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歷史淵源

藍田縣位(wei)于關(guan)中(zhong)平原東南(nan)部秦(qin)嶺(ling)(ling)北(bei)麓，是古長安南(nan)通荊楚巴蜀的(de)門戶。這(zhe)里地貌奇特，山川原嶺(ling)(ling)皆有，全家(jia)(jia)嶺(ling)(ling)便坐(zuo)落在橫嶺(ling)(ling)的(de)淺嶺(ling)(ling)區，屬普(pu)化鎮北(bei)部的(de)一個村子。全家(jia)(jia)嶺(ling)(ling)的(de)村民有做佛事、善事的(de)傳統習(xi)俗(su)。

"水(shui)(shui)(shui)陸大(da)(da)會(hui)(hui)"通稱"水(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)"，是(shi)-種古(gu)老(lao)的(de)(de)民(min)同(tong)取(qu)水(shui)(shui)(shui)形式，是(shi)過去天旱(han)時人們祈(qi)雨(yu)的(de)(de)一種帶有迷信色(se)彩的(de)(de)祭祀活(huo)動(dong)。民(min)間叫(jiao)"取(qu)水(shui)(shui)(shui)"，也(ye)叫(jiao)"祈(qi)雨(yu)"。在(zai)歷代的(de)(de)取(qu)水(shui)(shui)(shui)活(huo)動(dong)中伴(ban)同(tong)取(qu)水(shui)(shui)(shui)活(huo)動(dong)的(de)(de)這種吹打樂(le)就叫(jiao)"水(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)音(yin)(yin)(yin)樂(le)"。因(yin)為它便于長(chang)途行走，也(ye)叫(jiao)"行樂(le)"，水(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)音(yin)(yin)(yin)樂(le)細膩(ni)悅耳，人們也(ye)把它叫(jiao)做"細樂(le)"，據(ju)音(yin)(yin)(yin)樂(le)史記，南宋(song)灌圃耐得翁《都城紀勝》云：細樂(le)……以(yi)簫管笙(sheng)(qin)嵇琴方響之類合動(dong)"。在(zai)聲勢浩大(da)(da)的(de)(de)取(qu)水(shui)(shui)(shui)活(huo)動(dong)中，水(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)音(yin)(yin)(yin)樂(le)起(qi)著相當(dang)重要的(de)(de)作用，正象人們常說"水(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)不動(dong)樂(le)，馬角不起(qi)駕"。

據唐(tang)段安(an)節所著的(de)《樂(le)(le)(le)(le)府雜(za)錄》記載，唐(tang)貞元車間(jian)(公(gong)元785年--805年)，關中(zhong)-代遇到大旱(han)災，唐(tang)德宗下令(ling)讓長安(an)一代民眾祈雨(yu)(yu)，當時東市(shi)(shi)和西(xi)市(shi)(shi)都組織了祈雨(yu)(yu)隊伍，并進行了音樂(le)(le)(le)(le)比賽，德勝者還受剄皇上的(de)獎賞"，從那(nei)以后，祈雨(yu)(yu)比賽音樂(le)(le)(le)(le)便(bian)在(zai)關中(zhong)一帶形成一種(zhong)(zhong)風俗(su)(su)。這(zhe)種(zhong)(zhong)風俗(su)(su)一直(zhi)流(liu)傳(chuan)(chuan)在(zai)民間(jian)。據藍(lan)田(tian)田(tian)家村(cun)(cun)樂(le)(le)(le)(le)社老(lao)樂(le)(le)(le)(le)工講：過去田(tian)家村(cun)(cun)樂(le)(le)(le)(le)社除每年天旱(han)時去周至(zhi)縣太自山取水(shui)外，還常和西(xi)安(an)的(de)幾個樂(le)(le)(le)(le)社斗樂(le)(le)(le)(le)比賽，看來這(zhe)種(zhong)(zhong)風俗(su)(su)流(liu)傳(chuan)(chuan)于沿終(zhong)南山麓一帶，長安(an)、藍(lan)田(tian)、周至(zhi)等樂(le)(le)(le)(le)社都有類似的(de)朝廟賽樂(le)(le)(le)(le)活(huo)動(dong)。

在(zai)陜西省(sheng)著名的(de)文物圣地藍田水(shui)陸庵(an)大殿(dian)壁塑(su)上三(san)千七百多尊泥(ni)塑(su)中的(de)五(wu)百羅漢過(guo)海，那些(xie)飄弋在(zai)滔滔海洋(yang)里(li)的(de)珍禽異獸所拿(na)的(de)器樂(le)和(he)編排(pai)與水(shui)會(hui)器樂(le)及編排(pai)基本類同，其(qi)中也是貢鑼雙臁⒅裼(ti)朊蠢窗橥(zhu)灝(hao)俾蘚浩蠊(lian)5睦侄佑(you)胗闌嵋衾(qin)質怯幸歡ǖ難荼涔叵怠

據藍田《縣志》記載，水(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)庵(an)建自隋文帝開皇年(nian)間公元581--591年(nian))。唐、明時期對此廟(miao)都進(jin)行過復修(xiu)，而秋樹廟(miao)水(shui)(shui)(shui)會樂(le)(le)社(she)和全家(jia)嶺(ling)樂(le)(le)社(she)的(de)社(she)址距水(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)庵(an)只有三四里(li)之遙，僅(jin)一(yi)河之隔，據調查(cha)，過去這兩(liang)個樂(le)(le)社(she)在除了取水(shui)(shui)(shui)外，還(huan)常在三官廟(miao)、水(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)庵(an)朝(chao)廟(miao)奏樂(le)(le)念經，其經韻(yun)和水(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)庵(an)和尚農升念的(de)經韻(yun)相同(tong)。

據藍田(tian)《縣志》記載《禱水旱》已是古(gu)時而(er)傳，可惜(xi)沒有記載的年代(dai)。

根據上述資料推測，藍(lan)田會(hui)音(yin)樂(le)產生于水(shui)陸(lu)大會(hui)活動。很可(ke)能(neng)是隋唐時就流傳在民間的(de)一(yi)(yi)種俗樂(le)。它吸收(shou)融合有宗教音(yin)樂(le)和(he)其它音(yin)樂(le)因(yin)素，屬(shu)于廟會(hui)音(yin)樂(le)的(de)一(yi)(yi)種，是典型的(de)取水(shui)音(yin)樂(le)。

藝術特色

活動

水會音(yin)樂(le)在(zai)歷史上主要為民間廟(miao)會、取水伐(fa)馬角、大型祭祀活(huo)動(dong)、水陸(lu)道場(chang)等這樣的(de)佛事、善事、祭祀類活(huo)動(dong)伴奏(zou)，屆(jie)時，人們(men)便能見到(dao)浩(hao)浩(hao)蕩蕩的(de)隊伍中(zhong)響起(qi)悠揚的(de)水會音(yin)樂(le)。后來水會音(yin)樂(le)主要用(yong)于取水或作(zuo)水陸(lu)道場(chang)時用(yong)，每逢過年時，也會在(zai)村(cun)中(zhong)神廟(miao)前(qian)吹(chui)奏(zou)，作(zuo)為祭祠性娛樂(le)活(huo)動(dong)。

類型

藍田普化(hua)水會音樂(le)(le)分(fen)為行(xing)樂(le)(le)和坐樂(le)(le)兩(liang)類，因演奏所涉事由嚴肅、莊(zhuang)重，故從不用(yong)于(yu)喜慶(qing)婚(hun)俗場合。水會音樂(le)(le)質樸、清(qing)越、雅致(zhi)、細膩，與激(ji)越、粗放的秦腔(qiang)形成鮮明對照。

它(ta)的高雅(ya)與民間流(liu)行(xing)的龜(gui)(gui)茲樂(le)(le)不(bu)(bu)同(tong)。龜(gui)(gui)茲樂(le)(le)是(shi)(shi)盛唐時由西域引進，因當時被宮(gong)廷認為是(shi)(shi)不(bu)(bu)入流(liu)的低俗音(yin)樂(le)(le)，對之不(bu)(bu)屑一顧。而在民間卻廣(guang)為流(liu)傳，至今風行(xing)不(bu)(bu)衰，無論(lun)誰家婚喪嫁娶(qu)都會用到(dao)(dao)它(ta)。水會音(yin)樂(le)(le)與龜(gui)(gui)茲樂(le)(le)不(bu)(bu)同(tong)，它(ta)的旋律委婉，清雅(ya)細膩，悅耳動聽，稱為細樂(le)(le)。經過一千三(san)百多年的歷史沉淀，原先盛行(xing)于藍(lan)田各地的水會音(yin)樂(le)(le)如今僅在藍(lan)田縣普化鎮能(neng)看的到(dao)(dao)了(le)。如果不(bu)(bu)對普化的水會音(yin)樂(le)(le)進行(xing)挖掘搶救，恐怕不(bu)(bu)久，它(ta)將永遠從(cong)我(wo)們眼前消失了(le)。

藍(lan)田水會音樂手抄(chao)傳譜(pu)原有(you)八十多種曲(qu)牌，其(qi)記譜(pu)法為(wei)唐代燕(yan)樂半字譜(pu)，這也是它歷史久遠的(de)實(shi)證。

三大樂社

水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)(hui)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)在(zai)藍田(tian)有三處，它們是藍田(tian)東川的(de)(de)(de)(de)(de)秋樹廟(miao)(miao)村(cun)(cun)(cun)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)(hui)樂(le)(le)(le)(le)社(she)，全家(jia)(jia)嶺(ling)村(cun)(cun)(cun)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)(hui)樂(le)(le)(le)(le)社(she)和(he)(he)西川的(de)(de)(de)(de)(de)田(tian)家(jia)(jia)村(cun)(cun)(cun)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)(hui)樂(le)(le)(le)(le)社(she)。過(guo)去在(zai)這些樂(le)(le)(le)(le)社(she)中，不(bu)管(guan)那家(jia)(jia)取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，都是聲(sheng)勢沽大(da)波及(ji)甚廣，取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)時一(yi)般觀眾多(duo)達二(er)三萬人(ren)。龐大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)隊(dui)(dui)伍舉著四(si)十多(duo)面龍(long)(long)鳳旗(qi)，-個直(zhi)(zhi)徑六(liu)七尺大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)萬人(ren)傘，兩個蝴蝶扇，在(zai)笙管(guan)齊鳴鑼鼓喧(xuan)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)曲(qu)聲(sheng)中吵下"馬(ma)(ma)角"(產生出水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)(hui)主角神)以(yi)"馬(ma)(ma)角"為(wei)主神發號施，令，-切聽從"馬(ma)(ma)角"指示，在(zai)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)(hui)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)吹秦下，"馬(ma)(ma)角"率領取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)隊(dui)(dui)伍到各自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)洞(dong)，廟(miao)(miao)宇去取永，例如(ru)：藍田(tian)全家(jia)(jia)嶺(ling)樂(le)(le)(le)(le)社(she)是在(zai)洛南(nan)縣的(de)(de)(de)(de)(de)黃龍(long)(long)廟(miao)(miao)(黃龍(long)(long)洞(dong))取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，距(ju)社(she)址二(er)百(bai)多(duo)里。秋樹廟(miao)(miao)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)(hui)樂(le)(le)(le)(le)社(she)是在(zai)藍田(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)溪永洞(dong)取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，距(ju)社(she)址五六(liu)十里。田(tian)家(jia)(jia)村(cun)(cun)(cun)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)(hui)．樂(le)(le)(le)(le)社(she)是在(zai)周(zhou)至縣的(de)(de)(de)(de)(de)太白山(shan)取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，往返也(ye)在(zai)五六(liu)百(bai)里之(zhi)遙。而馬(ma)(ma)角和(he)(he)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)伴同(tong)取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)隊(dui)(dui)伍到半道，就住在(zai)半道的(de)(de)(de)(de)(de)廟(miao)(miao)里(一(yi)般都有自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)關系廟(miao)(miao))，當取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)人(ren)取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)回來時，他們又(you)把取的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)護(hu)送回本地的(de)(de)(de)(de)(de)廟(miao)(miao)里，將取回來的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)簍高懸(xuan)于廟(miao)(miao)，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)(hui)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)一(yi)直(zhi)(zhi)伴同(tong)到底(di)，直(zhi)(zhi)等到天(tian)下雨方罷。

水會(hui)音(yin)樂(le)(le)也用與廟會(hui)活動，僅朝廟奏(zou)(zou)(zou)樂(le)(le)形(xing)式就有(you)兩(liang)種(zhong)，一種(zhong)是(shi)(shi)"路拍"。另(ling)一種(zhong)是(shi)(shi)"坐(zuo)夜曲(qu)(qu)(qu)"。"路拍"，路途(tu)行走演奏(zou)(zou)(zou)，也叫(jiao)行樂(le)(le)，演奏(zou)(zou)(zou)時隊伍龐大，一般都是(shi)(shi)套(tao)(tao)曲(qu)(qu)(qu)形(xing)式，也全是(shi)(shi)取水樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)。例如：全家(jia)嶺(ling)永會(hui)樂(le)(le)社(she)在朝廟時路途(tu)演奏(zou)(zou)(zou)《清江頌》，《小曲(qu)(qu)(qu)子(zi)路　(pei)》、《敢(gan)中(zhong)砂》組成的(de)套(tao)(tao)曲(qu)(qu)(qu)連奏(zou)(zou)(zou)。樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)《清江頌》、《小曲(qu)(qu)(qu)子(zi)路歪》一般緩慢(man)悠(you)揚(yang)。而《敢(gan)中(zhong)砂》用在樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)結束(shu)時速(su)度較快(kuai)，爭加氣奮，使(shi)套(tao)(tao)曲(qu)(qu)(qu)尾聲形(xing)成高潮(chao)，("敢(gan)"--趕字，"砂"--剎(cha)字，原譜名是(shi)(shi)同(tong)音(yin)別(bie)字是(shi)(shi)快(kuai)中(zhong)停止的(de)意思)。

坐(zuo)夜(ye)曲(qu)一(yi)般(ban)在(zai)念經中(zhong)輪換演(yan)奏，是小型合奏形式，如：《粉紅蓮》、《散(san)拍(pai)坐(zuo)夜(ye)》等樂(le)曲(qu)，在(zai)演(yan)奏時樂(le)器只(zhi)用吹(chui)奏樂(le)和打擊樂(le)小三(san)件：木魚、磬、碰鈴(ling)。在(zai)返回的路(lu)途中(zhong)，又演(yan)奏水會樂(le)曲(qu)《編官一(yi)聯(lian)子、二聯(lian)子、三(san)聯(lian)子》套《小曲(qu)子路(lu)拍(pai)》接((編官四聯(lian)子))組成(cheng)的套曲(qu)反(fan)復演(yan)奏。

樂譜

水會音(yin)樂(le)使(shi)用(yong)的(de)(de)樂(le)譜(pu)(pu)，是唐代燕樂(le)半字(zi)(zi)譜(pu)(pu)，也稱"俗字(zi)(zi)譜(pu)(pu)"，例如：樂(le)曲(qu)《尺調敢中砂》的(de)(de)樂(le)譜(pu)(pu)。從藍(lan)田三個(ge)樂(le)社的(de)(de)樂(le)譜(pu)(pu)看，大都(dou)是十個(ge)譜(pu)(pu)字(zi)(zi)，也基本相同(tong)，只有個(ge)別字(zi)(zi)不同(tong)。

自制笛子

秋樹廟樂(le)社的笛子全(quan)都是自制，這些笛子是用實竹(zhu)(木(mu)竹(zhu))掏(tao)通(tong)通(tong)孔(kong)后，再鉆通(tong)各(ge)音(yin)眼和吹(chui)孔(kong)，其特點(dian)沒(mei)有膜孔(kong)，比一(yi)般(ban)笛子粗而(er)短，叫笨笛，吹(chui)奏時(shi)必須在水里浸泡才能吹(chui)出聲音(yin)來'叫飲笛，其音(yin)色悠(you)揚富有特色。在吹(chui)奏樂(le)里還有笙(sheng)(sheng)管(guan)簫，打擊(ji)(ji)樂(le)十(shi)多件。如。高把鼓、鑲鑲子、貢鑼(luo)、三(san)星鑼(luo)(云鑼(luo))、梆(bang)子、木(mu)魚、擊(ji)(ji)子、鐺子、大鐃、鉸子、碰鈴、磬等。這些器樂(le)在合奏時(shi)，一(yi)般(ban)有六(liu)七支笛、六(liu)七支笙(sheng)(sheng)，兩(liang)個低音(yin)笙(sheng)(sheng)(叫馬(ma)笙(sheng)(sheng))和管(guan)簫組成的吹(chui)奏樂(le)隊，與打擊(ji)(ji)樂(le)配合演(yan)奏，方(fang)構成"水會音(yin)樂(le)"，其風格別致、清雅。

傳承意義

藍(lan)田水會音樂從樂隊樂器(qi)構(gou)(gou)成(cheng)、曲(qu)目、記譜法(fa)等方(fang)面顯(xian)示了很(hen)高的歷史(shi)價值(zhi)和學(xue)術研究價值(zhi)；搶救傳(chuan)承這(zhe)一民間特有音樂形式，對(dui)于豐富(fu)群眾文化生活、構(gou)(gou)建和諧社(she)會、促進社(she)會發展有重要(yao)價值(zhi)。

藍田普化水會音樂在20世紀(ji)六七十(shi)年(nian)代(dai)遭受重創后(hou)，多年(nian)來一直處于瀕(bin)危狀(zhuang)態(tai)，樂譜(pu)所剩無幾，樂器(qi)亦(yi)大量丟失損毀(hui)，老藝人已(yi)相(xiang)繼謝世，搶救傳承工作刻(ke)不容緩。