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泥塑是什么

泥(ni)塑(su)(su)，俗(su)稱“彩塑(su)(su)”泥(ni)塑(su)(su)藝術(shu)是中國民(min)(min)間(jian)(jian)傳(chuan)統的(de)一種(zhong)(zhong)古老常見的(de)民(min)(min)間(jian)(jian)藝術(shu)。即用粘土(tu)塑(su)(su)制成(cheng)各種(zhong)(zhong)形象(xiang)的(de)一種(zhong)(zhong)民(min)(min)間(jian)(jian)手工(gong)藝。制作方(fang)法是在(zai)(zai)粘土(tu)里摻入(ru)少許棉(mian)花纖維，搗勻后，捏制成(cheng)各種(zhong)(zhong)人(ren)物(wu)的(de)泥(ni)坯(pi)，經陰干，涂上底粉，再施彩繪。它以(yi)泥(ni)土(tu)為(wei)原(yuan)料，以(yi)手工(gong)捏制成(cheng)形，或素或彩，以(yi)人(ren)物(wu)、動物(wu)為(wei)主(zhu)。泥(ni)塑(su)(su)在(zai)(zai)民(min)(min)間(jian)(jian)俗(su)稱“彩塑(su)(su)”、“泥(ni)玩”。泥(ni)塑(su)(su)發源于寶(bao)雞市鳳翔縣，流行(xing)于陜西、天津、江蘇、河南等地(di)。

據(ju)國(guo)家工藝美術(shu)產業公(gong)共服(fu)務平臺介(jie)紹，泥(ni)塑(su)是以(yi)細膩的(de)黏土塑(su)成各種人物，動物形象。在我(wo)國(guo)新石器(qi)時代(dai)的(de)遺址(zhi)中，已多次出土早(zao)期的(de)泥(ni)塑(su)作品，此后(hou)主要(yao)以(yi)表(biao)面敷(fu)彩上色的(de)彩塑(su)形式發展。泥(ni)塑(su)的(de)功用(yong)可分宗教和民(min)俗兩類，前者主要(yao)供(gong)奉在佛(fo)寺(si)道觀，后(hou)者多為陳設品與兒童玩(wan)具(ju)。

泥塑的歷史

自新石器時代之(zhi)后(hou)，中國泥(ni)塑藝術(shu)一直沒有間(jian)斷，發展到漢代已(yi)成為重要的(de)藝術(shu)品種(zhong)。考古工(gong)作(zuo)(zuo)者(zhe)從(cong)兩漢墓葬(zang)中發掘(jue)了(le)(le)大(da)量(liang)的(de)文物，其中有為數眾多的(de)陶俑、陶獸、陶馬車、陶船(chuan)等等。其中有手捏的(de)，也有模制的(de)。漢代先民認為亡靈(ling)如人生在世，同樣(yang)有物質生活的(de)需求。因(yin)此(ci)喪(sang)葬(zang)習俗中需要大(da)量(liang)的(de)陪葬(zang)品，這在客觀(guan)上為泥(ni)塑的(de)發展和演(yan)變起(qi)了(le)(le)推動作(zuo)(zuo)用。

兩漢以后(hou)，隨著道(dao)教的(de)(de)興起(qi)和(he)佛教的(de)(de)傳入，以及多(duo)神(shen)化的(de)(de)奉祀活動，社會上的(de)(de)道(dao)觀、佛寺(si)、廟(miao)堂興起(qi)，直接促(cu)進了(le)泥塑(su)(su)(su)(su)偶像的(de)(de)需求和(he)泥塑(su)(su)(su)(su)藝術(shu)的(de)(de)發展。到了(le)唐(tang)代，泥塑(su)(su)(su)(su)藝術(shu)達到了(le)頂峰。被譽為雕塑(su)(su)(su)(su)圣手的(de)(de)楊惠之就是唐(tang)代杰出(chu)的(de)(de)代表。他(ta)與吳(wu)道(dao)子同師張(zhang)僧(seng)繇(zhou)，道(dao)子學(xue)成，惠之不甘落后(hou)，毅然(ran)焚毀(hui)筆(bi)硯，奮發專攻塑(su)(su)(su)(su)，終成名家。為當世人稱贊：“道(dao)子畫，惠之塑(su)(su)(su)(su)，奪得僧(seng)繇(zhou)神(shen)筆(bi)路(lu)”。

泥塑(su)藝術發(fa)展到宋(song)代，不但(dan)宗教題材的(de)大型(xing)(xing)佛(fo)像繼(ji)續繁榮，小型(xing)(xing)泥塑(su)玩(wan)(wan)具(ju)也發(fa)展起來。有許多人專門從事泥人制作，作為商品出(chu)售(shou)。北宋(song)時東京(jing)著(zhu)名(ming)的(de)泥玩(wan)(wan)具(ju)“磨喝樂”在七(qi)月(yue)七(qi)日前后出(chu)售(shou)，不僅平(ping)民(min)百姓(xing)買回去(qu)“乞巧”，達官貴(gui)人也要在七(qi)夕期間(jian)買回去(qu)供奉玩(wan)(wan)耍。

元代之(zhi)后，歷經明(ming)、清、民國，泥塑(su)藝術(shu)品在社會上仍然流(liu)傳(chuan)不衰(shuai)，尤其是小型泥塑(su)，既可觀賞陳(chen)設，又可讓兒童玩耍(shua)。幾乎全(quan)國各地都有(you)(you)生產，其中著名的(de)產地有(you)(you)無錫惠山、天津(jin)“泥人張”、陜西鳳翔(xiang)、河北(bei)白溝、山東高密、河南浚縣、淮陽以(yi)及北(bei)京。

陜西(xi)鳳翔彩繪泥塑，始于(yu)先秦西(xi)周時期，流(liu)傳(chuan)民間(jian)三千年之久，是(shi)至(zhi)今(jin)中國保留最古老、最具民族特(te)色(se)的(de)泥塑類手工制品。

經考證專家們認為(wei)，其(qi)彩繪(hui)(hui)紋飾(shi)(shi)與西周時期的(de)(de)(de)青銅器紋飾(shi)(shi)有所(suo)不同(tong)。以花鳥魚蟲、祥鳥瑞(rui)獸為(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)意(yi)象造型(xing)是中國古代(dai)圖(tu)騰崇拜(bai)、生(sheng)(sheng)殖崇拜(bai)、神靈崇拜(bai)的(de)(de)(de)遺存，反(fan)映出(chu)圖(tu)騰時代(dai)的(de)(de)(de)文化特點。鳳(feng)翔彩繪(hui)(hui)泥(ni)(ni)塑，造型(xing)優(you)美，生(sheng)(sheng)動逼真。具(ju)有濃厚的(de)(de)(de)鄉土生(sheng)(sheng)活氣息。泥(ni)(ni)塑內容(rong)有人物(wu)(wu)、動物(wu)(wu)，也有植物(wu)(wu)，大都是空心的(de)(de)(de)圓塑作(zuo)(zuo)，也有浮雕式的(de)(de)(de)掛片(pian)。其(qi)制作(zuo)(zuo)方法簡便易行，將(jiang)粘土和紙(zhi)漿攪拌成(cheng)塑泥(ni)(ni)，先制好模(mo)子，翻成(cheng)胎坯涼干(gan)，上白色底粉，隨后(hou)涂彩、繪(hui)(hui)畫和上光。

鳳翔泥塑的(de)色(se)彩(cai)別(bie)具一格(ge)，非常鮮艷，對比(bi)強(qiang)烈(lie)。它用色(se)不(bu)多(duo)，以(yi)大紅、大綠和(he)黃(huang)色(se)為主(zhu)。以(yi)黑(hei)墨勾線和(he)簡練的(de)筆法(fa)涂染，給人以(yi) 明快(kuai)醒(xing)目的(de)感(gan)覺。鳳翔彩(cai)塑取材立意極為廣泛，戲劇臉譜、吉祥圖(tu)案、民間(jian)傳說、歷史故(gu)事、鄉俗生活等(deng)無所不(bu)有。黑(hei)牛、臥虎(hu)、坐獅、虎(hu)頭(tou)為拳頭(tou)產(chan)品，造型洗煉夸張，神情生動，別(bie)具一格(ge)。

隨著改革開放、旅(lv)游(you)事(shi)業的(de)(de)發展，這(zhe)朵古老的(de)(de)民間藝術之花大放光采。成為陜西重要的(de)(de)旅(lv)游(you)紀(ji)念品之一(yi)。1998年6月訪華(hua)的(de)(de)原美國總統克林頓夫(fu)婦也來觀(guan)看(kan)了(le)這(zhe)"絕活兒(er)(er)"；世(shi)界兒(er)(er)童組織負責人得到彩繪(hui)泥塑，如獲至寶，稱(cheng)贊(zan)泥塑是為孩(hai)子們制作的(de)(de)最好禮物。來陜的(de)(de)旅(lv)游(you)客人總要帶幾件回家作以(yi)紀(ji)念。

平涼泥塑的造型

泥塑(su)造型有龍(long)鳳脊、走獸、麒麟送(song)子、蓮花送(song)子、獅子馱寶瓶、較龍(long)吻、二龍(long)戲珠、烏龜(gui)馱寶瓶、牡丹(dan)蓮花脊等160多個類(lei)別，主(zhu)要用于古建筑、民俗展(zhan)館、廟宇(yu)塑(su)像等建設領域(yu)，銷往全(quan)國各地。

平涼泥塑的制作工序

燒制(zhi)泥(ni)塑作品是一項中國的傳統(tong)制(zhi)陶工藝，關(guan)鍵因素是：泥(ni)、釉(you)、火。有(you)配(pei)(pei)泥(ni)、成(cheng)型、配(pei)(pei)釉(you)及煅燒四道工序。

配(pei)(pei)泥的目的，一方面是為了清除雜質，另一方面是把產地來源不同(tong)，成型和煅燒(shao)性能不同(tong)的土搭配(pei)(pei)成符合制作者所需(xu)要的、具(ju)有一定燒(shao)成溫度(du)范圍的、能和釉及(ji)煅燒(shao)溫度(du)相呼應的熟土。

有時為了加強泥質在高(gao)溫煅(duan)燒情況(kuang)下的支(zhi)承(cheng)力，使坯(pi)體(ti)不致(zhi)下塌而(er)(er)適當(dang)滲些砂子。有時為了追求陶土燒成(cheng)后的色澤而(er)(er)加入一些著色原料成(cheng)為”色胎”。

陶土(tu)和瓷土(tu)的(de)(de)化(hua)學成分基(ji)本是相同的(de)(de)，由于(yu)風化(hua)和再(zai)風化(hua)的(de)(de)原因，改變了它(ta)們(men)的(de)(de)物理性(xing)能，使之出現了陶土(tu)具有較(jiao)大的(de)(de)粘性(xing)和可塑(su)性(xing)，瓷土(tu)具有脆(cui)性(xing)及高(gao)溫狀態下玻化(hua)程度較(jiao)大的(de)(de)區別。