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放(fang)河(he)(he)燈(deng)又稱(cheng)放(fang)荷燈(deng)，是一(yi)(yi)種漢族民間祭祀及(ji)宗教活動，用以對(dui)逝去親人的悼念，對(dui)活著(zhu)的人們祝福，常在(zai)每月初(chu)一(yi)(yi)、十五和逝世忌日進行。河(he)(he)燈(deng)也(ye)叫(jiao)“荷花燈(deng)”，一(yi)(yi)般是在(zai)底座(zuo)上放(fang)燈(deng)盞或蠟(la)燭，中(zhong)元夜放(fang)在(zai)江(jiang)河(he)(he)湖(hu)海(hai)之中(zhong)，任其(qi)漂泛。放(fang)河(he)(he)燈(deng)是為了(le)普渡(du)水(shui)中(zhong)的落水(shui)鬼和其(qi)他孤魂野(ye)鬼。

習俗介紹

放河燈（也常(chang)寫為放“荷燈”），是漢族(zu)傳統習俗，用以對逝去親人的悼念，對活著的人們祝(zhu)福(fu)。它流行于全國各地，在三月(yue)三、乞巧節、中秋節晚上(shang)水邊，常(chang)放河燈。

歷史溯源

起源

原始社(she)(she)會(hui)，限于對(dui)大(da)自然認識的(de)局限，較長時間，先民(min)認為火(huo)是萬(wan)物(wu)之源，成為頂禮(li)膜拜的(de)圖騰(teng)，吉祥溫暖的(de)象征(zheng)，戰勝寒冷饑餓的(de)神靈(ling)。漁獵時代(dai)，人(ren)們駕舟(zhou)出海下湖為免風(feng)暴肆虐，在過危(wei)礁險灘或風(feng)大(da)浪高時，用木板編竹為小船(chuan)，放(fang)(fang)祭品點(dian)上蠟燭，彩紙作帆及(ji)燈(deng)(deng)籠放(fang)(fang)水中(zhong)(zhong)任其飄(piao)流，向海神祈保平安。這一習(xi)俗在臺灣、福建、廣東漁民(min)中(zhong)(zhong)流行，叫(jiao)彩船(chuan)燈(deng)(deng)。奴(nu)隸(li)社(she)(she)會(hui)的(de)公元前11世紀周代(dai)，周公輔佐武王卜成洛邑，在曲(qu)水設宴慶祝，“流水泛(fan)酒”，“羽觴隨波流”，夜以(yi)日續(xu)，放(fang)(fang)酒杯的(de)盞上點(dian)燈(deng)(deng)，曲(qu)觴流杯演變的(de)燈(deng)(deng)酒逐(zhu)波。春秋時代(dai)的(de)《詩經》，記載(zai)了秦洧兩水秉燭招魂續(xu)魄、執蘭除兇(xiong)的(de)民(min)俗。奴(nu)隸(li)社(she)(she)會(hui)是侵略鄰國、戰爭不斷(duan)的(de)社(she)(she)會(hui)，用船(chuan)載(zai)火(huo)攻城摧(cui)寨時，對(dui)陣亡將(jiang)士水葬(zang)，船(chuan)筏(fa)置鮮花燃燈(deng)(deng)已成慣例。周代(dai)八(ba)月(yue)十五有(you)以(yi)火(huo)迎(ying)寒即(ji)圍篝火(huo)歌舞活動，“舉燈(deng)(deng)蟾魄圓”。晉(jin)代(dai)在每年月(yue)亮(liang)(liang)最圓最亮(liang)(liang)之夜，“縱情(qing)玩(wan)月(yue)、火(huo)燭竟(jing)宵”、“載(zai)船(chuan)玩(wan)月(yue)”。

發展

中國民間(jian)的(de)(de)悼(dao)念親人(ren)(ren)(ren)祭奠(dian)，常(chang)在(zai)(zai)每(mei)月(yue)(yue)初一、十五和(he)逝世忌日(ri)(ri)(ri)進行。漢(han)晉以后，宗教影響日(ri)(ri)(ri)益擴大。南北朝梁(liang)武帝崇(chong)拜佛教，倡導(dao)辦水陸法(fa)會，僧(seng)人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)放(fang)(fang)(fang)(fang)生池(chi)放(fang)(fang)(fang)(fang)河(he)(he)燈(deng)(deng)。唐(tang)肅宗于759年詔天(tian)(tian)下設放(fang)(fang)(fang)(fang)生池(chi)81所。北宋(song)真(zhen)宗在(zai)(zai)1016年定佛誕日(ri)(ri)(ri)為放(fang)(fang)(fang)(fang)生日(ri)(ri)(ri)，八月(yue)(yue)十五為中秋節，屆時(shi)舉燈(deng)(deng)玩(wan)月(yue)(yue)，放(fang)(fang)(fang)(fang)河(he)(he)笙歌，“僧(seng)尼道俗(su)盆(pen)養供佛”。宋(song)代規定中元(yuan)節各地(di)燃(ran)河(he)(he)燈(deng)(deng)、濟孤魂、放(fang)(fang)(fang)(fang)焰口、演目(mu)連戲，不少(shao)詩人(ren)(ren)(ren)留下杭州西(xi)湖放(fang)(fang)(fang)(fang)燈(deng)(deng)歡騰的(de)(de)詩篇(pian)。此后，放(fang)(fang)(fang)(fang)河(he)(he)燈(deng)(deng)在(zai)(zai)七月(yue)(yue)半舉行并流(liu)行全國。這一天(tian)(tian)，人(ren)(ren)(ren)們在(zai)(zai)家設酒饌(zhuan)、燒紙(zhi)錢祭祖(zu)，到寺廟參加放(fang)(fang)(fang)(fang)河(he)(he)燈(deng)(deng)等法(fa)事(shi)活(huo)動。盂蘭盆(pen)節的(de)(de)放(fang)(fang)(fang)(fang)河(he)(he)燈(deng)(deng)儀(yi)式(shi)，又用來悼(dao)念逝去的(de)(de)親人(ren)(ren)(ren)，或祝福活(huo)著(zhu)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們。

一些地區放河燈不(bu)限(xian)于七月半，三月三歌節(jie)(jie)(jie)、鍋莊節(jie)(jie)(jie)、上巳(si)節(jie)(jie)(jie)、三月節(jie)(jie)(jie)，也放河燈。姑娘(niang)少(shao)女(nv)對這個習(xi)俗特別鐘愛，往往在節(jie)(jie)(jie)日(ri)夜，自制小燈籠寫上對未來美好(hao)生活的祝愿(yuan)順(shun)水飄流。

夏歷(li)七月(yue)初七，也就是七夕節，又叫乞巧節、女兒節，是民間鵲橋會節日，人(ren)們怕(pa)牛(niu)郎看不清夜暗的(de)鵲橋，便在人(ren)間河流放燈，讓(rang)牛(niu)郎認路快步與織女相(xiang)會。宋代以后不少文人(ren)詩(shi)文中有此記載。

在江南，病(bing)愈的人及(ji)親屬制作(zuo)河燈(deng)投放(fang)，表示送走疾(ji)病(bing)災禍，時間自然不限于七月半。“紙船明燭照天(tian)燒(shao)”，就(jiu)是對這(zhe)一習俗(su)的生動(dong)(dong)描述(shu)。江河湖(hu)海上船只，見到(dao)漂來(lai)的燈(deng)船主動(dong)(dong)避讓，以示吉祥。

我們鄰國日(ri)本及東南亞一些國家，少男少女亦有沿河順水放(fang)燈祈福的習俗。

方法技巧

制作

以下是所有河燈的(de)制作方法(fa)，有容(rong)易的(de)也有較為復(fu)雜的(de)，大家可根據自己的(de)喜好，選(xuan)擇制作！

建(jian)議：使用環保透光(guang)性(xing)強，且防水的(de)(de)材料，如(ru)蠟光(guang)紙(zhi)！不贊成過(guo)塑的(de)(de)紙(zhi)張。

制作河燈的(de)工藝和原(yuan)材料都(dou)特別簡單，廢舊(jiu)的(de)彩紙、煙盒、紙杯都(dou)可以(yi)。方法是(shi)將彩紙剪成(cheng)正方形，然后將四角(jiao)(jiao)折向中心，再將四角(jiao)(jiao)打(da)開，幾個回合下來，一(yi)個漂亮的(de)小“烏篷船”就做成(cheng)了。用(yong)紙杯制作的(de)方法更簡單，只(zhi)要在四周(zhou)粘上紙瓣，就是(shi)一(yi)個簡單的(de)“河燈”。

地域分布

近代

福建放河燈

福建人民利用(yong)(yong)潮汐順風，用(yong)(yong)紙、布、綢、塑料(liao)、金屬制作河燈，漂(piao)浮到金門(men)、馬祖，燈壁(bi)寫有親(qin)人團聚、兩岸三通、早(zao)日一統(tong)、振興中華祝詞(ci)，燈船上還裝有慰問信(xin)和(he)禮(li)品，使放河燈又有了新的時代(dai)氣息(xi)。

自貢放河燈

放河燈是自貢地區的代(dai)表民俗(su)。

漂河(he)燈(deng)(deng)：又名放(fang)河(he)燈(deng)(deng)。據史籍記載：清乾隆(long)年(nian)，貢(gong)井貴(gui)州廟即有辦盂蘭會(hui)之舉(ju)。辦會(hui)5至(zhi)7天，有放(fang)河(he)燈(deng)(deng)、放(fang)焰口的活動。自貢(gong)地區舉(ju)辦盂蘭會(hui)、漂河(he)燈(deng)(deng)一般(ban)是從中元節即農歷七(qi)月十五日(ri)前(qian)兩天開始，設齋(zhai)供佛、祈禱叩拜(bai)，以(yi)求大(da)慈大(da)悲(bei)菩薩救渡祖(zu)先、超度亡(wang)靈。誦(song)經施法，做水(shui)陸道(dao)場(chang)，以(yi)求野鬼孤魂不要擾(rao)攪(jiao)凡間。

成都放河燈

成都(dou)在漢代(dai)是(shi)全國五大都(dou)會之一(yi)，唐代(dai)有揚一(yi)益(yi)二之說，游賞之風冠(guan)于(yu)西南，聞名天下。后蜀(shu)孟昶的花蕊(rui)夫人百(bai)首宮詞中(zhong)，有“法云寺里中(zhong)元節，又是(shi)官家降誕辰”記(ji)載，可(ke)見盛行中(zhong)元節之早。“河燈(deng)(deng)亮(liang)，河燈(deng)(deng)明(ming)，牛郎織女(nv)喜盈(ying)盈(ying)”、“河燈(deng)(deng)一(yi)放三(san)千里，妾身歲(sui)月甜如蜜”、“放河燈(deng)(deng)，今(jin)日(ri)放了(le)明(ming)日(ri)扔”等民(min)謠、竹枝(zhi)詞，可(ke)證習俗的久遠。

安順放河燈

農歷(li)七(qi)月十五日(ri)為傳統(tong)中(zhong)(zhong)元節，安(an)順(shun)俗稱(cheng)“七(qi)月半(ban)”，是祭奠(dian)祖先(xian)和已故親(qin)人(ren)的(de)節日(ri)。這天(tian)家(jia)人(ren)團(tuan)聚，進行多種形式的(de)祭奠(dian)活動，放(fang)河燈(deng)是其中(zhong)(zhong)頗具特(te)色的(de)活動之一(yi)。河燈(deng)一(yi)般用木(mu)板做底(di)，燈(deng)體為防水紙，底(di)座(zuo)上放(fang)燈(deng)盞(zhan)(zhan)(zhan)或(huo)蠟燭，也有茄子(zi)燈(deng)、南瓜(gua)燈(deng)，有的(de)人(ren)家(jia)還要在燈(deng)上寫上亡人(ren)的(de)名諱。夜幕降臨，人(ren)們將一(yi)盞(zhan)(zhan)(zhan)盞(zhan)(zhan)(zhan)河燈(deng)點亮置放(fang)河中(zhong)(zhong)或(huo)湖中(zhong)(zhong)，讓其順(shun)水漂流，以此祭奠(dian)先(xian)人(ren)，寄托對(dui)親(qin)人(ren)的(de)緬懷之情(qing)，表達對(dui)幸(xing)福、平(ping)安(an)的(de)祈求(qiu)，希望隨著長(chang)流水，祛除疾(ji)病(bing)災(zai)禍(huo)，子(zi)孫幸(xing)福安(an)康(kang)。

濟南放河燈

放河(he)(he)燈(deng)(deng)之俗，古已有之，全國(guo)各(ge)地一般是在(zai)(zai)七(qi)(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)五(wu)中元節(jie)前后舉(ju)行一次。而“老濟南(nan)”都知(zhi)道，濟南(nan)卻是在(zai)(zai)七(qi)(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)五(wu)和七(qi)(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)三(san)十(shi)(shi)日(ri)晚(wan)上(shang)各(ge)舉(ju)辦一次河(he)(he)燈(deng)(deng)會(hui)。七(qi)(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)五(wu)放河(he)(he)燈(deng)(deng)多半是官署寺(si)廟組織的(de)(de)(de)(de)(de)，明代(dai)詩人王象(xiang)春在(zai)(zai)《齊音》中記載：“德(de)蕃(fan)于孟秋之望(wang)，建盂(yu)蘭大會(hui)，燃(ran)放河(he)(he)燈(deng)(deng)，招僧誦經施食，追悼亡魂(hun)。”“高僧大會(hui)盂(yu)蘭盆，殿下親臨廣(guang)智(zhi)門(men)。”放河(he)(he)燈(deng)(deng)時(shi)，珍珠泉大院里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)德(de)王朱見潾(lin)還(huan)親自(zi)步(bu)出德(de)王府，到后宰門(men)(廣(guang)智(zhi)門(men))一帶(dai)觀看(kan)這(zhe)一盛景。與此同時(shi)，濟南(nan)人還(huan)認(ren)為(wei)，農歷七(qi)(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)三(san)十(shi)(shi)日(ri)是佛教(jiao)中地藏(zang)王菩薩(sa)成(cheng)道的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子(zi)。地藏(zang)王菩薩(sa)在(zai)(zai)成(cheng)道時(shi)，曾(ceng)發誓要(yao)普度有罪孽的(de)(de)(de)(de)(de)眾生，使(shi)他們脫離(li)苦海(hai)。因此，七(qi)(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)三(san)十(shi)(shi)日(ri)便成(cheng)了超度“亡魂(hun)”的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子(zi)，在(zai)(zai)這(zhe)天晚(wan)上(shang)也要(yao)燃(ran)放河(he)(he)燈(deng)(deng)。這(zhe)天在(zai)(zai)大明湖、護城河(he)(he)、泉池以(yi)及北(bei)園一帶(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)小溪(xi)里(li)放河(he)(he)燈(deng)(deng)，通常是民間自(zi)發組織的(de)(de)(de)(de)(de)。