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云渡桃雕基本介紹

云渡桃雕以桃核為原料，運用傳統手工雕刻制作，經過煮桃(tao)、選料、粗雕制作、細(xi)雕制作、砍坯(pi)、修坯(pi)、描線、精(jing)雕……十幾道繁(fan)復的(de)工序，反復打磨，成(cheng)就一顆(ke)顆(ke)形態各異(yi)桃雕，桃雕技藝經過300多年的打(da)磨(mo)，代代相傳，經(jing)久不(bu)息。

云渡桃雕品種種類

1、佛珠串式

把(ba)多個桃核(he)雕作(zuo)品串聯起來，成(cheng)為一串，主要有108粒的花鳥佛(fo)珠、十八粒的十八羅漢、九(jiu)粒雙面(mian)雕羅漢、十二(er)粒花鳥手(shou)鏈、十二(er)粒生(sheng)肖手(shou)鏈等(deng)。

2、掛件式

以(yi)單粒（少數多粒）桃雕(diao)作品為主，配以(yi)中國結、佩帶，可(ke)掛在衣服、折(zhe)扇、劍柄(bing)之上，多作為手機(ji)掛件。掛件類桃雕(diao)花主要雕(diao)有桃鎖、桃籃、生(sheng)肖(xiao)、人(ren)物、花鳥(niao)山(shan)水等。

3、陳列式

主(zhu)要(yao)(yao)適合日前收藏、工藝品愛好者，他們放(fang)于(yu)陳列柜內(nei)、博古(gu)架上供人欣賞。桃雕(diao)主(zhu)要(yao)(yao)作品有“八仙過海”、“玉川(chuan)品茶(cha)”等。

云渡桃雕發展現狀

直到(dao)1973年，泗陽桃雕(diao)才被外(wai)貿(mao)部門發現。當時(shi)，上海(hai)來幾(ji)個搞民間(jian)工(gong)藝的專業(ye)人員，和(he)云(yun)渡口的桃雕(diao)能手，坐下來共同研(yan)究，精心設計出八(ba)(ba)洞神仙、十二生肖、十八(ba)(ba)羅(luo)漢頭像、猴子背魚、熊貓吃竹、鳳凰(huang)牡(mu)丹、雙喜(xi)花籃等二十多種新穎款(kuan)式(shi)。接(jie)著(zhu)又培(pei)訓一批桃雕(diao)高手，辦起泗陽縣第一個“桃雕(diao)工(gong)藝廠”。

有了組織領(ling)導和專業(ye)技術培訓，泗陽(yang)桃雕工藝才得嶄露頭(tou)角，大放異彩。特別是(shi)“十八(ba)羅(luo)漢頭(tou)像”較為生動：有的(de)雙眼微閉、有的(de)笑口常開、有的(de)慈眉善(shan)目、有的(de)怪貌(mao)驚人……個性鮮明，各盡其妙(miao)，真是巧奪天工。

值得(de)介紹的，還有一(yi)件特殊精品(pin)。巧(qiao)手們能把“八洞(dong)(dong)神仙(xian)(xian)”集中雕刻(ke)在一枚桃核(he)上，刀(dao)工(gong)樸素(su)渾厚(hou)，拙中顯奇，頗富(fu)民間色彩，令人(ren)拍案(an)叫絕，嘆為觀(guan)止。張果老倒騎毛驢，瞻前顧后；呂洞(dong)(dong)賓仙(xian)(xian)風道骨(gu)，寶劍斜(xie)背；藍(lan)采和(he)手(shou)(shou)(shou)捧花(hua)籃，翩翩起舞；韓湘子吹簫(xiao)引鳳，神采飛(fei)揚；曹(cao)國舅(jiu)云(yun)板輕敲，悠然自得；鐵(tie)拐李腰系葫蘆，跛足躬身(shen)；漢鐘離(li)盤膝打坐，手(shou)(shou)(shou)搖寶扇(shan)；何仙(xian)(xian)姑手(shou)(shou)(shou)持蓮花(hua)，足登彩云(yun)……這(zhe)一枚僅有手(shou)(shou)(shou)指大的桃核(he)，要(yao)把八位仙(xian)(xian)人(ren)的外貌和(he)神情(qing)，一個個維妙(miao)維肖地刻(ke)畫(hua)出來(lai)，確實要(yao)具(ju)有精(jing)湛的藝術造詣和(he)超群的過硬工(gong)夫。

另(ling)外，云渡桃雕技術(shu)高超(chao)的行家里手(shou)，所雕刻出的一(yi)串佛珠(zhu)，更使人大開眼(yan)界。這些佛珠(zhu)的品(pin)位(wei)規格，大致可(ke)分(fen)粗(cu)、中、細(xi)三種。粗(cu)珠(zhu)，面雕浮花，具有大致輪(lun)廓即可(ke)；中珠(zhu)，要達到局部鏤空，線條分(fen)明；細(xi)珠(zhu)，則要求(qiu)玲瓏剔透(tou)，栩栩如生。

佛(fo)珠(zhu)上雕(diao)刻的(de)(de)圖(tu)案(an)，更(geng)是千(qian)姿百態、種類繁多(duo)。有(you)(you)的(de)(de)雕(diao)五百羅漢、有(you)(you)的(de)(de)雕(diao)花(hua)卉果實(shi)、有(you)(you)的(de)(de)雕(diao)花(hua)鳥蟲魚(yu)等。最精致的(de)(de)花(hua)鳥佛(fo)珠(zhu)，不但(dan)鏤空剔透、造型準確，就連鳥的(de)(de)翎毛、花(hua)瓣花(hua)葉，都要求(qiu)達到(dao)疏(shu)密適度、層(ceng)次分(fen)明。佛(fo)珠(zhu)上的(de)(de)花(hua)鳥種類計有(you)(you)：鳳(feng)凰牡丹(dan)、松鶴獻壽、喜鵲登梅、鴛啼(ti)紅(hong)杏、燕(yan)穿(chuan)綠柳(liu)、鴛鴦荷花(hua)等多(duo)種祥(xiang)瑞圖(tu)案(an)。在(zai)制作精湛的(de)(de)每(mei)串一(yi)百零八顆佛(fo)珠(zhu)之間，還穿(chuan)插些禧、福、壽、喜喜、彌勒佛(fo)、瑪瑙、玉石等象(xiang)征吉(ji)祥(xiang)的(de)(de)“喜珠(zhu)”。

總之(zhi)，這佛珠和各種“桃猴”工藝品，雕(diao)刻愈精，難度愈大，費工愈多，而其藝術品位和經濟價值也愈高，那些信仰佛(fo)教和珍藏藝術品的外國朋友，也就更加喜(xi)愛。

云渡桃雕傳承人物

1、云守陽

男(nan)，1953年出(chu)生，江蘇省泗陽(yang)縣臨河(he)鎮云渡村(cun)人，農民，自幼繼承(cheng)祖業(ye)，學習桃雕技藝，1974年進(jin)入臨河桃(tao)雕廠；1983年桃雕廠因經營不善而倒閉(bi)，后轉(zhuan)入宅室加(jia)工。其擅精雕，如十八羅漢、八仙過海(hai)等(deng)。2000年(nian)參加(jia)第六(liu)屆中國藝(yi)術節才(cai)藝(yi)展示，深受(shou)國內(nei)外客商(shang)的贊譽(yu)；2002年9月，參加江蘇省第二(er)屆中國家庭(ting)文化藝(yi)術節獲優秀獎；2004年參加江蘇省第二屆社區藝術(shu)節綜藝展，榮獲優秀作品獎；2007年6月在央視《歡樂中國行》大型演(yan)唱會上現場展示(shi)；2008年(nian)被(bei)授予“江蘇(su)省(sheng)第四屆工藝(yi)美(mei)術名人(ren)”稱號。

2、云明先

男，1955年(nian)生于江蘇(su)省泗陽縣(xian)臨河鎮云渡村，農民，自幼繼承祖(zu)業，學習桃雕技藝。擅(shan)精雕，曾多(duo)次參加省、市、縣(xian)各(ge)類藝術活動展(zhan)示并獲(huo)獎(jiang)。

3、王增久

男，1978年出(chu)生于江(jiang)蘇省泗陽縣(xian)臨河鎮云渡村(cun)，自(zi)幼隨父輩學習桃雕工藝，擅精雕。主要代表(biao)作(zuo)品有：花鳥佛珠、核舟等(deng)。

4、王富久（王增久胞弟）

男，1981年出(chu)生于江蘇省泗陽縣臨(lin)河鎮云(yun)渡(du)村，自(zi)幼隨父(fu)輩學習(xi)桃雕(diao)工藝，擅精雕(diao)。主(zhu)要代表作品有：十八羅漢(han)、核舟、八仙(xian)過海等。

5、倪軍

男，1967年出生于江蘇省泗(si)陽縣眾(zhong)興(xing)鎮，原為縣新華書店職工，于2003買斷工(gong)齡(ling)，現從事(shi)酒(jiu)店經營。其(qi)愛好桃雕藝術，隨云(yun)守揚學習(xi)桃雕技藝，擅(shan)精雕。主(zhu)要代表作(zuo)有：十八羅漢(han)、十二生肖等。

云渡桃雕榮譽認證

2004年云渡桃(tao)雕被列入省級民族(zu)民間文化保護工程試點項目，2009年，被列入(ru)第一(yi)批江蘇省(sheng)非物質文(wen)化遺產名(ming)(ming)錄(lu)擴展項目名(ming)(ming)錄(lu)，正在申報國家級非遺名(ming)(ming)錄(lu)。

云渡桃雕歷史傳說

清康熙年間，桃源縣令(ling)肖文蔚，面(mian)對城郊大片(pian)桃林(lin)，曾(ceng)寫下(xia)這(zhe)樣一首詩(shi)：“年來誰上狀元墩(dun)，墩(dun)外桃(tao)花(hua)不計(ji)村。莫道(dao)避秦還有地(di)，愿從(cong)花(hua)里叩柴門(men)。”早在(zai)明(ming)朝，泗陽縣(xian)桃(tao)園(yuan)灘及(ji)黃河岸(an)云(yun)渡口(kou)一帶居(ju)民，除(chu)以種地(di)、植桃(tao)為主要生活來源外，還利用農(nong)閑季節，把人們隨地(di)拋擲的桃(tao)核(he)撿起來，雕刻成桃(tao)籃、桃(tao)鎖、桃(tao)船、桃(tao)猴(hou)等(deng)工藝品，作為副業(ye)收入。因(yin)本地(di)方言“核(he)”與“猴(hou)”讀音相近，而雕品中又(you)有“猴(hou)子(zi)”，故人們把所有各類(lei)桃(tao)雕，通稱(cheng)之為“桃(tao)猴(hou)”。

一(yi)枚粗糙桃(tao)(tao)雕(diao)(diao)(diao)品，在雕(diao)(diao)(diao)刻者手上，只需三刀幾銼即可(ke)完成；那些(xie)快手，一(yi)天(tian)能(neng)刻好幾百個。有的行家巧手，黑夜不(bu)點燈也照樣雕(diao)(diao)(diao)刻。一(yi)些(xie)桃(tao)(tao)雕(diao)(diao)(diao)粗品，在舊時代，都以極(ji)其(qi)低廉(lian)的價格，賣(mai)給小商販遠銷(xiao)外地，作為嬰(ying)兒扣手脖(bo)、姑娘(niang)系荷包(bao)、老人掛煙袋的裝(zhuang)飾品。民間習(xi)俗，說桃(tao)(tao)木、桃(tao)(tao)雕(diao)(diao)(diao)、桃(tao)(tao)樹枝(zhi)還可(ke)以驅妖避邪。鄉(xiang)間流(liu)傳(chuan)著這樣的諺(yan)語：“家(jia)有三棵桃(tao)(tao)，不怕野鬼嚎(hao)！”嬰兒(er)出門(men)串親，都要(yao)折根(gen)桃(tao)(tao)枝(zhi)拿著。因之(zhi)在孩子身上(shang)掛(gua)系桃(tao)(tao)核(he)雕品，也含有避邪保平安之(zhi)意。

關(guan)于云(yun)渡(du)人桃(tao)(tao)雕的來歷，還有一(yi)個神奇的傳說(shuo)。據說(shuo)，從(cong)前，云(yun)渡(du)口住(zhu)著個陶老漢，他身高力大(da)、心靈手巧，對栽(zai)培桃(tao)(tao)樹很(hen)有經驗。人家桃(tao)(tao)花(hua)紅一(yi)色，他家桃(tao)(tao)花(hua)分五彩，結出桃(tao)(tao)子(zi)香味撲鼻、又大(da)又甜(tian)，“病人吃了(le)身(shen)體健，老人吃了(le)變年輕”。因而同輩人都叫陶老漢為“桃(tao)猴(hou)”，稱(cheng)他家桃(tao)子(zi)為“仙桃(tao)”。

有一(yi)年，河里出現(xian)了獨角妖(yao)怪，常(chang)會(hui)竄上岸來嚇唬小孩、欺負病(bing)人，鬧得黃河兩岸人心惶惶。一(yi)個皓(hao)月(yue)當空的夜晚，河里妖(yao)怪也想嘗嘗桃猴(hou)老(lao)漢家仙桃的味道，剛剛溜到桃樹下，就被(bei)陶(tao)老(lao)漢發現(xian)。他順(shun)手抓起平時(shi)練功的石(shi)鎖，大喝一(yi)聲：“好個妖(yao)(yao)怪(guai)，竟(jing)敢(gan)找上門來(lai)，叫你(ni)知道我(wo)桃猴爺(ye)(ye)爺(ye)(ye)的(de)厲害！”話(hua)音(yin)沒(mei)落(luo)，石鎖(suo)已砸到(dao)妖(yao)(yao)怪(guai)頭上。妖(yao)(yao)怪(guai)被(bei)砸傷獨角，痛得(de)“哇(wa)哇(wa)”怪(guai)叫，掉頭向西跑去。獨角妖(yao)(yao)怪(guai)不敢(gan)在云渡(du)胡鬧，又溜(liu)到(dao)西邊鄭樓、白(bai)洋河一帶騷(sao)擾。說來(lai)也怪(guai)：凡(fan)(fan)是門上掛鎖(suo)的(de)人(ren)家，妖(yao)(yao)怪(guai)就(jiu)(jiu)不敢(gan)進門；凡(fan)(fan)是宅邊有桃樹的(de)人(ren)家，妖(yao)(yao)怪(guai)就(jiu)(jiu)不敢(gan)近宅。

陶老(lao)漢知道妖怪又在別處害(hai)人(ren)，他立(li)即(ji)帶著降(jiang)妖武器———大石鎖(suo)(suo)(suo)，趕奔(ben)白(bai)洋河(he)。獨(du)角妖(yao)(yao)怪從很遠地(di)(di)方(fang)(fang)，望見桃(tao)(tao)猴老漢(han)(han)拎(lin)著(zhu)石鎖(suo)(suo)(suo)專來(lai)找它(ta)麻煩，只嚇得屁滾(gun)尿流(liu)，急匆匆地(di)(di)向遠方(fang)(fang)逃跑了。陶老漢(han)(han)回到云(yun)渡，心中反復思(si)考：這妖(yao)(yao)怪被我用石鎖(suo)(suo)(suo)砸(za)傷(shang)，它(ta)就(jiu)(jiu)害(hai)怕(pa)見鎖(suo)(suo)(suo)；在桃(tao)(tao)樹(shu)(shu)下吃了虧，它(ta)就(jiu)(jiu)怕(pa)見桃(tao)(tao)樹(shu)(shu)；它(ta)聽到我“桃(tao)(tao)猴”的(de)名字，就(jiu)(jiu)亡魂喪膽，逃之夭夭……假如我用桃(tao)(tao)核刻成桃(tao)(tao)鎖(suo)(suo)(suo)、桃(tao)(tao)猴，系在孩子和病人身上(shang)(shang)，說不(bu)定還就(jiu)(jiu)能驅妖(yao)(yao)避邪哩！陶老漢(han)(han)立(li)即動手，雕刻些桃(tao)(tao)鎖(suo)(suo)(suo)、桃(tao)(tao)猴，連夜送(song)到鬧(nao)妖(yao)(yao)怪的(de)鄉村(cun)。說來(lai)也(ye)真(zhen)玄乎：孩子和病人在手脖(bo)扣上(shang)(shang)“桃(tao)(tao)猴”，那(nei)妖(yao)(yao)怪還真(zhen)就(jiu)(jiu)像老鼠見貓一樣，不(bu)敢(gan)沾(zhan)邊。此后(hou)，凡是出現妖(yao)(yao)魔鬼怪的(de)地(di)(di)方(fang)(fang)百姓(xing)都跑到云(yun)渡來(lai)找陶老漢(han)(han)要“桃(tao)(tao)猴”。他一個人應付不(bu)了，就(jiu)(jiu)發(fa)動全(quan)村(cun)人一齊動手，形式上(shang)(shang)也(ye)不(bu)斷創新。因而(er)(er)，泗陽桃(tao)(tao)雕聞名全(quan)國(guo)，逐步遠銷到“安南(nan)八國(guo)”（越南(nan)、緬甸等地(di)(di)）、日本(ben)、高麗（朝(chao)鮮(xian)）……而(er)(er)這個神話故事，也(ye)在地(di)(di)方(fang)(fang)上(shang)(shang)廣泛流(liu)傳。