芒果视频下载

相關項目

項(xiang)目序號：1420

項目編號：Ⅳ-166

公(gong)布時間：2021(第五批)

類別：傳統戲劇

所屬地區：福建省

類型：新增項目

申報地區或單(dan)位：福(fu)建(jian)省三(san)明市

保護(hu)單位：三明市藝術館（三明市非(fei)物質文化遺產保護(hu)中心）

歷史溯源

大田雜劇作場戲

大(da)田雜(za)劇(ju)(ju)作場戲古已有之(zhi)，由廖、余兩姓(xing)傳入(ru)朱坂村，與(yu)當地社神闊公信仰民(min)俗相給合，從祈神、練場、小試、大(da)試到(dao)開場，保留(liu)了古代宗族儀式戲劇(ju)(ju)規制(zhi)，其組織結構、傳承體制(zhi)、表演形式、音樂唱腔等方面(mian)都具有明(ming)顯的古代雜(za)劇(ju)(ju)風格。

永安槐南作場戲

永安槐南作場戲也稱張大闊公(gong)戲，緣于北(bei)宋年(nian)間（約(yue)770—780年(nian)）來槐南定居的(de)何氏和相繼而來的(de)黃(huang)氏先祖傳(chuan)承下來的(de)一種(zhong)傳(chuan)統戲劇(ju)。最初(chu)的(de)作場戲是何姓家族(zu)春節(jie)祭(ji)拜(bai)張大闊公(gong)的(de)禮儀(yi)(yi)，后何氏和鄰(lin)近的(de)黃(huang)氏也來共同參(can)拜(bai)，形成了何氏、黃(huang)氏、吳氏三支姓氏共襄的(de)宗教信仰儀(yi)(yi)式。

藝術特色

大田雜劇作場戲

大田縣雜(za)劇(ju)作場(chang)(chang)戲(xi)有較強(qiang)的制度約束，從頭一(yi)輪福首的最后一(yi)年(nian)五月(yue)(yue)(yue)(yue)“祈神”起，至(zhi)七月(yue)(yue)(yue)(yue)“練(lian)場(chang)(chang)”，十(shi)一(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)“小試”，十(shi)二月(yue)(yue)(yue)(yue)“大試”，次年(nian)正月(yue)(yue)(yue)(yue)初一(yi)“開場(chang)(chang)”，四(si)月(yue)(yue)(yue)(yue)清明節“退場(chang)(chang)”，有一(yi)個長時間的排練(lian)及演出過程，保留了古代宗族儀(yi)式戲(xi)劇(ju)規制。從演出本(ben)《豐場(chang)(chang)》到道場(chang)(chang)科儀(yi)本(ben)，都稱其(qi)作場(chang)(chang)戲(xi)演出為“雜(za)劇(ju)”“雜(za)劇(ju)子弟”“雜(za)劇(ju)科范”，其(qi)曲(qu)牌體與板腔體詞格并存，曲(qu)調(diao)多為古代民歌小調(diao)，戲(xi)曲(qu)特征明確。

大田朱坂雜(za)劇作(zuo)場(chang)戲較(jiao)為(wei)特別的是“啰(luo)哩(li)(li)”伴唱(chang)隊形(xing)式(shi)，即開(kai)演時，由16名廖、余兩姓弟子輪番列坐(zuo)臺(tai)的左右兩側，以八字式(shi)排開(kai)，負責演出間齊(qi)唱(chang)“啰(luo)哩(li)(li)嗹”，為(wei)臺(tai)中(zhong)演員幫(bang)腔。這(zhe)種(zhong)雜(za)劇“啰(luo)哩(li)(li)伴唱(chang)隊”，是中(zhong)國戲劇獨一(yi)無二的戲劇伴唱(chang)。劇中(zhong)人(ren)物角色是以世襲制(zhi)度(du)(du)來傳承的，這(zhe)種(zhong)人(ren)物角色的家族世襲制(zhi)度(du)(du)在(zai)中(zhong)國僅見(jian)于(yu)朱坂之“豐(feng)場(chang)”制(zhi)度(du)(du)。

大田(tian)朱坂雜劇(ju)作(zuo)場(chang)戲共有十(shi)三場(chang)。一(yi)、田(tian)公(gong)坐場(chang)。戲劇(ju)祖師田(tian)公(gong)受(shou)邀鎮臺；二(er)、闊(kuo)(kuo)(kuo)公(gong)請(qing)神(shen)。闊(kuo)(kuo)(kuo)公(gong)應(ying)邀請(qing)佛(fo)為地(di)(di)方(fang)祝保；三、判官(guan)監(jian)察。判官(guan)受(shou)命(ming)監(jian)察，判注福祿；四、鬼將(jiang)臨凡。鬼將(jiang)臨凡，驅邪禳災；五、金花銀(yin)花。二(er)仙唱曲祈福；六、姆(mu)嬸游春(chun)。闊(kuo)(kuo)(kuo)公(gong)夫(fu)人與弟媳游春(chun)；七、招(zhao)財朱坂進寶。二(er)神(shen)奉命(ming)為朱坂村(cun)民(min)招(zhao)財進寶；八(ba)、闊(kuo)(kuo)(kuo)公(gong)賞春(chun)。闊(kuo)(kuo)(kuo)公(gong)與夫(fu)人飲酒賞春(chun)；九、巫婆降神(shen)。闊(kuo)(kuo)(kuo)公(gong)罵場(chang)教(jiao)訓夫(fu)人；十(shi)、道(dao)士(shi)建醮。龍虎山道(dao)士(shi)建醮，請(qing)神(shen)祗為地(di)(di)方(fang)解(jie)難；十(shi)一(yi)、明君天子。宰相奏曰闊(kuo)(kuo)(kuo)公(gong)治民(min)有方(fang)，天子下令褒獎；十(shi)二(er)、閻浮(fu)考察。閻王視察陰陽，懲惡揚善；十(shi)三、回回進貢(gong)(gong)。外邦(bang)朝貢(gong)(gong)。

朱坂作場(chang)戲(xi)原(yuan)為(wei)10年舉行一(yi)次，后經廖(liao)、余兩(liang)姓協商(shang)改為(wei)5年一(yi)祭；清代以來，為(wei)避免作場(chang)戲(xi)之單調乏味，延請民間戲(xi)班(ban)穿插演出，形成(cheng)“一(yi)出豐場(chang)一(yi)出戲(xi)”的形式。

永安槐南作場戲

槐南鎮張大(da)闊公(gong)作(zuo)場(chang)(chang)戲(xi)(xi)有(you)宋雜(za)劇(ju)(ju)(ju)藝術形態(tai)的(de)(de)(de)遺存(cun)：如場(chang)(chang)師、詙(ba)文等(deng)類似(si)宋金雜(za)劇(ju)(ju)(ju)“引戲(xi)(xi)色”；作(zuo)場(chang)(chang)戲(xi)(xi)“喝彩”按(an)語與宋雜(za)劇(ju)(ju)(ju)“開呵”相似(si)；作(zuo)場(chang)(chang)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)道具(ju)扇子(zi)及簪花妝、表演場(chang)(chang)所命名為(wei)“戲(xi)(xi)棚”、演出前的(de)(de)(de)“游(you)場(chang)(chang)”等(deng)都具(ju)有(you)宋雜(za)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)特(te)征。作(zuo)場(chang)(chang)戲(xi)(xi)每一出都非完整的(de)(de)(de)故事，而(er)是以人物表演和(he)傳(chuan)達某種指向為(wei)目的(de)(de)(de)，有(you)祈福禳災的(de)(de)(de)作(zuo)用。張大(da)闊公(gong)作(zuo)場(chang)(chang)戲(xi)(xi)于春假期間演出，內容包括：迎場(chang)(chang)、請神(shen)、祭祀、擺供(gong)、演戲(xi)(xi)等(deng)。作(zuo)場(chang)(chang)戲(xi)(xi)前的(de)(de)(de)活動與平日的(de)(de)(de)民俗儀式活動類似(si)，是在信仰文化(hua)及宗教制度框(kuang)定下(xia)長時(shi)間延續下(xia)來的(de)(de)(de)民俗事務。

槐南作(zuo)場(chang)戲(xi)(xi)(xi)唱(chang)腔部分采(cai)用真(zhen)假嗓結合演(yan)(yan)(yan)唱(chang)，其(qi)他如(ru)民(min)歌、俚曲、吟誦調(diao)等音樂均唱(chang)以(yi)真(zhen)聲，舞臺語言(yan)官話、方言(yan)各半。戲(xi)(xi)(xi)班由人(ren)物扮演(yan)(yan)(yan)者、啰哩(li)嗹(lian)隊(dui)和樂隊(dui)組成。演(yan)(yan)(yan)出前由場(chang)師(shi)或道士引導演(yan)(yan)(yan)職(zhi)人(ren)員(yuan)繞村(cun)巡游(you)，稱“游(you)場(chang)”，后在鑼(luo)鼓伴奏下繞臺三匝，叫“繞場(chang)”。何、黃(huang)、吳三姓弟(di)子扮啰哩(li)隊(dui)分列舞臺兩側，逢神格人(ren)物上(shang)場(chang)則高唱(chang)“啰哩(li)嗹(lian)”幫腔。演(yan)(yan)(yan)出內(nei)容包括迎場(chang)、請神、祭祀、擺供(gong)、作(zuo)場(chang)戲(xi)(xi)(xi)等活動，可(ke)以(yi)看到儀中演(yan)(yan)(yan)戲(xi)(xi)(xi),戲(xi)(xi)(xi)中演(yan)(yan)(yan)儀,儀即是戲(xi)(xi)(xi)，戲(xi)(xi)(xi)即為儀的(de)這樣一種儀戲(xi)(xi)(xi)難分、戲(xi)(xi)(xi)儀交(jiao)融的(de)宗族(zu)宗教戲(xi)(xi)(xi)劇形態(tai)。

槐南(nan)作(zuo)場(chang)戲(xi)分為9場(chang)演出(chu)，各(ge)場(chang)演出(chu)具有相對的獨立性，以各(ge)神(shen)靈或人物赴(fu)槐南(nan)戲(xi)場(chang)為中心，或受(shou)邀作(zuo)為場(chang)主請神(shen)，或為地方祝保，或來(lai)玩賞，或來(lai)祈(qi)福等。

代表作品

槐南作場戲保(bao)留劇(ju)目共(gong)有27個場句，分(fen)別為(wei)太白金(jin)星、土地(di)來臨(lin)、大(da)熟千里、五方符使(shi)、伏魔關圣、驅邪趙(zhao)帥、真武(wu)發令(ling)、判(pan)注福祿、大(da)魁天下(xia)、闊臨(lin)富貴、引子來臨(lin)、左(zuo)金(jin)童、右金(jin)童、金(jin)花小姐、銀花小姐、師掌鄉閭、釋傳覡習、釋示(shi)經點(dian)、嫂說道情(qing)、金(jin)童隨身、玉女親往、觀音下(xia)凡、中海龍(long)王(wang)(wang)、東海龍(long)王(wang)(wang)、西海龍(long)王(wang)(wang)、北海龍(long)王(wang)(wang)。

傳承保護

雜劇作場戲具(ju)有(you)豐富的(de)(de)史料價值和宗(zong)教民俗、藝術(shu)研究價值，除了祈(qi)福禳(rang)災，它還產(chan)生(sheng)了文化認同、歷史認同等(deng)社(she)會影響，廣泛地(di)維系(xi)大眾(zhong)的(de)(de)文化趨向，傳遞人(ren)們的(de)(de)信(xin)仰和習俗，促(cu)進社(she)會的(de)(de)穩定與和諧。

雜(za)劇作場戲為(wei)福建史上宋雜(za)劇提供了(le)原生態的(de)活態參(can)照物，并填補了(le)中國(guo)戲曲(qu)史之(zhi)宋雜(za)劇研究的(de)缺失與空白。