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泥塑是什么

泥塑(su)(su)(su)(su)，俗稱(cheng)“彩(cai)塑(su)(su)(su)(su)”泥塑(su)(su)(su)(su)藝術是中國民間(jian)傳統的一種(zhong)古(gu)老常(chang)見(jian)的民間(jian)藝術。即用粘(zhan)土塑(su)(su)(su)(su)制(zhi)成各種(zhong)形象(xiang)的一種(zhong)民間(jian)手工藝。制(zhi)作方(fang)法是在粘(zhan)土里(li)摻入少許棉花纖(xian)維，搗勻(yun)后，捏制(zhi)成各種(zhong)人物的泥坯，經陰(yin)干(gan)，涂上底(di)粉，再施(shi)彩(cai)繪。它以泥土為(wei)原料，以手工捏制(zhi)成形，或素或彩(cai)，以人物、動物為(wei)主。泥塑(su)(su)(su)(su)在民間(jian)俗稱(cheng)“彩(cai)塑(su)(su)(su)(su)”、“泥玩”。泥塑(su)(su)(su)(su)發源于寶雞(ji)市鳳(feng)翔縣，流行于陜西、天津、江蘇、河(he)南等地。

據國家工藝美術產業公共(gong)服(fu)務平(ping)臺介紹，泥(ni)塑(su)是以細膩的(de)黏(nian)土塑(su)成各種(zhong)人物，動物形(xing)象。在我國新(xin)石器時代的(de)遺(yi)址中，已多(duo)次出(chu)土早期的(de)泥(ni)塑(su)作品，此(ci)后(hou)主(zhu)(zhu)要以表(biao)面(mian)敷彩(cai)上色(se)的(de)彩(cai)塑(su)形(xing)式發展。泥(ni)塑(su)的(de)功用(yong)可分(fen)宗教和民(min)俗兩(liang)類，前者主(zhu)(zhu)要供奉在佛寺道觀，后(hou)者多(duo)為陳設品與兒童玩具。

泥塑的歷史

自新(xin)石器時(shi)代之后，中(zhong)國(guo)泥塑(su)藝術一直沒有(you)(you)間(jian)斷(duan)，發展(zhan)到(dao)漢代已成為(wei)重要的(de)藝術品種。考古工作者從兩(liang)漢墓葬(zang)中(zhong)發掘了(le)大量的(de)文物(wu)，其中(zhong)有(you)(you)為(wei)數(shu)眾多的(de)陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等(deng)等(deng)。其中(zhong)有(you)(you)手捏的(de)，也(ye)有(you)(you)模制(zhi)的(de)。漢代先民認(ren)為(wei)亡靈如人生在世(shi)，同樣有(you)(you)物(wu)質生活(huo)的(de)需(xu)求。因此喪葬(zang)習俗(su)中(zhong)需(xu)要大量的(de)陪(pei)葬(zang)品，這在客觀(guan)上(shang)為(wei)泥塑(su)的(de)發展(zhan)和演變(bian)起了(le)推動作用(yong)。

兩漢(han)以(yi)后，隨著道(dao)教的(de)興起(qi)和(he)佛教的(de)傳入，以(yi)及多神(shen)(shen)化的(de)奉祀活動，社會上的(de)道(dao)觀(guan)、佛寺、廟(miao)堂興起(qi)，直接促進了泥塑(su)偶像的(de)需(xu)求和(he)泥塑(su)藝(yi)術的(de)發(fa)展。到了唐代(dai)，泥塑(su)藝(yi)術達到了頂峰。被(bei)譽為(wei)雕(diao)塑(su)圣(sheng)手的(de)楊惠之就是(shi)唐代(dai)杰出(chu)的(de)代(dai)表。他與吳道(dao)子(zi)同師張僧繇，道(dao)子(zi)學成，惠之不甘(gan)落后，毅然(ran)焚毀筆硯，奮發(fa)專(zhuan)攻塑(su)，終成名家。為(wei)當(dang)世人稱贊：“道(dao)子(zi)畫，惠之塑(su)，奪得僧繇神(shen)(shen)筆路”。

泥塑藝術發展到宋(song)代，不但宗(zong)教題材的大型佛像(xiang)繼(ji)續繁(fan)榮，小(xiao)型泥塑玩具也發展起來。有(you)許多人專門從事泥人制作，作為商(shang)品出售。北(bei)宋(song)時東京著名的泥玩具“磨喝樂”在七(qi)(qi)月七(qi)(qi)日前后(hou)出售，不僅平(ping)民百姓(xing)買回去(qu)(qu)“乞巧”，達官貴人也要在七(qi)(qi)夕期(qi)間買回去(qu)(qu)供奉玩耍(shua)。

元代(dai)之后，歷經明(ming)、清、民國(guo)，泥(ni)(ni)塑(su)藝術品在社會上(shang)仍(reng)然(ran)流(liu)傳不衰，尤其(qi)是(shi)小型泥(ni)(ni)塑(su)，既可觀賞陳設，又可讓兒童玩耍。幾乎全國(guo)各地(di)都有(you)生(sheng)產(chan)(chan)，其(qi)中著名的產(chan)(chan)地(di)有(you)無錫惠山、天津“泥(ni)(ni)人(ren)張”、陜西鳳翔、河北(bei)白溝、山東高密、河南浚縣、淮陽(yang)以及北(bei)京。

陜西鳳翔彩繪(hui)泥(ni)塑(su)，始(shi)于先秦(qin)西周時(shi)期，流(liu)傳民(min)間三千年(nian)之(zhi)久，是至今中(zhong)國保留最古老、最具民(min)族(zu)特(te)色的泥(ni)塑(su)類(lei)手工制品(pin)。

經(jing)考證專家們認為(wei)，其彩(cai)(cai)(cai)繪(hui)(hui)紋飾(shi)與西周時期的青銅器(qi)紋飾(shi)有(you)(you)所不同。以(yi)花鳥(niao)魚蟲、祥鳥(niao)瑞獸(shou)為(wei)主的意象造型是(shi)中國古代圖騰崇(chong)(chong)(chong)拜、生(sheng)殖崇(chong)(chong)(chong)拜、神(shen)靈崇(chong)(chong)(chong)拜的遺(yi)存，反(fan)映出(chu)圖騰時代的文化特點(dian)。鳳翔彩(cai)(cai)(cai)繪(hui)(hui)泥塑(su)，造型優(you)美，生(sheng)動(dong)逼真(zhen)。具有(you)(you)濃厚的鄉土生(sheng)活氣息。泥塑(su)內(nei)容有(you)(you)人物(wu)、動(dong)物(wu)，也有(you)(you)植(zhi)物(wu)，大都是(shi)空心的圓(yuan)塑(su)作，也有(you)(you)浮雕式的掛片。其制作方法簡(jian)便(bian)易行(xing)，將粘(zhan)土和(he)紙漿攪拌成塑(su)泥，先制好模子，翻成胎坯涼(liang)干，上(shang)白色底粉(fen)，隨后涂彩(cai)(cai)(cai)、繪(hui)(hui)畫和(he)上(shang)光(guang)。

鳳翔(xiang)泥塑的色(se)彩(cai)別(bie)具(ju)一格，非常(chang)鮮(xian)艷(yan)，對比強烈。它用色(se)不(bu)多，以(yi)大(da)紅、大(da)綠和黃(huang)色(se)為主。以(yi)黑(hei)墨勾線和簡(jian)練的筆法涂染，給人(ren)以(yi) 明快(kuai)醒目的感覺。鳳翔(xiang)彩(cai)塑取材(cai)立意極為廣泛，戲(xi)劇臉(lian)譜(pu)、吉祥圖(tu)案、民(min)間傳說(shuo)、歷史故事、鄉(xiang)俗生(sheng)活等無所不(bu)有(you)。黑(hei)牛、臥虎、坐(zuo)獅、虎頭為拳(quan)頭產(chan)品，造(zao)型洗煉夸張，神情(qing)生(sheng)動，別(bie)具(ju)一格。

隨著(zhu)改革開放、旅游(you)事業的發展，這朵古老的民(min)間(jian)藝術之(zhi)花大放光采(cai)。成為陜西(xi)重要(yao)的旅游(you)紀念(nian)品之(zhi)一。1998年6月訪華的原美國總統克林頓夫婦也(ye)來觀看了這"絕活兒"；世界兒童組(zu)織負責人(ren)得到彩繪(hui)泥塑，如獲至(zhi)寶(bao)，稱贊泥塑是(shi)為孩子們制作(zuo)的最好禮物(wu)。來陜的旅游(you)客人(ren)總要(yao)帶幾件回家作(zuo)以紀念(nian)。

平涼泥塑的造型

泥塑造型有龍(long)(long)鳳(feng)脊、走獸、麒(qi)麟(lin)送(song)子(zi)(zi)、蓮(lian)花(hua)送(song)子(zi)(zi)、獅子(zi)(zi)馱(tuo)寶(bao)瓶、較龍(long)(long)吻、二(er)龍(long)(long)戲珠、烏龜馱(tuo)寶(bao)瓶、牡丹蓮(lian)花(hua)脊等(deng)160多個(ge)類別，主(zhu)要用于古建(jian)筑、民俗展館(guan)、廟宇塑像等(deng)建(jian)設領域(yu)，銷往(wang)全國各地。

平涼泥塑的制作工序

燒制(zhi)泥塑(su)作品是一(yi)項中國的傳統制(zhi)陶工藝，關鍵因素是：泥、釉、火。有(you)配泥、成型、配釉及(ji)煅(duan)燒四(si)道工序。

配泥的目的，一方(fang)面(mian)是(shi)為了清(qing)除雜質，另一方(fang)面(mian)是(shi)把產(chan)地來源(yuan)不同，成型和煅燒(shao)性能不同的土搭(da)配成符(fu)合(he)制(zhi)作者所需要的、具有(you)一定燒(shao)成溫度(du)(du)范(fan)圍(wei)的、能和釉及煅燒(shao)溫度(du)(du)相呼應的熟土。

有時為(wei)(wei)了(le)(le)加強(qiang)泥質在高溫煅燒(shao)情況下的支承(cheng)力，使(shi)坯體不致(zhi)下塌而適當滲(shen)些(xie)砂子。有時為(wei)(wei)了(le)(le)追求(qiu)陶土燒(shao)成后的色澤而加入(ru)一些(xie)著色原料成為(wei)(wei)”色胎”。

陶土(tu)和(he)(he)瓷土(tu)的(de)(de)(de)(de)化學成(cheng)分基本是相同(tong)的(de)(de)(de)(de)，由于風(feng)化和(he)(he)再(zai)風(feng)化的(de)(de)(de)(de)原因，改變了它們(men)的(de)(de)(de)(de)物理性(xing)(xing)能，使之出現了陶土(tu)具有較大(da)的(de)(de)(de)(de)粘性(xing)(xing)和(he)(he)可塑性(xing)(xing)，瓷土(tu)具有脆性(xing)(xing)及高溫(wen)狀(zhuang)態下玻(bo)化程度較大(da)的(de)(de)(de)(de)區別。