歷史

左權縣位于太(tai)行山(shan)主(zhu)脈西(xi)側、山(shan)西(xi)省東部邊緣(yuan)，古稱(cheng)遼州、遼縣，后(hou)因紀念犧牲在此的(de)(de)抗日名(ming)將而改為左權。左權民(min)(min)歌(ge)(ge)蘊藏(zang)豐(feng)富(fu)，據《遼州志(zhi)》載，宋元以來，當地就有“鬧元宵”、“鬧社火”、“鬧紅(hong)火”的(de)(de)傳(chuan)統風俗。歷代(dai)(dai)民(min)(min)眾(zhong)不斷創(chuang)造(zao)、傳(chuan)承，陸續產生了多(duo)種民(min)(min)間(jian)音樂體裁(cai)，如(ru)山(shan)歌(ge)(ge)、小調(diao)、號(hao)子、套曲、小花戲和吹打等，其中以開花調(diao)最(zui)具代(dai)(dai)表性。該類民(min)(min)歌(ge)(ge)屬“山(shan)歌(ge)(ge)體”，因所有唱(chang)詞一律以“花”為中心，以“開花”為比興，故稱(cheng)開花調(diao)。

文化特征

左權開(kai)花(hua)(hua)調歌詞絕大(da)多數由相(xiang)互呼應的上下兩個樂句(ju)組成，獨特之處在(zai)于，所謂“花(hua)(hua)”，不僅有植(zhi)物(wu)之“花(hua)(hua)”，更有各類日常用具、物(wu)品之“花(hua)(hua)”，如“門搭搭開(kai)花(hua)(hua)撲來來，門外(wai)走進哥哥來”、“玻璃開(kai)花(hua)(hua)里外(wai)明，遠遠照(zhao)見俺咯旦兒親”、“油燈(deng)燈(deng)開(kai)花(hua)(hua)一點明，小(xiao)酒盅挖米不嫌你窮”等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

左權(quan)開(kai)花調(diao)多屬情歌，音調(diao)簡潔，大多由相互呼應的(de)上下兩(liang)個樂句(ju)組成，上句(ju)起興(xing)，下句(ju)點題，歌詞大都是人們在鄉(xiang)間田(tian)野(ye)勞作時即興(xing)而作，上句(ju)借喻花開(kai)，下句(ju)說情敘事，所謂的(de)“花”，不(bu)僅植物可以開(kai)“花”，日常生(sheng)活用品、物品中的(de)剪刀、笤(tiao)帚(zhou)、石頭等也可開(kai)“花”，如“門搭(da)搭(da)開(kai)花撲來來，門外(wai)走進哥哥來”“玻(bo)璃開(kai)花里外(wai)明，遠(yuan)遠(yuan)照見俺(an)咯(ge)蛋(dan)兒(er)(er)親(qin)(qin)”“山藥(yao)蛋(dan)開(kai)花結疙瘩兒(er)(er)，吃蛋(dan)親(qin)(qin)足俺(an)的(de)心肝瓣兒(er)(er)”。本地方言“啊咯(ge)呀(ya)呀(ya)呆” “親(qin)(qin)咯(ge)蛋(dan)兒(er)(er)” “親(qin)(qin)呀(ya)咯(ge)親(qin)(qin)呀(ya)么呆呀(ya)咯(ge)呆”作為襯詞、襯句(ju)，凸顯了(le)左權(quan)的(de)方言特征，也表達了(le)一種親(qin)(qin)昵、愛戀的(de)情感。

開花調(diao)音(yin)調(diao)簡(jian)潔，深情(qing)(qing)感(gan)人，絕大(da)多(duo)數由相互呼應的上下兩個樂句組(zu)成，旋律(lv)進行(xing)以級(ji)進七聲性音(yin)階(jie)為(wei)主，間(jian)或出現(xian)大(da)跳(tiao)音(yin)型，用于表現(xian)情(qing)(qing)緒、情(qing)(qing)感(gan)的起伏跌宕，大(da)大(da)增加了(le)音(yin)樂的感(gan)染力。

從左權(quan)開(kai)(kai)花(hua)調(diao)所揭示的(de)(de)(de)內容，可(ke)(ke)以看(kan)到(dao)情(qing)歌(ge)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)質含義。花(hua)兒是(shi)(shi)(shi)美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)令人愉悅的(de)(de)(de)，花(hua)兒開(kai)(kai)了(le)，即(ji)是(shi)(shi)(shi)美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)展(zhan)現，表(biao)(biao)達了(le)女性青(qing)年對男性青(qing)年的(de)(de)(de)愛意。是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)對美(mei)好愛情(qing)的(de)(de)(de)追求，對生(sheng)活與生(sheng)命(ming)延續的(de)(de)(de)向往(wang)。進(jin)一步還可(ke)(ke)以發現，在歌(ge)詞中除了(le)有充滿(man)了(le)幻想，充滿(man)想像(xiang)的(de)(de)(de)各種(zhong)各樣的(de)(de)(de)“開(kai)(kai)花(hua)”的(de)(de)(de)比喻之外，開(kai)(kai)花(hua)調(diao)中的(de)(de)(de)方(fang)言襯詞，親(qin)(qin)(qin)切(qie)、自然、真摯，樸實(shi)(shi)而動聽。這(zhe)襯詞，最多(duo)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“小親(qin)(qin)(qin)訖(qi)(qi)蛋(dan)”，對“小親(qin)(qin)(qin)訖(qi)(qi)蛋(dan)”的(de)(de)(de)考察可(ke)(ke)知(zhi)，“訖(qi)(qi)蛋(dan)”是(shi)(shi)(shi)當地(di)的(de)(de)(de)土語(yu)，意即(ji)樹上(shang)(shang)或(huo)地(di)里(li)的(de)(de)(de)果實(shi)(shi)。如《苦相思》中的(de)(de)(de)“山藥蛋(dan)開(kai)(kai)花(hua)結(jie)(jie)訖(qi)(qi)蛋(dan)”，即(ji)指的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)果實(shi)(shi)。但更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)時候卻被擬(ni)人化了(le)，“訖(qi)(qi)蛋(dan)”是(shi)(shi)(shi)指情(qing)人，并且(qie)加了(le)“親(qin)(qin)(qin)”字(zi)，成為(wei)“親(qin)(qin)(qin)訖(qi)(qi)蛋(dan)”。如“親(qin)(qin)(qin)訖(qi)(qi)蛋(dan)下河洗衣裳，雙腿腿跪在石頭上(shang)(shang)”；“麻(ma)雀(que)飛在房(fang)檐上(shang)(shang)，心(xin)想這(zhe)訖(qi)(qi)蛋(dan)親(qin)(qin)(qin)見不上(shang)(shang)”。這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)說，既(ji)然開(kai)(kai)了(le)花(hua)，就要結(jie)(jie)果找(zhao)到(dao)了(le)心(xin)上(shang)(shang)人“親(qin)(qin)(qin)訖(qi)(qi)蛋(dan)”，就是(shi)(shi)(shi)得到(dao)了(le)愛情(qing)結(jie)(jie)成的(de)(de)(de)果實(shi)(shi)。由此也(ye)可(ke)(ke)以說，開(kai)(kai)花(hua)調(diao)里(li)用方(fang)言演(yan)唱(chang)的(de)(de)(de)襯詞，其效果是(shi)(shi)(shi)無論使(shi)用什么實(shi)(shi)詞也(ye)取代不了(le)的(de)(de)(de)，同(tong)時也(ye)增強(qiang)了(le)藝術表(biao)(biao)現力和(he)感染力，更(geng)加突出了(le)情(qing)歌(ge)的(de)(de)(de)韻味(wei)。

傳承保護

傳承人物

劉改(gai)(gai)魚(yu)(yu)，女，漢族(zu)，1939年(nian)生，山(shan)(shan)西(xi)省左(zuo)(zuo)權(quan)(quan)縣(xian)人(ren)。2009年(nian)5月，劉改(gai)(gai)魚(yu)(yu)入(ru)選為(wei)第三批(pi)國家級非物質文化遺產項目代表(biao)性傳承(cheng)人(ren)，山(shan)(shan)西(xi)省左(zuo)(zuo)權(quan)(quan)縣(xian)申報。劉改(gai)(gai)魚(yu)(yu)自(zi)六七歲(sui)起跟(gen)村(cun)里人(ren)學唱(chang)民歌(ge)(ge)和(he)左(zuo)(zuo)權(quan)(quan)開(kai)花戲，后師從程計年(nian)等(deng)(deng)當地(di)民歌(ge)(ge)手學習(xi)經典民歌(ge)(ge)。劉改(gai)(gai)魚(yu)(yu)的演出真實動人(ren)、渾厚圓潤、剛柔相濟(ji)，其風格清(qing)新(xin)自(zi)然、流麗(li)婉轉，被稱為(wei)“聲美、情(qing)真、味足”。是她把(ba)左(zuo)(zuo)權(quan)(quan)民歌(ge)(ge)首次帶入(ru)北京，然后通過演出、灌制唱(chang)片等(deng)(deng)，使(shi)左(zuo)(zuo)權(quan)(quan)民歌(ge)(ge)聲名遠揚，成(cheng)為(wei)山(shan)(shan)西(xi)民歌(ge)(ge)的一(yi)大流派(pai)。代表(biao)作有(you)《桃花紅杏花白(bai)》、《門(men)搭搭開(kai)花》、《土(tu)地(di)還鄉(xiang)》等(deng)(deng)。

保護措施

以開花調為(wei)代表(biao)的(de)(de)左權民(min)歌在(zai)20世紀七八十(shi)年代曾(ceng)一度衰微，生態失(shi)衡。后在(zai)廣大民(min)眾和(he)(he)政府主管(guan)部門的(de)(de)共同努(nu)力下，傳(chuan)統歌風日漸恢(hui)復，新的(de)(de)傳(chuan)人相繼(ji)出現，為(wei)民(min)歌遺產的(de)(de)保護和(he)(he)傳(chuan)承提(ti)供了較(jiao)好的(de)(de)基礎。

左(zuo)權處(chu)于晉中(zhong)(zhong)農耕文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)區，受現代(dai)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)沖擊的(de)(de)(de)(de)速度較快，因此左(zuo)權“開(kai)花(hua)調(diao)”的(de)(de)(de)(de)保(bao)護應(ying)該以(yi)確立(li)具體(ti)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)村為(wei)基(ji)礎，同時實行分(fen)層級的(de)(de)(de)(de)、有體(ti)系的(de)(de)(de)(de)保(bao)護。左(zuo)權民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)傳(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)主體(ti)既包括民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)村中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)生(sheng)態民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)乎(hu)，也包括國家批準的(de)(de)(de)(de)非物質文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產(chan)傳(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)(ren)，還包括有縣(xian)政(zheng)府和(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)部門(men)管理(li)的(de)(de)(de)(de)“開(kai)花(hua)調(diao)”藝術團、麻(ma)田八路(lu)軍總部藝術團，同時還有太行山(shan)盲(mang)人(ren)(ren)藝術宣傳(chuan)隊，以(yi)及三(san)壇蛋藝術團、四壇蛋藝術團等班社(she)組織，構成(cheng)(cheng)了從民(min)(min)眾個(ge)體(ti)到(dao)演出(chu)班社(she)，再到(dao)縣(xian)級演出(chu)團體(ti)的(de)(de)(de)(de)不同層級構成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)體(ti)系，他們(men)在不同的(de)(de)(de)(de)演出(chu)環(huan)境中(zhong)(zhong)發揮著各(ge)自的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。左(zuo)權縣(xian)政(zheng)府和(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)管理(li)部門(men)特別重視(shi)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)傳(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)培(pei)養與發掘，開(kai)展了民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)進校園(yuan)活動，做到(dao)保(bao)護民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)從娃娃做起，重視(shi)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)保(bao)護的(de)(de)(de)(de)“培(pei)根”工程，他們(men)因材施(shi)教(jiao)，根據不同年齡段孩子的(de)(de)(de)(de)接受能(neng)力和(he)審(shen)美(mei)需求，編寫出(chu)了對應(ying)性的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)教(jiao)材，以(yi)加強(qiang)原(yuan)生(sheng)態民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)教(jiao)育。把本(ben)土的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)資源轉(zhuan)化(hua)(hua)(hua)為(wei)本(ben)地(di)中(zhong)(zhong)小學(xue)的(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)土音(yin)(yin)樂(le)(le)教(jiao)材，擴大了民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)流傳(chuan)范(fan)圍(wei)，極(ji)大地(di)增加了民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)受眾，提(ti)高了民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)延續自發性傳(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)可能(neng)性。學(xue)生(sheng)可以(yi)在音(yin)(yin)樂(le)(le)課(ke)的(de)(de)(de)(de)學(xue)習中(zhong)(zhong)潛(qian)移默化(hua)(hua)(hua)地(di)接受民(min)(min)間文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)熏陶，對家鄉(xiang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產(chan)生(sheng)自豪感，以(yi)會唱民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)為(wei)榮，珍惜(xi)先輩留(liu)下來的(de)(de)(de)(de)寶貴民(min)(min)族文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)資源，并很(hen)好地(di)傳(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)發揚，促進民(min)(min)間音(yin)(yin)樂(le)(le)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)可持續發展。

2015年3月27日，以(yi)劉改魚命名(ming)的(de)民間(jian)音樂(le)傳習所在山西晉中特殊(shu)教育(yu)學校成立，劉紅權希望在此找(zhao)到后繼人才。

社會影響

2015年，大型(xing)左權花戲歌舞劇(ju)(ju)《太行奶(nai)(nai)娘(niang)》在北(bei)京舞蹈(dao)學(xue)院劇(ju)(ju)場(chang)上(shang)演(yan)。《太行奶(nai)(nai)娘(niang)》在劇(ju)(ju)本、唱詞上(shang)傳承了左權傳統“小花戲”及“開花調”原汁原味的藝(yi)術特色。

2016年山西左權(quan)籍作(zuo)家劉紅慶的(de)(de)《親圪蛋：唱(chang)“開花(hua)調(diao)”的(de)(de)人們》被旅(lv)居美國的(de)(de)音(yin)樂家周(zhou)勤(qin)如(ru)翻譯成(cheng)英文，以《Qingedan Singing Kaihuadiao》為題在面(mian)向世(shi)界介紹(shao)中國音(yin)樂的(de)(de)英文學(xue)術刊(kan)物《MUSIC IN CHINA》（《音(yin)樂中國》）第6卷春(chun)季號上作(zuo)為首(shou)篇發表(biao)。這(zhe)彰顯了左權(quan)開花(hua)調(diao)研(yan)究進入了國際音(yin)樂學(xue)術視野。