發展歷史

梨園戲，流行于閩南方言區(qu)的泉州、漳州及(ji)臺灣省，遠至粵東潮、汕地(di)區(qu)，并傳入東南亞許多華僑旅居國。

與浙江的(de)南戲并稱為(wei)“搬演南宋(song)戲文唱(chang)念聲腔”的(de)“閩浙之音”，距今已(yi)有八(ba)百余年的(de)歷(li)史，被譽為(wei)“古南戲活化石”。

梨(li)園(yuan)(yuan)(yuan)戲(xi)，戲(xi)曲劇種(zhong)。孕育于福建省(sheng)(sheng)泉(quan)州，流行(xing)于晉(jin)江、龍溪地區(qu)及廈門(men)、臺灣省(sheng)(sheng)閩南(nan)(nan)方言區(qu)域。東南(nan)(nan)亞各國華僑聚居(ju)地，也有演出活(huo)動(dong)。梨(li)園(yuan)(yuan)(yuan)戲(xi)歷(li)史比較(jiao)悠久(jiu)，至今(jin)尚保留(liu) 梨(li)園(yuan)(yuan)(yuan)戲(xi)音樂。明嘉靖四(si)十五年（1566），已(yi)有“潮泉(quan)二部”的《荔鏡記》刊本(ben)，可見當時梨(li)園(yuan)(yuan)(yuan)戲(xi)已(yi)經流行(xing)。梨(li)園(yuan)(yuan)(yuan)戲(xi)有大梨(li)園(yuan)(yuan)(yuan)和小梨(li)園(yuan)(yuan)(yuan)之分，大梨(li)園(yuan)(yuan)(yuan)又分“上路”、“下南(nan)(nan)”兩支，三種(zhong)流派都有各自的“十八(ba)棚頭”（保留(liu)劇目）和專用唱(chang)腔曲牌。宋(song)時，行(xing)省(sheng)(sheng)稱為(wei)路，閩南(nan)(nan)泉(quan)、漳一帶人稱上頭的省(sheng)(sheng)份為(wei)上路，故“上路”戲(xi)系指(zhi)由(you)浙江傳(chuan)入的戲(xi)曲。其劇目較(jiao)為(wei)古(gu)老，保留(liu)了不少南(nan)(nan)戲(xi)腳本(ben)，如《蔡伯喈》、《王魁》、《王十朋(peng)》、《朱(zhu)買(mai)臣》、《劉文(wen)龍》、《孫(sun)榮》、《朱(zhu)文(wen)》（即《朱(zhu)文(wen)太平錢》，存有《贈繡篋》、《認真(zhen)容》、《走(zou)鬼(gui)》三出）以及《蘇秦(qin)》、《林招(zhao)得》、《孟姜女》等。

泉州(zhou)在(zai)晉(jin)朝至唐(tang)朝，音(yin)樂、歌舞已(yi)十分繁盛。至今廣泛(fan)流播于(yu)閩南(nan)語系區(qu)域的古樂“南(nan)音(yin)”（又稱南(nan)曲(qu)、南(nan)管(guan)、弦管(guan)），其十三(san)套大譜（有標題(ti)的器樂曲(qu)），猶存(cun)漢“相(xiang)和歌”、晉(jin)“清商(shang)三(san)調(diao)”及唐(tang)五(wu)代“燕樂”的遺音(yin)。至五(wu)代，“晉(jin)江(jiang)王”留(liu)從效在(zai)泉州(zhou)郡圃，就有化(hua)妝的歌舞表演(yan)。

“南(nan)(nan)戲始于(yu)宋光(guang)宗朝”（明(ming)·徐(xu)渭《南(nan)(nan)詞(ci)敘錄》）。南(nan)(nan)宋紹(shao)熙(xi)元年（1190年）以后，閩(min)南(nan)(nan)地區(qu)出現了(le)“優戲”。紹(shao)定年間（1228～1233年），朱熹的學生真(zhen)德(de)秀第二次知泉州(zhou)時，曾頒(ban)布“禁戲”與“莫看百戲”的“勸農文(wen)(wen)”。說(shuo)明(ming)“南(nan)(nan)曲戲文(wen)(wen)”已在泉州(zhou)地區(qu)流行。

當時有三(san)種(zhong)藝(yi)術形態：土生土長的(de)(de)“下(xia)南班(ban)”、浙江方面來的(de)(de)“上路(lu)班(ban)”和貴族府第的(de)(de)家班(ban)（俗稱(cheng)“小梨(li)園(yuan)(yuan)”），三(san)者各(ge)以(yi)不同的(de)(de)看(kan)家戲“十八棚(peng)頭”，互(hu)相(xiang)競勝。“下(xia)南班(ban)”與“上路(lu)班(ban)”，二者均以(yi)成年人組班(ban)，各(ge)自(zi)可以(yi)“優人互(hu)湊”，故合稱(cheng)“大梨(li)園(yuan)(yuan)”，俗呼“老戲”；家班(ban)因純屬童(tong)伶，稱(cheng)為“小梨(li)園(yuan)(yuan)”，或(huo)名(ming)“七(qi)子班(ban)”，俗呼“戲仔”。“小梨(li)園(yuan)(yuan)”非(fei)“大梨(li)園(yuan)(yuan)”所生，童(tong)伶長大后(hou)就散(san)棚(peng)，并非(fei)自(zi)然成為“大梨(li)園(yuan)(yuan)”。

從(cong)現(xian)存(cun)的(de)各(ge)種劇(ju)目(mu)(mu)看：“下(xia)南”的(de)《范睢》、《梁灝》、《鄭元和》都具(ju)(ju)有(you)地(di)方特色，與明刊(kan)的(de)《綈袍》、《青(qing)袍》、《繡襦》諸(zhu)傳(chuan)奇，情節大(da)不相同(tong)。《岳(yue)霖(lin)》一劇(ju)，是按岳(yue)珂為(wei)晉江(jiang)人的(de)外(wai)甥（劉(liu)锜墓(mu)在安溪）而創編的(de)，為(wei)全國戲(xi)文(wen)所僅見(jian)。劇(ju)目(mu)(mu)保留方言本色和濃郁的(de)泥土味。表演以(yi)凈、末、外(wai)、丑為(wei)行(xing)當“四(si)(si)大(da)柱(zhu)”，并不以(yi)生、旦為(wei)主，具(ju)(ju)有(you)唐(tang)戲(xi)弄和北雜劇(ju)末、副凈的(de)演出(chu)(chu)形態和詼諧情笑的(de)特點(dian)。唱(chang)腔(qiang)用南音，保留[太子(zi)游四(si)(si)門]等古(gu)樂曲。其他劇(ju)目(mu)(mu)只有(you)[漿(jiang)水(shui)令]、[金錢花]、[地(di)錦]、[剔銀燈]等幾十(shi)支常(chang)見(jian)曲牌反復出(chu)(chu)現(xian)，且具(ju)(ju)有(you)粗豪的(de)聲腔(qiang)特色，其古(gu)樸(pu)原始，尚存(cun)宋元南戲(xi)的(de)風貌(mao)。

“上路”的《趙(zhao)真(zhen)女(nv)》、《王魁》、《劉(liu)文(wen)(wen)龍》、《朱文(wen)(wen)》、《王十朋》、《朱買臣(chen)》等，都是(shi)“宋元舊編”的古劇，與明刊《琵琶(pa)》、《焚香》、《菱花》、《荊(jing)釵》、《漁樵(qiao)》諸記(ji)，絕(jue)不相(xiang)同，為(wei)全(quan)國所(suo)僅(jin)見；《朱文(wen)(wen)》更為(wei)海內(nei)孤(gu)本(ben)。其題材(cai)以已婚男、女(nv)悲歡離合(he)的家庭劇為(wei)多(duo)，異于(yu)“下南”之側重(zhong)忠奸斗爭(zheng)和公案(an)戲(xi)。表演行當(dang)以生(sheng)、大(da)旦、凈(jing)、丑為(wei)“四大(da)柱(zhu)”。音樂唱腔同是(shi)南音，曲牌處理(li)以剛勁、淳(chun)樸、哀怨為(wei)主，別具風格，也較“下南”豐(feng)富。《蔡伯(bo)喈·彌陀寺》的[摩訶兜(dou)勒(le)]，是(shi)古樂曲的遺(yi)存。而(er)(er)此劇尚具南戲(xi)“實(shi)首之”的《趙(zhao)貞女(nv)》的原型特(te)點。雖僅(jin)止于(yu)“認真(zhen)容(rong)”，要“一(yi)齊去拜墓”，而(er)(er)無“雷殛(ji)”的后(hou)文(wen)(wen)，但可看出《琵琶(pa)記(ji)》是(shi)據其祖本(ben)改為(wei)“全(quan)忠全(quan)孝(xiao)”的。

“小(xiao)梨園(yuan)(yuan)”劇目如《呂蒙(meng)正(zheng)》、《郭(guo)華》、《蔣世隆》、《劉知(zhi)遠》等，都(dou)是(shi)“宋元舊編”，與明(ming)刊《破窯(yao)》、《胭脂》、《幽(you)閨(gui)》、《白兔》諸記也不同；其《董(dong)永》獨以“摘花”產生人(ren)物(wu)糾(jiu)葛(ge)，而非“路(lu)遇”，且以“皇都(dou)仙女(nv)(nv)送麟兒”作(zuo)喜劇性結束。所有(you)題材都(dou)是(shi)少(shao)男少(shao)女(nv)(nv)的戀情(qing)，以小(xiao)生小(xiao)旦為主，故其行當“四(si)大柱”是(shi)生、大旦、小(xiao)旦、丑，與“大梨園(yuan)(yuan)”不同。音(yin)樂唱腔同用(yong)南曲(qu)(qu)，不同劇目有(you)不同的曲(qu)(qu)牌(pai)、套曲(qu)(qu)、名(ming)曲(qu)(qu)，豐富多彩。

從三者(zhe)藝術內(nei)涵考知：“上路(lu)”一(yi)詞本(ben)指宋(song)之(zhi)“兩(liang)浙路(lu)”，可知系(xi)來自(zi)(zi)溫州班(ban)，經(jing)地(di)方化的(de)(de)易語改(gai)調而(er)(er)成(cheng)。它與(yu)“小(xiao)梨(li)(li)園”家(jia)班(ban)同(tong)是外來戲(xi)(xi)曲，經(jing)歷(li)宋(song)、元(yuan)、明(ming)易代(dai)，由城市退處(chu)農村，與(yu)“下(xia)南(nan)(nan)”亦(yi)農亦(yi)藝者(zhe)共處(chu)，而(er)(er)完成(cheng)其(qi)風俗(su)與(yu)方言的(de)(de)改(gai)造，壯大了地(di)域(yu)聲(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，元(yuan)末明(ming)初融會為一(yi)體(ti)，進入(ru)大發(fa)展(zhan)(zhan)時期。“下(xia)南(nan)(nan)”有《劉永》、《周德武》；“上路(lu)”有《蘇英》等新創(chuang)劇(ju)目。而(er)(er)以“小(xiao)梨(li)(li)園”的(de)(de)《陳三五(wu)娘》一(yi)劇(ju)，標志著梨(li)(li)園戲(xi)(xi)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)藝術高峰(feng)。明(ming)嘉靖四(si)十五(wu)年(nian)(nian)(nian)（1566年(nian)(nian)(nian)）出版(ban)于(yu)(yu)建陽(yang)麻(ma)沙的(de)(de)《荔(li)鏡記(ji)(ji)》，是合潮(chao)、泉二部《荔(li)枝(zhi)記(ji)(ji)》的(de)(de)重刊(kan)本(ben)，省梨(li)(li)園戲(xi)(xi)實驗(yan)劇(ju)團(tuan)現尚(shang)藏刊(kan)于(yu)(yu)清光(guang)緒十年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)《荔(li)枝(zhi)記(ji)(ji)》，潮(chao)州則有刊(kan)于(yu)(yu)明(ming)萬歷(li)年(nian)(nian)(nian)間的(de)(de)東月李(li)氏《鄉談荔(li)枝(zhi)記(ji)(ji)》。“泉腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”在(zai)聲(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)上已吸(xi)取潮(chao)調；《朱弁》一(yi)劇(ju)把一(yi)支[弋陽(yang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)]融入(ru)[舉起(qi)金杯]的(de)(de)南(nan)(nan)音(yin)[寡北]滾門；“下(xia)南(nan)(nan)”《鄭元(yuan)和》的(de)(de)[鵝毛雪]一(yi)曲，則吸(xi)取自(zi)(zi)[昆(kun)北]。當明(ming)代(dai)四(si)大聲(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)盛行之(zhi)際，梨(li)(li)園戲(xi)(xi)在(zai)閩南(nan)(nan)語系(xi)地(di)區，隨南(nan)(nan)音(yin)的(de)(de)流播，“泉腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”已成(cheng)為獨(du)立聲(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，并融化外來唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)藝術養料而(er)(er)發(fa)展(zhan)(zhan)壯大，從而(er)(er)鼎盛于(yu)(yu)清代(dai)。據清乾(qian)隆(long)三十二年(nian)(nian)(nian)（1767年(nian)(nian)(nian)）《同(tong)安縣志·禮(li)俗(su)》載：“昔(xi)人演戲(xi)(xi)，只在(zai)神(shen)廟，雖不過上路(lu)、下(xia)南(nan)(nan)、七(qi)子班(ban)。光(guang)緒后，始(shi)專雇江西班(ban)及石碼戲(xi)(xi)。”閩南(nan)(nan)在(zai)清光(guang)緒前，只有梨(li)(li)園戲(xi)(xi)三流派(pai)獨(du)步翟毛毹；清末，高甲戲(xi)(xi)興起(qi)，其(qi)后臺灣歌仔(zi)戲(xi)(xi)傳入(ru)，梨(li)(li)園戲(xi)(xi)以嚴格(ge)的(de)(de)師承，繼世相傳，因固步自(zi)(zi)封而(er)(er)趨(qu)式微，瀕于(yu)(yu)消亡。

中華人(ren)民共和國成(cheng)立(li)后，黨和政府關懷戲曲藝(yi)術，把流散民間的(de)“下(xia)南”、“上路”、“七子班”的(de)梨園(yuan)戲名(ming)老(lao)藝(yi)人(ren)，羅致集(ji)合在一起(qi)，于1952年(nian)在晉(jin)江(jiang)縣(xian)成(cheng)立(li)大梨園(yuan)實(shi)(shi)驗(yan)(yan)劇(ju)團，由(you)小(xiao)梨園(yuan)名(ming)師(shi)蔡尤本(ben)口傳身教《陳(chen)三五娘》。翌年(nian)，改屬省(sheng)級建(jian)制，定名(ming)為福(fu)建(jian)省(sheng)閩(min)南戲實(shi)(shi)驗(yan)(yan)劇(ju)團（后改稱福(fu)建(jian)省(sheng)梨園(yuan)戲實(shi)(shi)驗(yan)(yan)劇(ju)團），大力搶救、記(ji)錄三流派的(de)傳統劇(ju)目、音樂(le)唱腔、表(biao)演藝(yi)術等(deng)。先恢復傳統原貌(mao)，再進行(xing)整理加工，使(shi)古(gu)老(lao)劇(ju)種煥發(fa)青春。

20世紀50年(nian)代，梨園戲改編出一批(pi)優秀傳統劇目，如《陳三五(wu)娘》、《郭華(hua)》、《高文舉》、《朱(zhu)文太平錢》等，并在各級會演中獲獎。其中《陳三五(wu)娘》、《郭華(hua)》被(bei)拍成電影，《朱(zhu)文太平錢》被(bei)譽為“海內孤(gu)本”，得(de)到(dao)戲曲(qu)專家的高度評價，贏(ying)得(de)“宋(song)元南戲活化石(shi)”、“活文物”稱(cheng)號(hao)。

20世(shi)紀(ji)80年代后，梨園戲進入創作(zuo)、研究的(de)新(xin)時期。新(xin)編古裝劇(ju)《節婦吟》獲1987年省(sheng)第17屆戲劇(ju)會演劇(ju)本一(yi)等獎(jiang)(jiang)(jiang)及導演、音樂等獎(jiang)(jiang)(jiang)項；1988年，又(you)獲首屆中國戲劇(ju)節優秀(xiu)演出獎(jiang)(jiang)(jiang)及第四屆全國優秀(xiu)劇(ju)本創作(zuo)獎(jiang)(jiang)(jiang)；在“全國天下第一(yi)團”優秀(xiu)劇(ju)目展演時，又(you)獲各(ge)獎(jiang)(jiang)(jiang)項的(de)榜首，劇(ju)中顏(yan)氏的(de)扮(ban)演者曾靜萍獲福(fu)建第一(yi)個全國戲劇(ju)梅花獎(jiang)(jiang)(jiang)。

1990年(nian)，文(wen)化部(bu)授予(yu)梨(li)(li)園(yuan)戲(xi)(xi)劇團(tuan)為全(quan)國（劇團(tuan)管(guan)理）先(xian)進藝術(shu)表(biao)演團(tuan)體(ti)稱號，該團(tuan)于1991年(nian)被(bei)評為全(quan)國文(wen)化工作先(xian)進單(dan)位。劇團(tuan)自1980年(nian)至(zhi)1995年(nian)，先(xian)后出訪日本、菲律賓(bin)、意大(da)利、新(xin)加坡等國家和香港地區，并與世界(jie)各國許多文(wen)化藝術(shu)團(tuan)體(ti)及學(xue)(xue)者(zhe)建立聯系。1983年(nian)9月，梨(li)(li)園(yuan)戲(xi)(xi)導(dao)演吳捷秋赴臺(tai)，在臺(tai)灣(wan)大(da)學(xue)(xue)、臺(tai)灣(wan)清華大(da)學(xue)(xue)、藝術(shu)學(xue)(xue)院、成(cheng)功大(da)學(xue)(xue)南管(guan)戲(xi)(xi)傳藝中心等處演講《泉(quan)腔(qiang)梨(li)(li)園(yuan)戲(xi)(xi)藝術(shu)史(shi)》。

1994年(nian)11月(yue)(yue)，梨(li)(li)園(yuan)戲(xi)(xi)(xi)導演(yan)蘇彥碩，赴日本參加(jia)(jia)“東亞(ya)民俗與(yu)(yu)表(biao)演(yan)藝(yi)術”國際研討(tao)會(hui)，在(zai)(zai)會(hui)上介紹梨(li)(li)園(yuan)戲(xi)(xi)(xi)演(yan)出民俗。1995年(nian)3月(yue)(yue)，在(zai)(zai)省首屆百花(hua)文(wen)(wen)藝(yi)獎評(ping)獎中(zhong)，《董生與(yu)(yu)李(li)氏(shi)》一(yi)劇獲一(yi)等獎。1996年(nian)1月(yue)(yue)，福建省梨(li)(li)園(yuan)戲(xi)(xi)(xi)實驗(yan)劇團(tuan)應(ying)中(zhong)央(yang)電視臺(tai)邀(yao)請晉京參加(jia)(jia)春(chun)節(jie)文(wen)(wen)藝(yi)晚會(hui)現場(chang)直播演(yan)出。1997年(nian)8月(yue)(yue)，福建省梨(li)(li)園(yuan)戲(xi)(xi)(xi)實驗(yan)劇團(tuan)赴臺(tai)演(yan)出，隨團(tuan)出訪的專家學者(zhe)在(zai)(zai)臺(tai)灣與(yu)(yu)文(wen)(wen)藝(yi)界同行共同探(tan)討(tao)梨(li)(li)園(yuan)戲(xi)(xi)(xi)的歷史(shi)與(yu)(yu)現狀。

劇目

作為一(yi)種(zhong)傳統民(min)間藝術，梨(li)園(yuan)戲不但以歷史(shi)悠久(jiu)聞(wen)名(ming)遐邇，更以保(bao)存著(zhu)大(da)量的(de)(de)(de)南戲劇目而贏(ying)得"活化石"之美譽。據統計，僅(jin)以上(shang)47個(ge)(ge)劇目中(zhong)，屬于宋元南戲的(de)(de)(de)就(jiu)有26種(zhong)。其中(zhong)除了(le)(le)被古人稱之為"戲文之首"的(de)(de)(de)《王魁》、《趙貞(zhen)女》、（即《蔡(cai)伯(bo)嘴》）以及《朱文》、《劉(liu)文龍(long)》、《郭華(hua)(hua)》、《劉(liu)知遠(yuan)》等外(wai)，另有《韓國華(hua)(hua)》、《朱壽昌》、《江(jiang)中(zhong)立》、《田淑培(pei)》、《宋祁》、《姜明道(dao)》、《劉(liu)永》、《尹弘(hong)義》、《劉(liu)阮》、《杜牧》、《梁意娘(niang)》、《蘇盼奴》、《顏臣(chen)富(fu)》等二(er)十多個(ge)(ge)為梨(li)園(yuan)戲所(suo)獨有的(de)(de)(de)傳本或存目。 明代時(shi)(shi)，梨(li)園(yuan)戲得到(dao)了(le)(le)迅速發展(zhan)，《荔枝記(ji)》的(de)(de)(de)誕生，標志著(zhu)梨(li)園(yuan)戲進入了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)黃金時(shi)(shi)代。《荔枝記(ji)》創作于明代嘉(jia)(jia)靖之前，由(you)于輾轉演出，互相(xiang)傳抄，結果造(zao)成"字多差(cha)訛(e)，曲(qu)文減(jian)少"。于是到(dao)了(le)(le)嘉(jia)(jia)靖四十五年（1566），便(bian)把(ba)當時(shi)(shi)"潮泉二(er)部"的(de)(de)(de)《荔枝記(ji)》增加"顏臣(chen)勾欄詩詞(ci)北曲(qu)"，并改名(ming)為《荔鏡記(ji)》。

《荔(li)鏡(jing)記》以輕喜劇(ju)(ju)的手法，描寫抒情的愛(ai)情故(gu)事，富有濃郁的地方色彩，因(yin)而數(shu)百年(nian)來盛演不衰(shuai)，傳唱不絕(jue)。由于(yu)故(gu)事出自閩粵兩地，所以《荔(li)鏡(jing)記》分別以泉、潮方言(yan)、聲腔演出。《荔(li)鏡(jing)記》還被莆仙戲、高甲戲、薌劇(ju)(ju)等(deng)其它劇(ju)(ju)種(zhong)所移植。

南宋(song)恭宗德佑二(er)年（1276年），元(yuan)兵入閩，泉(quan)州市(shi)舶司提(ti)舉蒲壽庚降(jiang)元(yuan)，大殺宋(song)室官員，于是(shi)作為官宦人家蓄養(yang)的“小梨園(yuan)”家班(ban)便(bian)流散傳統(tong)民間，開始(shi)與下南戲(xi)、上路(lu)戲(xi)既同時存在，又(you)互相影響(xiang)。由于三(san)者來路(lu)不同，所以各自(zi)都有自(zi)己的傳統(tong)劇(ju)目。

下南戲包含有13個劇(ju)目：《蘇秦》、《梁(liang)灝》、《呂蒙正》、《范雎》、《文(wen)武(wu)生》、《岳霖(lin)》、《劉 秀》、《劉永》、《劉大本》、《周德武(wu)》、《周懷魯》、《百里奚》與《鄭元(yuan)和(he)》。

上路戲(xi)包含有18個(ge)劇(ju)目：《蘇(su)秦(qin)》、《蘇(su)英》、《程鵬舉(ju)》、《朱文》、《朱壽昌》、《朱買臣》、《尹弘(hong)義》、《劉(liu)文龍(long)》、《林招得》、《姜明道》、《曹彬》、《楊六使(shi)》、《王(wang)魁》、《王(wang)祥》、《王(wang)十朋》、《趙盾》、《孫榮(rong)》與《蔡伯喈(jie)》。 小梨園有16個(ge)劇(ju)目：《陳三五娘》、《呂(lv)蒙正(zheng)》、《高文舉(ju)》、《朱弁》、《韓國華》、《劉(liu)知遠》、《蔣(jiang)世隆(long)》、《郭華》、《葛希亮》、《楊文廣》、《西(xi)祁山(shan)》、《宋祁》、《江中立》、《王(wang)昭(zhao)君(jun)》、《田淑培(pei)》和《崔(cui)杼》。

舞臺美術

服飾

傳(chuan)(chuan)統戲衣(yi)的(de)(de)水袖只有1尺長(chang)，旦(dan)角大(da)都(dou)(dou)穿用(yong)(yong)(yong)窄(zhai)袖露腕(wan)的(de)(de)襖衣(yi)。戲衣(yi)多紅(hong)、黑兩(liang)色(se)(se)。如(ru)紅(hong)色(se)(se)頭(tou)架（生(sheng)褶）、生(sheng)帔為小(xiao)生(sheng)常(chang)(chang)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)服(fu)飾；黑色(se)(se)衫襖、裙襖是大(da)旦(dan)（青衣(yi)）及老(lao)貼的(de)(de)惟一(yi)戲衣(yi)，即使是扮演(yan)千金(jin)小(xiao)姐或(huo)夫人也僅(jin)外(wai)加一(yi)披肩（如(ru)意肩）。扮演(yan)庶民(min)角色(se)(se)，一(yi)般(ban)穿黑色(se)(se)短襖（茶衣(yi)），腰扎白(bai)布(bu)裙。黑、紅(hong)蟒和(he)(he)紅(hong)、藍官衣(yi)系文武官員的(de)(de)服(fu)飾，帝(di)(di)王(wang)、后妃的(de)(de)服(fu)飾亦(yi)常(chang)(chang)以(yi)紅(hong)蟒代替。早期梨園戲都(dou)(dou)用(yong)(yong)(yong)素褶、素衣(yi)裙，至40年代初，才(cai)(cai)有繡花紋(wen)飾。花紋(wen)都(dou)(dou)用(yong)(yong)(yong)全(quan)金(jin)、全(quan)銀或(huo)對比強烈的(de)(de)色(se)(se)調。此外(wai)，員外(wai)帔、旦(dan)帔等用(yong)(yong)(yong)藍、棗紅(hong)、綠等飽和(he)(he)色(se)(se)，只有旦(dan)角的(de)(de)部分(fen)衫裙及女帔才(cai)(cai)用(yong)(yong)(yong)粉紅(hong)、果綠等鮮艷(yan)色(se)(se)彩。戲衣(yi)多數(shu)(shu)由本(ben)地（泉州(zhou)及晉江(jiang)一(yi)帶(dai)）幾家刺繡作坊承制，花樣紋(wen)飾都(dou)(dou)取(qu)自傳(chuan)(chuan)統圖案，或(huo)民(min)間(jian)雕(diao)(diao)刻(ke)、刻(ke)紙紋(wen)樣。傳(chuan)(chuan)統盔頭(tou)以(yi)紗(sha)布(bu)和(he)(he)正漆(qi)雕(diao)(diao)為帽(mao)胎，外(wai)表涂黑漆(qi)或(huo)貼金(jin)箔而(er)成，如(ru)黑墨(mo)斗（長(chang)翅紗(sha)帽(mao)）、黑紗(sha)帽(mao)、金(jin)紗(sha)帽(mao)（帝(di)(di)帽(mao)）、鳳冠等，牢(lao)固耐(nai)用(yong)(yong)(yong)，數(shu)(shu)十年不損。

中華人民共和國(guo)成立后，隨著劇目、行當及表演藝(yi)術(shu)的發展，出(chu)現以明色為主(zhu)、飽和色為輔的服飾穿扮，來適(shi)應(ying)抒情文戲幽雅的表演藝(yi)術(shu)，仍保留(liu)傳統紋飾和地(di)方刻紙圖案紋樣的劇種(zhong)藝(yi)術(shu)特色。

化妝

梨(li)(li)園(yuan)(yuan)(yuan)戲早期化妝(zhuang)(zhuang)除凈(jing)角勾臉(lian)，旦(dan)角和(he)小(xiao)梨(li)(li)園(yuan)(yuan)(yuan)的(de)生(sheng)角涂脂(zhi)抹粉外(wai)，其余行當(dang)一(yi)(yi)般(ban)都不打底色(se)，以(yi)本臉(lian)演出。旦(dan)角化妝(zhuang)(zhuang)分(fen)為大梨(li)(li)園(yuan)(yuan)(yuan)旦(dan)妝(zhuang)(zhuang)和(he)小(xiao)梨(li)(li)園(yuan)(yuan)(yuan)旦(dan)妝(zhuang)(zhuang)。始(shi)初，大梨(li)(li)園(yuan)(yuan)(yuan)的(de)旦(dan)角化妝(zhuang)(zhuang)僅下唇涂一(yi)(yi)點(dian)胭脂(zhi)。清末(mo)以(yi)后，才有在眼角涂胭脂(zhi)，印(yin)堂點(dian)紅和(he)眉形描黑(hei)(hei)，臉(lian)部兩(liang)側(ce)貼片(pian)子(zi)或掛干鬢。眼梢壓(ya)有金屬眼尾(wei)針，使(shi)眼梢往上吊(diao)起。頭(tou)上扎著(zhu)烏花巾(jin)(jin)（即(ji)長(chang)條(tiao)(tiao)黑(hei)(hei)布上綴一(yi)(yi)兩(liang)排梅花或蝴蝶形銀飾物(wu)）。腦(nao)后掛一(yi)(yi)個橢圓形拖尾(wei)髻，髻下垂一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)黑(hei)(hei)布制作(zuo)的(de)髻后巾(jin)(jin)，髻后巾(jin)(jin)下端(duan)有流蘇(su)裝飾。

小梨園(yuan)的(de)旦(dan)角(jiao)化妝(zhuang)分為小旦(dan)妝(zhuang)和(he)大旦(dan)妝(zhuang)。小旦(dan)妝(zhuang)在眉梢(shao)與外(wai)眼角(jiao)間抹(mo)胭脂，用柳(liu)炭(tan)條(tiao)描抹(mo)細(xi)眉，臉兩則(ze)貼片子，耳(er)邊插小絨球(qiu)，頭部(bu)扎(zha)一(yi)條(tiao)烏(wu)花巾(jin)，再(zai)把演員的(de)辮子盤(pan)在烏(wu)花巾(jin)上。大旦(dan)妝(zhuang)與小旦(dan)妝(zhuang)類似，區(qu)別(bie)只是在眉心(xin)的(de)紅圓(yuan)點內(nei)畫的(de)是梅花點，頭頂用發片圈成蘑(mo)菇髻(ji)，并以(yi)銀飾(shi)物和(he)綢花點綴(zhui)。有(you)的(de)在右(you)耳(er)邊垂一(yi)條(tiao)色綢巾(jin)，腦后梳一(yi)圓(yuan)形發髻(ji)。

老旦妝臉部不抹粉，用白(bai)粉在外眼角畫兩三條(tiao)皺(zhou)紋，頭上戴網巾，額際扎黑(hei)紗巾或掛黑(hei)色的(de)(de)“昭(zhao)君眉”。額前束一條(tiao)1.65厘米寬的(de)(de)黑(hei)細帶，以示老弱(ruo)多病(bing)。扮演病(bing)態人(ren)物，額前也縛(fu)此(ci)細帶。

女丑(chou)妝(zhuang)用(yong)白粉在(zai)腮邊(bian)畫兩(liang)個大耳(er)環，眼梢(shao)垂下(xia)兩(liang)條(tiao)白線，或(huo)在(zai)鼻梁部撲團白粉。男丑(chou)則在(zai)鼻梁、眼瞼或(huo)唇上撇兩(liang)三筆白粉線，不畫“豆(dou)腐(fu)塊”。

老(lao)外一般是(shi)本色素妝，額上畫兩道白粉以示蒼老(lao)。

凈角(jiao)勾(gou)臉譜(pu)(pu)，但譜(pu)(pu)式不(bu)多。常用(yong)黑油色(se)勾(gou)出眉(mei)眼特(te)征，其余部位則涂上大(da)塊面的紅色(se)或白色(se)，以夸張(zhang)角(jiao)色(se)的膚色(se)。

梨園(yuan)戲臉譜中(zhong)(zhong)碎臉較少(shao)，象征性(xing)的花紋和復雜的線條使用不多。臉譜色(se)彩單(dan)純，一般只(zhi)用紅、黑(hei)、白三色(se)勾畫。至于少(shao)量特殊(shu)臉譜須(xu)用其他色(se)彩表(biao)現(xian)者(zhe)，則采用色(se)紙(zhi)糊貼等(deng)方(fang)法。如用青紙(zhi)貼眼瞼(jian)(jian)以表(biao)示番將的藍眼睛(jing)；用紅紙(zhi)貼眼瞼(jian)(jian)表(biao)示瞎(xia)子。《江中(zhong)(zhong)立》劇中(zhong)(zhong)的周君，以綠紙(zhi)剪成蛙(wa)形貼在(zai)鼻梁(liang)上，象征青蛙(wa)轉世(shi)。這種處理辦(ban)法與“七(qi)角圍(wei)”（1個班(ban)只(zhi)有(you)7個演員(yuan)）需要快(kuai)速(su)改妝有(you)關。扮(ban)演土地神(shen)、魁星、雷神(shen)、小鬼等(deng)，大(da)多采用面(mian)具。亦有(you)以黑(hei)紗蒙(meng)面(mian)，白粉線勾出五官來表(biao)示鬼魂。

砌末

梨園戲(xi)的(de)砌末精致美觀，小巧(qiao)玲瓏。如(ru)《陳三五娘(niang)》、《高(gao)文(wen)舉》、《孟姜女》等劇(ju)目(mu)中(zhong)(zhong)用于(yu)奪傘(san)科表演(yan)的(de)雨傘(san)，系用硬木刻成，形(xing)似生(sheng)活(huo)用傘(san)，但(dan)傘(san)柄校長，不能撐開。《劉文(wen)龍》中(zhong)(zhong)扮演(yan)李干者手執竹杯，長僅尺許(xu)，與宋雜劇(ju)《眼藥酸(suan)》里副(fu)末手中(zhong)(zhong)所執“竹杯”形(xing)制相似。其他(ta)較常用的(de)砌末如(ru)紅(hong)底描金(jin)的(de)鏡擔，刀身(shen)刀把均飾有(you)云頭紋(wen)樣的(de)金(jin)刀，輕巧(qiao)玲瓏的(de)小紅(hong)水桶，青紅(hong)相間并有(you)如(ru)意紋(wen)飾的(de)小漆(qi)籃等，都是以生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)的(de)實物原形(xing)為基礎(chu)，加以適當美飾而成。

梨(li)園(yuan)戲砌(qi)末大體(ti)可分五類(lei)(lei)：①兵(bing)器和刑具(ju)，如劍(jian)、斧、鑿、腰刀、金(jin)光(guang)槌、拶指、夾、腳板(ban)、棍(gun)、竹(zhu)板(ban)、鞋底、藤牌、馬鞭等(deng)；②請(qing)神供(gong)奉用的(de)捋板(ban)、香爐、酒盞、相公爺、孩兒仔等(deng)；③生(sheng)活用具(ju)，如面(mian)盆、掃(sao)帚、水桶(tong)、包袱、文房四寶、書(shu)(shu)琴、班燈、椅、幾、小木魚、帝鐘(zhong)，以(yi)及卜卦用的(de)布(bu)袋、龜殼、算盤、銅錢；④書(shu)(shu)信類(lei)(lei)，如圣旨(zhi)、家書(shu)(shu)、公文；⑤旗(qi)(qi)類(lei)(lei)，如斬旗(qi)(qi)、令旗(qi)(qi)、龍(long)虎旗(qi)(qi)。以(yi)上各類(lei)(lei)砌(qi)末以(yi)生(sheng)活用具(ju)類(lei)(lei)為主，至于兵(bing)器類(lei)(lei)的(de)腰刀、金(jin)光(guang)槌，除(chu)《劉(liu)知遠》中的(de)三娘奪(duo)槌和戰(zhan)瓜精等(deng)結合表演(yan)使(shi)用外(wai)，大部分作(zuo)為排(pai)場用。

舞臺裝置

梨園戲(xi)(xi)舞臺俗(su)稱“戲(xi)(xi)棚(peng)(peng)(peng)”。戲(xi)(xi)棚(peng)(peng)(peng)系用兩(liang)條(tiao)1米多高的長條(tiao)凳，鋪上(shang)木(mu)板(ban)臨時搭(da)成，面積(ji)約3平方米多。戲(xi)(xi)棚(peng)(peng)(peng)四(si)角豎起4根(gen)木(mu)柱，柱上(shang)橫置細木(mu)條(tiao)或竹竿(gan)，供掛照(zhao)明燈具(ju)和蓋防雨篷用。這種戲(xi)(xi)棚(peng)(peng)(peng)比較正規(gui)。此外，有的是用普通的長條(tiao)凳，鋪上(shang)4塊門板(ban)而成的簡易戲(xi)(xi)棚(peng)(peng)(peng)，觀眾就(jiu)地設座(zuo)。

戲(xi)棚(peng)(peng)表演區劃分為5個(ge)部位：“臺(tai)(tai)中”、“出(chu)棚(peng)(peng)口(kou)”、“三(san)弦(xian)角”、“大(da)角”和“小(xiao)(xiao)(xiao)角”。棚(peng)(peng)的前(qian)部左、右(you)(you)(you)分別稱作(zuo)“大(da)角”與(yu)“小(xiao)(xiao)(xiao)角”。棚(peng)(peng)的后部左、右(you)(you)(you)稱作(zuo)“出(chu)棚(peng)(peng)口(kou)”與(yu)“三(san)弦(xian)角”。出(chu)棚(peng)(peng)口(kou)與(yu)大(da)角斜對，三(san)弦(xian)角與(yu)小(xiao)(xiao)(xiao)角斜對。出(chu)棚(peng)(peng)口(kou)與(yu)戲(xi)房(fang)(即(ji)后臺(tai)(tai)演員裝扮的地方(fang))相(xiang)(xiang)一致。戲(xi)房(fang)設(she)在右(you)(you)(you)方(fang)的稱正(zheng)(zheng)棚(peng)(peng)，設(she)在左方(fang)的稱反棚(peng)(peng)。正(zheng)(zheng)常(chang)情(qing)況下(xia)是在正(zheng)(zheng)棚(peng)(peng)演出(chu)。由于環境(jing)限制(zhi)，右(you)(you)(you)方(fang)無法安置(zhi)戲(xi)房(fang)，才改為反棚(peng)(peng)演出(chu)，演員有些科步要隨正(zheng)(zheng)、反棚(peng)(peng)變動。演員都(dou)是從出(chu)棚(peng)(peng)口(kou)上、下(xia)場(chang)，不像其他劇(ju)種設(she)“出(chu)將(jiang)”與(yu)“入相(xiang)(xiang)”兩個(ge)上、下(xia)場(chang)口(kou)。樂(le)隊的排列是噯(嗩吶)、簫(xiao)和教戲(xi)師傅，坐在出(chu)棚(peng)(peng)口(kou)與(yu)小(xiao)(xiao)(xiao)角之間的臺(tai)(tai)沿；鼓師面(mian)向戲(xi)棚(peng)(peng)的小(xiao)(xiao)(xiao)臺(tai)(tai)上，鑼、拍及弦(xian)樂(le)圍(wei)在鼓師周圍(wei)彈奏。

舞(wu)臺上(shang)(shang)(shang)沒有一(yi)桌(zhuo)(zhuo)兩椅的陳設，只在(zai)后(hou)演區置(zhi)一(yi)長條凳，凳上(shang)(shang)(shang)結掛(gua)一(yi)塊用(yong)色緞繡(xiu)(xiu)花的椅帔(pei)，如演出(chu)時表(biao)現廳堂(tang)飲(yin)宴等(deng)場面(mian)，則臨時放置(zhi)案桌(zhuo)(zhuo)備用(yong)。繡(xiu)(xiu)帳(zhang)(zhang)用(yong)途(tu)較廣(guang)，置(zhi)于長椅或(huo)桌(zhuo)(zhuo)上(shang)(shang)(shang)，作為閨房的床帳(zhang)(zhang)和(he)寺廟的神帳(zhang)(zhang)；亦可作為“繡(xiu)(xiu)樓”與“彩樓”等(deng)。早期，在(zai)農(nong)村演出(chu)時，只掛(gua)兩盞“滿堂(tang)紅(hong)”的植物油燈照明，以(yi)后(hou)有改用(yong)汽燈。

中華人民(min)共和(he)國成立后，梨園(yuan)戲進入(ru)劇場(chang)演(yan)出，舞臺布(bu)景(jing)從無到有，并逐步形成以《陳三五娘》為代表的劇種(zhong)裝飾布(bu)景(jing)特色(se)，與表演(yan)風格(ge)相和(he)諧。

80年代末，泉州梨園戲劇團創(chuang)作演出的(de)《節(jie)婦吟》(許(xu)長欣設計)，采用(yong)簡潔(jie)的(de)六(liu)條條幕(mu)和(he)黑背景來組構舞臺空間(jian)，以強化(hua)悲劇氣(qi)氛(fen)；通過燈光(guang)冷、暖色調的(de)變(bian)化(hua)渲染及追光(guang)特寫等表現手段，突(tu)出人物的(de)內心(xin)活動。

90年代，福(fu)建省梨園戲實驗(yan)劇(ju)團相繼(ji)創(chuang)作(zuo)演(yan)出的《陳(chen)仲子》(設計許(xu)長(chang)欣(xin))、《董生與李氏》(設計林劍樸)，舞(wu)美(mei)設計均繼(ji)承傳統舞(wu)臺裝(zhuang)置的空靈特征(zheng)，又注重現代審美(mei)意(yi)味(wei)，因而得(de)到贊賞，分別(bie)獲得(de)省戲劇(ju)會(hui)演(yan)舞(wu)美(mei)設計獎(jiang)。