1、端公戲(昭通端公戲),編號:Ⅳ-168
(1)批(pi)次/類型:2021年(第五批(pi)),新增項(xiang)目
(2)申報(bao)地(di)區或單位:云南(nan)省昭(zhao)通市
2、端公戲(旺蒼端公戲),編號:Ⅳ-168
(1)批(pi)次/類型:2021年(第五批(pi)),新(xin)增項目(mu)
(2)申(shen)報地區或(huo)單位:四川(chuan)省(sheng)廣元(yuan)市
端公(gong)(gong)戲的產(chan)生與陜南(nan)地(di)(di)區的風(feng)土(tu)民(min)情密切相(xiang)關。漢(han)水流(liu)域,南(nan)接(jie)巴蜀,東連楚(chu)土(tu),風(feng)俗畢近(jin),文化(hua)一(yi)體(ti),巫(wu)(wu)覡(xi)之風(feng)頗盛(sheng)。《漢(han)書》、《宋書》、“地(di)(di)理志”都有(you)“漢(han)中之人,不甚(shen)趨利……好(hao)祀鬼神,尤多忌怨,崇奉道(dao)教,猶有(you)張(zhang)魯(lu)之風(feng)”的記載。其(qi)“踏(ta)青藥市之集”,實際就(jiu)掌握(wo)在(zai)巫(wu)(wu)師道(dao)徒之手。他們(men)白晝聚集售藥,唱情詠事,招徠過往顧客(ke);夜(ye)晚則受(shou)請作法,踏(ta)歌踴舞,娛神禳(rang)災(zai)。他們(men)在(zai)當地(di)(di)被混稱(cheng)為(wei)“馬腳”,即(ji)天神馬頭駕前(qian)執事使者,負有(you)神圣(sheng)差遣(qian)、驅魔逐(zhu)鬼的職(zhi)責。男巫(wu)(wu)習呼為(wei)“端公(gong)(gong)”,女覡(xi)慣(guan)喚為(wei)“神婆”。“端公(gong)(gong)”,為(wei)唐官職(zhi)務,將巫(wu)(wu)師稱(cheng)為(wei)“端公(gong)(gong)”、“馬腳”,可見他們(men)在(zai)陜南(nan)人們(men)心目中的神圣(sheng)地(di)(di)位(wei)。群眾(zhong)每遇病痛災(zai)疫,少請醫生診治,慣(guan)邀(yao)巫(wu)(wu)覡(xi)訴(su)神。“愚民(min)有(you)病,初不延醫而延巫(wu)(wu),俗云端工(gong),即(ji)古稱(cheng)擔弓者也。正是這種巫(wu)(wu)覡(xi)之風(feng),為(wei)端公(gong)(gong)戲的出現奠定了深厚的藝術根(gen)基和廣泛的群眾(zhong)基礎。
端公戲實際是(shi)巫跳“神(shen)歌”與大筒子戲合(he)流的(de)產兒(er)。它的(de)發展大約經過了“壇(tan)戲”、“神(shen)歌”、筒子戲與職業班四個階段。巫“跳壇(tan)戲”。萌(meng)生(sheng)時(shi)期。一(yi)說春秋戰國時(shi)的(de)“桑田大巫”開其源。一(yi)說由兩漢時(shi)期的(de)“茅(mao)山(shan)祖師”張五郎創始。
端(duan)公(gong)戲(xi)有劇(ju)本200多個,現(xian)保(bao)存劇(ju)目120個。它的(de)(de)(de)特點(dian)是:小戲(xi)多,喜劇(ju)多,表現(xian)下(xia)層人民生活(huo)的(de)(de)(de)戲(xi)多,戲(xi)劇(ju)情節簡(jian)單,矛盾(dun)紐(niu)結(jie)單一。漢(han)水(shui)(shui)上游的(de)(de)(de)端(duan)公(gong)戲(xi),較多地接(jie)收(shou)了本地山(shan)歌和(he)(he)桄桄的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)而形成的(de)(de)(de)一派,稱漢(han)中(zhong)派。它以(yi)漢(han)中(zhong)為中(zhong)心,從漢(han)水(shui)(shui)分界,漢(han)水(shui)(shui)南(nan)路較多地接(jie)受(shou)巴山(shan)語(yu)音與二黃戲(xi)的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang),演唱風(feng)格比較柔和(he)(he)、細膩、辛辣、風(feng)趣、漢(han)水(shui)(shui)北路較多地接(jie)受(shou)秦嶺(ling)山(shan)區語(yu)音和(he)(he)桄桄的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang),演唱風(feng)格比較粗(cu)獷、悲壯、豪情激蕩。