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放(fang)河燈(deng)(deng)又稱放(fang)荷(he)燈(deng)(deng)，是(shi)一(yi)種漢族民(min)間(jian)祭(ji)祀及宗(zong)教活動，用以對逝(shi)去親人的悼念，對活著的人們(men)祝福，常(chang)在每月初一(yi)、十(shi)五和逝(shi)世忌日(ri)進行。河燈(deng)(deng)也叫“荷(he)花燈(deng)(deng)”，一(yi)般是(shi)在底座上放(fang)燈(deng)(deng)盞(zhan)或蠟燭(zhu)，中(zhong)(zhong)元夜放(fang)在江河湖海之中(zhong)(zhong)，任其漂泛。放(fang)河燈(deng)(deng)是(shi)為了普渡水(shui)中(zhong)(zhong)的落(luo)水(shui)鬼和其他孤魂野鬼。

習俗介紹

放(fang)河燈(deng)（也常(chang)寫為放(fang)“荷燈(deng)”），是漢族傳(chuan)統習俗(su)，用以對(dui)逝(shi)去親人的悼(dao)念，對(dui)活著(zhu)的人們祝福。它流行于全國各(ge)地，在三月三、乞(qi)巧節(jie)、中秋(qiu)節(jie)晚上水邊，常(chang)放(fang)河燈(deng)。

歷史溯源

起源

原始社會，限(xian)于對(dui)(dui)大自然認(ren)識的(de)(de)(de)局限(xian)，較(jiao)長時(shi)間，先民認(ren)為(wei)火(huo)(huo)是(shi)(shi)萬物之(zhi)源，成(cheng)為(wei)頂(ding)禮膜(mo)拜的(de)(de)(de)圖騰，吉祥溫暖的(de)(de)(de)象征，戰勝(sheng)寒冷饑餓的(de)(de)(de)神(shen)靈。漁(yu)獵時(shi)代(dai)，人們駕舟出海下(xia)湖為(wei)免風暴肆虐(nve)，在過危礁險灘或風大浪高(gao)時(shi)，用木板編竹(zhu)為(wei)小船，放(fang)(fang)(fang)祭品點(dian)(dian)上蠟(la)燭(zhu)，彩紙作(zuo)帆(fan)及燈(deng)籠放(fang)(fang)(fang)水(shui)(shui)中(zhong)(zhong)任其飄流(liu)(liu)，向海神(shen)祈保平安。這一習俗(su)在臺灣、福建(jian)、廣東(dong)漁(yu)民中(zhong)(zhong)流(liu)(liu)行，叫彩船燈(deng)。奴隸社會的(de)(de)(de)公(gong)元(yuan)前11世紀周代(dai)，周公(gong)輔(fu)佐(zuo)武王卜成(cheng)洛邑(yi)，在曲水(shui)(shui)設宴慶祝，“流(liu)(liu)水(shui)(shui)泛(fan)酒”，“羽觴隨(sui)波(bo)流(liu)(liu)”，夜以日續，放(fang)(fang)(fang)酒杯(bei)的(de)(de)(de)盞(zhan)上點(dian)(dian)燈(deng)，曲觴流(liu)(liu)杯(bei)演變的(de)(de)(de)燈(deng)酒逐波(bo)。春秋(qiu)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)《詩(shi)經》，記載(zai)(zai)了(le)秦洧兩(liang)水(shui)(shui)秉(bing)燭(zhu)招魂續魄、執(zhi)蘭除兇的(de)(de)(de)民俗(su)。奴隸社會是(shi)(shi)侵略鄰國、戰爭不斷的(de)(de)(de)社會，用船載(zai)(zai)火(huo)(huo)攻城摧寨時(shi)，對(dui)(dui)陣(zhen)亡(wang)將士水(shui)(shui)葬，船筏(fa)置鮮花燃燈(deng)已成(cheng)慣(guan)例。周代(dai)八月十五有以火(huo)(huo)迎寒即(ji)圍(wei)篝火(huo)(huo)歌舞(wu)活動，“舉燈(deng)蟾魄圓(yuan)”。晉(jin)代(dai)在每年月亮最(zui)圓(yuan)最(zui)亮之(zhi)夜，“縱情玩月、火(huo)(huo)燭(zhu)竟宵”、“載(zai)(zai)船玩月”。

發展

中國(guo)民間的(de)悼念(nian)親人(ren)(ren)祭奠，常在每月初一、十(shi)五和逝世忌日進(jin)行(xing)。漢(han)晉以后(hou)(hou)，宗教影響(xiang)日益擴(kuo)大。南北朝梁武帝崇拜佛教，倡(chang)導辦水陸(lu)法會，僧(seng)人(ren)(ren)在放生池(chi)放河(he)燈。唐肅宗于759年(nian)詔天下設(she)放生池(chi)81所(suo)。北宋真宗在1016年(nian)定佛誕(dan)日為(wei)放生日，八月十(shi)五為(wei)中秋節(jie)，屆時舉燈玩月，放河(he)笙歌，“僧(seng)尼道(dao)俗盆養供佛”。宋代(dai)規定中元節(jie)各地燃河(he)燈、濟孤魂、放焰口、演目連戲，不(bu)少詩人(ren)(ren)留下杭州(zhou)西湖放燈歡(huan)騰的(de)詩篇。此后(hou)(hou)，放河(he)燈在七(qi)月半(ban)舉行(xing)并流(liu)行(xing)全國(guo)。這一天，人(ren)(ren)們在家設(she)酒饌、燒(shao)紙(zhi)錢(qian)祭祖，到寺廟參加放河(he)燈等法事活(huo)動。盂蘭盆節(jie)的(de)放河(he)燈儀式，又用來悼念(nian)逝去的(de)親人(ren)(ren)，或祝福(fu)活(huo)著的(de)人(ren)(ren)們。

一些(xie)地區放河燈不限于七月半(ban)，三(san)(san)月三(san)(san)歌(ge)節、鍋莊節、上(shang)巳(si)節、三(san)(san)月節，也放河燈。姑娘少女對(dui)這個習俗(su)特(te)別鐘愛，往往在節日夜，自(zi)制小(xiao)燈籠寫上(shang)對(dui)未來美(mei)好生(sheng)活的祝愿順水(shui)飄流。

夏歷七月初七，也就是(shi)七夕節，又叫乞巧節、女(nv)兒節，是(shi)民間(jian)鵲(que)(que)橋會節日，人(ren)們怕(pa)牛郎(lang)看不清(qing)夜暗的鵲(que)(que)橋，便在(zai)人(ren)間(jian)河流放燈，讓牛郎(lang)認路快步與織女(nv)相會。宋代以后不少(shao)文人(ren)詩文中有此記載(zai)。

在江南，病(bing)愈的人及親屬(shu)制作河燈投放，表示送走(zou)疾病(bing)災禍，時間自然不(bu)限于(yu)七月半。“紙(zhi)船明燭照(zhao)天燒”，就是(shi)對這(zhe)一(yi)習俗的生動(dong)描述。江河湖海上船只(zhi)，見到漂(piao)來(lai)的燈船主(zhu)動(dong)避(bi)讓(rang)，以(yi)示吉祥(xiang)。

我(wo)們鄰國日本及東(dong)南亞(ya)一些國家，少(shao)男少(shao)女亦(yi)有(you)沿(yan)河順水放燈祈福的習俗。

方法技巧

制作

以(yi)下是(shi)所(suo)有(you)河燈的(de)(de)制(zhi)作(zuo)(zuo)方法，有(you)容易的(de)(de)也有(you)較為復雜的(de)(de)，大(da)家可根據(ju)自己的(de)(de)喜好，選擇制(zhi)作(zuo)(zuo)！

建議：使(shi)用環保透(tou)光性強，且防水的材料(liao)，如蠟(la)光紙(zhi)！不(bu)贊成過塑的紙(zhi)張。

制(zhi)作河燈的工(gong)藝(yi)和原材(cai)料都特別簡(jian)單，廢舊的彩紙、煙盒(he)、紙杯都可以(yi)。方(fang)法是將彩紙剪成正方(fang)形，然后(hou)將四(si)角(jiao)折向中心，再將四(si)角(jiao)打開，幾個(ge)回(hui)合下(xia)來，一(yi)(yi)個(ge)漂(piao)亮(liang)的小(xiao)“烏篷船(chuan)”就(jiu)做成了。用(yong)紙杯制(zhi)作的方(fang)法更簡(jian)單，只要在四(si)周粘上紙瓣，就(jiu)是一(yi)(yi)個(ge)簡(jian)單的“河燈”。

地域分布

近代

福建放河燈

福建人民利(li)用(yong)潮汐順(shun)風，用(yong)紙(zhi)、布(bu)、綢、塑(su)料、金屬制作河(he)燈(deng)(deng)，漂浮到金門、馬祖，燈(deng)(deng)壁寫有(you)(you)親(qin)人團聚(ju)、兩岸三通、早日一統、振興(xing)中華祝詞，燈(deng)(deng)船上還裝有(you)(you)慰問信和禮品，使放河(he)燈(deng)(deng)又(you)有(you)(you)了新的(de)時代(dai)氣息(xi)。

自貢放河燈

放(fang)河燈(deng)是自貢地區的代表(biao)民俗。

漂河燈(deng)(deng)(deng)：又名放(fang)河燈(deng)(deng)(deng)。據史籍(ji)記載：清乾(qian)隆(long)年，貢(gong)井貴州廟即有(you)辦盂(yu)蘭會(hui)之舉(ju)。辦會(hui)5至7天(tian)，有(you)放(fang)河燈(deng)(deng)(deng)、放(fang)焰口的(de)活動。自貢(gong)地區(qu)舉(ju)辦盂(yu)蘭會(hui)、漂河燈(deng)(deng)(deng)一般是從中元節(jie)即農(nong)歷(li)七月十五日前(qian)兩天(tian)開(kai)始，設齋供佛、祈禱叩拜，以求大慈(ci)大悲(bei)菩薩(sa)救(jiu)渡(du)祖先、超度亡靈。誦經施法，做水陸(lu)道場，以求野鬼孤魂(hun)不要擾攪凡間。

成都放河燈

成都在漢(han)代(dai)是(shi)(shi)全國(guo)五(wu)大都會之(zhi)一(yi)，唐代(dai)有揚一(yi)益二之(zhi)說，游賞(shang)之(zhi)風(feng)冠于(yu)西(xi)南(nan)，聞(wen)名天下(xia)。后蜀(shu)孟昶(chang)的花(hua)蕊(rui)夫人百(bai)首宮詞(ci)中，有“法云寺里(li)中元(yuan)節(jie)，又(you)是(shi)(shi)官家降誕辰”記載，可(ke)見盛行中元(yuan)節(jie)之(zhi)早。“河(he)(he)(he)燈亮，河(he)(he)(he)燈明(ming)(ming)，牛(niu)郎(lang)織女喜盈盈”、“河(he)(he)(he)燈一(yi)放(fang)(fang)三千里(li)，妾身歲月甜如蜜”、“放(fang)(fang)河(he)(he)(he)燈，今日(ri)放(fang)(fang)了明(ming)(ming)日(ri)扔”等(deng)民謠、竹枝詞(ci)，可(ke)證習(xi)俗的久遠。

安順放河燈

農歷(li)七(qi)(qi)月(yue)(yue)十(shi)五日為傳統(tong)中元節，安順俗稱“七(qi)(qi)月(yue)(yue)半”，是(shi)祭奠(dian)(dian)祖先和已故(gu)親人(ren)的節日。這(zhe)天家(jia)人(ren)團聚，進行多種形式的祭奠(dian)(dian)活動，放(fang)河燈是(shi)其中頗具特色的活動之(zhi)一。河燈一般用木(mu)板做底，燈體為防水(shui)紙，底座上(shang)放(fang)燈盞或(huo)蠟燭，也(ye)有(you)茄子燈、南(nan)瓜(gua)燈，有(you)的人(ren)家(jia)還要在燈上(shang)寫上(shang)亡人(ren)的名(ming)諱(hui)。夜幕降臨，人(ren)們將一盞盞河燈點(dian)亮置放(fang)河中或(huo)湖中，讓其順水(shui)漂流，以此祭奠(dian)(dian)先人(ren)，寄托對(dui)親人(ren)的緬懷(huai)之(zhi)情，表達對(dui)幸福(fu)、平安的祈求，希(xi)望隨(sui)著(zhu)長流水(shui)，祛除(chu)疾(ji)病災禍，子孫幸福(fu)安康。

濟南放河燈

放河(he)燈(deng)(deng)之俗，古已有之，全國各地一般是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)七月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)五(wu)中元節(jie)前(qian)后舉行一次。而“老濟南”都知道，濟南卻是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)七月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)五(wu)和(he)七月(yue)(yue)(yue)三十(shi)(shi)日(ri)晚上(shang)(shang)各舉辦一次河(he)燈(deng)(deng)會。七月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)五(wu)放河(he)燈(deng)(deng)多半是(shi)(shi)官署寺廟組織的，明代(dai)詩人(ren)王象春在(zai)(zai)(zai)《齊音》中記載：“德蕃于孟秋(qiu)之望，建盂(yu)蘭大會，燃放河(he)燈(deng)(deng)，招僧誦經施食，追(zhui)悼(dao)亡魂。”“高僧大會盂(yu)蘭盆，殿下親臨廣智門(men)。”放河(he)燈(deng)(deng)時，珍珠(zhu)泉(quan)大院里(li)(li)的德王朱見(jian)潾還(huan)親自步(bu)出德王府，到后宰(zai)門(men)(廣智門(men))一帶觀看這(zhe)一盛景。與此同(tong)時，濟南人(ren)還(huan)認為，農歷七月(yue)(yue)(yue)三十(shi)(shi)日(ri)是(shi)(shi)佛(fo)教中地藏王菩薩成(cheng)道的日(ri)子(zi)。地藏王菩薩在(zai)(zai)(zai)成(cheng)道時，曾發誓要普(pu)度有罪孽的眾(zhong)生，使他們脫離苦海。因此，七月(yue)(yue)(yue)三十(shi)(shi)日(ri)便成(cheng)了超度“亡魂”的日(ri)子(zi)，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)天晚上(shang)(shang)也要燃放河(he)燈(deng)(deng)。這(zhe)天在(zai)(zai)(zai)大明湖、護城河(he)、泉(quan)池以及北園一帶的小溪(xi)里(li)(li)放河(he)燈(deng)(deng)，通常是(shi)(shi)民間(jian)自發組織的。