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云渡桃雕基本介紹

云渡桃雕以桃核為原料，運用傳統手工雕刻制作，經過煮桃、選料、粗雕(diao)(diao)制(zhi)作、細雕(diao)(diao)制(zhi)作、砍坯、修坯、描線(xian)、精(jing)雕(diao)(diao)……十幾道繁(fan)復的工序(xu)，反(fan)復打(da)磨，成就一顆(ke)顆(ke)形態各異(yi)桃雕，桃雕技藝經(jing)過300多年的打磨，代代相傳，經(jing)久(jiu)不息。

云渡桃雕品種種類

1、佛珠串式

把多(duo)個桃核雕作品串聯起來，成為(wei)一串，主要有108粒(li)的花鳥(niao)佛珠(zhu)、十八粒(li)的十八羅(luo)(luo)漢(han)、九粒(li)雙(shuang)面雕羅(luo)(luo)漢(han)、十二粒(li)花鳥(niao)手(shou)鏈、十二粒(li)生肖手(shou)鏈等。

2、掛件式

以單粒（少數多粒）桃雕(diao)作品(pin)為主，配以中國結、佩帶(dai)，可掛(gua)在(zai)衣服、折(zhe)扇(shan)、劍柄之(zhi)上(shang)，多作為手機掛(gua)件。掛(gua)件類(lei)桃雕(diao)花(hua)主要雕(diao)有桃鎖(suo)、桃籃、生肖、人(ren)物(wu)、花(hua)鳥山水(shui)等。

3、陳列式

主要適(shi)合(he)日前收藏(zang)、工藝品(pin)愛好者，他們放(fang)于陳列柜內(nei)、博古架(jia)上(shang)供(gong)人欣賞。桃雕主要作品(pin)有“八仙過海”、“玉川品茶”等。

云渡桃雕發展現狀

直到1973年，泗陽桃雕才被(bei)外(wai)貿(mao)部門(men)發現。當時，上海來幾個(ge)搞(gao)民間工藝的專業人員，和云(yun)渡口的桃雕能(neng)手，坐(zuo)下來共同研究，精心設計出八洞神仙、十二(er)生(sheng)肖、十八羅(luo)漢頭像、猴子背魚、熊貓吃(chi)竹、鳳凰牡丹、雙喜花籃等二(er)十多(duo)種新穎款式。接著又培訓一批桃雕高手，辦起泗陽縣第一個(ge)“桃雕工藝廠(chang)”。

有了組織領導(dao)和專業技(ji)術培訓，泗陽桃雕工藝才(cai)得嶄露頭(tou)角，大放異彩。特別是“十(shi)八(ba)羅(luo)漢頭(tou)像”較為生動(dong)：有(you)(you)的雙眼微閉、有(you)(you)的笑口常開、有(you)(you)的慈眉善(shan)目、有(you)(you)的怪貌驚(jing)人……個性鮮(xian)明，各盡其妙，真是巧奪天工。

值得(de)介(jie)紹(shao)的，還有(you)一件特殊精品。巧手們能(neng)把“八洞(dong)神仙”集中(zhong)雕刻在一(yi)(yi)枚(mei)(mei)桃核(he)上，刀工樸素渾(hun)厚，拙中(zhong)顯奇(qi)，頗富民間色(se)彩，令人(ren)拍案叫絕，嘆為(wei)觀止(zhi)。張果(guo)老(lao)倒(dao)騎毛驢，瞻前顧后；呂洞(dong)賓仙風道骨，寶(bao)(bao)劍(jian)斜背；藍采(cai)和手(shou)捧花籃，翩(pian)(pian)翩(pian)(pian)起舞；韓湘子吹簫引鳳(feng)，神采(cai)飛揚；曹國舅云板(ban)輕敲，悠然自得；鐵拐李腰系葫蘆(lu)，跛(bo)足躬身；漢鐘離盤(pan)膝(xi)打坐(zuo)，手(shou)搖(yao)寶(bao)(bao)扇；何(he)仙姑手(shou)持蓮花，足登(deng)彩云……這(zhe)一(yi)(yi)枚(mei)(mei)僅(jin)有(you)手(shou)指大的(de)(de)(de)桃核(he)，要(yao)把(ba)八位(wei)仙人(ren)的(de)(de)(de)外貌(mao)和神情，一(yi)(yi)個(ge)個(ge)維妙維肖(xiao)地刻畫出來，確實(shi)要(yao)具(ju)有(you)精湛(zhan)的(de)(de)(de)藝術造(zao)詣和超群的(de)(de)(de)過硬(ying)工夫(fu)。

另外，云(yun)渡桃(tao)雕(diao)技術高超的行(xing)家里手，所雕(diao)刻出(chu)的一串佛珠(zhu)，更使人大(da)開眼界。這些佛珠(zhu)的品(pin)位規格(ge)，大(da)致可分(fen)粗、中、細三種(zhong)。粗珠(zhu)，面雕(diao)浮花，具有(you)大(da)致輪廓即可；中珠(zhu)，要(yao)達到局(ju)部(bu)鏤空(kong)，線條分(fen)明；細珠(zhu)，則要(yao)求玲瓏(long)剔(ti)透，栩栩如生(sheng)。

佛珠上雕(diao)刻的(de)圖(tu)案，更是千姿百態、種類繁多(duo)(duo)。有(you)的(de)雕(diao)五百羅漢、有(you)的(de)雕(diao)花(hua)卉果(guo)實、有(you)的(de)雕(diao)花(hua)鳥(niao)蟲魚等。最精致(zhi)的(de)花(hua)鳥(niao)佛珠，不但鏤空(kong)剔透(tou)、造型準確，就(jiu)連鳥(niao)的(de)翎(ling)毛、花(hua)瓣花(hua)葉，都要求達到疏密適度、層次分(fen)明(ming)。佛珠上的(de)花(hua)鳥(niao)種類計有(you)：鳳凰牡丹、松鶴獻壽、喜鵲登梅(mei)、鴛啼紅杏、燕穿綠柳(liu)、鴛鴦荷花(hua)等多(duo)(duo)種祥(xiang)瑞圖(tu)案。在制作精湛的(de)每串(chuan)一百零八顆佛珠之(zhi)間，還穿插些(xie)禧、福、壽、喜喜、彌勒佛、瑪瑙、玉石等象征(zheng)吉祥(xiang)的(de)“喜(xi)珠”。

總之，這佛珠和各種(zhong)“桃猴(hou)”工(gong)藝(yi)品，雕刻愈精，難度愈大，費工(gong)愈多，而其(qi)藝(yi)術(shu)品位和經濟價值也(ye)愈高，那(nei)些(xie)信仰佛教和珍藏藝(yi)術(shu)品的外國朋友，也(ye)就更(geng)加喜(xi)愛。

云渡桃雕傳承人物

1、云守陽

男，1953年出生，江蘇省泗陽縣臨河(he)鎮云渡村人，農民，自幼繼承祖業，學習桃雕技藝，1974年進(jin)入臨河桃(tao)雕廠；1983年桃雕廠因經(jing)營不善而倒閉(bi)，后(hou)轉入宅室(shi)加(jia)工(gong)。其擅精雕，如十八羅漢(han)、八仙過海等。2000年參(can)加第六屆中國藝(yi)術(shu)節才(cai)藝(yi)展(zhan)示，深(shen)受國內外(wai)客(ke)商的(de)贊譽(yu)；2002年(nian)9月，參加江蘇(su)省第二屆中國(guo)家庭文(wen)化藝術節獲優秀獎；2004年參加(jia)江蘇省第二屆社區(qu)藝(yi)術(shu)節(jie)綜(zong)藝(yi)展，榮獲(huo)優秀作品獎；2007年6月在央視(shi)《歡樂中國行》大型演唱會上現場展示；2008年被授予“江蘇省第四屆工藝美術名人”稱號。

2、云明先

男，1955年(nian)生于江蘇省泗陽縣臨河鎮云渡村，農(nong)民(min)，自幼繼承祖業，學習桃雕技藝。擅精雕，曾多(duo)次參(can)加省、市(shi)、縣各類藝術活動展示并獲獎。

3、王增久

男，1978年(nian)出生(sheng)于江蘇(su)省泗(si)陽縣臨河鎮(zhen)云渡村，自幼隨父輩學習桃雕工藝，擅(shan)精雕。主(zhu)要代表作品有：花鳥佛珠、核(he)舟(zhou)等。

4、王富久（王增久胞弟）

男，1981年出生于江蘇省泗(si)陽(yang)縣臨河鎮(zhen)云渡(du)村，自幼隨父輩(bei)學習桃雕(diao)工藝，擅精雕(diao)。主要代表作品有：十八(ba)羅漢、核舟、八(ba)仙(xian)過海等。

5、倪軍

男，1967年(nian)出生于江蘇省泗(si)陽(yang)縣眾興鎮(zhen)，原為(wei)縣新華書店職工，于2003買(mai)斷(duan)工(gong)齡，現從事酒店(dian)經營(ying)。其愛好桃雕藝術，隨云守揚學習桃雕技藝，擅精(jing)雕。主(zhu)要代表作(zuo)有：十八羅漢(han)、十二生肖等。

云渡桃雕榮譽認證

2004年云渡桃雕被列入(ru)省級民族民間(jian)文化保護工(gong)程試(shi)點項目，2009年，被列入第一批(pi)江蘇省非物(wu)質文化遺產名錄(lu)擴展項目名錄(lu)，正在申報國家級非遺名錄(lu)。

云渡桃雕歷史傳說

清(qing)康(kang)熙年間(jian)，桃(tao)源縣令肖文蔚，面對城郊大片桃(tao)林，曾寫(xie)下這樣一首(shou)詩：“年來(lai)(lai)誰(shui)上(shang)狀(zhuang)元墩(dun)，墩(dun)外桃(tao)(tao)花(hua)不計村。莫道避秦(qin)還(huan)有地(di)，愿從花(hua)里叩柴門。”早在明朝，泗(si)陽(yang)縣桃(tao)(tao)園灘及(ji)黃河岸云(yun)渡口一帶居民，除以種地(di)、植桃(tao)(tao)為主(zhu)要(yao)生活來(lai)(lai)源外，還(huan)利用農(nong)閑季節，把(ba)人們隨地(di)拋擲的桃(tao)(tao)核撿起來(lai)(lai)，雕刻成(cheng)桃(tao)(tao)籃、桃(tao)(tao)鎖、桃(tao)(tao)船、桃(tao)(tao)猴等工(gong)藝品(pin)，作為副(fu)業收入。因本地(di)方言(yan)“核”與(yu)“猴”讀音(yin)相(xiang)近，而雕品(pin)中又有“猴子”，故人們把(ba)所有各類桃(tao)(tao)雕，通稱之為“桃(tao)(tao)猴”。

一(yi)枚粗(cu)糙桃雕品，在雕刻(ke)(ke)者手上，只需三刀(dao)幾銼即可(ke)完成；那些(xie)(xie)快手，一(yi)天(tian)能刻(ke)(ke)好幾百個。有的(de)(de)行家巧手，黑夜(ye)不點(dian)燈也(ye)照樣雕刻(ke)(ke)。一(yi)些(xie)(xie)桃雕粗(cu)品，在舊時代(dai)，都(dou)以(yi)極(ji)其低(di)廉的(de)(de)價(jia)格(ge)，賣給小商販(fan)遠銷外(wai)地，作為(wei)嬰兒扣手脖、姑(gu)娘(niang)系荷包(bao)、老人掛煙袋的(de)(de)裝(zhuang)飾品。民間(jian)習俗，說(shuo)桃木、桃雕、桃樹枝還可(ke)以(yi)驅妖避邪。鄉(xiang)間(jian)流傳著這(zhe)樣的(de)(de)諺語：“家有三棵桃(tao)，不怕(pa)野鬼嚎！”嬰兒出門串親，都要折根桃(tao)枝拿著。因之在孩(hai)子身上掛系桃(tao)核(he)雕品，也含有避邪保(bao)平安之意。

關于云渡人桃雕的來歷，還有(you)一個(ge)神奇的傳說。據說，從(cong)前，云渡口(kou)住著個(ge)陶老(lao)漢，他(ta)身高力大、心靈(ling)手巧，對栽(zai)培桃樹很有(you)經驗。人家(jia)桃花紅一色，他(ta)家(jia)桃花分(fen)五彩(cai)，結出桃子香味(wei)撲(pu)鼻、又大又甜(tian)，“病人(ren)吃(chi)(chi)了(le)身體(ti)健(jian)，老(lao)人(ren)吃(chi)(chi)了(le)變(bian)年輕”。因而同(tong)輩人(ren)都叫陶(tao)老(lao)漢為“桃猴”，稱他家桃子(zi)為“仙桃”。

有一(yi)(yi)年，河里出現了獨角妖怪，常會竄上岸(an)來嚇唬小孩(hai)、欺負病人(ren)，鬧得黃(huang)河兩(liang)岸(an)人(ren)心惶(huang)惶(huang)。一(yi)(yi)個皓月當(dang)空的(de)夜(ye)晚，河里妖怪也想嘗(chang)嘗(chang)桃(tao)猴老(lao)(lao)漢家仙桃(tao)的(de)味(wei)道，剛剛溜到桃(tao)樹下，就被(bei)陶老(lao)(lao)漢發現。他(ta)順(shun)手抓起(qi)平(ping)時練功的(de)石鎖，大喝一(yi)(yi)聲：“好個妖(yao)怪，竟(jing)敢找上門來(lai)，叫你知道我(wo)桃猴爺爺的厲(li)害！”話(hua)音(yin)沒落，石(shi)鎖已砸到(dao)妖(yao)怪頭上。妖(yao)怪被砸傷獨角，痛得“哇哇”怪叫，掉頭向西跑(pao)去。獨角妖(yao)怪不敢在云渡(du)胡鬧，又溜到(dao)西邊鄭(zheng)樓、白洋河一帶騷(sao)擾。說來(lai)也怪：凡是門上掛鎖的人(ren)家，妖(yao)怪就(jiu)(jiu)不敢進(jin)門；凡是宅(zhai)邊有桃樹(shu)的人(ren)家，妖(yao)怪就(jiu)(jiu)不敢近宅(zhai)。

陶老漢知(zhi)道妖怪又(you)在別(bie)處害人，他立即帶著降妖武器———大(da)石鎖(suo)，趕奔白洋(yang)河。獨角妖怪(guai)從很(hen)遠(yuan)地(di)方(fang)，望見桃(tao)(tao)(tao)猴老(lao)漢拎著石鎖(suo)專來(lai)找(zhao)它(ta)麻煩，只嚇得屁滾尿流，急(ji)匆(cong)匆(cong)地(di)向遠(yuan)方(fang)逃跑(pao)了(le)(le)。陶(tao)老(lao)漢回(hui)到云渡，心中反復思(si)考：這(zhe)妖怪(guai)被我(wo)用石鎖(suo)砸傷(shang)，它(ta)就害怕見鎖(suo)；在(zai)桃(tao)(tao)(tao)樹下吃了(le)(le)虧，它(ta)就怕見桃(tao)(tao)(tao)樹；它(ta)聽到我(wo)“桃(tao)(tao)(tao)猴”的(de)(de)(de)名字，就亡(wang)魂喪膽，逃之夭夭……假如我(wo)用桃(tao)(tao)(tao)核刻成桃(tao)(tao)(tao)鎖(suo)、桃(tao)(tao)(tao)猴，系在(zai)孩(hai)子和病人身上(shang)(shang)，說(shuo)不(bu)定還就能驅妖避邪哩！陶(tao)老(lao)漢立即動(dong)手，雕刻些桃(tao)(tao)(tao)鎖(suo)、桃(tao)(tao)(tao)猴，連夜(ye)送到鬧妖怪(guai)的(de)(de)(de)鄉村。說(shuo)來(lai)也真玄(xuan)乎(hu)：孩(hai)子和病人在(zai)手脖扣上(shang)(shang)“桃(tao)(tao)(tao)猴”，那妖怪(guai)還真就像老(lao)鼠見貓(mao)一(yi)樣，不(bu)敢沾邊。此后，凡是出現妖魔鬼怪(guai)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)百姓(xing)都跑(pao)到云渡來(lai)找(zhao)陶(tao)老(lao)漢要“桃(tao)(tao)(tao)猴”。他一(yi)個(ge)人應付不(bu)了(le)(le)，就發動(dong)全(quan)村人一(yi)齊動(dong)手，形式(shi)上(shang)(shang)也不(bu)斷創(chuang)新(xin)。因而，泗陽桃(tao)(tao)(tao)雕聞名全(quan)國，逐步遠(yuan)銷到“安南(nan)八國”（越(yue)南(nan)、緬甸等地(di)）、日(ri)本、高麗（朝鮮）……而這(zhe)個(ge)神(shen)話故事，也在(zai)地(di)方(fang)上(shang)(shang)廣泛(fan)流傳。