藍(lan)田縣位于關中平原(yuan)東南(nan)部秦嶺北麓,是古(gu)長安南(nan)通荊楚巴(ba)蜀的門戶。這里地貌奇特,山川原(yuan)嶺皆有,全家(jia)嶺便(bian)坐落(luo)在(zai)橫(heng)嶺的淺嶺區,屬普化(hua)鎮北部的一個村(cun)子。全家(jia)嶺的村(cun)民有做(zuo)佛事、善事的傳統習俗。
"水(shui)(shui)(shui)陸大會(hui)(hui)"通稱"水(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)",是(shi)-種(zhong)古老的(de)民同取(qu)水(shui)(shui)(shui)形式,是(shi)過去天旱時(shi)人(ren)(ren)們(men)祈雨的(de)一種(zhong)帶有迷信(xin)色彩的(de)祭祀活動(dong)。民間(jian)叫"取(qu)水(shui)(shui)(shui)",也(ye)叫"祈雨"。在(zai)(zai)歷(li)代(dai)的(de)取(qu)水(shui)(shui)(shui)活動(dong)中(zhong)伴(ban)同取(qu)水(shui)(shui)(shui)活動(dong)的(de)這(zhe)種(zhong)吹(chui)打樂就叫"水(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)音(yin)(yin)樂"。因(yin)為它便于(yu)長途行(xing)(xing)走(zou),也(ye)叫"行(xing)(xing)樂",水(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)音(yin)(yin)樂細(xi)膩悅耳,人(ren)(ren)們(men)也(ye)把它叫做"細(xi)樂",據音(yin)(yin)樂史記(ji),南宋(song)灌圃耐(nai)得翁《都(dou)城(cheng)紀勝》云(yun):細(xi)樂……以簫管(guan)笙(qin)嵇琴方響之類合動(dong)"。在(zai)(zai)聲勢浩大的(de)取(qu)水(shui)(shui)(shui)活動(dong)中(zhong),水(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)音(yin)(yin)樂起(qi)著相當重要的(de)作用,正(zheng)象(xiang)人(ren)(ren)們(men)常說(shuo)"水(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)不動(dong)樂,馬角不起(qi)駕(jia)"。
據唐(tang)段安(an)節所著的《樂(le)(le)府雜錄》記載,唐(tang)貞元(yuan)車間(公元(yuan)785年(nian)--805年(nian)),關中(zhong)-代(dai)(dai)遇到大旱災(zai),唐(tang)德宗下令讓長安(an)一代(dai)(dai)民眾祈(qi)雨(yu),當時東市和(he)西(xi)市都(dou)組織了(le)祈(qi)雨(yu)隊伍,并進行了(le)音樂(le)(le)比(bi)賽,德勝者還(huan)受剄皇上的獎(jiang)賞",從那以后,祈(qi)雨(yu)比(bi)賽音樂(le)(le)便在(zai)關中(zhong)一帶形成一種風(feng)俗。這(zhe)種風(feng)俗一直流傳在(zai)民間。據藍田(tian)(tian)田(tian)(tian)家(jia)村(cun)樂(le)(le)社老樂(le)(le)工講:過去田(tian)(tian)家(jia)村(cun)樂(le)(le)社除(chu)每年(nian)天旱時去周(zhou)至(zhi)縣太自山取水外,還(huan)常和(he)西(xi)安(an)的幾(ji)個樂(le)(le)社斗樂(le)(le)比(bi)賽,看來這(zhe)種風(feng)俗流傳于沿終南(nan)山麓一帶,長安(an)、藍田(tian)(tian)、周(zhou)至(zhi)等樂(le)(le)社都(dou)有類似的朝廟賽樂(le)(le)活動。
在陜西省著名的(de)文物圣地藍田水(shui)陸庵大(da)殿壁塑上三千七百多尊(zun)泥塑中的(de)五百羅漢過海,那些飄弋在滔(tao)滔(tao)海洋里(li)的(de)珍禽異獸所拿的(de)器(qi)樂和編排(pai)(pai)與水(shui)會器(qi)樂及(ji)編排(pai)(pai)基本類同,其中也是貢鑼雙(shuang)臁⒅裼朊蠢窗橥(zhu)灝(hao)俾蘚浩蠊5睦侄佑胗(zhen)闌嵋衾質怯(qie)幸歡ǖ難(nan)荼涔(cen)叵怠(dai)
據(ju)藍田《縣志》記(ji)載,水陸(lu)庵(an)(an)建(jian)自隋文帝開皇年(nian)間公元581--591年(nian))。唐、明(ming)時期(qi)對此廟都進行過(guo)復修(xiu),而秋樹廟水會樂社(she)和全家嶺(ling)樂社(she)的社(she)址距水陸(lu)庵(an)(an)只有三四里之遙,僅一河之隔,據(ju)調查,過(guo)去這兩個樂社(she)在(zai)除(chu)了(le)取水外,還常在(zai)三官(guan)廟、水陸(lu)庵(an)(an)朝廟奏(zou)樂念(nian)經,其經韻和水陸(lu)庵(an)(an)和尚農升念(nian)的經韻相同(tong)。
據藍田《縣志》記載《禱水旱》已是古時而(er)傳,可惜(xi)沒有記載的年代(dai)。
根據上(shang)述資(zi)料推(tui)測,藍(lan)田會(hui)(hui)音樂(le)產(chan)生(sheng)于(yu)水(shui)陸大會(hui)(hui)活動。很可能是隋唐(tang)時(shi)就流傳在(zai)民間的一(yi)種俗樂(le)。它吸收融合有宗教(jiao)音樂(le)和(he)其它音樂(le)因(yin)素,屬于(yu)廟會(hui)(hui)音樂(le)的一(yi)種,是典型的取水(shui)音樂(le)。
水(shui)會音(yin)樂(le)在歷(li)史(shi)上主要為民(min)間廟會、取水(shui)伐馬角、大型祭祀活動(dong)、水(shui)陸道場(chang)等這樣的(de)佛事(shi)、善(shan)事(shi)、祭祀類活動(dong)伴奏(zou),屆時,人們便能見到浩(hao)浩(hao)蕩(dang)蕩(dang)的(de)隊伍中(zhong)響(xiang)起悠揚的(de)水(shui)會音(yin)樂(le)。后來水(shui)會音(yin)樂(le)主要用(yong)于取水(shui)或(huo)作(zuo)(zuo)水(shui)陸道場(chang)時用(yong),每逢過年(nian)時,也會在村中(zhong)神廟前吹奏(zou),作(zuo)(zuo)為祭祠性(xing)娛樂(le)活動(dong)。
藍田普(pu)化水(shui)會音樂分為行樂和坐樂兩類,因演奏所涉事由嚴(yan)肅、莊重,故從不用(yong)于喜慶婚(hun)俗場合。水(shui)會音樂質樸、清越、雅致、細膩,與激越、粗放的秦腔形成(cheng)鮮明對照。
它的(de)高(gao)雅(ya)與民間流行的(de)龜(gui)茲樂(le)(le)不(bu)同。龜(gui)茲樂(le)(le)是(shi)盛(sheng)唐時(shi)由西域引進,因當(dang)時(shi)被(bei)宮廷認為是(shi)不(bu)入流的(de)低俗音(yin)樂(le)(le),對之不(bu)屑一顧。而在民間卻廣為流傳,至(zhi)今風行不(bu)衰,無(wu)論誰家(jia)婚喪嫁娶都(dou)會用到它。水(shui)會音(yin)樂(le)(le)與龜(gui)茲樂(le)(le)不(bu)同,它的(de)旋律委婉,清雅(ya)細膩,悅耳動聽,稱為細樂(le)(le)。經過一千三百多年的(de)歷史沉淀,原先盛(sheng)行于(yu)藍田各地的(de)水(shui)會音(yin)樂(le)(le)如今僅在藍田縣普化(hua)鎮(zhen)能(neng)看(kan)的(de)到了。如果(guo)不(bu)對普化(hua)的(de)水(shui)會音(yin)樂(le)(le)進行挖掘搶(qiang)救,恐怕不(bu)久,它將永遠從我們眼前消(xiao)失了。
藍田(tian)水(shui)會(hui)音樂(le)手抄傳譜(pu)原(yuan)有八十(shi)多種曲(qu)牌,其(qi)記譜(pu)法為唐代燕樂(le)半字譜(pu),這也是它歷史(shi)久遠的實證。
水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)音(yin)樂(le)在藍田(tian)(tian)有(you)三處,它(ta)們是(shi)(shi)藍田(tian)(tian)東川的(de)(de)秋樹廟(miao)村(cun)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)樂(le)社,全家(jia)嶺村(cun)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)樂(le)社和西川的(de)(de)田(tian)(tian)家(jia)村(cun)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)樂(le)社。過去(qu)在這些樂(le)社中,不(bu)管(guan)那(nei)家(jia)取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui),都是(shi)(shi)聲勢沽大波及甚廣,取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)時(shi)一般觀眾多達二三萬人。龐大的(de)(de)取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)隊伍舉著四(si)十(shi)多面龍(long)鳳旗,-個直(zhi)徑六七尺大的(de)(de)萬人傘,兩個蝴(hu)蝶扇,在笙管(guan)齊鳴(ming)鑼鼓喧(xuan)天的(de)(de)樂(le)曲聲中吵下(xia)"馬(ma)(ma)角(jiao)(jiao)"(產生(sheng)出水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)主角(jiao)(jiao)神(shen))以(yi)"馬(ma)(ma)角(jiao)(jiao)"為(wei)主神(shen)發號施,令,-切(qie)聽(ting)從"馬(ma)(ma)角(jiao)(jiao)"指示,在水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)音(yin)樂(le)的(de)(de)吹秦(qin)下(xia),"馬(ma)(ma)角(jiao)(jiao)"率領取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)隊伍到(dao)各自的(de)(de)山(shan)洞(dong),廟(miao)宇去(qu)取(qu)永(yong),例如:藍田(tian)(tian)全家(jia)嶺樂(le)社是(shi)(shi)在洛(luo)南縣的(de)(de)黃龍(long)廟(miao)(黃龍(long)洞(dong))取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui),距(ju)社址二百(bai)多里(li)。秋樹廟(miao)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)樂(le)社是(shi)(shi)在藍田(tian)(tian)的(de)(de)溪永(yong)洞(dong)取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui),距(ju)社址五(wu)六十(shi)里(li)。田(tian)(tian)家(jia)村(cun)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui).樂(le)社是(shi)(shi)在周至縣的(de)(de)太白山(shan)取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui),往返也在五(wu)六百(bai)里(li)之遙。而馬(ma)(ma)角(jiao)(jiao)和音(yin)樂(le)伴同(tong)取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)隊伍到(dao)半道(dao),就住在半道(dao)的(de)(de)廟(miao)里(li)(一般都有(you)自己的(de)(de)關系(xi)廟(miao)),當取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)人取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)回(hui)來時(shi),他們又把(ba)取(qu)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)護送回(hui)本地(di)的(de)(de)廟(miao)里(li),將取(qu)回(hui)來的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)簍高懸于(yu)廟(miao),水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)音(yin)樂(le)一直(zhi)伴同(tong)到(dao)底,直(zhi)等到(dao)天下(xia)雨(yu)方罷(ba)。
水會音樂(le)(le)也(ye)用與(yu)廟會活(huo)動(dong),僅朝(chao)(chao)廟奏(zou)樂(le)(le)形式就有兩(liang)種,一(yi)種是(shi)"路(lu)(lu)拍(pai)"。另一(yi)種是(shi)"坐夜(ye)曲(qu)"。"路(lu)(lu)拍(pai)",路(lu)(lu)途(tu)行(xing)走演奏(zou),也(ye)叫行(xing)樂(le)(le),演奏(zou)時隊伍(wu)龐大(da),一(yi)般(ban)都是(shi)套曲(qu)形式,也(ye)全(quan)是(shi)取水樂(le)(le)曲(qu)。例(li)如:全(quan)家嶺永會樂(le)(le)社(she)在朝(chao)(chao)廟時路(lu)(lu)途(tu)演奏(zou)《清江(jiang)頌》,《小曲(qu)子路(lu)(lu) (pei)》、《敢(gan)中(zhong)砂(sha)》組成的套曲(qu)連奏(zou)。樂(le)(le)曲(qu)《清江(jiang)頌》、《小曲(qu)子路(lu)(lu)歪》一(yi)般(ban)緩(huan)慢悠(you)揚。而《敢(gan)中(zhong)砂(sha)》用在樂(le)(le)曲(qu)結束時速(su)度較快,爭加(jia)氣奮(fen),使套曲(qu)尾聲形成高潮,("敢(gan)"--趕字,"砂(sha)"--剎字,原譜名是(shi)同音別字是(shi)快中(zhong)停止的意思)。
坐夜曲(qu)一般在(zai)念經中(zhong)輪(lun)換演(yan)奏(zou),是小(xiao)型合奏(zou)形式,如:《粉紅蓮(lian)》、《散(san)拍坐夜》等樂(le)曲(qu),在(zai)演(yan)奏(zou)時(shi)樂(le)器只(zhi)用吹奏(zou)樂(le)和打擊樂(le)小(xiao)三(san)件:木魚、磬、碰鈴。在(zai)返回(hui)的(de)路(lu)途中(zhong),又演(yan)奏(zou)水會(hui)樂(le)曲(qu)《編(bian)官一聯子、二聯子、三(san)聯子》套(tao)《小(xiao)曲(qu)子路(lu)拍》接((編(bian)官四聯子))組成的(de)套(tao)曲(qu)反復(fu)演(yan)奏(zou)。
水會音樂(le)(le)(le)使用的(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)譜(pu)(pu)(pu),是唐代燕樂(le)(le)(le)半字(zi)譜(pu)(pu)(pu),也稱"俗(su)字(zi)譜(pu)(pu)(pu)",例如:樂(le)(le)(le)曲《尺調敢中砂》的(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)譜(pu)(pu)(pu)。從藍田三(san)個樂(le)(le)(le)社的(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)譜(pu)(pu)(pu)看,大(da)都(dou)是十個譜(pu)(pu)(pu)字(zi),也基本相同,只(zhi)有個別字(zi)不同。
秋樹廟樂(le)(le)(le)社的笛(di)(di)子(zi)全都是(shi)自制,這些笛(di)(di)子(zi)是(shi)用實竹(zhu)(木(mu)竹(zhu))掏通(tong)通(tong)孔后,再鉆通(tong)各(ge)音(yin)眼和吹(chui)孔,其(qi)特(te)點沒有膜孔,比一般(ban)笛(di)(di)子(zi)粗而短,叫(jiao)(jiao)笨(ben)笛(di)(di),吹(chui)奏(zou)時(shi)(shi)必(bi)須在水里浸泡才能吹(chui)出聲音(yin)來(lai)'叫(jiao)(jiao)飲(yin)笛(di)(di),其(qi)音(yin)色(se)悠(you)揚富有特(te)色(se)。在吹(chui)奏(zou)樂(le)(le)(le)里還(huan)有笙(sheng)(sheng)管(guan)簫,打(da)擊樂(le)(le)(le)十多件。如。高把鼓、鑲鑲子(zi)、貢鑼(luo)、三(san)星鑼(luo)(云鑼(luo))、梆子(zi)、木(mu)魚(yu)、擊子(zi)、鐺子(zi)、大鐃、鉸(jiao)子(zi)、碰(peng)鈴、磬(qing)等。這些器樂(le)(le)(le)在合奏(zou)時(shi)(shi),一般(ban)有六七(qi)支笛(di)(di)、六七(qi)支笙(sheng)(sheng),兩個低音(yin)笙(sheng)(sheng)(叫(jiao)(jiao)馬笙(sheng)(sheng))和管(guan)簫組(zu)成的吹(chui)奏(zou)樂(le)(le)(le)隊,與打(da)擊樂(le)(le)(le)配合演奏(zou),方構(gou)成"水會音(yin)樂(le)(le)(le)",其(qi)風格別致、清雅(ya)。
藍田水會音樂從樂隊樂器構(gou)成(cheng)、曲目、記譜法等方面(mian)顯示(shi)了很(hen)高的歷史價(jia)值和(he)學術研究(jiu)價(jia)值;搶救傳承這一(yi)民(min)間特有音樂形式,對于豐富群(qun)眾文化生活、構(gou)建和(he)諧社會、促進社會發展有重要價(jia)值。
藍田(tian)普化水會音樂(le)在20世(shi)紀六(liu)七(qi)十年代(dai)遭(zao)受重創后,多年來一(yi)直處于(yu)瀕(bin)危狀(zhuang)態,樂(le)譜所剩(sheng)無幾,樂(le)器亦大量丟失損毀,老藝人已(yi)相繼謝(xie)世(shi),搶(qiang)救傳承工作(zuo)刻不容緩。