕(diao)(diao)（澳門神像雕(diao)(diao)刻）”保護單位資(zi)格。

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺(yi)產(chan)代表(biao)性項目保(bao)護單(dan)(dan)位名單(dan)(dan)》公布，木雕（澳門神像雕刻）項目保(bao)護單(dan)(dan)位大昌佛像雕刻木器評(ping)估合格(ge)。

社會影響

重要展覽

2009年(nian)02月09日，澳門神(shen)像雕(diao)刻亮相中國非遺傳統技藝(yi)大(da)展，傳承(cheng)人曾德(de)衡、曾德(de)榮兄弟在展位上為(wei)過往的(de)參(can)觀民(min)眾，現場展示(shi)木雕(diao)及貼金手藝(yi)。

2011年，澳(ao)門神像(xiang)雕刻作品在北京舉行的澳(ao)門世界(jie)遺(yi)產展中展出(chu)。