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歷史溯源

八(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)原先(xian)是滿族人民在(zai)(zai)行(xing)圍射獵的(de)閑暇之余(yu)(yu)所進行(xing)的(de)民間藝(yi)術，大約在(zai)(zai)清(qing)朝乾(qian)隆年間（1736－1795），逐漸(jian)發展為一(yi)種(zhong)曲藝(yi)形(xing)式(shi)(shi)。八(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)一(yi)般是多(duo)人坐唱(chang)(chang)(chang)的(de)形(xing)式(shi)(shi)，樂(le)器分別由演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)者操奏，主唱(chang)(chang)(chang)者擊打(da)八(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)，又(you)有單口(kou)、對(dui)口(kou)、拆唱(chang)(chang)(chang)、群唱(chang)(chang)(chang)以及化裝表演(yan)(yan)等多(duo)種(zhong)表現形(xing)式(shi)(shi)。在(zai)(zai)清(qing)代的(de)時候，扶余(yu)(yu)曾是北方的(de)重鎮之一(yi)，文(wen)化較(jiao)發達(da)，土(tu)著居民以滿族較(jiao)多(duo)。根據(ju)八(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)老藝(yi)人程殿選（1884－1969）介紹，自清(qing)朝后期至20世紀30年代，曲藝(yi)八(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)在(zai)(zai)扶余(yu)(yu)頗為流行(xing)。當時，逢年過(guo)節，喜慶堂會，均演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)八(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)。八(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)藝(yi)人還經常演(yan)(yan)出(chu)于城鎮的(de)書場、茶肆、集(ji)市、農村等地。從(cong)抗日戰爭后期至建國前夕，八(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)逐漸(jian)趨于消(xiao)沉。

自(zi)清朝末期(qi)至中(zhong)華(hua)國(guo)年間，扶余境內演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)八(ba)角鼓成(cheng)風。民(min)間的喜慶和(he)官(guan)紳的堂(tang)會無(wu)不演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)八(ba)角鼓。演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)者(zhe)(zhe)滿族(zu)、漢族(zu)皆(jie)有，職業演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)員和(he)業余團體并存(cun)。在(zai)漢族(zu)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)者(zhe)(zhe)中(zhong)，以程殿(dian)選(xuan)的聲望比較高，他既是持(chi)鼓主唱(chang)者(zhe)(zhe)，又是演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)出組織者(zhe)(zhe)。中(zhong)華(hua)人民(min)共和(he)國(guo)建(jian)立之后，音(yin)樂工作者(zhe)(zhe)徐達(da)音(yin)等按程殿(dian)選(xuan)口授，記錄、整理(li)了(le)四十(shi)個曲目和(he)二十(shi)七個曲牌。

1955年(nian)，在有關部門(men)的(de)主(zhu)持(chi)下，八(ba)角(jiao)鼓(gu)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)滿族文(wen)化遺產被重新(xin)(xin)(xin)挖掘(jue)、搶(qiang)救。1959年(nian)，扶(fu)余當地的(de)文(wen)化主(zhu)管(guan)部門(men)組織一(yi)批八(ba)角(jiao)鼓(gu)老(lao)藝人和(he)新(xin)(xin)(xin)文(wen)藝工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)者對八(ba)角(jiao)鼓(gu)進行了(le)戲(xi)曲(qu)化的(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)和(he)改編工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)，開始在八(ba)角(jiao)鼓(gu)基(ji)礎(chu)上創(chuang)建新(xin)(xin)(xin)劇(ju)(ju)(ju)(ju)種。同時(shi)還成(cheng)立了(le)扶(fu)余縣(xian)新(xin)(xin)(xin)劇(ju)(ju)(ju)(ju)種實(shi)驗劇(ju)(ju)(ju)(ju)團，編演(yan)實(shi)驗劇(ju)(ju)(ju)(ju)目《箭帕緣》。因《箭帕緣》的(de)首演(yan)取得巨大的(de)成(cheng)功，次(ci)年(nian)就將(jiang)新(xin)(xin)(xin)劇(ju)(ju)(ju)(ju)種正式命名為(wei)新(xin)(xin)(xin)城戲(xi)，改實(shi)驗劇(ju)(ju)(ju)(ju)團為(wei)新(xin)(xin)(xin)城戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團。此(ci)后接連創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)和(he)移植(zhi)了(le)一(yi)批劇(ju)(ju)(ju)(ju)目，使劇(ju)(ju)(ju)(ju)種在縣(xian)內扎下深厚的(de)藝術根基(ji)。經過文(wen)藝工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)多(duo)年(nian)探索和(he)實(shi)踐，將(jiang)八(ba)角(jiao)鼓(gu)曲(qu)牌中(zhong)的(de)〔靠山(shan)調〕、〔四(si)句板(ban)(ban)〕作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)主(zhu)要聲腔(qiang)(qiang)(qiang)，在此(ci)基(ji)礎(chu)上創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)慢板(ban)(ban)、原(yuan)板(ban)(ban)、數板(ban)(ban)、行板(ban)(ban)、彈頌(song)板(ban)(ban)、快四(si)板(ban)(ban)等(deng)多(duo)種板(ban)(ban)式，并(bing)且在結合(he)板(ban)(ban)式的(de)基(ji)礎(chu)上運用了(le)諸如〔太平(ping)年(nian)〕、〔揀菊花〕、〔娃娃腔(qiang)(qiang)(qiang)〕、〔茨山(shan)〕等(deng)曲(qu)牌格調，使它(ta)成(cheng)為(wei)板(ban)(ban)式變(bian)化體與曲(qu)牌聯套體相結合(he)的(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)種。它(ta)的(de)音樂唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)溫婉抒(shu)情，清脆明朗。

“文化(hua)(hua)(hua)大(da)革命”期(qi)間，新城戲(xi)劇(ju)團改為文工團，劇(ju)種(zhong)的建(jian)設(she)受(shou)到影響。1978年在恢復新城戲(xi)劇(ju)團之后，劇(ju)種(zhong)建(jian)設(she)又(you)(you)再度掀起(qi)高(gao)潮。八十年代初，劇(ju)團和縣(xian)文化(hua)(hua)(hua)主(zhu)管部門(men)決定(ding)突出滿(man)(man)族(zu)特點，建(jian)設(she)新城戲(xi)劇(ju)種(zhong)，同時(shi)又(you)(you)成立(li)了扶(fu)余縣(xian)新城戲(xi)藝術研究(jiu)室，著(zhu)手(shou)編(bian)演(yan)滿(man)(man)族(zu)題材的新劇(ju)目《紅羅女》，并(bing)在音樂、表演(yan)和服裝、化(hua)(hua)(hua)妝等方面進一步向滿(man)(man)族(zu)歌舞靠攏。

至1966年，新(xin)城(cheng)(cheng)戲戲劇團(tuan)編創(chuang)和(he)移植了二十多個劇目，先后(hou)(hou)上演達一千七百(bai)余(yu)(yu)場，并曾先后(hou)(hou)至白城(cheng)(cheng)、長(chang)春、四平等巡(xun)回演出。扶余(yu)(yu)縣新(xin)城(cheng)(cheng)戲劇團(tuan)這個劇種唯一的(de)專業劇團(tuan)，主要活動在扶余(yu)(yu)及(ji)白城(cheng)(cheng)一帶和(he)附近(jin)各縣，此外，在扶余(yu)(yu)還有一些業余(yu)(yu)劇團(tuan)或文(wen)藝宣傳隊(dui)也演出新(xin)城(cheng)(cheng)戲。

藝術特色

曲(qu)藝八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)音(yin)樂為聯曲(qu)體(ti)，現(xian)今存留的(de)(de)曲(qu)牌(pai)有(you)〔四(si)(si)(si)句板(ban)(ban)〕、〔茨山(shan)〕、〔揀菊花〕、〔太(tai)平年〕、〔靠山(shan)調〕、〔柳(liu)青(qing)娘〕、〔數(shu)唱(chang)〕等(deng)二(er)(er)十七(qi)個(ge)。發展為新城戲(xi)后，八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)逐漸成(cheng)(cheng)為板(ban)(ban)腔(qiang)體(ti)和(he)聯曲(qu)體(ti)相結合(he)的(de)(de)綜合(he)體(ti)式，其板(ban)(ban)腔(qiang)部分(fen)是(shi)以八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)的(de)(de)〔四(si)(si)(si)句板(ban)(ban)〕、〔靠山(shan)調〕兩個(ge)曲(qu)牌(pai)為基礎(chu)，吸收了其他曲(qu)牌(pai)的(de)(de)個(ge)別樂句發展而成(cheng)(cheng)。經過多年的(de)(de)探索(suo)實踐，八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)逐漸形成(cheng)(cheng)了慢板(ban)(ban)、三(san)眼、原板(ban)(ban)、彈頌(song)板(ban)(ban)、行(xing)板(ban)(ban)、快(kuai)(kuai)四(si)(si)(si)板(ban)(ban)、數(shu)板(ban)(ban)、垛(duo)板(ban)(ban)、流水(shui)、快(kuai)(kuai)板(ban)(ban)、散板(ban)(ban)（包括(kuo)導(dao)板(ban)(ban)和(he)快(kuai)(kuai)打(da)慢唱(chang)）等(deng)各種板(ban)(ban)式。根據(ju)演出的(de)(de)需(xu)要，也經常使(shi)用(yong)(yong)一些獨立(li)的(de)(de)曲(qu)牌(pai)，如〔太(tai)平年〕、〔剪(jian)剪(jian)花〕、〔茨山(shan)〕、〔數(shu)唱(chang)〕、〔娃娃腔(qiang)〕等(deng)。八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)在板(ban)(ban)腔(qiang)和(he)曲(qu)牌(pai)的(de)(de)運(yun)用(yong)(yong)上也比較靈活(huo)：有(you)時(shi)板(ban)(ban)腔(qiang)和(he)曲(qu)牌(pai)結合(he)使(shi)用(yong)(yong)，有(you)時(shi)只用(yong)(yong)板(ban)(ban)腔(qiang)，有(you)時(shi)則是(shi)把曲(qu)牌(pai)聯接起來使(shi)用(yong)(yong)。唱(chang)腔(qiang)的(de)(de)主(zhu)要特點是(shi)旋(xuan)律經常使(shi)用(yong)(yong)四(si)(si)(si)、五(wu)(wu)度(du)(du)(du)的(de)(de)連(lian)續跳進，又(you)二(er)(er)度(du)(du)(du)上行(xing)的(de)(de)旋(xuan)法(fa)(fa)，加(jia)之旋(xuan)律進行(xing)跳動幅度(du)(du)(du)較大（有(you)的(de)(de)竟達(da)兩個(ge)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)度(du)(du)(du)），拖(tuo)腔(qiang)長而委婉，因而形成(cheng)(cheng)了其獨特的(de)(de)風格。男(nan)女(nv)分(fen)腔(qiang)采用(yong)(yong)同調異腔(qiang)的(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)，即男(nan)女(nv)腔(qiang)基本上相差四(si)(si)(si)、五(wu)(wu)度(du)(du)(du)。八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)的(de)(de)主(zhu)奏(zou)樂器是(shi)高胡，配(pei)以二(er)(er)胡、揚(yang)琴、三(san)弦組(zu)成(cheng)(cheng)四(si)(si)(si)大件(jian)。但(dan)也有(you)的(de)(de)板(ban)(ban)式和(he)曲(qu)牌(pai)如彈頌(song)板(ban)(ban)，就(jiu)只用(yong)(yong)琵琶(pa)和(he)古箏，打(da)擊(ji)樂器則配(pei)以八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)。數(shu)板(ban)(ban)只用(yong)(yong)揚(yang)琴和(he)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)。

新城戲音樂整(zheng)體上(shang)以(yi)八角(jiao)鼓為(wei)基礎(chu)，吸收(shou)滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)民(min)間音樂(滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)民(min)歌(ge)、太(tai)平鼓等)，以(yi)板式變(bian)化為(wei)主(zhu)，兼(jian)用(yong)曲牌。行(xing)當以(yi)生(小生、老生)、旦(青衣、花旦)、丑(文(wen)丑)為(wei)主(zhu)，長于(yu)(yu)表(biao)現悲歡(huan)離(li)合的故事情節以(yi)及輕松喜悅的故事。1963年以(yi)后，曾編(bian)演一些多行(xing)當的文(wen)武并重(zhong)的劇(ju)目。表(biao)演取京劇(ju)的唱(chang)、做、打兼(jian)收(shou)滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)民(min)間舞蹈，具有滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)歌(ge)舞特色。念白(bai)(bai)可以(yi)分為(wei)韻白(bai)(bai)與散(san)白(bai)(bai)兩種。韻白(bai)(bai)類(lei)似評劇(ju)的上(shang)韻，多用(yong)于(yu)(yu)古(gu)代戲官宦(huan)和才子(zi)佳人。散(san)白(bai)(bai)是(shi)東北地方(fang)語音的說白(bai)(bai)，多用(yong)于(yu)(yu)古(gu)代戲中(zhong)平民(min)百姓和滑稽(ji)腳色。在現代戲中(zhong)一律運用(yong)散(san)白(bai)(bai)。

傳承保護

2021年5月24日，吉(ji)林省松原市(shi)申報的滿(man)族新城戲經國務院批準列入第(di)五批國家級(ji)非物質文化遺(yi)產代(dai)表(biao)性項目名錄。

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