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臺灣木雕基本介紹

臺(tai)灣(wan)(wan)由于地(di)理因素，生(sheng)長(chang)著熱帶(dai)(dai)、溫帶(dai)(dai)及寒(han)帶(dai)(dai)植物，所以林木(mu)(mu)(mu)資(zi)源非常豐富，為(wei)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)的(de)生(sheng)產(chan)提供了得(de)天獨(du)厚的(de)資(zi)源。臺(tai)灣(wan)(wan)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)藝(yi)術(shu)發(fa)達，源遠流長(chang)。從明鄭時代開始，來自漳州(zhou)、泉州(zhou)、潮州(zhou)、汕頭等地(di)的(de)移民(min)(min)帶(dai)(dai)來了中(zhong)原的(de)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)技(ji)藝(yi)。早期的(de)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)作品(pin)以廟宇藻飾、佛像及仙道的(de)雕(diao)(diao)制為(wei)主(zhu)，其(qi)題材(cai)多與(yu)神話故事或民(min)(min)間傳奇有關。經過多年(nian)發(fa)展(zhan)后，臺(tai)灣(wan)(wan)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)工藝(yi)與(yu)臺(tai)灣(wan)(wan)本地(di)自然(ran)環境與(yu)人文環境相互結(jie)合，逐(zhu)漸快速發(fa)展(zhan)成(cheng)為(wei)臺(tai)灣(wan)(wan)本土木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)工美藝(yi)術(shu)的(de)特色。

臺灣木雕主要特點

臺灣木(mu)(mu)雕(diao)手(shou)工精良、細膩，技法成(cheng)熟(shu)。所用木(mu)(mu)料主要(yao)有樟木(mu)(mu)、楠木(mu)(mu)、肖楠、檜、杉、櫸、黑檀、烏心(xin)石等(deng)(deng)。各類木(mu)(mu)屬制品使用廣泛(fan)，數(shu)量也(ye)非(fei)常多，呈現(xian)多姿多彩(cai)的(de)風(feng)貌。寺廟(miao)(miao)、民宅建筑構件很大，小木(mu)(mu)作以斗(dou)拱(gong)、吊筒(tong)、門簪、雀替、獅座及天花藻井(jing)的(de)表現(xian)最為精致(zhi)。同(tong)時木(mu)(mu)雕(diao)也(ye)應用于廟(miao)(miao)宇神龕、神樆，神像雕(diao)刻、信(xin)仰祭祀用器等(deng)(deng)。在(zai)家(jia)具裝(zhuang)飾(shi)、善書版印等(deng)(deng)方面的(de)木(mu)(mu)作雕(diao)造(zao)鑴(xi)刻亦相當精致(zhi)。

產地(di)上，臺灣木(mu)雕以苗栗、安(an)平、臺南、嘉(jia)義(yi)、鹿(lu)港、豐原、通霄、大溪、萬華、羅東(dong)、馬(ma)公等地(di)的木(mu)雕最(zui)為著名(ming)。

臺灣木雕種類及特點

三義木雕

三義(yi)木雕(diao)(diao)多(duo)以(yi)(yi)樟木為雕(diao)(diao)材，同時也用檜(gui)木、檀(tan)香木等(deng)作為材料，雕(diao)(diao)刻上重視造型紋理、刀法簡練、題材生(sheng)活化，在藝術(shu)上有天(tian)然(ran)、抽象、傳統風(feng)格(ge)等(deng)，最特殊(shu)的(de)地方是師(shi)傅擅于(yu)因材施雕(diao)(diao)，常利(li)(li)用巨根原型，雕(diao)(diao)成許多(duo)生(sheng)動自(zi)然(ran)的(de)作品，以(yi)(yi)天(tian)然(ran)奇木塑形、以(yi)(yi)木頭輪紋為景，著重于(yu)雕(diao)(diao)琢之巧，原有許多(duo)奇根怪枝難(nan)以(yi)(yi)利(li)(li)用，但有經(jing)驗(yan)的(de)雕(diao)(diao)刻師(shi)憑借(jie)精湛(zhan)技(ji)藝，往往化腐朽為神(shen)奇，為木材賦予了新生(sheng)命，目(mu)前三義(yi)已成了全臺(tai)木雕(diao)(diao)的(de)集散地。

鹿港木雕

鹿港木(mu)雕以(yi)(yi)中國傳統(tong)(tong)風格為主，其題材以(yi)(yi)民間傳說、戲曲人物、歷史(shi)故事及佛、神、祖(zu)、仙，吉祥圖案(an)和文(wen)房清(qing)供(gong)、博古玩賞(shang)等等，過去木(mu)雕作品(pin)多用(yong)(yong)于(yu)廟(miao)宇建筑或實用(yong)(yong)家居(ju)，老(lao)一輩(bei)對傳統(tong)(tong)木(mu)雕的看法(fa)重(zhong)寫實、輕寫意。隨著時代變化，木(mu)雕的作用(yong)(yong)漸漸從生活實用(yong)(yong)轉向藝術收藏，風格與福建雕刻大(da)致相同。

大溪木雕

大溪木(mu)雕常利用(yong)各(ge)類樹(shu)木(mu)的(de)虬根疤節(jie)為原(yuan)料，利用(yong)木(mu)材(cai)本色和天(tian)然造(zao)型，隨形設計，因材(cai)施(shi)藝，刀工、刀法隨意(yi)性(xing)較強，以(yi)天(tian)然逼(bi)真(zhen)取(qu)勝(sheng)，大溪木(mu)器之所以(yi)受歡迎，是因為木(mu)材(cai)質量上(shang)乘，雕刻工藝精(jing)湛。除太師椅、八仙桌(zhuo)、神龕等大件之外(wai)，近年(nian)又開發了許多(duo)匠心獨具、讓人愛不釋(shi)手的(de)木(mu)雕制(zhi)品，中西合璧，美輪美奐。

臺灣木雕主要價值

上世(shi)紀(ji)五、六十年代以來(lai)，臺(tai)灣木雕外銷日本(ben)及(ji)歐美(mei)等地，成(cheng)(cheng)為臺(tai)灣舉足輕重的出口產業。臺(tai)灣木雕的這些成(cheng)(cheng)就，自然(ran)有(you)著祖國大陸傳(chuan)統(tong)木雕技藝(yi)的一份功勞。時至今(jin)日，臺(tai)灣木雕工藝(yi)擁有(you)多層次的豐富面貌(mao)，傳(chuan)襲著早年間度海(hai)先(xian)民帶來(lai)的傳(chuan)統(tong)技藝(yi)，也(ye)注(zhu)入臺(tai)灣原住(zhu)民、平(ping)埔(pu)族(zu)文(wen)化、西洋美(mei)學(xue)及(ji)東洋文(wen)化，充分表現出堅忍開拓、調適自然(ran)環境的族(zu)群(qun)特(te)性，融(rong)合(he)薈(hui)萃(cui)成(cheng)(cheng)為臺(tai)灣鄉土(tu)文(wen)化藝(yi)術的主流。

臺灣木雕代表人物

在臺灣(wan)木雕(diao)界享(xiang)有盛名的(de)(de)工藝大師中，閩粵籍人(ren)士占了相當大的(de)(de)比(bi)重，這在以佛(fo)像為主的(de)(de)人(ren)物雕(diao)刻中表(biao)現(xian)得尤為突(tu)出。例如(ru)，譽為臺灣(wan)佛(fo)像雕(diao)刻“三條(tiao)龍”的陳(chen)俊檉、林(lin)起鳳、林(lin)邦銓(quan)都來自大陸福州。陳(chen)俊檉生于1894年，是(shi)福州大坂流派(pai)創始人柯(ke)傳鐘的得意門生。他擅長(chang)木雕、泥塑、脫胎佛像。赴臺(tai)后，他雕刻了許多佛像佳作，深(shen)受臺(tai)灣同(tong)胞的喜愛。

在臺灣有著“木雕佛像狀元”之稱(cheng)的林福清(qing)，1890年生(sheng)于福州，他到(dao)臺灣后(hou)，廣納徒弟，培植后(hou)生(sheng)，基(ji)隆的陳連紫、竹北的彭(peng)木(mu)(mu)泉(quan)便(bian)是其高(gao)徒。彭(peng)木(mu)(mu)泉(quan)在林福清的指導下，悉心(xin)鉆研福州傳統雕刻技法，并在此基(ji)礎上加以融匯創新，他雕刻的人物形神(shen)兼備，靜(jing)中含動，富(fu)有個性色彩(cai)，被人們稱為(wei)“阿技師”。

1945年臺灣光(guang)復，三(san)(san)義(yi)(yi)(yi)木雕源起者吳進(jin)寶的后(hou)人，為(wei)再次提升三(san)(san)義(yi)(yi)(yi)木雕藝(yi)術品質，專門派人“尋根”福(fu)州(zhou)，重金(jin)禮聘福(fu)州(zhou)木雕藝(yi)人林永金(jin)等四(si)人到三(san)(san)義(yi)(yi)(yi)帶徒傳藝(yi)，福(fu)州(zhou)木雕再次為(wei)三(san)(san)義(yi)(yi)(yi)木雕注(zhu)入(ru)了新鮮(xian)血(xue)液。此后(hou)，三(san)(san)義(yi)(yi)(yi)木雕產(chan)業水準(zhun)不(bu)斷提升，逐漸由家庭副業轉為(wei)小型工場，進(jin)而形成企業化生產(chan)經營模式。