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基本介紹

木雕（澳門(men)神像雕刻），澳門(men)特別(bie)行政區傳統(tong)美術，國家級非物質文化(hua)遺(yi)產(chan)之一。

澳(ao)門(men)神像雕刻(ke)源于漁(yu)民及漢族(zu)民間的(de)宗(zong)教信仰，秉承中(zhong)國古典(dian)造像藝術的(de)優良傳(chuan)統(tong)，保持了(le)金漆(qi)工藝在內的(de)古法髹飾及江(jiang)浙造像主流的(de)寧波派形制，借鑒緬(mian)甸等外(wai)來造像藝術并(bing)加以改良和創(chuang)新。雕刻(ke)和貼金技術被(bei)應用于設計行業內，這種“跨界(jie)”合作使得澳(ao)門(men)的(de)神像雕刻(ke)技藝以另外(wai)一種形式(shi)獲得新生。

2008年6月7日，木雕(diao)（澳門(men)神像(xiang)雕(diao)刻）經中華人民共和國國務院批準列入第二(er)批國家級非物質文化遺產(chan)名錄，項目編號為(wei)Ⅶ-58。

歷史淵源

澳門(men)神像雕(diao)刻源于四百多(duo)(duo)年前(qian)的“公仔(zi)鋪”，且在當地一(yi)直傳(chuan)承至21世紀初且從(cong)未間斷，這與澳門(men)當地民俗(su)有關(guan)聯(lian)。澳門(men)自開埠以來，捕(bu)魚業(ye)在歷史上(shang)擔(dan)任著重要(yao)的經濟角色。由于海上(shang)作業(ye)風險(xian)大，漁民多(duo)(duo)有信(xin)仰習(xi)俗(su)，并在船上(shang)放置各(ge)種(zhong)神像隨船出海，以求化(hua)險(xian)為夷。

漁民對神(shen)像的(de)需求(qiu)促(cu)使澳門的(de)神(shen)像雕刻工(gong)(gong)藝日(ri)臻成熟，成為一門工(gong)(gong)藝技術(shu)要求(qiu)較高的(de)行業，技師往往需經(jing)過(guo)數年的(de)沉浸方可出師。

經(jing)過(guo)上百年(nian)的(de)發展演變，澳門的(de)神像(xiang)雕刻(ke)在初期的(de)摸(mo)索和探求后，經(jing)吸收(shou)、改(gai)良和創新，完成了從簡樸(pu)到精致、從小型(xing)到大型(xing)、從單體到組裝(zhuang)的(de)演變。

文化特征

澳門神(shen)像雕保存了當地(di)神(shen)像雕刻(ke)工(gong)藝(yi)的優(you)良傳(chuan)統(tong)，如古法(fa)漆藝(yi)、金(jin)箔工(gong)藝(yi)和傳(chuan)統(tong)佛像造型(xing)，又融(rong)合了外(wai)地(di)的造像設計和接合方法(fa)。

澳門神像(xiang)雕刻主(zhu)要(yao)制作木雕佛(fo)像(xiang)，產品可(ke)分為(wei)漁(yu)民(min)信仰神像(xiang)、道教(jiao)及(ji)民(min)間信仰神像(xiang)、佛(fo)像(xiang)及(ji)神龕(kan)佛(fo)具(ju)、民(min)居(ju)商號裝潢(huang)雜項和公(gong)共雕塑、木雕大型佛(fo)像(xiang)五個(ge)類(lei)型。

雕刻(ke)的(de)種類也由基本的(de)“木雕公仔”發(fa)展到神像(xiang)、佛像(xiang)、神龕(kan)佛具、民居商號裝潢雜項和公共雕塑(su)、木雕大(da)型佛像(xiang)等。

澳門(men)神像雕刻太歲造型以(yi)60個(ge)民間傳奇人(ren)物為代(dai)表，文人(ren)、武將各半(ban)，各有性格，代(dai)表每年不同的境況。

品種種類

制作工序

選材

樟木(mu)及(ji)柚木(mu)是神像雕(diao)刻最常用(yong)的(de)木(mu)材(cai)，具防蟲功效(xiao)，且供應量穩定；其它的(de)木(mu)材(cai)如黑檀(tan)、紫檀(tan)、沉香、酸枝、花梨、銀杏和紅豆杉等(deng)，是上(shang)乘(cheng)木(mu)材(cai)，但稀(xi)缺，價格昂貴，故較少被采用(yong)，其中，紅豆杉極罕有。

造型設計

慈(ci)悲(bei)、莊(zhuang)嚴是雕塑神(shen)像首要條件。佛像的(de)造型設計(ji)基(ji)本特(te)點是：佛頭(tou)圓滿自然(ran)，“臉如滿月”；三庭分布勻稱，額角寬廣，眼(yan)睛及鼻(bi)梁要平(ping)直有勢，雙(shuang)眼(yan)微合、俯(fu)視(shi)，俯(fu)視(shi)的(de)角度視(shi)擺放神(shen)像的(de)位置(zhi)及空間而定。佛像的(de)五官比例(li)與普通(tong)人像相若，眼(yan)、鼻(bi)、耳可(ke)略(lve)大，頭(tou)部亦可(ke)略(lve)大，嘴(zui)角含笑(xiao)。

工序

（1）雕刻

制胚(pei)(pei)是神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)雕(diao)刻的(de)(de)第一道工序，包括粗胚(pei)(pei)和修光。雕(diao)刻前，先用(yong)墨筆在(zai)木材上開墨，確定(ding)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)各部份的(de)(de)分布和比(bi)例。然(ran)后(hou)將木材固定(ding)，用(yong)刃(ren)口(kou)(kou)較寬平的(de)(de)鑿(zao)刀(dao)劈(pi)削出神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)的(de)(de)輪(lun)(lun)廓(kuo)造型，即粗胚(pei)(pei)，俗稱“去大柴”。在(zai)粗胚(pei)(pei)的(de)(de)基礎(chu)上，再(zai)使用(yong)刃(ren)口(kou)(kou)較小(xiao)的(de)(de)鑿(zao)刀(dao)和冧刀(dao)進行精細雕(diao)刻，俗稱“修光”，令(ling)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)的(de)(de)輪(lun)(lun)廓(kuo)和線(xian)條更細致玲瓏，呈現神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)的(de)(de)神(shen)(shen)韻。冧刀(dao)的(de)(de)刃(ren)口(kou)(kou)呈圓弧(hu)形，設有(you)不(bu)同弧(hu)度，用(yong)于(yu)雕(diao)刻神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)的(de)(de)凹凸部位。

整(zheng)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)法與(yu)接木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)法。澳門的(de)(de)神(shen)(shen)像雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)多采(cai)用(yong)(yong)(yong)傳統(tong)的(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)工(gong)藝(yi)——整(zheng)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)法，但(dan)是在特定情況下也(ye)會采(cai)用(yong)(yong)(yong)較(jiao)(jiao)高(gao)規格(ge)的(de)(de)寧波技術——接木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)法。接木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)法是分別選用(yong)(yong)(yong)最優質、最干燥(zao)的(de)(de)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)料雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)神(shen)(shen)像的(de)(de)各(ge)(ge)個部(bu)件，然后將(jiang)部(bu)件拼(pin)接成完(wan)整(zheng)雕(diao)(diao)像的(de)(de)方法。傳統(tong)的(de)(de)整(zheng)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)法用(yong)(yong)(yong)材(cai)少，工(gong)序相對(dui)簡單，故制作省時(shi)，成本(ben)(ben)較(jiao)(jiao)低(di)。但(dan)由于自然生成的(de)(de)原因，同一塊木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)料不(bu)同部(bu)份的(de)(de)質量并非完(wan)全一致(zhi)，所(suo)以整(zheng)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)的(de)(de)保(bao)存年期較(jiao)(jiao)短(duan)。接木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)法由于選用(yong)(yong)(yong)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)質最佳的(de)(de)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)料雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)神(shen)(shen)像的(de)(de)各(ge)(ge)個部(bu)件，所(suo)以制成的(de)(de)神(shen)(shen)像保(bao)存年期較(jiao)(jiao)長。但(dan)接木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)法用(yong)(yong)(yong)材(cai)多，工(gong)序復雜，技術要求嚴(yan)格(ge)，故成本(ben)(ben)高(gao)，制作周期長。

（2）打磨造底

打磨(mo)(mo)造底(di)(di)(di)是指(zhi)將(jiang)神(shen)像的木(mu)(mu)胎(tai)進行打磨(mo)(mo)、上(shang)(shang)(shang)底(di)(di)(di)灰(hui)(hui)、貼(tie)麻布(bu)、反復上(shang)(shang)(shang)漆(qi)(qi)(qi)和打磨(mo)(mo)，直至漆(qi)(qi)(qi)底(di)(di)(di)全完光(guang)滑和做(zuo)漆(qi)(qi)(qi)線(xian)的過程。底(di)(di)(di)漆(qi)(qi)(qi)灰(hui)(hui)的灰(hui)(hui)料取自瓦窯，經(jing)篩選和處(chu)理后(hou)，與生漆(qi)(qi)(qi)按比(bi)例調合(he)而成。生漆(qi)(qi)(qi)是天然漆(qi)(qi)(qi)樹之漆(qi)(qi)(qi)液，可令成品表面堅硬耐用。上(shang)(shang)(shang)漆(qi)(qi)(qi)前需分別用粗(cu)、細的砂紙將(jiang)木(mu)(mu)胎(tai)打磨(mo)(mo)至平順光(guang)滑，于木(mu)(mu)縫(feng)接合(he)處(chu)用漆(qi)(qi)(qi)灰(hui)(hui)填平，接縫(feng)以麻布(bu)裱貼(tie)，抺(mo)上(shang)(shang)(shang)第一層粗(cu)灰(hui)(hui)，待干燥后(hou)，再(zai)用砂紙磨(mo)(mo)平除去飛刺，并(bing)需反復上(shang)(shang)(shang)漆(qi)(qi)(qi)和打磨(mo)(mo)，直至底(di)(di)(di)漆(qi)(qi)(qi)完全光(guang)滑。打磨(mo)(mo)造底(di)(di)(di)令往(wang)后(hou)的貼(tie)金或上(shang)(shang)(shang)彩效果完美，使成品歷久不變。

（3）貼金箔

金箔(bo)是中(zhong)國的(de)傳統(tong)工藝(yi)，有數百年歷史。貼金箔(bo)能為神像營造莊(zhuang)嚴輝煌的(de)效果。

貼金(jin)箔前，需為(wei)神像(xiang)(xiang)掃上按(an)金(jin)漆（黏著劑），底漆要求完美，表面(mian)光(guang)(guang)滑，貼金(jin)師傅需根據金(jin)漆干燥情況，用適合(he)闊(kuo)度(du)的油(you)畫筆，輕壓金(jin)箔面(mian)使(shi)之與按(an)金(jin)漆黏合(he)，待略為(wei)干燥后(hou)，以軟毛掃作整體(ti)加固，數分鐘后(hou)再作表面(mian)清(qing)理。大約(yue)五(wu)至十四(si)天，底漆干透和(he)金(jin)箔穏定(ding)，在神像(xiang)(xiang)的表面(mian)上一層透明光(guang)(guang)油(you)或明漆作保(bao)護。

（4）上彩

除(chu)貼金箔外(wai)，上彩也是神像雕刻較(jiao)為常見的工藝。上彩可使神像的色澤(ze)鮮明(ming)、輪廓突出。

傳承保護

傳承狀況

漁民對神(shen)像的需求，隨澳(ao)(ao)門社會(hui)發展，經濟轉型，漁業(ye)逐(zhu)漸走向衰落，從20世紀60年(nian)代起，不少神(shen)像店(dian)經營出現困(kun)難而(er)相(xiang)繼結業(ye)，澳(ao)(ao)門僅余兩家，“大(da)昌佛像雕(diao)刻(ke)(ke)木器”和“廣榮造像雕(diao)刻(ke)(ke)木器”神(shen)像雕(diao)刻(ke)(ke)店(dian)，前者是(shi)當地的百年(nian)老店(dian)。

傳承人物

曾德(de)衡，男，漢族(zu)，1943年9月出生，2012年12月20日第四批國(guo)家級非物(wu)質文化遺產代表性項(xiang)目(mu)代表性傳承人，傳承項(xiang)目(mu)為(wei)木(mu)雕（澳門(men)神像雕刻(ke)），申報地區(qu)為(wei)澳門(men)特別行政區(qu)。

保護措施

2019年11月，《國家級(ji)非物(wu)質文化遺產代(dai)表(biao)性項目保護單位(wei)名單》公(gong)布(bu)，大昌佛(fo)像雕(diao)刻木(mu)(mu)器(qi)獲得“木(mu)(mu)雕(diao)（澳門(men)神像雕(diao)刻）”保護單位(wei)資格(ge)。

2023年10月31日，《國家級(ji)非物(wu)質文化遺產(chan)代表性(xing)項目保(bao)護單(dan)位名單(dan)》公布(bu)，木雕(diao)（澳門神像雕(diao)刻(ke)）項目保(bao)護單(dan)位大昌(chang)佛像雕(diao)刻(ke)木器評估合格。

社會影響

重要展覽

2009年02月09日(ri)，澳(ao)門神像雕刻亮相中(zhong)國非遺傳(chuan)統技藝大(da)展(zhan)，傳(chuan)承人曾德(de)衡、曾德(de)榮(rong)兄弟在(zai)展(zhan)位上為過往的參觀民眾，現場展(zhan)示(shi)木雕及貼金手(shou)藝。

2011年，澳(ao)門(men)(men)神像雕刻作品在北京(jing)舉(ju)行的澳(ao)門(men)(men)世界遺(yi)產展中展出。