文(wen)水鈲(gu)子流傳于(yu)山西(xi)省中(zhong)部文(wen)水及其周(zhou)邊地(di)(di)區，是一(yi)種(zhong)古(gu)老而獨特的民(min)間音樂(le)藝術(shu)，因(yin)表演中(zhong)使(shi)用一(yi)種(zhong)當地(di)(di)人(ren)俗(su)稱(cheng)“鈲(gu)子”的特制打(da)擊樂(le)器銅(tong)質小(xiao)鈸而得名(ming)，又(you)因(yin)起源于(yu)山西(xi)文(wen)水縣(xian)鳳(feng)城鎮岳(yue)村，當地(di)(di)民(min)眾習(xi)慣上稱(cheng)之為“岳(yue)村鈲(gu)子”。
口述材料顯示，岳村(cun)鈲(gu)子原作為當地(di)祈(qi)雨(yu)儀式(shi)音(yin)樂(le)流傳。由于祈(qi)雨(yu)儀式(shi)在(zai)當地(di)民(min)眾(zhong)生產、生活中的(de)(de)(de)獨特(te)地(di)位，“鈲(gu)子”音(yin)樂(le)一(yi)方(fang)面隨著祈(qi)雨(yu)文化代代傳承，并(bing)被(bei)當地(di)百姓作為祭(ji)祀(si)音(yin)樂(le)，而保持其(qi)作為儀式(shi)音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)莊嚴性；另(ling)一(yi)方(fang)面逐漸與民(min)眾(zhong)的(de)(de)(de)生活習俗結(jie)合，成為迎(ying)(ying)神賽(sai)社和日常(chang)迎(ying)(ying)賓的(de)(de)(de)儀仗音(yin)樂(le)。
文(wen)水(shui)(shui)鈲子是先民(min)(min)與大(da)自然、與命運抗(kang)爭的(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)表現形式，是根(gen)植于黃(huang)土(tu)地(di)(di)上的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種特(te)有(you)文(wen)化，因惡劣的(de)(de)(de)(de)(de)自然生(sheng)存環境(jing)和氣候條件，生(sheng)活時常處于衣不蔽體(ti)、食不果腹的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)慘境(jing)地(di)(di)。愚昧(mei)、無知(zhi)使他們將豐收的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)線(xian)希望寄托于冥冥的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)靈(ling)(ling)，祭(ji)神(shen)祈(qi)雨(yu)自然而(er)然地(di)(di)成(cheng)為(wei)(wei)先祖們祈(qi)盼(pan)美好(hao)生(sheng)活、追求國泰(tai)民(min)(min)安的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種活動(dong)(dong)。在古代祭(ji)祀(si)(si)活動(dong)(dong)中，除供(gong)(gong)奉(feng)(feng)祭(ji)品(pin)外(wai)，還(huan)要敬獻(xian)樂舞，以愉悅神(shen)靈(ling)(ling)。岳(yue)村鈲子是祈(qi)雨(yu)儀(yi)(yi)式中最重要的(de)(de)(de)(de)(de)部分。文(wen)水(shui)(shui)有(you)一(yi)(yi)座麻(ma)衣仙(xian)姑(gu)(gu)(gu)(gu)廟(miao)(miao)，供(gong)(gong)奉(feng)(feng)著一(yi)(yi)位神(shen)女——任靈(ling)(ling)巧。傳說靈(ling)(ling)巧乃龍女轉世，投(tou)生(sheng)于桑村一(yi)(yi)任姓(xing)(xing)農(nong)家，因不堪忍受(shou)繼母虐(nve)待和反抗(kang)父母包辦(ban)婚姻，逃婚出走，由麻(ma)子地(di)(di)里騎(qi)一(yi)(yi)麻(ma)桿騰空(kong)(kong)而(er)去，飛至汾陽石室山(shan)黃(huang)蘆嶺靈(ling)(ling)泉洞修(xiu)煉成(cheng)仙(xian)，世稱“麻(ma)衣仙(xian)姑(gu)(gu)(gu)(gu)”。成(cheng)仙(xian)后的(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)姑(gu)(gu)(gu)(gu)廣(guang)(guang)施(shi)甘霖造福百姓(xing)(xing)，文(wen)水(shui)(shui)人便想請仙(xian)姑(gu)(gu)(gu)(gu)回鄉。請仙(xian)姑(gu)(gu)(gu)(gu)回鄉需選拔18村民(min)(min)間藝術精品(pin)組成(cheng)迎神(shen)隊(dui)伍(wu)(wu)。據公元1771年(nian)(nian)（清乾隆(long)三十六(liu)(liu)年(nian)(nian)）《汾州府志》及廟(miao)(miao)中碑(bei)文(wen)記載，仙(xian)姑(gu)(gu)(gu)(gu)生(sheng)于627年(nian)(nian)（唐貞觀元年(nian)(nian)）農(nong)歷(li)七月(yue)二十六(liu)(liu)，每逢(feng)仙(xian)姑(gu)(gu)(gu)(gu)壽(shou)辰(chen)或遇(yu)旱(han)災(zai)，文(wen)水(shui)(shui)人便“齋潔易服”，集18村的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間藝術精品(pin)，前(qian)往靈(ling)(ling)泉洞“求圣水(shui)(shui)，肩圣像(xiang)而(er)來”。每次(ci)盛(sheng)典，因岳(yue)村鈲子是當地(di)(di)祭(ji)祀(si)(si)祈(qi)雨(yu)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)主要載體(ti)，因此古老的(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀(si)(si)祈(qi)雨(yu)文(wen)化與民(min)(min)間迎祀(si)(si)麻(ma)衣仙(xian)姑(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)(dong)巧妙(miao)地(di)(di)融(rong)為(wei)(wei)一(yi)(yi)體(ti)。據清末《文(wen)水(shui)(shui)縣志》記載，1545年(nian)(nian)（明嘉(jia)靖二十四年(nian)(nian)）4至8月(yue)文(wen)水(shui)(shui)境(jing)內(nei)遭受(shou)到了(le)百年(nian)(nian)不遇(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)旱(han)，莊稼干枯、土(tu)地(di)(di)荒蕪，久旱(han)盼(pan)雨(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)水(shui)(shui)人，為(wei)(wei)了(le)擺脫這種狀況(kuang)，于農(nong)歷(li)的(de)(de)(de)(de)(de)七月(yue)二十六(liu)(liu)麻(ma)衣仙(xian)姑(gu)(gu)(gu)(gu)壽(shou)辰(chen)之日，于全縣18個(ge)村組織了(le)規模大(da)、規格高的(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀(si)(si)祈(qi)雨(yu)儀(yi)(yi)式，祭(ji)祀(si)(si)祈(qi)雨(yu)由縣令親自主持。當時迎祀(si)(si)麻(ma)衣仙(xian)姑(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)(yi)式空(kong)(kong)前(qian)隆(long)重，文(wen)水(shui)(shui)鈲子作為(wei)(wei)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀(si)(si)祈(qi)雨(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)(yi)仗隊(dui)伍(wu)(wu)，所經之地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)百姓(xing)(xing)熱情禮(li)待，搶盡了(le)風頭(tou)。仙(xian)姑(gu)(gu)(gu)(gu)廣(guang)(guang)施(shi)甘霖，造福桑梓，家鄉百姓(xing)(xing)為(wei)(wei)其筑廟(miao)(miao)塑(su)像(xiang)，世代供(gong)(gong)奉(feng)(feng)。
文水鈲(gu)(gu)子的(de)(de)藝術特色是在演(yan)奏的(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)效中(zhong)(zhong)，以錘(chui)猛擊(ji)(ji)大鼓表(biao)示(shi)驚雷，以錘(chui)輕擊(ji)(ji)鼓面表(biao)示(shi)悶雷。大鐃大鈸(ba)(ba)(ba)的(de)(de)“擦擊(ji)(ji)”聲(sheng)(sheng)(sheng)模擬(ni)風的(de)(de)回響(xiang)效果，大鈸(ba)(ba)(ba)的(de)(de)“拋擊(ji)(ji)”模擬(ni)閃電的(de)(de)視覺(jue)效果，經雙(shuang)(shuang)手(shou)緊握捂擊(ji)(ji)，發(fa)出(chu)迅急的(de)(de)“鈲(gu)(gu)鈲(gu)(gu)鈲(gu)(gu)”之聲(sheng)(sheng)(sheng)，好似(si)傾盆大雨(yu)(yu)；小鈸(ba)(ba)(ba)從上而下退擊(ji)(ji)，發(fa)出(chu)“鈲(gu)(gu)鈲(gu)(gu)鈲(gu)(gu)”的(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)響(xiang)，好似(si)瀝(li)瀝(li)細雨(yu)(yu)；雙(shuang)(shuang)手(shou)左(zuo)右擦擊(ji)(ji)的(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)響(xiang)，又好似(si)風中(zhong)(zhong)雨(yu)(yu)聲(sheng)(sheng)(sheng)。演(yan)奏時，演(yan)奏者兩手(shou)滿扣鈸(ba)(ba)(ba)碗，控制余音不使其擴(kuo)散，使之發(fa)出(chu)清脆(cui)、明亮、悅耳如雨(yu)(yu)打芭蕉的(de)(de)“鈲(gu)(gu)鈲(gu)(gu)鈲(gu)(gu)”之聲(sheng)(sheng)(sheng)。
文水鈲子(zi)音(yin)樂(le)表演(yan)使用的(de)樂(le)器(qi)有(you)小鈸(ba)、大鈸(ba)、大鐃、大鼓(gu)(gu)（雷公鼓(gu)(gu)），主奏(zou)(zou)樂(le)器(qi)鈲子(zi)，造型別(bie)致、發音(yin)獨特(te)，小鈸(ba)是銅質的(de)，鍛錘制成(cheng)，鈸(ba)碗大、鈸(ba)沿(yan)小是其特(te)色，鈸(ba)面直徑約20厘米，鈸(ba)碗直徑約16厘米，重約0．8千(qian)克。因其樂(le)器(qi)的(de)不同組合、獨特(te)的(de)敲擊方(fang)法和演(yan)奏(zou)(zou)姿勢等呈現出獨特(te)的(de)音(yin)響(xiang)效(xiao)果。
演(yan)奏技(ji)法除擦擊(ji)、錯擊(ji)、挽抹、悶(men)擊(ji)等(deng)幾(ji)種傳統(tong)技(ji)藝外(wai)，還有磨擊(ji)、滾擊(ji)、刮擊(ji)、半擊(ji)、邊擊(ji)、對(dui)擊(ji)、拋(pao)擊(ji)等(deng)幾(ji)種特(te)殊(shu)的演(yan)奏技(ji)巧。拋(pao)擊(ji)尤其(qi)令人(ren)叫絕——大鈸手們不時(shi)將鈸一齊拋(pao)起以示閃電，然后(hou)再準(zhun)確地接回手里，無論(lun)拋(pao)起多高，落下來(lai)節(jie)奏始終不亂(luan)，驚險刺(ci)激(ji)，令人(ren)目眩。豐富(fu)的演(yan)奏技(ji)法，不僅(jin)生(sheng)動表現了(le)風雨雷電等(deng)自(zi)然現象，更(geng)將人(ren)們無助(zhu)、渴求、期待、喜悅的內心世界表現得惟(wei)妙惟(wei)肖。
文水鈲(gu)子是一(yi)種多段體套(tao)曲結(jie)構(gou)的(de)民(min)間打擊(ji)樂，全套(tao)鑼鼓可分為(wei)三段，包(bao)括七個鼓點，形成結(jie)構(gou)嚴謹、完整統一(yi)的(de)民(min)間藝(yi)術珍(zhen)品。經后世不(bu)斷挖掘整理，有(you)《雷(lei)鳴電閃》、《烏云翻滾》、《普降甘霖》、《喜慶豐(feng)收》四部樂章，富有(you)豐(feng)富的(de)藝(yi)術內涵。
隨(sui)著樂章(zhang)的起承轉合，120名隊(dui)員交替組成方陣、圓陣、群花(hua)陣、四角陣、菱形陣等陣圖(tu)，并穿(chuan)插二龍(long)戲珠、雙龍(long)出水、金龍(long)擺尾等變化(hua)。這些(xie)畫面千變萬化(hua)，令人眼花(hua)繚亂、心(xin)(xin)曠神怡。鈲子小(xiao)巧(qiao)、靈便，是一對得(de)心(xin)(xin)應手(shou)的舞蹈道具，演奏過程中弓(gong)步錯擊(ji)、跨(kua)步擦擊(ji)、劈叉(cha)跳(tiao)擊(ji)、童子拜佛、丹鳳(feng)朝(chao)陽等舞蹈動作(zuo)，適應鈲子的演奏技巧(qiao)，展(zhan)現樂章(zhang)的豐(feng)富內涵(han)。舞姿矯健灑脫，造型舒展(zhan)大方，令人賞心(xin)(xin)悅目。
1991-1995年(nian)
三次參加山西省“兩會(hui)一節”都(dou)獲得了金(jin)獎
1996年
參加(jia)全(quan)國職(zhi)校運動會(hui)開幕式(shi)游藝機節、廣州東方(fang)樂園(yuan)會(hui)、河南開封民(min)間藝術會(hui)，都奪得了最(zui)佳表演獎
1997年春節
赴首都參加全國鑼鼓擂臺(tai)大(da)賽(sai)獲兩項大(da)獎“最佳聲響(xiang)優勝獎”，全國名列(lie)第一；文化部(bu)授予“群星獎”
2001年
赴(fu)京參(can)加全國優秀民間花會大(da)賽獲“兩(liang)金一銀
2002春節
赴深圳參加中央電視臺春(chun)節晚(wan)會深圳分會場表演(yan)獲特別獎
2004年春節
在深圳為江澤(ze)民主(zhu)席視察錦繡中華表(biao)演(yan)受到嘉獎
2004年10月
赴香(xiang)港(gang)為海內外同胞(bao)演出名振華來
2005年
申報市級非物質文化遺產(chan)成功
文(wen)(wen)(wen)水(shui)鈲子具(ju)(ju)有(you)(you)濃郁的(de)(de)(de)黃(huang)土(tu)風情(qing)，其(qi)風格豪放雄渾，粗(cu)獷奔放，古(gu)樸厚(hou)重(zhong)，是古(gu)代勞(lao)動人民祭祀祈雨(yu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)縮影(ying)，傳承著(zhu)華夏農耕文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)精髓。從(cong)鼓(gu)譜、表演(yan)形式、演(yan)奏樂(le)器以及服(fu)飾、道(dao)具(ju)(ju)等(deng)多個方面考量，文(wen)(wen)(wen)水(shui)鈲子是五千年華夏文(wen)(wen)(wen)明(ming)厚(hou)積薄(bo)發的(de)(de)(de)產物，是從(cong)中國農耕文(wen)(wen)(wen)化(hua)這一母體中脫生出(chu)來的(de)(de)(de)、具(ju)(ju)有(you)(you)濃郁黃(huang)土(tu)風情(qing)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)符號。這一民間藝術(shu)形式，對(dui)(dui)研究(jiu)(jiu)當地祭祀文(wen)(wen)(wen)化(hua)、民間文(wen)(wen)(wen)化(hua)和風土(tu)人情(qing)具(ju)(ju)有(you)(you)較(jiao)高的(de)(de)(de)歷史價(jia)值(zhi)，對(dui)(dui)研究(jiu)(jiu)黃(huang)河文(wen)(wen)(wen)明(ming)、中華民族文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)根源具(ju)(ju)有(you)(you)較(jiao)高的(de)(de)(de)學術(shu)價(jia)值(zhi)，對(dui)(dui)中國傳統音樂(le)理論的(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)和音樂(le)創(chuang)作也有(you)(you)很(hen)高的(de)(de)(de)參考價(jia)值(zhi)。
文(wen)水鈲子(zi)以(yi)家(jia)族與師徒傳(chuan)承(cheng)為(wei)主要方(fang)式(shi)，以(yi)口(kou)傳(chuan)心授的形式(shi)代代傳(chuan)習，很多樂譜沒有文(wen)字記(ji)載，由(you)兼職民間藝(yi)(yi)人(ren)組成(cheng)的隊伍演出。隨著(zhu)歷史的變遷，文(wen)水鈲子(zi)的功能(neng)也逐(zhu)步發生著(zhu)變化，從起源時的祭祀祈(qi)雨(yu)功能(neng)轉變為(wei)廣(guang)大勞(lao)動人(ren)民迎神賽社的民間藝(yi)(yi)術文(wen)化。
文水鈲子(zi)的(de)大(da)部分(fen)樂(le)器、道具(ju)有獨特性(xing)，其(qi)(qi)制(zhi)作方(fang)法(fa)、材料、工藝(yi)很有講(jiang)究。小(xiao)鈸在打擊樂(le)器中十分(fen)罕見，經過十年浩劫破壞，存世極少，并(bing)且殘破不全。其(qi)(qi)他樂(le)器如大(da)鐃、大(da)鈸、大(da)鼓等也面(mian)臨亟待搶救的(de)狀況(kuang)。同時，文水鈲子(zi)演出的(de)組(zu)織是松散(san)型管理，大(da)部分(fen)藝(yi)人外出打工或改行(xing)謀生；藝(yi)術創(chuang)新(xin)缺乏專業的(de)支(zhi)撐(cheng)和(he)動力，鈲子(zi)藝(yi)術日趨(qu)凋敝。
1949年(nian)(nian)中(zhong)華人(ren)民共和國成立后(hou)，文水(shui)(shui)鈲(gu)(gu)子被(bei)廣(guang)泛運用(yong)，同時被(bei)賦予了新(xin)的(de)內涵，成為了當地受人(ren)們喜愛(ai)的(de)民間藝(yi)術形式，影響逐漸從(cong)岳(yue)村擴大到了整(zheng)個文水(shui)(shui)縣，成了“文水(shui)(shui)鈲(gu)(gu)子”。經過多年(nian)(nian)的(de)恢復(fu)整(zheng)理，文水(shui)(shui)鈲(gu)(gu)子音樂多次參加全國性的(de)比賽，頻獲殊榮，被(bei)譽為“三晉(jin)鑼鼓中(zhong)的(de)一(yi)絕(jue)”，成了文水(shui)(shui)縣傳統藝(yi)術的(de)名(ming)牌。
亭亭玉立的我
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