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歷史溯源

八角(jiao)鼓原(yuan)先是(shi)(shi)滿族人民(min)(min)在(zai)行(xing)圍射獵的閑暇(xia)之(zhi)(zhi)余所進行(xing)的民(min)(min)間(jian)(jian)藝(yi)術，大約在(zai)清朝(chao)(chao)乾隆年(nian)間(jian)(jian)（1736－1795），逐漸發展為一種(zhong)曲(qu)藝(yi)形(xing)式。八角(jiao)鼓一般是(shi)(shi)多人坐唱(chang)的形(xing)式，樂器分別(bie)由(you)演(yan)(yan)唱(chang)者(zhe)操奏，主唱(chang)者(zhe)擊打八角(jiao)鼓，又(you)有單口、對口、拆唱(chang)、群唱(chang)以及化(hua)裝表(biao)演(yan)(yan)等(deng)多種(zhong)表(biao)現形(xing)式。在(zai)清代的時(shi)候，扶余曾是(shi)(shi)北方的重鎮之(zhi)(zhi)一，文化(hua)較發達(da)，土著居(ju)民(min)(min)以滿族較多。根據(ju)八角(jiao)鼓老(lao)藝(yi)人程殿(dian)選(xuan)（1884－1969）介紹，自清朝(chao)(chao)后期(qi)至(zhi)20世紀30年(nian)代，曲(qu)藝(yi)八角(jiao)鼓在(zai)扶余頗為流行(xing)。當時(shi)，逢年(nian)過節，喜(xi)慶堂會，均演(yan)(yan)唱(chang)八角(jiao)鼓。八角(jiao)鼓藝(yi)人還經常演(yan)(yan)出于(yu)城鎮的書場、茶肆、集(ji)市、農村(cun)等(deng)地。從抗日戰(zhan)爭后期(qi)至(zhi)建國前(qian)夕，八角(jiao)鼓逐漸趨于(yu)消沉。

自清朝末期至中華(hua)國年間，扶余(yu)境(jing)內(nei)演(yan)唱(chang)八角(jiao)鼓成(cheng)風。民間的(de)喜(xi)慶和(he)官紳的(de)堂會(hui)無不演(yan)唱(chang)八角(jiao)鼓。演(yan)唱(chang)者(zhe)滿族、漢族皆有，職業演(yan)員和(he)業余(yu)團體并存。在(zai)漢族演(yan)唱(chang)者(zhe)中，以(yi)程殿(dian)選的(de)聲望比較(jiao)高，他既是(shi)持鼓主(zhu)唱(chang)者(zhe)，又是(shi)演(yan)出組織(zhi)者(zhe)。中華(hua)人民共和(he)國建(jian)立之(zhi)后，音樂工作者(zhe)徐(xu)達音等按程殿(dian)選口授，記錄、整(zheng)理了四(si)十(shi)個曲目和(he)二十(shi)七(qi)個曲牌。

1955年(nian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)有關部門(men)的(de)(de)(de)主持下，八角鼓作(zuo)(zuo)為(wei)滿族文化(hua)遺(yi)產被重新(xin)(xin)挖(wa)掘(jue)、搶救。1959年(nian)，扶余當地的(de)(de)(de)文化(hua)主管部門(men)組織(zhi)一批(pi)八角鼓老藝(yi)人(ren)和新(xin)(xin)文藝(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)者對八角鼓進行(xing)了(le)戲(xi)曲(qu)化(hua)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)和改(gai)編(bian)工(gong)作(zuo)(zuo)，開(kai)始在(zai)(zai)(zai)(zai)八角鼓基(ji)(ji)礎上創(chuang)建新(xin)(xin)劇(ju)種(zhong)。同(tong)時還(huan)成立(li)了(le)扶余縣新(xin)(xin)劇(ju)種(zhong)實(shi)驗劇(ju)團，編(bian)演實(shi)驗劇(ju)目《箭帕緣》。因《箭帕緣》的(de)(de)(de)首演取得巨大的(de)(de)(de)成功(gong)，次年(nian)就(jiu)將新(xin)(xin)劇(ju)種(zhong)正式(shi)命名(ming)為(wei)新(xin)(xin)城戲(xi)，改(gai)實(shi)驗劇(ju)團為(wei)新(xin)(xin)城戲(xi)劇(ju)團。此后接(jie)連創(chuang)作(zuo)(zuo)和移植(zhi)了(le)一批(pi)劇(ju)目，使劇(ju)種(zhong)在(zai)(zai)(zai)(zai)縣內扎下深厚的(de)(de)(de)藝(yi)術根基(ji)(ji)。經過(guo)文藝(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)多(duo)年(nian)探索和實(shi)踐，將八角鼓曲(qu)牌中的(de)(de)(de)〔靠山(shan)調〕、〔四句板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)〕作(zuo)(zuo)為(wei)主要聲腔，在(zai)(zai)(zai)(zai)此基(ji)(ji)礎上創(chuang)作(zuo)(zuo)了(le)慢板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、原(yuan)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、數(shu)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、行(xing)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、彈頌板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、快四板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)等多(duo)種(zhong)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)，并(bing)且(qie)在(zai)(zai)(zai)(zai)結合(he)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)的(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎上運用(yong)了(le)諸(zhu)如〔太平年(nian)〕、〔揀(jian)菊花〕、〔娃(wa)娃(wa)腔〕、〔茨山(shan)〕等曲(qu)牌格調，使它(ta)成為(wei)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)變化(hua)體與曲(qu)牌聯套體相(xiang)結合(he)的(de)(de)(de)劇(ju)種(zhong)。它(ta)的(de)(de)(de)音樂(le)唱腔溫婉抒情，清脆(cui)明朗。

“文化大革(ge)命”期間，新(xin)城(cheng)戲(xi)劇(ju)團(tuan)(tuan)改為文工(gong)團(tuan)(tuan)，劇(ju)種(zhong)(zhong)的建(jian)設受到影響。1978年(nian)在恢復新(xin)城(cheng)戲(xi)劇(ju)團(tuan)(tuan)之后(hou)，劇(ju)種(zhong)(zhong)建(jian)設又再(zai)度掀起高潮。八(ba)十年(nian)代初(chu)，劇(ju)團(tuan)(tuan)和縣文化主(zhu)管部門(men)決定突出(chu)滿族特點(dian)，建(jian)設新(xin)城(cheng)戲(xi)劇(ju)種(zhong)(zhong)，同(tong)時又成立了扶(fu)余(yu)縣新(xin)城(cheng)戲(xi)藝(yi)術研(yan)究室，著手編演滿族題材(cai)的新(xin)劇(ju)目(mu)《紅羅女》，并在音樂、表演和服裝、化妝等方(fang)面進一步向(xiang)滿族歌舞靠攏。

至(zhi)(zhi)1966年，新城(cheng)戲(xi)戲(xi)劇(ju)團(tuan)(tuan)編創和移植了二十(shi)多個劇(ju)目，先后上演(yan)達一(yi)(yi)(yi)(yi)千七(qi)百余(yu)(yu)場，并(bing)曾先后至(zhi)(zhi)白城(cheng)、長春、四平(ping)等巡回演(yan)出。扶(fu)余(yu)(yu)縣新城(cheng)戲(xi)劇(ju)團(tuan)(tuan)這個劇(ju)種唯(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)的專業劇(ju)團(tuan)(tuan)，主(zhu)要活動在扶(fu)余(yu)(yu)及白城(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)帶和附(fu)近(jin)各縣，此(ci)外，在扶(fu)余(yu)(yu)還有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)業余(yu)(yu)劇(ju)團(tuan)(tuan)或文(wen)藝宣傳隊也演(yan)出新城(cheng)戲(xi)。

藝術特色

曲(qu)(qu)藝八(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)音樂為(wei)聯(lian)曲(qu)(qu)體(ti)，現今存留的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)有(you)(you)〔四(si)(si)(si)(si)句板(ban)(ban)〕、〔茨山〕、〔揀菊(ju)花〕、〔太(tai)平年〕、〔靠山調〕、〔柳青娘〕、〔數(shu)唱(chang)〕等(deng)(deng)二十七個(ge)。發展為(wei)新城(cheng)戲(xi)后(hou)，八(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)逐漸(jian)成(cheng)為(wei)板(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)體(ti)和(he)(he)聯(lian)曲(qu)(qu)體(ti)相結合(he)的(de)(de)(de)綜合(he)體(ti)式(shi)，其(qi)板(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)部(bu)分是(shi)以八(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)〔四(si)(si)(si)(si)句板(ban)(ban)〕、〔靠山調〕兩個(ge)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)為(wei)基礎，吸收了(le)其(qi)他曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)個(ge)別樂句發展而(er)成(cheng)。經(jing)(jing)過多年的(de)(de)(de)探索實踐，八(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)逐漸(jian)形成(cheng)了(le)慢(man)板(ban)(ban)、三眼、原板(ban)(ban)、彈(dan)頌(song)板(ban)(ban)、行(xing)(xing)板(ban)(ban)、快(kuai)四(si)(si)(si)(si)板(ban)(ban)、數(shu)板(ban)(ban)、垛(duo)板(ban)(ban)、流(liu)水、快(kuai)板(ban)(ban)、散板(ban)(ban)（包括導板(ban)(ban)和(he)(he)快(kuai)打慢(man)唱(chang)）等(deng)(deng)各種板(ban)(ban)式(shi)。根據演出的(de)(de)(de)需要(yao)，也經(jing)(jing)常(chang)使(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)一(yi)些獨立的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)，如〔太(tai)平年〕、〔剪剪花〕、〔茨山〕、〔數(shu)唱(chang)〕、〔娃(wa)娃(wa)腔(qiang)(qiang)(qiang)〕等(deng)(deng)。八(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)在板(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)和(he)(he)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)運(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)上也比(bi)較靈(ling)活：有(you)(you)時板(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)和(he)(he)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)結合(he)使(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)，有(you)(you)時只(zhi)用(yong)(yong)(yong)(yong)板(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)，有(you)(you)時則(ze)是(shi)把曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)聯(lian)接起來(lai)使(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)。唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)主要(yao)特(te)點是(shi)旋(xuan)律經(jing)(jing)常(chang)使(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)四(si)(si)(si)(si)、五度的(de)(de)(de)連續(xu)跳(tiao)(tiao)進，又二度上行(xing)(xing)的(de)(de)(de)旋(xuan)法(fa)，加之旋(xuan)律進行(xing)(xing)跳(tiao)(tiao)動幅(fu)度較大（有(you)(you)的(de)(de)(de)竟達兩個(ge)八(ba)度），拖腔(qiang)(qiang)(qiang)長而(er)委婉，因而(er)形成(cheng)了(le)其(qi)獨特(te)的(de)(de)(de)風格。男女分腔(qiang)(qiang)(qiang)采用(yong)(yong)(yong)(yong)同調異(yi)腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)方法(fa)，即(ji)男女腔(qiang)(qiang)(qiang)基本上相差(cha)四(si)(si)(si)(si)、五度。八(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)主奏(zou)樂器是(shi)高胡(hu)，配(pei)以二胡(hu)、揚(yang)(yang)琴(qin)、三弦(xian)組成(cheng)四(si)(si)(si)(si)大件。但也有(you)(you)的(de)(de)(de)板(ban)(ban)式(shi)和(he)(he)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)如彈(dan)頌(song)板(ban)(ban)，就(jiu)只(zhi)用(yong)(yong)(yong)(yong)琵琶和(he)(he)古箏，打擊樂器則(ze)配(pei)以八(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)。數(shu)板(ban)(ban)只(zhi)用(yong)(yong)(yong)(yong)揚(yang)(yang)琴(qin)和(he)(he)八(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)。

新城戲音(yin)樂(le)整體上(shang)以(yi)八角(jiao)鼓為基礎，吸(xi)收滿(man)(man)族民間(jian)音(yin)樂(le)(滿(man)(man)族民歌、太平(ping)(ping)鼓等)，以(yi)板(ban)式變化為主，兼用(yong)曲(qu)牌。行(xing)當以(yi)生(sheng)(小生(sheng)、老生(sheng))、旦(dan)(青衣、花旦(dan))、丑(文丑)為主，長于(yu)表現悲歡離合(he)的(de)(de)故事(shi)情節以(yi)及輕松喜悅的(de)(de)故事(shi)。1963年以(yi)后，曾編演一些(xie)多行(xing)當的(de)(de)文武并重的(de)(de)劇目。表演取京劇的(de)(de)唱、做、打兼收滿(man)(man)族民間(jian)舞蹈，具(ju)有滿(man)(man)族歌舞特(te)色(se)(se)。念(nian)白(bai)可以(yi)分為韻(yun)白(bai)與散(san)白(bai)兩種。韻(yun)白(bai)類似評劇的(de)(de)上(shang)韻(yun)，多用(yong)于(yu)古代戲官宦和才子佳人。散(san)白(bai)是東北地(di)方語音(yin)的(de)(de)說白(bai)，多用(yong)于(yu)古代戲中平(ping)(ping)民百(bai)姓和滑稽腳色(se)(se)。在(zai)現代戲中一律運用(yong)散(san)白(bai)。

傳承保護

2021年5月24日(ri)，吉林省松(song)原市申報的滿(man)族新城(cheng)戲經國務院批(pi)準(zhun)列入第五批(pi)國家級非(fei)物質文化(hua)遺產代表(biao)性項(xiang)目名錄。

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