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相關項目

項目序號：1420

項目編號(hao)：Ⅳ-166

公布時間：2021(第五(wu)批)

類別：傳統戲劇

所屬地區(qu)：福建省

類型：新增項目

申報地區或單位：福建(jian)省三(san)明市

保(bao)護單位：三明(ming)市藝術(shu)館（三明(ming)市非(fei)物(wu)質文(wen)化(hua)遺產保(bao)護中心）

歷史溯源

大田雜劇作場戲

大田雜劇作場戲古(gu)(gu)已有之，由(you)廖(liao)、余兩姓傳入朱坂村，與當地(di)社神闊公信仰(yang)民俗(su)相給合，從(cong)祈神、練場、小試、大試到開(kai)場，保(bao)留了(le)古(gu)(gu)代(dai)宗(zong)族儀式戲劇規制，其組織結構(gou)、傳承(cheng)體制、表演形式、音樂唱腔(qiang)等方面都具有明顯的古(gu)(gu)代(dai)雜劇風格(ge)。

永安槐南作場戲

永安槐(huai)南作場戲也稱張大(da)闊(kuo)公戲，緣(yuan)于北宋(song)年(nian)間（約770—780年(nian)）來(lai)(lai)槐(huai)南定居(ju)的(de)(de)何(he)(he)氏(shi)(shi)和(he)相繼而來(lai)(lai)的(de)(de)黃氏(shi)(shi)先祖(zu)傳承下來(lai)(lai)的(de)(de)一種傳統戲劇。最初(chu)的(de)(de)作場戲是何(he)(he)姓家族春節祭拜張大(da)闊(kuo)公的(de)(de)禮儀(yi)(yi)，后何(he)(he)氏(shi)(shi)和(he)鄰(lin)近(jin)的(de)(de)黃氏(shi)(shi)也來(lai)(lai)共同參拜，形(xing)成了何(he)(he)氏(shi)(shi)、黃氏(shi)(shi)、吳氏(shi)(shi)三(san)支姓氏(shi)(shi)共襄的(de)(de)宗教信仰儀(yi)(yi)式。

藝術特色

大田雜劇作場戲

大田縣雜劇(ju)(ju)作(zuo)場戲(xi)有較強的(de)制度約束，從頭一(yi)輪福首的(de)最后一(yi)年五月(yue)“祈神”起，至七月(yue)“練場”，十(shi)一(yi)月(yue)“小試”，十(shi)二月(yue)“大試”，次年正月(yue)初一(yi)“開場”，四(si)月(yue)清明(ming)節“退場”，有一(yi)個長(chang)時(shi)間的(de)排(pai)練及演出過程，保留了古代宗(zong)族儀式戲(xi)劇(ju)(ju)規制。從演出本《豐場》到(dao)道場科(ke)儀本，都稱其作(zuo)場戲(xi)演出為“雜劇(ju)(ju)”“雜劇(ju)(ju)子(zi)弟”“雜劇(ju)(ju)科(ke)范(fan)”，其曲牌體與板腔體詞格并(bing)存，曲調多為古代民歌小調，戲(xi)曲特(te)征明(ming)確。

大田朱(zhu)坂雜劇作(zuo)場(chang)戲較(jiao)為特別的(de)是(shi)(shi)“啰(luo)哩(li)”伴(ban)唱(chang)隊形式(shi)，即(ji)開(kai)演時，由16名(ming)廖、余兩姓弟子輪番列坐臺(tai)(tai)的(de)左右兩側，以(yi)八字式(shi)排(pai)開(kai)，負責(ze)演出間齊唱(chang)“啰(luo)哩(li)嗹(lian)”，為臺(tai)(tai)中演員幫腔(qiang)。這種(zhong)雜劇“啰(luo)哩(li)伴(ban)唱(chang)隊”，是(shi)(shi)中國戲劇獨一無二(er)的(de)戲劇伴(ban)唱(chang)。劇中人(ren)物(wu)角色是(shi)(shi)以(yi)世襲(xi)制(zhi)度來傳承的(de)，這種(zhong)人(ren)物(wu)角色的(de)家(jia)族世襲(xi)制(zhi)度在(zai)中國僅見于朱(zhu)坂之“豐場(chang)”制(zhi)度。

大田(tian)朱坂(ban)雜(za)劇作(zuo)場戲(xi)共有十(shi)三場。一、田(tian)公(gong)(gong)坐場。戲(xi)劇祖師田(tian)公(gong)(gong)受(shou)邀(yao)鎮臺；二、闊(kuo)(kuo)公(gong)(gong)請神(shen)(shen)。闊(kuo)(kuo)公(gong)(gong)應邀(yao)請佛為地方(fang)祝(zhu)保；三、判(pan)官監(jian)察。判(pan)官受(shou)命監(jian)察，判(pan)注福(fu)祿；四、鬼(gui)將臨(lin)凡(fan)。鬼(gui)將臨(lin)凡(fan)，驅邪禳災；五、金花銀花。二仙唱曲祈(qi)福(fu)；六、姆嬸游(you)春(chun)。闊(kuo)(kuo)公(gong)(gong)夫(fu)人與弟媳游(you)春(chun)；七(qi)、招財朱坂(ban)進(jin)寶。二神(shen)(shen)奉命為朱坂(ban)村民招財進(jin)寶；八、闊(kuo)(kuo)公(gong)(gong)賞春(chun)。闊(kuo)(kuo)公(gong)(gong)與夫(fu)人飲酒賞春(chun)；九(jiu)、巫婆(po)降神(shen)(shen)。闊(kuo)(kuo)公(gong)(gong)罵場教訓夫(fu)人；十(shi)、道士建(jian)醮(jiao)。龍虎(hu)山道士建(jian)醮(jiao)，請神(shen)(shen)祗(zhi)為地方(fang)解(jie)難；十(shi)一、明君天子(zi)。宰(zai)相奏曰(yue)闊(kuo)(kuo)公(gong)(gong)治民有方(fang)，天子(zi)下令褒獎；十(shi)二、閻(yan)浮考(kao)察。閻(yan)王視察陰(yin)陽，懲惡揚善；十(shi)三、回回進(jin)貢。外邦朝貢。

朱坂作場(chang)(chang)戲原為10年舉行(xing)一(yi)次(ci)，后經廖、余兩(liang)姓協商(shang)改為5年一(yi)祭；清代以來，為避免作場(chang)(chang)戲之單調乏味，延請民間戲班穿插(cha)演出，形(xing)成“一(yi)出豐場(chang)(chang)一(yi)出戲”的形(xing)式。

永安槐南作場戲

槐(huai)南鎮張大(da)闊公(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)場戲(xi)有宋(song)雜(za)劇藝術(shu)形態的遺(yi)存：如場師、詙文等類(lei)似(si)宋(song)金(jin)雜(za)劇“引戲(xi)色(se)”；作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)場戲(xi)“喝彩(cai)”按語與宋(song)雜(za)劇“開呵”相似(si)；作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)場戲(xi)的道具(ju)扇子及簪(zan)花妝、表(biao)演場所命名為“戲(xi)棚”、演出前(qian)的“游場”等都具(ju)有宋(song)雜(za)劇的特征。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)場戲(xi)每一(yi)出都非完整的故事，而(er)是以(yi)人物表(biao)演和傳達某種指向為目(mu)的，有祈福禳災(zai)的作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用。張大(da)闊公(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)場戲(xi)于(yu)春假(jia)期(qi)間演出，內容包括：迎場、請神、祭祀、擺(bai)供、演戲(xi)等。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)場戲(xi)前(qian)的活動與平(ping)日的民俗儀式活動類(lei)似(si)，是在(zai)信仰文化及宗教制度框定下(xia)長時間延續下(xia)來(lai)的民俗事務。

槐南作場(chang)(chang)戲(xi)(xi)(xi)唱腔(qiang)部分采用(yong)真假(jia)嗓(sang)結合演(yan)唱，其他(ta)如民歌、俚曲、吟誦調(diao)等(deng)音樂(le)均唱以真聲，舞臺語(yu)言(yan)官話、方言(yan)各半。戲(xi)(xi)(xi)班由(you)人(ren)物扮演(yan)者(zhe)、啰哩(li)嗹隊和樂(le)隊組(zu)成。演(yan)出(chu)前由(you)場(chang)(chang)師或道士引(yin)導(dao)演(yan)職(zhi)人(ren)員繞村巡游，稱(cheng)“游場(chang)(chang)”，后在(zai)鑼鼓伴奏下繞臺三匝(za)，叫(jiao)“繞場(chang)(chang)”。何(he)、黃(huang)、吳(wu)三姓弟子扮啰哩(li)隊分列(lie)舞臺兩側，逢(feng)神格人(ren)物上場(chang)(chang)則高唱“啰哩(li)嗹”幫腔(qiang)。演(yan)出(chu)內容包(bao)括迎場(chang)(chang)、請(qing)神、祭祀(si)、擺(bai)供、作場(chang)(chang)戲(xi)(xi)(xi)等(deng)活(huo)動(dong)，可(ke)以看到儀(yi)(yi)中演(yan)戲(xi)(xi)(xi),戲(xi)(xi)(xi)中演(yan)儀(yi)(yi),儀(yi)(yi)即是戲(xi)(xi)(xi)，戲(xi)(xi)(xi)即為儀(yi)(yi)的這樣一(yi)種儀(yi)(yi)戲(xi)(xi)(xi)難(nan)分、戲(xi)(xi)(xi)儀(yi)(yi)交融的宗族宗教戲(xi)(xi)(xi)劇形態。

槐南作場(chang)戲分為(wei)9場(chang)演出，各(ge)場(chang)演出具有相對(dui)的(de)獨立性，以各(ge)神靈(ling)或人(ren)物(wu)赴槐南戲場(chang)為(wei)中(zhong)心，或受邀(yao)作為(wei)場(chang)主請(qing)神，或為(wei)地方祝保，或來(lai)玩賞，或來(lai)祈(qi)福等。

代表作品

槐南作(zuo)場(chang)戲保留劇目共(gong)有27個場(chang)句(ju)，分別為太白(bai)金(jin)(jin)星、土地來臨(lin)(lin)、大熟千(qian)里、五方符使、伏魔關圣、驅(qu)邪趙帥、真武發令、判注(zhu)福祿、大魁天下、闊(kuo)臨(lin)(lin)富(fu)貴、引子來臨(lin)(lin)、左金(jin)(jin)童、右金(jin)(jin)童、金(jin)(jin)花小(xiao)姐、銀花小(xiao)姐、師(shi)掌鄉閭、釋傳覡習、釋示經(jing)點、嫂(sao)說(shuo)道情、金(jin)(jin)童隨身(shen)、玉女親往、觀音下凡、中海(hai)龍(long)王(wang)、東(dong)海(hai)龍(long)王(wang)、西(xi)海(hai)龍(long)王(wang)、北海(hai)龍(long)王(wang)。

傳承保護

雜劇作(zuo)場戲具有豐富(fu)的史(shi)料價值和(he)宗(zong)教民(min)俗、藝術(shu)研究價值，除了(le)祈福(fu)禳(rang)災，它還產(chan)生(sheng)了(le)文化認(ren)同、歷史(shi)認(ren)同等(deng)社會影響，廣泛地維系大眾的文化趨向(xiang)，傳遞人們的信仰和(he)習(xi)俗，促進社會的穩定與和(he)諧。

雜(za)(za)劇作場戲為福(fu)建史上宋(song)雜(za)(za)劇提供(gong)了原(yuan)生態(tai)的(de)(de)活態(tai)參照(zhao)物，并填補了中國(guo)戲曲史之(zhi)宋(song)雜(za)(za)劇研究(jiu)的(de)(de)缺失與空白。