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放河燈
#風俗文化# 0 0
放河燈又稱放荷燈,是漢族傳統習俗,用以對逝去親人的悼念,對活著的人們祝福。一些地區放河燈不限于七月半和逝世忌日,三月三歌節、鍋莊節、上巳節、三月節,也放河燈。它流行于全國各地,尤其是福建、廣東、四川等南方地區,我們鄰國日本及東南亞一些國家,少男少女亦有沿河順水放燈祈福的習俗。
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放河燈(deng)(deng)又稱放荷燈(deng)(deng),是一種漢(han)族民間祭祀及宗教活動,用以對(dui)逝(shi)(shi)去親人的(de)(de)悼念(nian),對(dui)活著的(de)(de)人們祝福,常在(zai)(zai)每月初一、十五和逝(shi)(shi)世忌日(ri)進行。河燈(deng)(deng)也叫“荷花燈(deng)(deng)”,一般(ban)是在(zai)(zai)底(di)座(zuo)上(shang)放燈(deng)(deng)盞或蠟燭(zhu),中(zhong)元夜放在(zai)(zai)江河湖海之中(zhong),任(ren)其(qi)(qi)漂(piao)泛(fan)。放河燈(deng)(deng)是為了普渡水中(zhong)的(de)(de)落水鬼(gui)和其(qi)(qi)他孤魂野鬼(gui)。

習俗介紹

放河(he)燈(deng)(也常寫為放“荷燈(deng)”),是漢(han)族(zu)傳(chuan)統(tong)習俗(su),用以對逝去親人的悼念,對活(huo)著的人們(men)祝(zhu)福。它流行于全國(guo)各地,在三月三、乞(qi)巧節、中秋節晚上水邊,常放河(he)燈(deng)。

歷史溯源

起源

原始社會(hui)(hui),限于對大自然認識的(de)(de)(de)局限,較長時(shi)間,先民(min)(min)認為火是萬物之源(yuan),成為頂(ding)禮膜拜的(de)(de)(de)圖騰,吉祥溫暖的(de)(de)(de)象(xiang)征,戰(zhan)勝寒(han)冷饑餓的(de)(de)(de)神靈。漁獵時(shi)代(dai)(dai),人(ren)們駕(jia)舟出海(hai)下湖為免風(feng)暴肆虐,在(zai)過危礁險灘或風(feng)大浪高(gao)時(shi),用木板編(bian)竹為小船(chuan),放祭(ji)品點上蠟(la)燭,彩(cai)紙作帆及燈(deng)籠放水(shui)中任其(qi)飄流,向海(hai)神祈保平安(an)。這一習俗在(zai)臺灣、福建、廣東漁民(min)(min)中流行,叫彩(cai)船(chuan)燈(deng)。奴(nu)隸社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)公元前11世紀(ji)周代(dai)(dai),周公輔佐武王卜成洛邑,在(zai)曲水(shui)設宴慶祝(zhu),“流水(shui)泛(fan)酒(jiu)(jiu)”,“羽觴隨(sui)波流”,夜以日(ri)續,放酒(jiu)(jiu)杯的(de)(de)(de)盞上點燈(deng),曲觴流杯演變的(de)(de)(de)燈(deng)酒(jiu)(jiu)逐(zhu)波。春(chun)秋時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)《詩經》,記載了秦(qin)洧兩水(shui)秉(bing)燭招魂續魄(po)、執蘭除兇的(de)(de)(de)民(min)(min)俗。奴(nu)隸社會(hui)(hui)是侵略鄰(lin)國、戰(zhan)爭不斷的(de)(de)(de)社會(hui)(hui),用船(chuan)載火攻城摧寨(zhai)時(shi),對陣亡將(jiang)士水(shui)葬,船(chuan)筏(fa)置鮮花(hua)燃燈(deng)已(yi)成慣例。周代(dai)(dai)八月十五有以火迎寒(han)即圍篝火歌舞活動,“舉燈(deng)蟾(chan)魄(po)圓(yuan)”。晉代(dai)(dai)在(zai)每年月亮(liang)最(zui)圓(yuan)最(zui)亮(liang)之夜,“縱情玩(wan)月、火燭竟宵(xiao)”、“載船(chuan)玩(wan)月”。

發展

中(zhong)國民間(jian)的悼(dao)念(nian)親人(ren)(ren)祭(ji)奠,常在(zai)(zai)(zai)每(mei)月(yue)初一、十五(wu)和逝(shi)(shi)世忌日(ri)進(jin)行。漢晉(jin)以后(hou),宗教影響(xiang)日(ri)益擴(kuo)大。南(nan)北(bei)朝(chao)梁武帝崇拜佛(fo)教,倡導辦水陸(lu)法會,僧人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)放(fang)生池放(fang)河燈。唐肅宗于759年詔天(tian)下設(she)放(fang)生池81所(suo)。北(bei)宋真宗在(zai)(zai)(zai)1016年定(ding)佛(fo)誕(dan)日(ri)為(wei)放(fang)生日(ri),八(ba)月(yue)十五(wu)為(wei)中(zhong)秋節,屆時舉燈玩月(yue),放(fang)河笙(sheng)歌,“僧尼道俗盆養(yang)供佛(fo)”。宋代規定(ding)中(zhong)元節各(ge)地(di)燃河燈、濟孤魂、放(fang)焰口、演目連戲(xi),不少詩(shi)人(ren)(ren)留下杭(hang)州西湖放(fang)燈歡(huan)騰的詩(shi)篇。此(ci)后(hou),放(fang)河燈在(zai)(zai)(zai)七(qi)月(yue)半(ban)舉行并流行全國。這一天(tian),人(ren)(ren)們在(zai)(zai)(zai)家設(she)酒饌、燒紙錢祭(ji)祖,到寺廟(miao)參加放(fang)河燈等法事活動。盂蘭盆節的放(fang)河燈儀式,又用來悼(dao)念(nian)逝(shi)(shi)去的親人(ren)(ren),或祝福活著的人(ren)(ren)們。

一(yi)些地區放河(he)燈(deng)不(bu)限于七(qi)月半,三(san)月三(san)歌節(jie)(jie)(jie)、鍋莊(zhuang)節(jie)(jie)(jie)、上(shang)巳節(jie)(jie)(jie)、三(san)月節(jie)(jie)(jie),也放河(he)燈(deng)。姑娘(niang)少(shao)女對(dui)這(zhe)個習(xi)俗特別(bie)鐘愛,往(wang)往(wang)在節(jie)(jie)(jie)日夜,自(zi)制小燈(deng)籠寫(xie)上(shang)對(dui)未來美好生活的(de)祝愿順水(shui)飄流(liu)。

夏歷七月初七,也就是七夕節(jie),又叫乞巧節(jie)、女兒(er)節(jie),是民(min)間(jian)鵲(que)橋會節(jie)日,人們(men)怕牛郎看不清夜暗的鵲(que)橋,便(bian)在人間(jian)河流放燈,讓牛郎認路快步與織女相(xiang)會。宋代以后不少文人詩文中有此記(ji)載。

在江南,病(bing)愈的(de)(de)人及(ji)親屬制(zhi)作河(he)燈投(tou)放(fang),表示送(song)走疾病(bing)災(zai)禍(huo),時間(jian)自然不限于(yu)七月半。“紙船(chuan)明燭照天燒”,就是(shi)對(dui)這一習(xi)俗的(de)(de)生動描(miao)述。江河(he)湖海上船(chuan)只,見到漂來(lai)的(de)(de)燈船(chuan)主動避讓,以示吉祥。

我們鄰國日本(ben)及(ji)東南亞一(yi)些(xie)國家,少(shao)男少(shao)女亦有(you)沿河(he)順(shun)水(shui)放燈祈福(fu)的習俗。

方法技巧

制作

以下是所有河燈的(de)制(zhi)作方法,有容(rong)易的(de)也有較為(wei)復雜的(de),大家可根據自己的(de)喜好,選擇制(zhi)作!

建議:使用環保透光(guang)性強,且防水的材(cai)料,如蠟光(guang)紙!不贊成過塑的紙張。

制作河(he)燈的(de)工藝和(he)原材料都特別簡(jian)單,廢舊的(de)彩(cai)紙(zhi)、煙盒、紙(zhi)杯都可以。方法是(shi)將(jiang)(jiang)彩(cai)紙(zhi)剪成(cheng)正方形(xing),然后將(jiang)(jiang)四角(jiao)折向中心,再將(jiang)(jiang)四角(jiao)打開,幾個回合(he)下來,一個漂亮的(de)小“烏篷船”就做(zuo)成(cheng)了。用紙(zhi)杯制作的(de)方法更簡(jian)單,只要在四周(zhou)粘上紙(zhi)瓣,就是(shi)一個簡(jian)單的(de)“河(he)燈”。

地域分布

近代

福建放河燈

福建人(ren)民利(li)用潮(chao)汐順風(feng),用紙、布、綢、塑料、金(jin)屬制作河燈(deng),漂浮到金(jin)門、馬(ma)祖(zu),燈(deng)壁寫有親人(ren)團聚、兩(liang)岸三通、早(zao)日一統、振興中(zhong)華祝詞,燈(deng)船(chuan)上還裝有慰(wei)問(wen)信(xin)和禮(li)品,使放河燈(deng)又有了新的時代氣息。

自貢放河燈

放河(he)燈是自(zi)貢(gong)地區的代表民俗(su)。

漂河燈(deng):又名放河燈(deng)。據(ju)史籍記載(zai):清乾(qian)隆年,貢井(jing)貴州(zhou)廟即(ji)有(you)辦盂蘭(lan)會之(zhi)舉。辦會5至(zhi)7天,有(you)放河燈(deng)、放焰口的(de)活動。自(zi)貢地區舉辦盂蘭(lan)會、漂河燈(deng)一般是從中元節即(ji)農歷七月十五日前兩天開始(shi),設齋供(gong)佛、祈禱叩拜,以(yi)求(qiu)大慈大悲菩薩救渡祖(zu)先、超度亡(wang)靈。誦(song)經施法(fa),做水陸道(dao)場,以(yi)求(qiu)野鬼孤魂不要(yao)擾攪凡間。

成都放河燈

成都(dou)在(zai)漢(han)代(dai)是全(quan)國五(wu)大都(dou)會之一(yi),唐代(dai)有揚一(yi)益二之說,游賞之風(feng)冠于西南,聞名天下(xia)。后蜀孟昶的花(hua)蕊夫人百(bai)首(shou)宮(gong)詞中,有“法云(yun)寺(si)里(li)(li)中元節(jie),又是官家降誕(dan)辰”記載,可(ke)見(jian)盛行中元節(jie)之早。“河燈亮,河燈明,牛郎織女喜盈盈”、“河燈一(yi)放(fang)三千里(li)(li),妾身歲月甜如蜜”、“放(fang)河燈,今日(ri)放(fang)了明日(ri)扔”等(deng)民謠、竹枝詞,可(ke)證習(xi)俗(su)的久遠。

安順放河燈

農歷七月十五日為(wei)傳(chuan)統(tong)中(zhong)(zhong)元節,安順(shun)俗稱(cheng)“七月半”,是祭(ji)奠(dian)祖先和(he)已故親人的(de)(de)(de)(de)節日。這天家人團聚,進行(xing)多種形式(shi)的(de)(de)(de)(de)祭(ji)奠(dian)活動,放(fang)河(he)燈(deng)(deng)是其(qi)中(zhong)(zhong)頗具特色的(de)(de)(de)(de)活動之一。河(he)燈(deng)(deng)一般用木板做底,燈(deng)(deng)體為(wei)防水紙,底座上放(fang)燈(deng)(deng)盞(zhan)(zhan)或蠟燭,也有茄(qie)子燈(deng)(deng)、南瓜(gua)燈(deng)(deng),有的(de)(de)(de)(de)人家還要在燈(deng)(deng)上寫上亡人的(de)(de)(de)(de)名諱。夜幕降臨,人們將一盞(zhan)(zhan)盞(zhan)(zhan)河(he)燈(deng)(deng)點亮置放(fang)河(he)中(zhong)(zhong)或湖中(zhong)(zhong),讓其(qi)順(shun)水漂(piao)流(liu),以此祭(ji)奠(dian)先人,寄托對親人的(de)(de)(de)(de)緬懷之情,表達對幸福(fu)、平安的(de)(de)(de)(de)祈求(qiu),希望隨著長流(liu)水,祛除疾病災(zai)禍(huo),子孫幸福(fu)安康。

濟南放河燈

放(fang)河(he)(he)(he)燈(deng)之(zhi)俗,古已有之(zhi),全國各地一(yi)般是在七月十五(wu)中元節(jie)前后(hou)舉行一(yi)次。而“老濟(ji)南(nan)(nan)”都(dou)知道(dao),濟(ji)南(nan)(nan)卻是在七月十五(wu)和七月三(san)十日(ri)晚上(shang)各舉辦(ban)一(yi)次河(he)(he)(he)燈(deng)會。七月十五(wu)放(fang)河(he)(he)(he)燈(deng)多半是官署寺廟組織(zhi)的(de)(de)(de),明代詩(shi)人(ren)王象(xiang)春在《齊音》中記載:“德(de)(de)蕃于孟(meng)秋(qiu)之(zhi)望(wang),建盂蘭(lan)大會,燃放(fang)河(he)(he)(he)燈(deng),招(zhao)僧誦經施食,追悼亡魂。”“高僧大會盂蘭(lan)盆,殿下親臨(lin)廣(guang)智門(men)。”放(fang)河(he)(he)(he)燈(deng)時(shi)(shi),珍珠泉(quan)大院里的(de)(de)(de)德(de)(de)王朱見潾還親自步出德(de)(de)王府,到后(hou)宰門(men)(廣(guang)智門(men))一(yi)帶(dai)觀(guan)看這(zhe)(zhe)一(yi)盛(sheng)景。與此同時(shi)(shi),濟(ji)南(nan)(nan)人(ren)還認為,農歷七月三(san)十日(ri)是佛(fo)教中地藏王菩(pu)(pu)薩(sa)成(cheng)(cheng)道(dao)的(de)(de)(de)日(ri)子。地藏王菩(pu)(pu)薩(sa)在成(cheng)(cheng)道(dao)時(shi)(shi),曾發(fa)誓(shi)要普度有罪(zui)孽的(de)(de)(de)眾生,使他們(men)脫離苦海。因此,七月三(san)十日(ri)便成(cheng)(cheng)了超度“亡魂”的(de)(de)(de)日(ri)子,在這(zhe)(zhe)天晚上(shang)也要燃放(fang)河(he)(he)(he)燈(deng)。這(zhe)(zhe)天在大明湖(hu)、護城河(he)(he)(he)、泉(quan)池以及北園一(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)小溪(xi)里放(fang)河(he)(he)(he)燈(deng),通常是民間自發(fa)組織(zhi)的(de)(de)(de)。

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