平講(jiang)戲(xi)(xi)(xi)，形(xing)成于(yu)清(qing)代初(chu)年，系(xi)閩劇(ju)前(qian)身之一，流行于(yu)福(fu)(fu)州(zhou)、閩侯(hou)、福(fu)(fu)清(qing)、屏南(nan)、古(gu)田、寧德、長樂、福(fu)(fu)安、柘榮等廣大城(cheng)鎮。該戲(xi)(xi)(xi)最初(chu)以“地(di)下(xia)棚”形(xing)式(shi)演(yan)(yan)(yan)出，演(yan)(yan)(yan)員(yuan)化妝成戲(xi)(xi)(xi)中的各種(zhong)角色，敲(qiao)鑼打鼓，沿村(cun)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)；也時常在(zai)(zai)曬谷坪或街頭空地(di)上拉草(cao)繩(sheng)圍成圈，演(yan)(yan)(yan)員(yuan)在(zai)(zai)圈內演(yan)(yan)(yan)戲(xi)(xi)(xi)，觀(guan)眾站在(zai)(zai)圈外觀(guan)看，故(gu)戲(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)被稱(cheng)為“牽草(cao)索班(ban)(ban)(ban)”或“地(di)下(xia)棚班(ban)(ban)(ban)”。這種(zhong)演(yan)(yan)(yan)出多系(xi)業(ye)余(yu)、季節性的，唱(chang)腔屬(shu)“洋歌”調，道白用福(fu)(fu)州(zhou)方言(yan)，故(gu)稱(cheng)“平講(jiang)戲(xi)(xi)(xi)”，以別于(yu)用官音演(yan)(yan)(yan)唱(chang)的四平戲(xi)(xi)(xi)、徽調、亂(luan)彈、京戲(xi)(xi)(xi)等外地(di)劇(ju)種(zhong)。
清(qing)乾隆初年，屏南縣(xian)謝厝村組織有平(ping)講(jiang)班(ban)(ban)(ban)。清(qing)中葉到光(guang)(guang)緒年間，是平(ping)講(jiang)班(ban)(ban)(ban)發(fa)展、興盛時期。在屏南縣(xian)熙嶺鄉四坪村，有一個(ge)世代(dai)相傳的(de)潘姓平(ping)講(jiang)班(ban)(ban)(ban)，該(gai)村的(de)平(ping)講(jiang)班(ban)(ban)(ban)可(ke)追溯到“潘光(guang)(guang)閩(min)”班(ban)(ban)(ban)。繼“潘光(guang)(guang)閩(min)班(ban)(ban)(ban)”的(de)是“潘永(yong)萬班(ban)(ban)(ban)”，繼“潘永(yong)萬班(ban)(ban)(ban)”的(de)是“潘永(yong)玉班(ban)(ban)(ban)”。
從清咸豐至同治末年（1851～1874年），僅(jin)屏南就有謝厝、天峰、山墩、漈頭等63個村(cun)(cun)(cun)成立(li)有平(ping)講班(ban)，連東(dong)山崗、半村(cun)(cun)(cun)、新竹洋等僅(jin)有10多戶人家的小山村(cun)(cun)(cun)也辦起平(ping)講班(ban)，其分布的村(cun)(cun)(cun)落(luo)超過全縣一(yi)半。當時較有名(ming)的是(shi)黛溪(xi)鄉的“一(yi)衡班(ban)”，被(bei)譽(yu)為“平(ping)講一(yi)”。
清同治(zhi)、光緒年(nian)間（1862～1908年(nian)），是平講戲最鼎盛(sheng)時(shi)期(qi)。在福州(zhou)城里(li)相繼出(chu)現“寶(bao)發班(ban)(ban)(ban)”“舊(jiu)仕梅(mei)班(ban)(ban)(ban)”“新仕梅(mei)班(ban)(ban)(ban)”“三(san)仕梅(mei)班(ban)(ban)(ban)”等，均(jun)以班(ban)(ban)(ban)里(li)名角命(ming)名。
清(qing)宣統二(er)(er)年（1910年），連(lian)江(jiang)(jiang)縣矩庾鄉余(yu)(yu)二(er)(er)二(er)(er)（外號“酒店二(er)(er)”）出資(zi)一(yi)百銀元，到(dao)福州聘請平講戲(xi)藝(yi)人弟司，到(dao)連(lian)江(jiang)(jiang)縣余(yu)(yu)氏(shi)祠(ci)堂設館，招收(shou)鄉里農家子(zi)弟13人（最大16歲(sui)，最小(xiao)為11歲(sui)），辦起“群(qun)樂班(ban)”，余(yu)(yu)二(er)(er)二(er)(er)當班(ban)主。該班(ban)所演第一(yi)出戲(xi)是《女媧補天》，隨(sui)后又學了《青盲看(kan)普渡》等10多本，并到(dao)鰲江(jiang)(jiang)兩岸各(ge)村演出，很受歡(huan)迎。
宣統年間（1909～1911年），平講戲開始與儒(ru)林(lin)戲、江湖戲結合(he)融匯，俗(su)稱(cheng)“前三合(he)響”，開始形成閩劇的雛形，而作為(wei)獨立聲腔劇種的平講戲，在(zai)外縣城鄉依舊存在(zai)，但已漸趨衰(shuai)落。
民(min)國2年（1913年），連江縣城舉人吳光庭、文人游(you)次(ci)野聘請福(fu)州(zhou)平(ping)講(jiang)戲(xi)藝人魏(wei)華禮設館于矩(ju)庾宮，招收(shou)城里良家子弟(di)吳灼三（小生(sheng)）、莊八鈿（青(qing)衣）、謝玉秋（大花(hua)）、“儒家十”（后臺(tai)）、熊十五（后臺(tai)）等排演(yan)《拜塔》《紫玉釵》《王(wang)昭君和番》等。這些劇目系從儒林(lin)戲(xi)移植來的，說(shuo)明儒林(lin)戲(xi)已(yi)與(yu)平(ping)講(jiang)戲(xi)相結合。
民國(guo)7年（1918年），塘后村(cun)林大妹(mei)與長汀村(cun)依玉(yu)、東湖(hu)村(cun)依其，合資(zi)創辦“齊天樂(le)班(ban)”。該(gai)班(ban)演(yan)出(chu)《龍鳳(feng)金耳扒》《六國(guo)相》《沉香破洞》《甘國(guo)寶》等(deng)劇目，還(huan)到福州(zhou)、長樂(le)、福清(qing)、寧德、福安等(deng)地(di)演(yan)出(chu)，培養出(chu)象(xiang)“坑園生”“馬鼻旦”、黃秀清(qing)（老(lao)生）等(deng)一批藝人(ren)，尤(you)其“馬鼻旦”以“一日三花(hua)鼓”而出(chu)名。
民(min)國15年（1926年），柘(zhe)(zhe)榮縣(xian)布莊老(lao)板張大齡出(chu)資興辦全(quan)縣(xian)第一個業(ye)余平(ping)(ping)講班，演員有60人，用柘(zhe)(zhe)榮方言演唱(chang)。民(min)國時期，閩劇已經形成(cheng)(cheng)，平(ping)(ping)講戲(xi)日益衰(shuai)落，這些班社(she)不(bu)久漸(jian)告消亡。中華人民(min)共和(he)國成(cheng)(cheng)立后，福(fu)建省僅(jin)存福(fu)安(an)(an)、霞(xia)浦、寧(ning)(ning)德(de)(de)(de)和(he)屏南縣(xian)4個農村(cun)業(ye)余平(ping)(ping)講戲(xi)班。為挖(wa)掘、搶救這一古老(lao)的(de)地(di)方劇種，1956年至1964年，福(fu)安(an)(an)地(di)區(qu)（現為寧(ning)(ning)德(de)(de)(de)地(di)區(qu)）多次(ci)舉辦農村(cun)文藝會(hui)演，霞(xia)浦縣(xian)代(dai)表隊演出(chu)平(ping)(ping)講戲(xi)《贈寶鏡(jing)》，福(fu)安(an)(an)縣(xian)代(dai)表隊演出(chu)平(ping)(ping)講戲(xi)《姐妹看花(hua)燈》，寧(ning)(ning)德(de)(de)(de)縣(xian)代(dai)表隊演出(chu)平(ping)(ping)講戲(xi)《草鞋公趕子》等劇目。
1960年(nian)3月，福安縣成(cheng)立平講(jiang)戲劇(ju)團，老藝人與青年(nian)文藝工作者通力合作，挖掘(jue)、記錄傳統(tong)劇(ju)目23本，曲(qu)(qu)調23支，整理演出《采桑》《贈釵》《斷橋》等折子戲，于1960年(nian)5月參加省青年(nian)戲曲(qu)(qu)演員(yuan)匯演。1961年(nian)，因(yin)國民經濟(ji)暫時困難而(er)解散(san)。1976年(nian)以后，福安縣康厝公社(she)（鄉）鳳陽大隊（村）、社(she)口公社(she)（鄉）牛(niu)山彎大隊（村）、穆陽公社(she)（鄉）外陽大隊（村）恢復成(cheng)立業余平講(jiang)戲班。其中牛(niu)山彎的有(you)38個演員(yuan)，1979年(nian)到1981年(nian)上半年(nian)演出216場。
1977年(nian)(nian)，黨(dang)中央(yang)重申“百花(hua)齊放(fang)、推(tui)陳(chen)出新(xin)”的文藝(yi)方針，屏南戲劇(ju)再(zai)次(ci)蓬勃發展(zhan)，平(ping)(ping)講(jiang)戲重新(xin)活躍，但(dan)這只是曇花(hua)一(yi)現(xian)。20世紀(ji)80年(nian)(nian)代末，隨著最(zui)后一(yi)個民間(jian)業余團體—屏南縣熙嶺鄉四坪村平(ping)(ping)講(jiang)班散(san)班，平(ping)(ping)講(jiang)戲基本(ben)在閩東北范(fan)圍(wei)內(nei)消亡。散(san)班后的平(ping)(ping)講(jiang)戲藝(yi)人(ren)紛(fen)紛(fen)轉行，一(yi)些平(ping)(ping)講(jiang)戲藝(yi)人(ren)轉向亂(luan)彈(dan)表演。
1990年，閩東作(zuo)者陳發松創(chuang)作(zuo)現(xian)代(dai)劇(ju)《原來(lai)是你》 。
2002年，屏南縣成立地(di)方戲(xi)(xi)劇研究辦公室，并(bing)對全(quan)縣地(di)方戲(xi)(xi)劇保留情況進行摸底調查(cha)(cha)后，組織平(ping)(ping)講(jiang)戲(xi)(xi)藝術(shu)(shu)搶(qiang)救(jiu)專項工(gong)作組深入(ru)棠(tang)口(kou)鄉漈頭(tou)村、熙嶺鄉四(si)坪村等32個平(ping)(ping)講(jiang)戲(xi)(xi)重點村，開展平(ping)(ping)講(jiang)戲(xi)(xi)藝術(shu)(shu)全(quan)面摸底調查(cha)(cha)和收(shou)集整(zheng)理資料工(gong)作。
2006年，“中國(guo)四平(ping)戲(xi)（高腔）學術研討(tao)會”在屏南召開。張賢樓、張賢讀等(deng)人將漈頭村的(de)平(ping)講戲(xi)老藝人、閩劇團退休(xiu)藝人召集起(qi)來，重新組建(jian)漈頭平(ping)講戲(xi)劇團，開始排演平(ping)講戲(xi)，在向(xiang)屏南縣有(you)關部門申請參(can)加研討(tao)會的(de)同時，請求屏南縣宣傳部幫助解決(jue)服裝(zhuang)、道(dao)具等(deng)問題。
2014年7月(yue)26日，福(fu)安市(shi)首個“平講戲藝術(shu)活動(dong)(dong)基(ji)地”在富春公園休(xiu)閑長廊(lang)舉(ju)行揭牌儀式(shi)。為更好地傳承(cheng)與(yu)發揚福(fu)安平講戲，福(fu)安市(shi)擬建設6個“平講戲藝術(shu)活動(dong)(dong)基(ji)地” 。
平(ping)講戲的劇目，主要從江湖十八本發展起(qi)來，傳統(tong)劇目有“三十六本頭(tou)”，后期發展到50多個劇目。常演的劇目有《雙(shuang)封(feng)侯(hou)》《雙(shuang)狀(zhuang)元》《贈(zeng)寶塔》等(deng)，此外有折子戲《樓臺會》《小方卿(qing)唱道(dao)》《云頭(tou)送子》等(deng)。
從(cong)江湖班傳入(ru)的(de)劇目有：《雙(shuang)封候》《雙(shuang)綾帕》《雙(shuang)金花(hua)》（又(you)稱(cheng)《雙(shuang)狀元》）、《雙(shuang)串(chuan)錢(qian)》《雙(shuang)玉杯》《雙(shuang)救駕》《雙(shuang)釘(ding)判(pan)》，合稱(cheng)為“七雙(shuang)”戲。
《贈(zeng)(zeng)寶(bao)塔》《贈(zeng)(zeng)金(jin)釵(chai)》《贈(zeng)(zeng)寶(bao)鏡》《贈(zeng)(zeng)寶(bao)爐》《贈(zeng)(zeng)寶(bao)刀》《贈(zeng)(zeng)珠球》《贈(zeng)(zeng)白扇》（又稱《白扇記(ji)》）、《贈(zeng)(zeng)三寶(bao)》，以上劇目合稱“八(ba)贈(zeng)(zeng)”戲(xi)。
還有“二十一雜”戲(xi)，如《兩登科》《兩重恩(en)》《三(san)官(guan)堂》《三(san)義(yi)緣》《七(qi)封(feng)書》《鈺寶(bao)帶》《玉麒麟》《牙牌會(hui)》《鴛(yuan)鴦帕》《失(shi)金(jin)印》《種葵花(hua)》《錦(jin)裙會(hui)》《南(nan)柯山》（又稱《朱賣(mai)臣(chen)》）、《義(yi)男恩(en)》《探關山》《八寶(bao)帶》《清風亭》《三(san)奇緣》《七(qi)國志》《花(hua)針記》《三(san)仇恨》。
從亂彈戲改編的劇目有：《虹(hong)橋路》《古賢閣》《摩天嶺》《棋(qi)盤山》《紅裙記》《鴉片記》。
《采桑》《破曹(cao)(cao)》《求壽》《教子(zi)》《送(song)子(zi)》《空城》《偷桃》《拜壽》《雙珠球》《雙附馬》《雙子(zi)會》《雙爬城》《贈(zeng)(zeng)寶(bao)珠》《贈(zeng)(zeng)寶(bao)帶(dai)》《贈(zeng)(zeng)寶(bao)釵》《金(jin)八(ba)(ba)仙(xian)(xian)》《金(jin)寶(bao)爐》《陳頭會》《湘江(jiang)會》《景崗(gang)會》《金(jin)印會》《月臺(tai)會》《下河東》《下凡間》《玉蟆蚨》《小登基(ji)》《大登基(ji)》《大紅袍》《小補(bu)缸(gang)》《大補(bu)缸(gang)》《燔關山(shan)(shan)(shan)》《看鰲山(shan)(shan)(shan)》《天臺(tai)山(shan)(shan)(shan)》《回(hui)靈閣(ge)(ge)》《龍鳳閣(ge)(ge)》《風養(yang)亭》《秋風亭》《花(hua)被傳(chuan)》《包公傳(chuan)》《三(san)枝(zhi)剪》《三(san)志(zhi)堂》《三(san)英(ying)雄》《三(san)結(jie)義(yi)》《三(san)代榮(rong)》《五(wu)峰嶺》《七(qi)手巾》《掌鞋(xie)記(ji)(ji)》《飄沙(sha)記(ji)(ji)》《朱沙(sha)記(ji)(ji)》《藥榮(rong)記(ji)(ji)》《打(da)虎記(ji)(ji)》《豬肚記(ji)(ji)》《黃金(jin)臺(tai)》《征平西》《失鈺(yu)環》《繡鴛鴦》《鴛鴦樓》《鴛鴦帶(dai)》《乾坤帶(dai)》《楊(yang)八(ba)(ba)妹(mei)》《信之番》《征西岐》《催錢糧(liang)》《界牌關》《開金(jin)鎖》《奏(zou)香連》《送(song)京娘》《種葵花(hua)》《帕(pa)骨牌》《討魚稅》《揚州擂》《仙(xian)(xian)女配》《探王(wang)洋》《攝魂瓶》《買(mai)(mai)(mai)鯉魚》《打(da)花(hua)鼓》《全家福》《昆山(shan)(shan)(shan)縣》《三(san)仙(xian)(xian)慶(qing)賀》《八(ba)(ba)仙(xian)(xian)慶(qing)賀》《李安打(da)朝》《明鏡報仇》《五(wu)代同(tong)堂》《長(chang)蛇大陣(zhen)》《湘子(zi)渡妻(qi)》《劉錫得子(zi)》《渭水(shui)方賢》《汾陽拜壽》《金(jin)童買(mai)(mai)(mai)酒》《過江(jiang)殺相》《借云破曹(cao)(cao)》《走火從良(liang)》《回(hui)衙(ya)寫狀(zhuang)》《賢妹(mei)探監》《山(shan)(shan)(shan)伯十送(song)》《開紫(zi)金(jin)鎖》《開弓買(mai)(mai)(mai)茶》《楊(yang)八(ba)(ba)妹(mei)渡河》《馬匹卜駁妻(qi)》《日紅割股孟》。
草鞋公趕子：傳統劇(ju)目(mu)，系(xi)《清(qing)(qing)風亭》中(zhong)之一折。寫“草鞋公”張元秀的養子繼(ji)寶(bao)負氣出逃，“草鞋公”追子至(zhi)清(qing)(qing)風亭，巧遇其生母(mu)的故(gu)事。20世紀50年代初，該劇(ju)由福安縣平講(jiang)戲劇(ju)團演出，并(bing)作為(wei)該劇(ju)種的保(bao)留(liu)劇(ju)目(mu)。
馬匹卜換妻(qi)：傳統劇目(mu)(mu)，又名(ming)《雙子會》。清代根據“花(hua)部(bu)”劇目(mu)(mu)《老少換妻(qi)》改編。寫青年寒儒(ru)馮四(si)上，被騙娶老婦為(wei)妻(qi)，恰有另一(yi)老夫馬匹卜，買(mai)年輕(qing)女(nv)子李錦花(hua)為(wei)婦。兩對男女(nv)年齡差距(ju)很(hen)大(da)，且都不愿匹配(pei)成婚。老婦同情(qing)馮四(si)上與李錦花(hua)，暗中(zhong)叫他(ta)們一(yi)對夜奔，并將賣身契改名(ming)，使(shi)縣官判斷李錦花(hua)歸馮四(si)上，老婦人(ren)歸馬匹卜。20世紀50年代，該劇由福(fu)安(an)縣平(ping)講戲劇團(tuan)演出，劇本系福(fu)安(an)縣留洋(yang)村藝人(ren)王宋周憶抄，收藏于(yu)寧德地區文(wen)化局。
贈(zeng)白扇：傳統劇(ju)(ju)目，又名《白扇記》。作者(zhe)佚名。根據(ju)民間(jian)傳說(shuo)(shuo)與清(qing)代(dai)文人筆記《蘭修庵避暑鈔(chao)》，杜撰明朝(chao)福(fu)州(zhou)西郊洪塘鄉人翁(weng)正春，中狀元后“背(bei)盟負約另娶”，遭棄妓陰魂報仇，并撰翁(weng)正春“強(qiang)占林子(zi)(zi)利金雞(ji)山墓地”的傳說(shuo)(shuo)。據(ju)《竹(zhu)間(jian)續話》記載，清(qing)末，該劇(ju)(ju)在福(fu)州(zhou)地區演出時，“先生子(zi)(zi)孫百(bai)十(shi)人，持械向劇(ju)(ju)場圍打，一時無(wu)再演者(zhe)”。后有(you)的戲班(ban)將其改(gai)名《金雞(ji)山》演出。中華人民共和(he)國成立(li)后，此劇(ju)(ju)已不(bu)再上演，但在民間(jian)有(you)影響。
采桑：傳統劇目，陳桂壽根據福安縣平(ping)講戲老藝人(ren)王宗(zong)周、王允(yun)明所藏抄本整理。寫梁(liang)山(shan)伯(bo)與祝(zhu)英臺離別后，山(shan)伯(bo)遣書童事(shi)久前往吳山(shan)探望英臺，遇見已恢復(fu)女妝(zhuang)的英臺書童、人(ren)心在花(hua)(hua)園采桑，相認之后方知英臺是女流(liu)。于是兩人(ren)在花(hua)(hua)園中憶仿梁(liang)、祝(zhu)草橋結(jie)拜、十八相送等(deng)情景。后事(shi)久趕(gan)回府，催山(shan)伯(bo)遣媒說親。
一(yi)日君馬(ma)(ma)鐸(duo)(duo)：傳統劇目。民國初年(nian)，由福(fu)州“三(san)合響”平(ping)講(jiang)班演出。寫(xie)明(ming)永(yong)樂(le)(le)年(nian)間（1403～1424年(nian)），長樂(le)(le)人(ren)馬(ma)(ma)樂(le)(le)，入京(jing)赴(fu)試，遇一(yi)女(nv)子阻途，出一(yi)聯令對(dui)(dui)：“青鞋繡菊，朝(chao)朝(chao)踢露蕊難開”。馬(ma)(ma)樂(le)(le)窘極不(bu)(bu)能對(dui)(dui)。女(nv)子曰(yue)(yue)：“君且記取，他日自有(you)用途。”語畢，女(nv)子不(bu)(bu)見。馬(ma)(ma)樂(le)(le)復前(qian)行，投宿村舍，又(you)一(yi)女(nv)子應門(men)曰(yue)(yue)：“客宿今夜到(dao)奴家，又(you)無燈火(huo)又(you)無茶；他日若得朝(chao)天(tian)子，雨(yu)打無聲鼓子花。”夢覺已(yi)天(tian)明(ming)，見身在(zai)荒墳中，驚異(yi)不(bu)(bu)已(yi)。馬(ma)(ma)樂(le)(le)入京(jing)中魁，時白慶(qing)云為相，妒才(cai)忌(ji)賢，暗誣考官有(you)弊，皇帝(di)面(mian)試馬(ma)(ma)樂(le)(le)，以“白扇畫梅(mei)，日日迎(ying)風(feng)花不(bu)(bu)發”命對(dui)(dui)，馬(ma)(ma)樂(le)(le)憶及途中女(nv)子所囑，應對(dui)(dui)下聯。帝(di)又(you)以“風(feng)吹不(bu)(bu)動鈴兒(er)草”命對(dui)(dui)，馬(ma)(ma)樂(le)(le)又(you)以夢中女(nv)子詩句對(dui)(dui)之(zhi)(zhi)，帝(di)稱旨。白慶(qing)云又(you)誣馬(ma)(ma)樂(le)(le)之(zhi)(zhi)名不(bu)(bu)避帝(di)號(hao)(hao)，當(dang)下罪。馬(ma)(ma)樂(le)(le)回(hui)以孩提(ti)命字，受以父母，且遠在(zai)本朝(chao)建號(hao)(hao)前(qian)。帝(di)意釋(shi)，為之(zhi)(zhi)改名“馬(ma)(ma)鐸(duo)(duo)”，并命代行郊天(tian)禮，用帝(di)儀仗，人(ren)稱“一(yi)日君”。
白云山上(shang)貨郎擔：現代戲。陳(chen)桂壽根據福安(an)縣穆陽鎮真人(ren)(ren)真事編(bian)成劇(ju)本。寫(xie)老(lao)貨郎燦(can)弟伯，為(wei)(wei)趕往外(wai)崗(gang)送(song)(song)貨，將(jiang)(jiang)里(li)崗(gang)生(sheng)產隊(dui)(dui)所買急(ji)(ji)用農(nong)(nong)藥(yao)，轉(zhuan)托鄰村農(nong)(nong)民光華代送(song)(song)；光華見氣候(hou)突(tu)變，便主動為(wei)(wei)里(li)崗(gang)隊(dui)(dui)施藥(yao)，而里(li)崗(gang)隊(dui)(dui)卻派畬族姑娘蘭妹下山取藥(yao)，路上(shang)碰到燦(can)弟伯，燦(can)弟伯以(yi)為(wei)(wei)光華誤事未將(jiang)(jiang)農(nong)(nong)藥(yao)送(song)(song)到，三人(ren)(ren)互相誤會，在山上(shang)追趕。該劇(ju)歌(ge)頌急(ji)(ji)他人(ren)(ren)所急(ji)(ji)的風格，1963年在福安(an)縣由業余平(ping)講戲班首演，1964年，參加福建(jian)省第三屆(jie)戲曲現代戲會演。
雙定(ding)牌(pai)(pai)：現代(dai)戲。1983年(nian)，陳發松(song)編劇(ju)。寫畬(yu)族老農鐘興(xing)(xing)勞(lao)動(dong)(dong)致富，籌劃蓋(gai)新屋迎娶兒(er)(er)媳。這天，鐘興(xing)(xing)按當地風俗手拿(na)牌(pai)(pai)樁在田(tian)里(li)定(ding)房(fang)基，剛巧遇見(jian)未過門的(de)兒(er)(er)媳雷喜(xi)，前來同他兒(er)(er)子共商培育良種田(tian)。鐘興(xing)(xing)要拔掉良種田(tian)的(de)木牌(pai)(pai)，雷喜(xi)不讓占田(tian)蓋(gai)房(fang)插牌(pai)(pai)樁。因翁媳初次見(jian)面(mian)不認識，當場發生矛盾，雷喜(xi)堅持原則，用實(shi)際行動(dong)(dong)勸導，使鐘興(xing)(xing)認識到不能(neng)毀田(tian)建(jian)屋，應為子孫后(hou)代(dai)著想，于(yu)是改在畬(yu)山上建(jian)房(fang)。該劇(ju)于(yu)1983年(nian)參加福建(jian)省首屆農村劇(ju)團(tuan)調演(yan)，獲創作獎(jiang)與演(yan)出獎(jiang)。
平講戲音樂屬高(gao)腔系統(tong)，由(you)弋陽高(gao)腔、亂(luan)彈(dan)和民間小調組成，唱(chang)腔分(fen)為平講、江湖、小調和其他(ta)雜曲，用(yong)閩東北(bei)或福(fu)州方(fang)言(yan)演唱(chang)，平白如講，通俗(su)易懂，極具特色(se)。
分平(ping)講、江湖(hu)、小調和其(qi)他雜曲四(si)個部分，用閩(min)東北或福(fu)州方言演唱(chang)，平(ping)白(bai)如(ru)講，通俗易懂(dong)。主要(yao)曲牌有
（一）平講
平講(jiang)，也(ye)叫洋歌(ge)，源于(yu)閩東北民歌(ge)，由“柴牌”和(he)“訴牌”組成，屬板(ban)腔體，“一人唱，眾人和(he)”（俗稱“掏(tao)嶺(ling)”）。板(ban)式有(you)一眼板(ban)和(he)散板(ban)兩種(zhong)，唱散板(ban)時僅(jin)以“刀(dao)鞘板(ban)”敲節拍與(yu)過門，偶(ou)爾間(jian)插(cha)鑼鼓和(he)道白。多襯詞，要幫(bang)腔，幫(bang)腔曲調多以八度大跳后大二度上下行(xing)走向為特色。如：6 6 5 5 6等。
（1）柴(chai)牌(pai)又(you)分“慢板柴(chai)牌(pai)”“平板柴(chai)牌(pai)”“急板柴(chai)牌(pai)”“長尾柴(chai)排”和(he)“柴(chai)牌(pai)調”五種(zhong)。
（2）訴牌(pai)(pai)又分“訴迭”和“慢板訴牌(pai)(pai)”兩種(zhong)。
訴牌為(wei)(wei)上下句結構，根(gen)據劇情的(de)需要進行反復。其(qi)節奏自(zi)由，曲(qu)調簡潔，平白(bai)如話(hua)，旋律還可根(gen)據唱詞(ci)的(de)感情和字(zi)數，作相應的(de)增(zeng)減(jian)，是敘(xu)事、抒情等大段唱腔的(de)常用曲(qu)牌。唱腔旋律為(wei)(wei)五聲音階，羽調式為(wei)(wei)最(zui)多，徵(zhi)、商次之。板(ban)式為(wei)(wei)一眼(yan)板(ban)、散板(ban)以“刀鞘(qiao)板(ban)”敲(qiao)節拍，多襯詞(ci)，有幫腔。
慢板訴牌雖有(you)一定的板式(shi)，但無嚴謹(jin)的結構，根(gen)據劇情需要可(ke)增減樂句，也可(ke)間插(cha)鑼鼓。常在句逗(dou)前出現(xian)切分音或延留音，加上“哭頭”適宜(yi)于(yu)哭訴，哀求等聲面。“哭頭”有(you)三十六哭頭之說，但大(da)都失(shi)傳(chuan)，所存(cun)不多。
柴牌迭是由(you)訴迭與各種柴牌聯串頭(tou)用而得名，常用于敘事和抒情。
（二）江湖
閩東北民歌揉(rou)合外來聲腔四(si)平(ping)、徽調(diao)、亂彈(dan)、啰(luo)啰(luo)等衍變而成。有“南(nan)柯調(diao)”“南(nan)柯迭”“平(ping)板訴牌”“緊板”，為羽調(diao)式，一眼板，單曲反復演唱，適于大段敘(xu)述，是(shi)平(ping)講戲唱腔的主(zhu)要組(zu)成部分(fen)之(zhi)一。常用曲調(diao)有：
（1）南(nan)柯調(diao)(diao)有角調(diao)(diao)式和羽(yu)調(diao)(diao)式二(er)種(zhong)，散板和一眼板相給(gei)和，幫(bang)腔用嗩吶伴奏，常(chang)與南(nan)柯迭聯串頭用，也(ye)可(ke)單曲(qu)演(yan)唱(chang)，適用于悲哀，驚慌的場(chang)面。
（2）南柯迭散板可自由反復，聯串于兩支南柯調(diao)之間。
（3）平(ping)板(ban)訴(su)牌羽調(diao)式，一眼(yan)板(ban)，多為單曲反復演(yan)唱，適用于大段敘(xu)述，可增腔(qiang)減字，為摧緊(jin)節奏(zou)常(chang)用簡短的打擊樂代(dai)替過門。
（4）緊(jin)(jin)板、散板、徵調式(shi)(shi)，原(yuan)為旦腳用于(yu)情緒(xu)低沉，動作緩慢的(de)(de)(de)表演唱段，后常以緊(jin)(jin)拉(la)慢唱的(de)(de)(de)形式(shi)(shi)來(lai)表現(xian)高亢，粗獷的(de)(de)(de)情緒(xu)，不拘行(xing)當，用于(yu)緊(jin)(jin)張，激昂，強烈的(de)(de)(de)場面。
平講戲每戲必唱(chang)一曲《四平仔》，以示繼承“江(jiang)湖班”的唱(chang)腔，不忘師承之(zhi)義。
（三）小調
包(bao)括本地民(min)歌(ge)(ge)和方(fang)言(yan)化的外來民(min)歌(ge)(ge)，這部(bu)分唱腔、風(feng)格與“洋(yang)歌(ge)(ge)”“江湖”有(you)所不同。多用歌(ge)(ge)舞場(chang)面或戲中的說唱，表演。有(you)“看燈調”“琵(pi)琶調”“游(you)春”“打花鼓”“過(guo)關”“采茶(cha)調”“十不親”“看花”等。
（四）其他雜曲
來(lai)自(zi)亂彈的“漁婆歌”和“紐絲”“斜(xie)調(diao)”“八(ba)仙調(diao)”“平(ping)調(diao)”“橫調(diao)”“奈何調(diao)”等(deng)。來(lai)自(zi)逗腔的有(you)“花(hua)園調(diao)”“急板”“倒板”，來(lai)自(zi)洋歌的有(you)“賞花(hua)”“山坡羊(yang)”“趕船(chuan)歌”，來(lai)自(zi)梆子(zi)的有(you)“滂水(shui)調(diao)”等(deng)。演唱時，前臺一人干唱，后臺齊(qi)幫。唱詞(ci)每句(ju)(ju)中(zhong)間都有(you)二三處穿插“唉(ai)”音嘆詞(ci)，尾句(ju)(ju)三字(zi)多由(you)后臺樂隊與演員幫腔。
以吹牌、鑼鼓(gu)經和少量(liang)文樂為主，樂曲均來自“江湖班”。
樂隊共6人，分軟爿（管弦(xian)(xian)樂）與硬爿（打擊樂），各3人。樂器(qi)(qi)有鼓(gu)板、小堂鼓(gu)、大鑼、小鈸、嗩吶(na)、二胡等。1960年后，增加月(yue)琴(qin)、雙清、揚琴(qin)、三(san)弦(xian)(xian)、低胡、大鈸、大鼓(gu)等。特殊伴奏樂器(qi)(qi)有“刀(dao)鞘板”，系早期樂器(qi)(qi)，利用(yong)插砍柴刀(dao)的(de)空心對穿的(de)木板，來(lai)代替鼓(gu)板（單皮(pi)鼓(gu)），作(zuo)為舞臺(tai)指揮與節奏用(yong)。“毛胡”以大毛竹為筒、小竹竿為桿、薄梧(wu)桐板為面，發音別(bie)致(zhi)，音調較低，音色(se)渾(hun)厚圓(yuan)潤。
樂器(qi)伴(ban)奏有文(wen)(wen)場、武場之分，文(wen)(wen)場用笛子(zi)、嗩吶、毛胡、京(jing)胡等；武場用魚鼓、低(di)音鼓、小鑼(luo)、平(ping)鑼(luo)、平(ping)鈸等。
角色行當
平講戲(xi)以“三(san)小戲(xi)”（小生、小旦、小丑）為主，特別注重“三(san)小戲(xi)”的表(biao)演、至(zhi)其后期，因受其他(ta)外來劇種的影(ying)響，角色行(xing)當逐步增加，豐富起來，發展成九(jiu)角十(shi)(shi)二角，共分三(san)行(xing)十(shi)(shi)四人角。
（1）生(sheng)(sheng)面(mian)行(xing)（白面(mian)行(xing)）正(zheng)生(sheng)(sheng)、小生(sheng)(sheng)、武生(sheng)(sheng)、貼生(sheng)(sheng)、老(lao)生(sheng)(sheng)（外）
（2）旦(dan)(dan)面行（包頭行）正(zheng)旦(dan)(dan)、小旦(dan)(dan)、花旦(dan)(dan)、武旦(dan)(dan)、貼旦(dan)(dan)、老旦(dan)(dan)
（3）凈丑行(xing)（花(hua)(hua)面行(xing)）大(da)花(hua)(hua)、二(er)花(hua)(hua)、三花(hua)(hua)
此(ci)外，還有(you)雜(za)角行，如扮演兵(bing)卒、店家、稍(shao)公、地保(bao)、廟祝、小和(he)尚、車夫等劇(ju)中的次要(yao)人物 。
角色行當常可相互替補，人(ren)物與行當之間(jian)規(gui)定(ding)不(bu)特別嚴(yan)格(ge)；但長(chang)(chang)班每班有(you)(you)50多人(ren)、如福安的(de)“新長(chang)(chang)興(xing)” （長(chang)(chang)班有(you)(you)54人(ren)）、福安新玉春有(you)(you)48人(ren)。
丁子步(bu)(bu)(bu)、蓮花步(bu)(bu)(bu)、挪臺步(bu)(bu)(bu)、扭頭、捏指、盤(pan)腿、撇嘴、扮(ban)鬼臉(lian)等，是(shi)平(ping)講戲的基本功。
旦(dan)角一般右手不(bu)離胸，離胸宜近不(bu)宜遠，舉手不(bu)過奶；出(chu)手食(shi)指(zhi)要微彎，指(zhi)物要轉(zhuan)腕。腳(jiao)踏“丁字步(bu)”，行走“蓮花(hua)步(bu)”，急走“挪臺(tai)步(bu)“（用左右腳(jiao)尖緊接腳(jiao)跟挪動(dong)）。演趕路時的準備動(dong)作是(shi)左手摸(mo)(mo)發(fa)髻，右手摸(mo)(mo)腳(jiao)跟。進出(chu)門(men)檻時是(shi)右腳(jiao)提跨，左腳(jiao)跟進。坐位時身稍(shao)側，淺(qian)交腳(jiao)。出(chu)場時臉朝后(hou)(hou)臺(tai)，直至臺(tai)桌(zhuo)邊(bian)才轉(zhuan)身面(mian)向臺(tai)前亮(liang)相，接著撿領、撿袖，然后(hou)(hou)用“貼(tie)步(bu)”行到臺(tai)前，念詞后(hou)(hou)轉(zhuan)身到臺(tai)桌(zhuo)前坐下報白 [17] 。
武(wu)生出(chu)(chu)臺(tai)(tai)(tai)時多是在后(hou)(hou)臺(tai)(tai)(tai)喊一聲“喴”，后(hou)(hou)臺(tai)(tai)(tai)打擊(ji)樂起(qi)“大冒”介，“三(san)下(xia)步”用袖遮面至臺(tai)(tai)(tai)桌(zhuo)邊亮相，整(zheng)冠(guan)、捋須、撿袖，腳踏“八字步”到臺(tai)(tai)(tai)前“奠降”“開堂(tang)”，然后(hou)(hou)轉(zhuan)身上(shang)將臺(tai)(tai)(tai)報(bao)白(bai)。馬(ma)夫（武(wu)生）出(chu)(chu)臺(tai)(tai)(tai)演洗馬(ma)動作(zuo)(zuo)（跳臺(tai)(tai)(tai)），先開馬(ma)欄(lan)、牽馬(ma)、脫鞍(an)、洗馬(ma)身、取(qu)料喂馬(ma)、上(shang)鞍(an)、試(shi)騎、系馬(ma)，最后(hou)(hou)請將出(chu)(chu)臺(tai)(tai)(tai)。武(wu)生在戰場上(shang)對陣作(zuo)(zuo)戰動作(zuo)(zuo)有碰陣殺、雙過(guo)背殺、三(san)只花、四條槍(qiang)、滾刀、六樸股、七股亂、雙捷、托頭、八股點、洛(luo)索、加上(shang)殺、光腹殺等打法。“一衡班”演員能“翻跟斗”“滾地爬”“跳過(guo)頭”，還有采(cai)用屏(ping)南武(wu)術結合(he)的武(wu)打形(xing)式(shi)。
老生(sheng)在表演追趕時有“擺(bai)須”的動作，踏一步擺(bai)左邊，再踏一步擺(bai)右邊，從慢到快，表示艱難。
青須(xu)生（占生）表演氣憤時(shi)有“吹須(xu)”的(de)動(dong)作(zuo)，雙手抱肩，全身抖動(dong)，眼(yan)珠(zhu)突出。
大花（凈角(jiao)）出臺時用(yong)“大冒”，即“三下(xia)(xia)步”，左(zuo)手(shou)捏(nie)住(zhu)右(you)手(shou)袖子，遮面至(zhi)臺桌邊甩袖亮(liang)相，雙手(shou)捋須，瞪轉(zhuan)眼(yan)珠，用(yong)“八字步”行(xing)至(zhi)臺前，念詞后(hou)轉(zhuan)身(shen)大步到臺桌前或登上(shang)案(an)桌坐下(xia)(xia)道白。
三花出臺動作有孩(hai)兒(er)步、翹胡子、轉眼珠、龜(gui)頭(tou)相、倒頭(tou)步（倒身用雙手行走(zou)）等。
平講戲的身(shen)段(duan)科介，在(zai)初期(qi)比較定式常化，易學易演。但到清末以后(hou)，因受亂(luan)彈和閩(min)劇的新化影(ying)響，也(ye)有新的發(fa)展。
平講戲表(biao)(biao)演(yan)風(feng)格(ge)崇(chong)尚真實(shi)自然(ran)，特(te)色藝術有“蓄(xu)氣”、開“殼(ke)箱”和真刀真槍表(biao)(biao)演(yan)等。“蓄(xu)氣”是表(biao)(biao)現劇中人物遭到不幸、受到驚嚇(xia)或(huo)死亡(wang)時，將臉轉向后臺，快速在(zai)兩(liang)頰抹些茶油(you)，然(ran)后吸氣入胸，把(ba)鼻凹下去，眼珠先(xian)動然(ran)后不動，呼吸停止(zhi)，仰倒于(yu)地，表(biao)(biao)示暈厥或(huo)死亡(wang)。開“殼(ke)箱”是宋元南戲傳(chuan)下來(lai)的古藝術，“殼(ke)箱”內(nei)裝(zhuang)老郎爺像、老財神、魁星、雷神、五鬼以及(ji)虎、牛(niu)、狗等面具(ju)，是表(biao)(biao)演(yan)神話(hua)人物和動物時使用(yong)的。是中國古老儺舞在(zai)平講戲地方劇種的一(yi)種遺存。
使用真(zhen)刀(dao)真(zhen)槍(qiang)表演(yan)(yan)也(ye)是平講戲(xi)的一大絕活。表演(yan)(yan)的真(zhen)刀(dao)真(zhen)槍(qiang)有排刀(dao)、樸刀(dao)、腰刀(dao)、鋼劍、長(chang)矛(mao)槍(qiang)、長(chang)蛇槍(qiang)以及鋼叉、木棍等，在舞臺表演(yan)(yan)對戰時，必須(xu)按照后鼓板(ban)(ban)指揮，以板(ban)(ban)眼(yan)表演(yan)(yan)武打(da)動作，絕不能打(da)錯一板(ban)(ban)一眼(yan)，否則后果(guo)不堪(kan)設想。
平(ping)講戲的服(fu)裝也(ye)繼(ji)承了民(min)間(jian)(jian)小戲簡(jian)樸的特色(se)，沒有(you)堂皇、豪華的綾羅(luo)綢(chou)緞大(da)制(zhi)作(zuo)，而(er)是用一般(ban)的印花(hua)(hua)土布縫制(zhi)，加以少(shao)量綢(chou)帶裝飾美(mei)化而(er)已(yi)。如(ru)生衣(yi)僅在前后襟(jin)繡(xiu)一朵小花(hua)(hua)，旦角即加彩色(se)鑲邊(bian)，青衣(yi)以白(bai)布鑲邊(bian)。平(ping)民(min)百(bai)姓則(ze)穿接(jie)近民(min)服(fu)的斜(xie)襟(jin)衣(yi)，間(jian)(jian)以黃、白(bai)、灰、黑等(deng)顏色(se)而(er)已(yi)。而(er)官(guan)服(fu)雖有(you)紅、蘭、黑、白(bai)、綠之(zhi)分，也(ye)都不豪華。
戲(xi)服整體看(kan)上(shang)去(qu)采用多(duo)種色(se)(se)調(diao)，角色(se)(se)穿(chuan)戴(dai)的(de)(de)(de)衣服、裙(qun)(qun)(qun)衣、帽子(zi)等顏色(se)(se)豐(feng)富多(duo)彩，比(bi)較的(de)(de)(de)多(duo)樣(yang)(yang)化。男(nan)演(yan)員的(de)(de)(de)戲(xi)服相對于女(nv)的(de)(de)(de)來(lai)(lai)說(shuo)比(bi)較的(de)(de)(de)簡(jian)單、隨意(yi)。男(nan)演(yan)員的(de)(de)(de)盔(kui)帽上(shang)多(duo)采用傳統色(se)(se)彩，紋樣(yang)(yang)色(se)(se)彩大(da)多(duo)是(shi)以(yi)點(dian)翠(cui)來(lai)(lai)裝(zhuang)飾的(de)(de)(de)，偶爾(er)也會(hui)(hui)添(tian)加(jia)其(qi)他(ta)的(de)(de)(de)色(se)(se)彩，只要是(shi)強調(diao)素凈(jing)、簡(jian)潔(jie)，旁(pang)邊(bian)帶點(dian)刺繡(xiu)或(huo)旁(pang)邊(bian)帶點(dian)羽(yu)毛看(kan)上(shang)去(qu)比(bi)較的(de)(de)(de)整潔(jie)大(da)方(fang)。女(nv)的(de)(de)(de)裙(qun)(qun)(qun)衣采用折(zhe)裥或(huo)不折(zhe)裥，上(shang)面有繡(xiu)花、貼花、網眼(yan)雕(diao)花各(ge)種各(ge)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)。上(shang)衣袖子(zi)一(yi)般(ban)都有水袖，有些是(shi)本色(se)(se)連(lian)袖，外面會(hui)(hui)加(jia)上(shang)飄(piao)帶與(yu)云肩(jian)，長裙(qun)(qun)(qun)外面會(hui)(hui)搭上(shang)短(duan)裙(qun)(qun)(qun)、中裙(qun)(qun)(qun)，使得裙(qun)(qun)(qun)衣緊松分(fen)明，穿(chuan)在身(shen)上(shang)形體分(fen)明。在鞋(xie)(xie)子(zi)方(fang)面，男(nan)演(yan)員經常穿(chuan)的(de)(de)(de)是(shi)高(gao)(gao)(gao)(gao)靴，普遍老生、官(guan)帶穿(chuan)高(gao)(gao)(gao)(gao)靴的(de)(de)(de)居多(duo)。女(nv)演(yan)員小生普遍都穿(chuan)云鞋(xie)(xie)，穿(chuan)的(de)(de)(de)鞋(xie)(xie)都不高(gao)(gao)(gao)(gao)，大(da)概一(yi)寸(cun)左(zuo)右的(de)(de)(de)鞋(xie)(xie)子(zi)。小旦(dan)身(shen)高(gao)(gao)(gao)(gao)不夠，所以(yi)為了彌補身(shen)高(gao)(gao)(gao)(gao)問題，經常在鞋(xie)(xie)子(zi)里(li)墊(dian)高(gao)(gao)(gao)(gao)兩(liang)三寸(cun)。
平(ping)講戲的化妝也遵(zun)循(xun)從(cong)簡的原(yuan)則。早期化裝(zhuang)，演員均不敷(fu)底色，生旦角以廈(sha)門桃(tao)（胭脂(zhi)）涂兩頰，松(song)煙畫眉，丑(chou)末等角只(zhi)在眉眼處以松(song)煙勾(gou)畫。花(hua)臉(lian)也沒有臉(lian)譜(pu)，后來(lai)(lai)受外來(lai)(lai)劇(ju)種影響(xiang)始(shi)有了臉(lian)譜(pu)但亦較為簡單，有的臉(lian)譜(pu)僅用手(shou)指勾(gou)畫。裝(zhuang)神弄鬼時，以金銀粉涂之，而使用面具(ju)則是平(ping)講戲的特色。面具(ju)有加冠、財神、魁(kui)星、土地、無常等鬼神與虎豹獅象犬馬蛇鳥等動物。
平講戲也遵循了中國戲曲寫意的美學原則，以虛(xu)代(dai)實，舞臺上除一(yi)桌(zhuo)兩椅(yi)(yi)外，并(bing)無其他多(duo)余的東西，臺后的屏風左(zuo)右(you)一(yi)對“出將(jiang)”“入相”或“出風”“入雅(ya)”供演員上下(xia)場，而(er)一(yi)桌(zhuo)兩椅(yi)(yi)變(bian)化無窮，可山(shan)可城，可屋可床，可門可窗。
平(ping)講戲的(de)道具(ju)，包括文(wen)旁四寶，鑾儀器杖，刀槍刑具(ju)、車船布(bu)城(cheng)、神龕祭品等，在(zai)制作(zuo)時(shi)都盡量接近福安(an)的(de)生活原(yuan)形、形象逼真、極具(ju)福安(an)特色。
平(ping)講戲(xi)(xi)是(shi)直(zhi)接吸收(shou)四(si)平(ping)腔(qiang)藝(yi)術特色形成的(de)高腔(qiang)劇(ju)種(zhong)，保存(cun)著原(yuan)生態戲(xi)(xi)曲(qu)文(wen)化特質，其劇(ju)目、唱(chang)腔(qiang)、表演(yan)(yan)諸方面都蘊藏古(gu)代戲(xi)(xi)曲(qu)藝(yi)術形態的(de)東西，特別(bie)是(shi)其唱(chang)腔(qiang)音樂，伴(ban)唱(chang)和(he)演(yan)(yan)奏(zou)形式(shi)上(shang)基本保存(cun)高腔(qiang)古(gu)貌，為研究高腔(qiang)和(he)四(si)平(ping)腔(qiang)提供(gong)了可靠的(de)實(shi)證。平(ping)講戲(xi)(xi)與宗族(zu)(zu)社會(hui)的(de)宗族(zu)(zu)戲(xi)(xi)曲(qu)演(yan)(yan)出(chu)制度(du)有重大關系，平(ping)講戲(xi)(xi)班的(de)形成、劇(ju)目的(de)演(yan)(yan)出(chu)，都是(shi)族(zu)(zu)人對于(yu)維護平(ping)民(min)百姓利(li)益的(de)一種(zhong)文(wen)化行為，從宗族(zu)(zu)戲(xi)(xi)劇(ju)這一點上(shang)看，平(ping)講戲(xi)(xi)于(yu)研究中國(guo)民(min)間戲(xi)(xi)曲(qu)與農村社會(hui)宗族(zu)(zu)之間的(de)關系提供(gong)了一個重要的(de)參照系。
平講(jiang)戲雖然接受了部分明(ming)代(dai)四平腔(qiang)的戲曲遺產，但是在平講(jiang)戲的流行過程中，它(ta)根據當地社會的需求和(he)觀眾(zhong)的欣賞心理，大量改(gai)編了傳統劇目，對于地方戲曲發展史的研究具有重要(yao)意義(yi)。平講(jiang)戲保存了許(xu)多古(gu)代(dai)南戲的表演模(mo)式，并(bing)積累了一些(xie)歷代(dai)藝(yi)人(ren)的表演技藝(yi)，如《雙子(zi)會》《贈(zeng)寶帶(dai)》《菜桑》等劇目，都是歷經世代(dai)藝(yi)人(ren)打(da)磨的精品，保存了極其寶貴的古(gu)代(dai)戲曲審美價值，讓后人(ren)了解數百年(nian)前社會生活的真(zhen)面目。
歲月靜好
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