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歷史溯源

紫(zi)(zi)(zi)陽位于陜南中(zhong)部(bu)，因道教南派創始人紫(zi)(zi)(zi)陽真人張伯端而得名。我國古代(dai)最早的(de)(de)詩歌(ge)總集《詩經(jing)》中(zhong)"周南"和"召南"部(bu)分25首歌(ge)謠的(de)(de)流傳地主要就(jiu)在包括紫(zi)(zi)(zi)陽在內(nei)的(de)(de)漢水上游，紫(zi)(zi)(zi)陽民歌(ge)在朝代(dai)更迭的(de)(de)過程(cheng)中(zhong)，伴隨著(zhu)人們種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)生(sheng)活習俗的(de)(de)形成發展而逐(zhu)漸成熟，于明(ming)清達到鼎(ding)盛。

明清兩代(dai),由于戰(zhan)亂和災荒(huang),造成陜(shan)南(包括今漢中、安康、商(shang)州三市）人(ren)(ren)(ren)口(kou)大(da)量(liang)死(si)亡和遷徙,以至大(da)批(pi)田地(di)荒(huang)蕪,經(jing)(jing)濟(ji)衰落(luo)。大(da)批(pi)外地(di)流民(min)或(huo)因(yin)受災逃生；或(huo)因(yin)躲避(bi)過(guo)重的(de)(de)(de)(de)賦稅；或(huo)因(yin)人(ren)(ren)(ren)多地(di)窄(zhai),無地(di)可種；或(huo)因(yin)被朝(chao)廷(ting)(ting)奪去土(tu)地(di)；自發流入擁(yong)有(you)(you)大(da)量(liang)無主荒(huang)地(di)的(de)(de)(de)(de)陜(shan)南山區(qu)。此外，也有(you)(you)一些外地(di)人(ren)(ren)(ren)因(yin)經(jing)(jing)商(shang)先客居后(hou)入籍(ji)，或(huo)為官任滿定居，或(huo)從軍退伍(wu)落(luo)戶(hu)，而移民(min)陜(shan)南。同時，朝(chao)廷(ting)(ting)采取有(you)(you)組織(zhi)的(de)(de)(de)(de)移民(min)墾荒(huang)屯田的(de)(de)(de)(de)政(zheng)策，強(qiang)制人(ren)(ren)(ren)稠地(di)窄(zhai)地(di)區(qu)和南方富庶地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)大(da)批(pi)農民(min)遷入陜(shan)南墾荒(huang)，即(ji)歷史上(shang)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)"湖廣填陜(shan)西"事件(jian)。人(ren)(ren)(ren)口(kou)的(de)(de)(de)(de)大(da)遷徙不僅促進了陜(shan)南的(de)(de)(de)(de)開(kai)發和經(jing)(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，也造成了不同文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)相互(hu)融合，使陜(shan)南的(de)(de)(de)(de)民(min)俗風情、民(min)間文(wen)藝、方言土(tu)語等方面都打上(shang)了客民(min)原籍(ji)地(di)方的(de)(de)(de)(de)濃重印(yin)記。

陜南各縣客民源流不盡相同，因之所受文化影響(xiang)也不盡相同。

紫(zi)陽(yang)在(zai)明清(qing)兩代移(yi)(yi)(yi)入的(de)(de)客民(min)"以鄂(e)、川(chuan)、湘、皖人居多，贛、豫、閩、粵人次(ci)之。" 考察(cha)今天的(de)(de)紫(zi)陽(yang)民(min)歌(ge)(ge)，在(zai)與(yu)四(si)川(chuan)山(shan)水相(xiang)連(lian)，四(si)川(chuan)移(yi)(yi)(yi)民(min)比較集(ji)(ji)中的(de)(de)南(nan)部高山(shan)區，高亢(kang)明亮、拖(tuo)腔悠長、尾音(yin)下滑，具有濃(nong)郁(yu)四(si)川(chuan)民(min)歌(ge)(ge)特色的(de)(de)紫(zi)陽(yang)山(shan)歌(ge)(ge)號子、山(shan)歌(ge)(ge)調(diao)子隨(sui)處可聞；而擅唱(chang)小調(diao)的(de)(de)民(min)間歌(ge)(ge)手卻多集(ji)(ji)中在(zai)漢(han)江(jiang)流域(yu)的(de)(de)漢(han)城、煥古灘(tan)、城關(guan)鎮、洞河鎮一(yi)線。這(zhe)里交通便(bian)利，農業(ye)灌溉條(tiao)件較好，商(shang)業(ye)繁榮，正是兩湖、江(jiang)西(xi)、安徽、福(fu)建、廣東移(yi)(yi)(yi)民(min)的(de)(de)聚居地。特別是在(zai)漢(han)江(jiang)沿岸的(de)(de)各(ge)個集(ji)(ji)鎮，聚居著大批來此經商(shang)的(de)(de)兩湖及江(jiang)南(nan)商(shang)賈的(de)(de)后裔，這(zhe)里所傳唱(chang)的(de)(de)小調(diao)歌(ge)(ge)詞，相(xiang)當一(yi)部分都(dou)反映了市民(min)生活情調(diao)。這(zhe)里的(de)(de)小調(diao)音(yin)樂，具有音(yin)調(diao)平和、旋律優美、柔麗婉(wan)轉(zhuan)的(de)(de)南(nan)方音(yin)樂特點，與(yu)用假(jia)嗓演唱(chang)的(de)(de)高亢(kang)明亮、音(yin)域(yu)寬(kuan)廣的(de)(de)山(shan)歌(ge)(ge)號子、山(shan)歌(ge)(ge)調(diao)子形成鮮明對(dui)比。以紫(zi)陽(yang)民(min)歌(ge)(ge)為典(dian)型(xing)代表的(de)(de)陜南(nan)民(min)歌(ge)(ge)這(zhe)種(zhong)"北(bei)(bei)地南(nan)腔"、"南(nan)北(bei)(bei)融匯"特點的(de)(de)形成，應當說與(yu)歷史上(shang)的(de)(de)移(yi)(yi)(yi)民(min)活動有著直接(jie)的(de)(de)關(guan)系。

藝術特色

紫(zi)陽(yang)民(min)歌(ge)(ge)分為"山(shan)歌(ge)(ge)"、"小調(diao)"、"風(feng)(feng)俗歌(ge)(ge)曲(qu)"、"花(hua)鼓八岔"、"號(hao)子孝歌(ge)(ge)"等和(he)(he)(he)"新民(min)歌(ge)(ge)"十幾個曲(qu)種(zhong)(zhong)。其音(yin)樂風(feng)(feng)格大多有(you)著較(jiao)(jiao)強的抒情性(xing)、敘(xu)事性(xing)和(he)(he)(he)舞蹈性(xing)，適于表(biao)演(yan)動(dong)(dong)作(zuo)、表(biao)達情節和(he)(he)(he)反(fan)映(ying)人(ren)物復(fu)雜感情。勞(lao)動(dong)(dong)號(hao)子是(shi)紫(zi)陽(yang)民(min)歌(ge)(ge)的基礎，而船工號(hao)子是(shi)勞(lao)動(dong)(dong)號(hao)子的內(nei)核，在(zai)紫(zi)陽(yang)民(min)歌(ge)(ge)中占(zhan)有(you)重要位置，風(feng)(feng)格粗獷豪(hao)邁，音(yin)調(diao)、節奏復(fu)雜多變，具有(you)較(jiao)(jiao)強的生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)氣(qi)息(xi)；山(shan)歌(ge)(ge)指勞(lao)動(dong)(dong)號(hao)子以外的各種(zhong)(zhong)山(shan)野歌(ge)(ge)曲(qu)，是(shi)最(zui)能(neng)代表(biao)山(shan)區特(te)點的民(min)歌(ge)(ge)，山(shan)歌(ge)(ge)歌(ge)(ge)詞有(you)很多是(shi)在(zai)勞(lao)動(dong)(dong)中即興創作(zuo)的，見景生(sheng)(sheng)情，隨編隨唱(chang)(chang)，大多是(shi)表(biao)現愛情的；小調(diao)和(he)(he)(he)山(shan)歌(ge)(ge)一樣量(liang)大面(mian)廣，歌(ge)(ge)詞較(jiao)(jiao)為固定，其風(feng)(feng)格特(te)點是(shi)曲(qu)調(diao)細膩流暢(chang)，旋律優美動(dong)(dong)聽，節奏平穩細碎，音(yin)域較(jiao)(jiao)窄，具有(you)較(jiao)(jiao)強的敘(xu)事性(xing)和(he)(he)(he)個人(ren)感情色彩；風(feng)(feng)俗歌(ge)(ge)曲(qu)是(shi)流傳較(jiao)(jiao)廣的民(min)間口(kou)頭文藝形(xing)式(shi)，是(shi)一種(zhong)(zhong)即興創作(zuo)歌(ge)(ge)曲(qu)，見啥(sha)(sha)唱(chang)(chang)啥(sha)(sha)，想啥(sha)(sha)唱(chang)(chang)啥(sha)(sha)，是(shi)反(fan)映(ying)紫(zi)陽(yang)人(ren)民(min)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)習(xi)俗的歌(ge)(ge)曲(qu)，是(shi)紫(zi)陽(yang)民(min)間舉(ju)行(xing)婚喪嫁(jia)娶等各種(zhong)(zhong)儀式(shi)時所唱(chang)(chang)的歌(ge)(ge)曲(qu)；新民(min)歌(ge)(ge)是(shi)新時代和(he)(he)(he)新生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的產(chan)物，是(shi)解放后編創的具有(you)鮮明時代特(te)征和(he)(he)(he)較(jiao)(jiao)濃(nong)政治氣(qi)息(xi)的新創紫(zi)陽(yang)民(min)歌(ge)(ge)。

陜南秦巴山(shan)區紫陽(yang)縣的(de)青年人談情說愛時(shi)，要(yao)唱(chang)纏綿(mian)熱情的(de)"情歌(ge)"、"盤歌(ge)"；為老(lao)年人辦(ban)喪事，要(yao)唱(chang)凄涼、悲(bei)哀(ai)的(de)"孝(xiao)歌(ge)"、"送葬歌(ge)"；在(zai)地(di)里干活時(shi)，要(yao)唱(chang)高亢、激(ji)越的(de)"號子"、"鑼鼓草(cao)"；采茶時(shi)，要(yao)有悠揚、宛轉的(de)"花(hua)山(shan)姑娘"、"牧羊(yang)戀歌(ge)"；婚嫁時(shi)，要(yao)唱(chang)"哭嫁歌(ge)"、"迎親(qin)歌(ge)"；行路時(shi)有"報路歌(ge)"，上山(shan)時(shi)有"樵歌(ge)"等等。

紫(zi)陽(yang)人(ren)迎(ying)親(qin)時，一路上(shang)，新郎、新娘(niang)、迎(ying)親(qin)的(de)(de)、送(song)親(qin)的(de)(de)都要唱山歌(ge)、吼號(hao)子。沿路邊村(cun)寨(zhai)，還有(you)(you)攔(lan)新娘(niang)對"盤歌(ge)"的(de)(de)風(feng)俗(su)。若遇上(shang)"歌(ge)迷(mi)"，迎(ying)親(qin)隊伍就停下來，陪新娘(niang)對歌(ge)。紫(zi)陽(yang)農(nong)民干(gan)"幫幫活(huo)"時唱的(de)(de)歌(ge)，稱之"鑼鼓草"。"鑼鼓草"的(de)(de)演唱方式是由一個人(ren)自敲自唱，大(da)伙邊勞(lao)(lao)動，邊幫腔。如有(you)(you)人(ren)在(zai)干(gan)活(huo)時沒把草根刨到土面上(shang)，領頭的(de)(de)便唱："哎--薅草末薅連根草，一場雨過又活(huo)了。烈(lie)日下邊流大(da)汗，竹籃提水白費勞(lao)(lao)！" 如果大(da)伙都干(gan)得快，有(you)(you)人(ren)拖在(zai)后邊，他就唱歌(ge)督促或善意地譏諷幾(ji)句： "哎--大(da)雁(yan)飛(fei)翔不離群，干(gan)活(huo)就要多(duo)鼓勁，莫學地角的(de)(de)懶(lan)蛤(ha)蟆(ma)，一步(bu)三停急(ji)煞人(ren)喲哎！"

紫(zi)陽(yang)人大多是明(ming)末清初(chu)從(cong)湘、皖(wan)、贛、豫、閩、粵各地來的移(yi)民后裔，因而紫(zi)陽(yang)民歌具有明(ming)顯的南方(fang)印記(ji)，其中有相當一部分直(zhi)接來源(yuan)于南方(fang)的唱本。如《桑木扁(bian)擔》、《十繡》、《倒(dao)采茶》等等。

紫陽(yang)縣(xian)民間有(you)"山歌無假戲無真"之說(shuo)，例如"報路(lu)歌"。"報路(lu)歌"是(shi)(shi)有(you)韻無一定調子，自由唱(chang)、合(he)的"順口(kou)溜"。它是(shi)(shi)遇啥事(shi)說(shuo)啥話，或為助興，或為鼓(gu)勁對答。

紫陽(yang)的(de)"對(dui)(dui)歌(ge)會(hui)"即"賽歌(ge)會(hui)"更有(you)(you)(you)意思。有(you)(you)(you)同村(cun)"對(dui)(dui)"的(de)，有(you)(you)(you)鄰村(cun)之間(jian)"對(dui)(dui)"的(de)。對(dui)(dui)歌(ge)會(hui)有(you)(you)(you)"日間(jian)會(hui)"和"夜晚(wan)會(hui)"兩種。對(dui)(dui)歌(ge)者雙方(fang)事先(xian)只約定時間(jian)、地點、參加人(ren)數不論，男女(nv)老少均可(ke)。雙方(fang)除有(you)(you)(you)"歌(ge)頭"、"參唱"的(de)人(ren)而外，還有(you)(you)(you)看(kan)熱鬧、幫陣助威的(de)。

"日間(jian)會"多在(zai)山(shan)(shan)坡上，雙方各站一(yi)個小(xiao)山(shan)(shan)包(bao)，面對面地"對唱(chang)(chang)"。或(huo)在(zai)小(xiao)河、小(xiao)溪(xi)兩邊隔水(shui)對歌(ge)(ge)。"對歌(ge)(ge)"多屬(shu)"盤歌(ge)(ge)"，有盤問(wen)(wen)歷史、古(gu)人(ren)、地理、神話的，也有盤問(wen)(wen)鳥、獸、花、草的。有盤問(wen)(wen)當(dang)今時事的，也有歌(ge)(ge)唱(chang)(chang)幸福(fu)生活(huo)的。"夜(ye)晚歌(ge)(ge)會"常(chang)在(zai)冬(dong)春時節舉行。在(zai)古(gu)廟或(huo)寬敞的"公房"里(li)。對歌(ge)(ge)雙方各燃一(yi)堆木炭(tan)火，男(nan)女老少圍火而坐(zuo)，你(ni)唱(chang)(chang)問(wen)(wen)，我(wo)(wo)(wo)唱(chang)(chang)答；你(ni)唱(chang)(chang)個英雄，我(wo)(wo)(wo)唱(chang)(chang)個好(hao)漢；你(ni)唱(chang)(chang)名山(shan)(shan)，我(wo)(wo)(wo)對大(da)川；你(ni)唱(chang)(chang)《劉海戲(xi)金蟾》，我(wo)(wo)(wo)唱(chang)(chang)《洞賓戲(xi)牡丹》。唱(chang)(chang)對如流，此(ci)起彼(bi)落，賽歌(ge)(ge)喉，賽智慧，氣氛熱烈，經常(chang)是通(tong)宵達旦(dan)，歌(ge)(ge)聲不停。

紫(zi)陽(yang)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)藏(zang)量極為豐富，所發現曲(qu)(qu)目總數已(yi)達5028首，編印成冊的(de)有828首，體(ti)裁(cai)包括號子、山(shan)歌(ge)(ge)(ge)和小調幾大類(lei)，其中又包含了社(she)火歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)、風俗歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)、宗教歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)、曲(qu)(qu)子等(deng)不同歌(ge)(ge)(ge)種。紫(zi)陽(yang)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)代表性曲(qu)(qu)目有《郎在對(dui)門唱(chang)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)》、《唱(chang)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)》、《洗衣裳》、《南山(shan)竹子》等(deng)。由于積蘊深厚(hou)、傳唱(chang)廣泛，紫(zi)陽(yang)縣被文化部(bu)命(ming)名為"民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)之(zhi)鄉"。

傳承價值

紫陽民(min)(min)歌(ge)流傳久遠，其(qi)(qi)歌(ge)詞借喻巧妙(miao)，風(feng)趣幽默(mo)，有較高的(de)文(wen)(wen)學(xue)價(jia)值；所用方(fang)言(yan)似(si)(si)川、似(si)(si)楚，韻味(wei)獨具；其(qi)(qi)旋(xuan)律優美婉(wan)轉(zhuan)，高腔唱(chang)法(fa)中(zhong)游(you)移(yi)于調式音級間的(de)色彩性顫音唱(chang)法(fa)具有獨特的(de)價(jia)值。紫陽民(min)(min)歌(ge)的(de)傳承直接依托于各(ge)種民(min)(min)俗活動，反映出豐(feng)富(fu)的(de)民(min)(min)俗文(wen)(wen)化內容。紫陽民(min)(min)歌(ge)對于豐(feng)富(fu)中(zhong)華民(min)(min)族音樂寶庫、弘揚(yang)中(zhong)華民(min)(min)族音樂文(wen)(wen)化有不可(ke)低(di)估的(de)作用。