平講戲(xi)，形(xing)成(cheng)于(yu)清(qing)代(dai)初年(nian)，系閩(min)劇(ju)前(qian)身之一，流行(xing)于(yu)福(fu)州、閩(min)侯(hou)、福(fu)清(qing)、屏南、古田、寧德、長樂、福(fu)安、柘(zhe)榮等(deng)廣大城鎮。該戲(xi)最初以“地(di)(di)下棚(peng)”形(xing)式演(yan)(yan)出，演(yan)(yan)員(yuan)化妝成(cheng)戲(xi)中的各種角(jiao)色(se)，敲鑼(luo)打鼓(gu)，沿村演(yan)(yan)唱(chang)(chang)；也時(shi)常(chang)在(zai)曬谷坪或街頭(tou)空地(di)(di)上拉(la)草(cao)繩圍成(cheng)圈(quan)(quan)(quan)，演(yan)(yan)員(yuan)在(zai)圈(quan)(quan)(quan)內(nei)演(yan)(yan)戲(xi)，觀眾站在(zai)圈(quan)(quan)(quan)外觀看，故戲(xi)班(ban)被稱為“牽草(cao)索班(ban)”或“地(di)(di)下棚(peng)班(ban)”。這(zhe)種演(yan)(yan)出多(duo)系業余(yu)、季(ji)節性的，唱(chang)(chang)腔屬(shu)“洋歌”調，道白(bai)用(yong)福(fu)州方言，故稱“平講戲(xi)”，以別于(yu)用(yong)官音(yin)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)的四(si)平戲(xi)、徽調、亂(luan)彈(dan)、京戲(xi)等(deng)外地(di)(di)劇(ju)種。
清乾隆初年，屏南縣謝(xie)厝村(cun)組織有(you)平講(jiang)班(ban)(ban)。清中葉到光(guang)緒年間，是平講(jiang)班(ban)(ban)發展、興(xing)盛時期。在屏南縣熙嶺鄉四坪(ping)村(cun)，有(you)一個(ge)世代(dai)相傳的(de)(de)潘(pan)姓平講(jiang)班(ban)(ban)，該村(cun)的(de)(de)平講(jiang)班(ban)(ban)可(ke)追溯到“潘(pan)光(guang)閩”班(ban)(ban)。繼“潘(pan)光(guang)閩班(ban)(ban)”的(de)(de)是“潘(pan)永萬班(ban)(ban)”，繼“潘(pan)永萬班(ban)(ban)”的(de)(de)是“潘(pan)永玉班(ban)(ban)”。
從清(qing)咸豐(feng)至(zhi)同治(zhi)末年(nian)（1851～1874年(nian)），僅屏南就有(you)謝厝、天峰(feng)、山墩、漈頭等63個村(cun)成立有(you)平講班(ban)，連東山崗、半(ban)村(cun)、新(xin)竹(zhu)洋(yang)等僅有(you)10多戶人家的(de)小山村(cun)也辦起平講班(ban)，其分布的(de)村(cun)落超(chao)過全縣(xian)一半(ban)。當時較有(you)名的(de)是(shi)黛(dai)溪鄉的(de)“一衡班(ban)”，被譽為(wei)“平講一”。
清同(tong)治、光緒年間(jian)（1862～1908年），是平講戲最鼎盛時期。在福州(zhou)城里(li)相繼出現“寶發班(ban)”“舊仕梅(mei)班(ban)”“新(xin)仕梅(mei)班(ban)”“三仕梅(mei)班(ban)”等(deng)，均以班(ban)里(li)名(ming)角命名(ming)。
清宣統二(er)年（1910年），連江縣(xian)矩(ju)庾鄉余二(er)二(er)（外號“酒店二(er)”）出資一百銀元，到福(fu)州聘請平(ping)講(jiang)戲(xi)(xi)藝人弟司，到連江縣(xian)余氏(shi)祠堂設館(guan)，招(zhao)收鄉里農家(jia)子弟13人（最大(da)16歲，最小為11歲），辦起“群樂班(ban)”，余二(er)二(er)當(dang)班(ban)主。該班(ban)所(suo)演第一出戲(xi)(xi)是《女媧補天》，隨后(hou)又學(xue)了《青盲看(kan)普渡》等10多本，并到鰲江兩岸各村演出，很受(shou)歡迎。
宣統年(nian)間（1909～1911年(nian)），平(ping)講戲開(kai)始(shi)與儒林戲、江(jiang)湖戲結合融匯，俗稱“前三合響”，開(kai)始(shi)形成閩劇的(de)(de)雛形，而作為(wei)獨立聲(sheng)腔劇種的(de)(de)平(ping)講戲，在(zai)外縣城鄉依舊(jiu)存在(zai)，但已漸(jian)趨衰落(luo)。
民國2年（1913年），連江縣城舉人(ren)(ren)吳光庭、文人(ren)(ren)游(you)次(ci)野聘請福州平講(jiang)戲藝人(ren)(ren)魏(wei)華(hua)禮設館于矩庾宮，招收城里良家子弟吳灼三(san)（小生(sheng)）、莊八鈿（青(qing)衣）、謝(xie)玉秋（大花）、“儒(ru)家十(shi)”（后(hou)臺(tai)）、熊十(shi)五(wu)（后(hou)臺(tai)）等(deng)(deng)排演《拜塔(ta)》《紫玉釵(chai)》《王昭(zhao)君和番》等(deng)(deng)。這些劇目系從儒(ru)林戲移植來(lai)的，說明儒(ru)林戲已(yi)與平講(jiang)戲相結合(he)。
民國7年（1918年），塘后(hou)村林大妹與長汀(ting)村依(yi)玉、東湖村依(yi)其，合資創辦“齊天(tian)樂(le)班”。該班演出《龍鳳(feng)金耳扒(ba)》《六國相》《沉香破(po)洞》《甘國寶》等(deng)劇(ju)目，還到福州、長樂(le)、福清、寧德(de)、福安等(deng)地(di)演出，培養(yang)出象(xiang)“坑園(yuan)生(sheng)”“馬(ma)鼻旦”、黃秀(xiu)清（老生(sheng)）等(deng)一(yi)(yi)批藝(yi)人(ren)，尤其“馬(ma)鼻旦”以“一(yi)(yi)日(ri)三花鼓”而出名。
民(min)國(guo)15年(nian)(nian)（1926年(nian)(nian)），柘(zhe)(zhe)榮(rong)縣(xian)布莊老板張大齡出資興(xing)辦全(quan)縣(xian)第一個業(ye)余(yu)平(ping)(ping)講班(ban)，演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)員有60人(ren)，用柘(zhe)(zhe)榮(rong)方言演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)唱。民(min)國(guo)時期，閩劇(ju)已經形成，平(ping)(ping)講戲(xi)日益(yi)衰落，這些(xie)班(ban)社(she)不久漸告消亡。中(zhong)華人(ren)民(min)共(gong)和(he)國(guo)成立(li)后，福(fu)(fu)建(jian)省(sheng)僅存福(fu)(fu)安、霞(xia)浦(pu)、寧德(de)和(he)屏南縣(xian)4個農村(cun)業(ye)余(yu)平(ping)(ping)講戲(xi)班(ban)。為挖掘、搶救這一古老的(de)地方劇(ju)種，1956年(nian)(nian)至(zhi)1964年(nian)(nian)，福(fu)(fu)安地區（現為寧德(de)地區）多次舉辦農村(cun)文藝會演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，霞(xia)浦(pu)縣(xian)代(dai)表隊(dui)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)出平(ping)(ping)講戲(xi)《贈寶鏡(jing)》，福(fu)(fu)安縣(xian)代(dai)表隊(dui)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)出平(ping)(ping)講戲(xi)《姐妹看花燈》，寧德(de)縣(xian)代(dai)表隊(dui)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)出平(ping)(ping)講戲(xi)《草鞋公趕子(zi)》等(deng)劇(ju)目。
1960年(nian)(nian)3月(yue)，福(fu)(fu)安縣成(cheng)立(li)(li)平(ping)講戲(xi)劇團，老藝人與青年(nian)(nian)文藝工作者通力合作，挖掘、記錄(lu)傳統劇目23本，曲(qu)調23支(zhi)，整理(li)演(yan)(yan)出(chu)《采桑》《贈釵》《斷橋》等折子戲(xi)，于(yu)1960年(nian)(nian)5月(yue)參(can)加省青年(nian)(nian)戲(xi)曲(qu)演(yan)(yan)員匯演(yan)(yan)。1961年(nian)(nian)，因國民經濟暫時困難而解(jie)散。1976年(nian)(nian)以(yi)后(hou)，福(fu)(fu)安縣康厝公社（鄉(xiang)）鳳陽(yang)大(da)(da)隊（村）、社口公社（鄉(xiang)）牛(niu)山彎大(da)(da)隊（村）、穆陽(yang)公社（鄉(xiang)）外陽(yang)大(da)(da)隊（村）恢(hui)復成(cheng)立(li)(li)業(ye)余(yu)平(ping)講戲(xi)班。其中牛(niu)山彎的有(you)38個演(yan)(yan)員，1979年(nian)(nian)到1981年(nian)(nian)上半年(nian)(nian)演(yan)(yan)出(chu)216場。
1977年，黨中央重(zhong)申“百(bai)花齊放、推陳出新(xin)”的(de)文藝方針，屏南戲劇(ju)再次蓬勃(bo)發展，平(ping)講戲重(zhong)新(xin)活躍，但(dan)這只(zhi)是曇花一現。20世紀80年代(dai)末，隨著最(zui)后一個民間業余團體—屏南縣(xian)熙嶺鄉四坪村平(ping)講班散班，平(ping)講戲基(ji)本在閩(min)東北范(fan)圍內消亡。散班后的(de)平(ping)講戲藝人(ren)(ren)紛紛轉行，一些平(ping)講戲藝人(ren)(ren)轉向亂彈表(biao)演。
1990年，閩東作(zuo)(zuo)者陳發松創作(zuo)(zuo)現代劇《原來是你(ni)》 。
2002年(nian)，屏南縣(xian)成立地(di)方(fang)戲劇研究辦(ban)公室，并對全縣(xian)地(di)方(fang)戲劇保留情況進行摸(mo)底調查(cha)后，組織平(ping)講戲藝(yi)術搶(qiang)救專項工作(zuo)組深(shen)入棠口鄉(xiang)漈(ji)頭(tou)村、熙嶺鄉(xiang)四(si)坪村等32個平(ping)講戲重點村，開展平(ping)講戲藝(yi)術全面摸(mo)底調查(cha)和收(shou)集整理資料工作(zuo)。
2006年(nian)，“中國四(si)平戲（高腔(qiang)）學(xue)術研討會”在屏南召(zhao)開(kai)(kai)。張賢樓、張賢讀等人(ren)將(jiang)漈頭村的平講戲老藝人(ren)、閩劇(ju)(ju)團退休藝人(ren)召(zhao)集起來，重(zhong)新組建漈頭平講戲劇(ju)(ju)團，開(kai)(kai)始排演平講戲，在向屏南縣(xian)有關部(bu)門申請(qing)參加研討會的同時，請(qing)求屏南縣(xian)宣傳部(bu)幫助解決服裝、道具(ju)等問題。
2014年7月26日，福(fu)安(an)市(shi)首個“平講(jiang)戲藝術(shu)活動基(ji)地(di)(di)”在富(fu)春公園休閑長廊舉行揭牌儀式。為更(geng)好地(di)(di)傳承與發(fa)揚福(fu)安(an)平講(jiang)戲，福(fu)安(an)市(shi)擬建設6個“平講(jiang)戲藝術(shu)活動基(ji)地(di)(di)” 。
平講戲(xi)(xi)的(de)劇(ju)目(mu)，主(zhu)要從江湖十(shi)八(ba)本發展(zhan)起來(lai)，傳(chuan)統(tong)劇(ju)目(mu)有“三十(shi)六本頭”，后期發展(zhan)到50多個劇(ju)目(mu)。常演的(de)劇(ju)目(mu)有《雙封侯》《雙狀元》《贈寶塔》等，此(ci)外有折子(zi)戲(xi)(xi)《樓(lou)臺(tai)會》《小(xiao)方卿唱道》《云頭送子(zi)》等。
從江湖班傳入(ru)的(de)劇(ju)目有(you)：《雙(shuang)(shuang)(shuang)封候》《雙(shuang)(shuang)(shuang)綾(ling)帕》《雙(shuang)(shuang)(shuang)金(jin)花》（又稱《雙(shuang)(shuang)(shuang)狀(zhuang)元》）、《雙(shuang)(shuang)(shuang)串錢》《雙(shuang)(shuang)(shuang)玉杯(bei)》《雙(shuang)(shuang)(shuang)救駕》《雙(shuang)(shuang)(shuang)釘判》，合(he)稱為“七雙(shuang)(shuang)(shuang)”戲(xi)。
《贈(zeng)寶塔》《贈(zeng)金釵》《贈(zeng)寶鏡》《贈(zeng)寶爐》《贈(zeng)寶刀》《贈(zeng)珠球》《贈(zeng)白(bai)扇(shan)》（又稱《白(bai)扇(shan)記》）、《贈(zeng)三寶》，以(yi)上劇目合稱“八(ba)贈(zeng)”戲。
還(huan)有“二十(shi)一雜”戲，如《兩登科》《兩重恩(en)》《三(san)(san)官堂》《三(san)(san)義緣》《七封書》《鈺(yu)寶帶》《玉麒麟(lin)》《牙(ya)牌會(hui)》《鴛鴦帕》《失金印》《種(zhong)葵花(hua)》《錦裙會(hui)》《南柯(ke)山》（又稱《朱賣臣》）、《義男恩(en)》《探關(guan)山》《八寶帶》《清(qing)風亭》《三(san)(san)奇(qi)緣》《七國(guo)志》《花(hua)針記》《三(san)(san)仇(chou)恨》。
從(cong)亂彈戲改編(bian)的劇目(mu)有：《虹(hong)橋路》《古(gu)賢閣》《摩天嶺(ling)》《棋盤(pan)山》《紅(hong)裙記》《鴉(ya)片記》。
《采桑(sang)》《破曹》《求壽》《教子》《送子》《空城》《偷桃(tao)》《拜(bai)壽》《雙(shuang)珠球》《雙(shuang)附馬》《雙(shuang)子會(hui)(hui)》《雙(shuang)爬城》《贈寶(bao)珠》《贈寶(bao)帶》《贈寶(bao)釵》《金(jin)(jin)八(ba)仙》《金(jin)(jin)寶(bao)爐》《陳頭(tou)會(hui)(hui)》《湘江會(hui)(hui)》《景崗會(hui)(hui)》《金(jin)(jin)印會(hui)(hui)》《月臺(tai)會(hui)(hui)》《下河(he)東》《下凡間》《玉蟆蚨》《小(xiao)登基》《大(da)(da)登基》《大(da)(da)紅袍(pao)》《小(xiao)補缸》《大(da)(da)補缸》《燔關山(shan)(shan)》《看鰲山(shan)(shan)》《天(tian)臺(tai)山(shan)(shan)》《回(hui)靈閣(ge)》《龍鳳閣(ge)》《風(feng)養(yang)亭》《秋風(feng)亭》《花(hua)(hua)被傳(chuan)》《包公傳(chuan)》《三(san)(san)(san)枝剪》《三(san)(san)(san)志堂(tang)》《三(san)(san)(san)英雄》《三(san)(san)(san)結義》《三(san)(san)(san)代榮》《五(wu)峰嶺(ling)》《七手(shou)巾》《掌(zhang)鞋(xie)記(ji)(ji)(ji)》《飄沙記(ji)(ji)(ji)》《朱沙記(ji)(ji)(ji)》《藥榮記(ji)(ji)(ji)》《打虎記(ji)(ji)(ji)》《豬肚記(ji)(ji)(ji)》《黃金(jin)(jin)臺(tai)》《征(zheng)平西》《失鈺(yu)環》《繡(xiu)鴛(yuan)鴦》《鴛(yuan)鴦樓》《鴛(yuan)鴦帶》《乾坤帶》《楊八(ba)妹》《信之番(fan)》《征(zheng)西岐》《催錢糧》《界牌(pai)關》《開金(jin)(jin)鎖(suo)(suo)》《奏香連(lian)》《送京娘》《種(zhong)葵(kui)花(hua)(hua)》《帕(pa)骨(gu)牌(pai)》《討魚(yu)稅》《揚州擂》《仙女配》《探王洋》《攝魂瓶》《買鯉魚(yu)》《打花(hua)(hua)鼓》《全家福》《昆山(shan)(shan)縣》《三(san)(san)(san)仙慶賀》《八(ba)仙慶賀》《李安打朝》《明(ming)鏡(jing)報仇》《五(wu)代同堂(tang)》《長蛇(she)大(da)(da)陣》《湘子渡妻(qi)》《劉(liu)錫(xi)得子》《渭(wei)水(shui)方賢(xian)》《汾陽拜(bai)壽》《金(jin)(jin)童買酒(jiu)》《過江殺相》《借云破曹》《走火從良》《回(hui)衙寫(xie)狀》《賢(xian)妹探監》《山(shan)(shan)伯十送》《開紫(zi)金(jin)(jin)鎖(suo)(suo)》《開弓(gong)買茶》《楊八(ba)妹渡河(he)》《馬匹(pi)卜駁妻(qi)》《日(ri)紅割股孟》。
草鞋公趕子：傳統劇目，系《清風亭》中之(zhi)一折。寫(xie)“草鞋公”張元(yuan)秀的(de)養子繼寶負(fu)氣出逃，“草鞋公”追子至清風亭，巧遇其生母的(de)故事。20世紀50年代初，該劇由福安(an)縣(xian)平講戲劇團演出，并作為該劇種的(de)保(bao)留劇目。
馬匹(pi)卜(bu)(bu)換妻：傳統劇目，又(you)名《雙(shuang)子會》。清代根據(ju)“花部”劇目《老少換妻》改(gai)編。寫青年寒儒馮四(si)上(shang)，被騙娶老婦(fu)為(wei)妻，恰有(you)另一(yi)老夫(fu)馬匹(pi)卜(bu)(bu)，買年輕(qing)女子李(li)錦花為(wei)婦(fu)。兩對(dui)男女年齡差距很大，且都(dou)不(bu)愿匹(pi)配成婚。老婦(fu)同情馮四(si)上(shang)與李(li)錦花，暗中叫他們一(yi)對(dui)夜(ye)奔，并將賣身契改(gai)名，使縣(xian)(xian)官判斷李(li)錦花歸馮四(si)上(shang)，老婦(fu)人(ren)歸馬匹(pi)卜(bu)(bu)。20世紀(ji)50年代，該劇由福安(an)(an)縣(xian)(xian)平講(jiang)戲(xi)劇團(tuan)演出，劇本系福安(an)(an)縣(xian)(xian)留洋村藝人(ren)王宋周憶抄(chao)，收藏(zang)于(yu)寧德地區文化局。
贈白扇：傳(chuan)統劇(ju)目，又名《白扇記》。作者佚名。根據民(min)間傳(chuan)說與清代文人(ren)筆記《蘭修庵(an)避暑鈔》，杜撰(zhuan)明朝福州(zhou)西郊洪(hong)塘鄉人(ren)翁(weng)正春，中(zhong)狀元后(hou)“背盟負(fu)約另娶”，遭棄妓陰魂(hun)報仇(chou)，并撰(zhuan)翁(weng)正春“強占林子利金雞山墓地”的(de)傳(chuan)說。據《竹間續話》記載，清末，該(gai)劇(ju)在(zai)福州(zhou)地區演(yan)(yan)出時(shi)，“先(xian)生子孫百十人(ren)，持械向劇(ju)場圍打，一(yi)時(shi)無再演(yan)(yan)者”。后(hou)有(you)的(de)戲班將其改(gai)名《金雞山》演(yan)(yan)出。中(zhong)華(hua)人(ren)民(min)共和(he)國成(cheng)立后(hou)，此劇(ju)已不再上(shang)演(yan)(yan)，但在(zai)民(min)間有(you)影響。
采桑：傳統劇目，陳(chen)桂壽根據(ju)福(fu)安縣平(ping)講戲老藝(yi)人(ren)王宗周、王允明所藏(zang)抄(chao)本整(zheng)理。寫梁山伯與祝英臺離別后，山伯遣書童事久前往吳山探望英臺，遇(yu)見(jian)已恢(hui)復女妝的英臺書童、人(ren)心在花園采桑，相認之后方知英臺是(shi)女流。于是(shi)兩(liang)人(ren)在花園中憶(yi)仿梁、祝草橋(qiao)結(jie)拜(bai)、十八相送(song)等情景。后事久趕回府，催(cui)山伯遣媒說(shuo)親。
一(yi)(yi)日(ri)君(jun)(jun)馬(ma)(ma)鐸：傳(chuan)統劇目。民國初年(nian)，由福州“三合響”平講(jiang)班演出(chu)。寫(xie)明永樂(le)(le)(le)(le)(le)年(nian)間（1403～1424年(nian)），長樂(le)(le)(le)(le)(le)人(ren)馬(ma)(ma)樂(le)(le)(le)(le)(le)，入京(jing)赴試，遇一(yi)(yi)女(nv)子(zi)(zi)阻途，出(chu)一(yi)(yi)聯令對(dui)：“青鞋繡菊，朝(chao)朝(chao)踢露(lu)蕊難開”。馬(ma)(ma)樂(le)(le)(le)(le)(le)窘極(ji)不能對(dui)。女(nv)子(zi)(zi)曰(yue)：“君(jun)(jun)且記取，他日(ri)自有(you)用途。”語畢(bi)，女(nv)子(zi)(zi)不見。馬(ma)(ma)樂(le)(le)(le)(le)(le)復前行，投宿村舍，又(you)(you)(you)一(yi)(yi)女(nv)子(zi)(zi)應門(men)曰(yue)：“客宿今夜到(dao)奴家，又(you)(you)(you)無燈火又(you)(you)(you)無茶；他日(ri)若得朝(chao)天子(zi)(zi)，雨(yu)打無聲鼓子(zi)(zi)花(hua)。”夢覺已天明，見身在荒墳中(zhong)，驚異(yi)不已。馬(ma)(ma)樂(le)(le)(le)(le)(le)入京(jing)中(zhong)魁，時白(bai)慶云為相，妒(du)才忌賢，暗(an)誣考官有(you)弊，皇帝面試馬(ma)(ma)樂(le)(le)(le)(le)(le)，以(yi)(yi)“白(bai)扇畫梅，日(ri)日(ri)迎(ying)風(feng)花(hua)不發”命對(dui)，馬(ma)(ma)樂(le)(le)(le)(le)(le)憶及途中(zhong)女(nv)子(zi)(zi)所囑，應對(dui)下(xia)聯。帝又(you)(you)(you)以(yi)(yi)“風(feng)吹不動鈴兒(er)草”命對(dui)，馬(ma)(ma)樂(le)(le)(le)(le)(le)又(you)(you)(you)以(yi)(yi)夢中(zhong)女(nv)子(zi)(zi)詩句對(dui)之(zhi)，帝稱(cheng)旨(zhi)。白(bai)慶云又(you)(you)(you)誣馬(ma)(ma)樂(le)(le)(le)(le)(le)之(zhi)名(ming)不避帝號，當下(xia)罪。馬(ma)(ma)樂(le)(le)(le)(le)(le)回(hui)以(yi)(yi)孩提(ti)命字，受以(yi)(yi)父母(mu)，且遠(yuan)在本朝(chao)建號前。帝意釋，為之(zhi)改名(ming)“馬(ma)(ma)鐸”，并命代行郊(jiao)天禮，用帝儀仗，人(ren)稱(cheng)“一(yi)(yi)日(ri)君(jun)(jun)”。
白(bai)云(yun)山上(shang)貨(huo)郎(lang)擔(dan)：現(xian)代(dai)戲(xi)。陳桂壽根據福安縣穆陽(yang)鎮真人(ren)真事編(bian)成劇本。寫老(lao)貨(huo)郎(lang)燦弟伯，為趕(gan)往外(wai)崗(gang)送(song)貨(huo)，將里崗(gang)生產(chan)隊(dui)(dui)所買急(ji)用農(nong)藥(yao)，轉托鄰村農(nong)民光華代(dai)送(song)；光華見氣(qi)候(hou)突變，便主(zhu)動為里崗(gang)隊(dui)(dui)施藥(yao)，而里崗(gang)隊(dui)(dui)卻派畬(yu)族姑娘蘭妹下山取藥(yao)，路上(shang)碰到燦弟伯，燦弟伯以為光華誤(wu)事未將農(nong)藥(yao)送(song)到，三人(ren)互相誤(wu)會(hui)，在(zai)山上(shang)追趕(gan)。該劇歌頌急(ji)他人(ren)所急(ji)的風格，1963年在(zai)福安縣由(you)業余(yu)平(ping)講戲(xi)班首(shou)演，1964年，參加福建省第三屆戲(xi)曲現(xian)代(dai)戲(xi)會(hui)演。
雙定(ding)牌：現代(dai)戲。1983年，陳發松(song)編(bian)劇(ju)(ju)。寫畬族老農鐘(zhong)(zhong)(zhong)興勞動(dong)(dong)致(zhi)富(fu)，籌劃(hua)蓋新屋迎娶兒媳。這天，鐘(zhong)(zhong)(zhong)興按(an)當地風俗手拿牌樁在田(tian)里(li)定(ding)房(fang)基，剛巧遇(yu)見(jian)未(wei)過(guo)門(men)的(de)兒媳雷喜(xi)(xi)，前來同他兒子共(gong)商培育良(liang)種田(tian)。鐘(zhong)(zhong)(zhong)興要(yao)拔掉良(liang)種田(tian)的(de)木牌，雷喜(xi)(xi)不(bu)讓占(zhan)田(tian)蓋房(fang)插(cha)牌樁。因翁媳初次見(jian)面不(bu)認(ren)(ren)識，當場發生矛盾(dun)，雷喜(xi)(xi)堅持(chi)原則(ze)，用實(shi)際行動(dong)(dong)勸導，使鐘(zhong)(zhong)(zhong)興認(ren)(ren)識到不(bu)能毀田(tian)建屋，應(ying)為子孫后代(dai)著想(xiang)，于(yu)是(shi)改在畬山上建房(fang)。該劇(ju)(ju)于(yu)1983年參加福建省首屆農村劇(ju)(ju)團調演，獲(huo)創作獎與演出獎。
平(ping)講戲(xi)音樂屬高(gao)腔系統，由弋陽(yang)高(gao)腔、亂彈和民間小調(diao)組成，唱腔分為平(ping)講、江(jiang)湖、小調(diao)和其他(ta)雜曲，用閩東(dong)北或福州方言演唱，平(ping)白如講，通俗易懂，極具(ju)特(te)色。
分平(ping)講(jiang)、江湖(hu)、小(xiao)調和其(qi)他雜曲(qu)四個部分，用閩東(dong)北或福州方言演唱，平(ping)白如講(jiang)，通俗易懂。主(zhu)要曲(qu)牌有
（一）平講
平講，也叫(jiao)洋歌(ge)，源(yuan)于(yu)閩東北民歌(ge)，由(you)“柴牌”和“訴(su)牌”組成，屬板腔體，“一(yi)人(ren)唱，眾人(ren)和”（俗稱“掏嶺”）。板式有一(yi)眼(yan)板和散板兩種(zhong)，唱散板時僅以“刀鞘板”敲節拍與過門，偶爾(er)間插鑼(luo)鼓(gu)和道白。多(duo)襯詞，要幫腔，幫腔曲調多(duo)以八度大(da)跳后大(da)二度上下行走向為特色(se)。如：6 6 5 5 6等。
（1）柴(chai)(chai)(chai)牌(pai)(pai)又(you)分“慢板(ban)柴(chai)(chai)(chai)牌(pai)(pai)”“平板(ban)柴(chai)(chai)(chai)牌(pai)(pai)”“急板(ban)柴(chai)(chai)(chai)牌(pai)(pai)”“長尾柴(chai)(chai)(chai)排”和“柴(chai)(chai)(chai)牌(pai)(pai)調(diao)”五種。
（2）訴(su)牌又分“訴(su)迭”和“慢板訴(su)牌”兩(liang)種(zhong)。
訴(su)牌為(wei)(wei)上下句結構，根據(ju)劇情(qing)的需要進行反復(fu)。其節奏(zou)自由，曲調(diao)簡潔，平白如話，旋(xuan)(xuan)律還可(ke)根據(ju)唱詞的感情(qing)和(he)字數，作相應(ying)的增減(jian)，是敘事(shi)、抒情(qing)等大段唱腔的常用曲牌。唱腔旋(xuan)(xuan)律為(wei)(wei)五聲音階，羽調(diao)式(shi)為(wei)(wei)最多，徵、商(shang)次之(zhi)。板式(shi)為(wei)(wei)一眼板、散板以(yi)“刀(dao)鞘板”敲節拍，多襯(chen)詞，有幫腔。
慢板(ban)訴牌雖有一(yi)定的板(ban)式(shi)，但無嚴謹的結構，根據劇情需要可增減樂句，也可間插(cha)鑼鼓。常在句逗前出現切分音或延留音，加(jia)上“哭(ku)頭”適宜于哭(ku)訴，哀求等聲面。“哭(ku)頭”有三十六(liu)哭(ku)頭之(zhi)說(shuo)，但大都失傳，所存不多。
柴牌(pai)迭(die)是由(you)訴(su)迭(die)與各(ge)種柴牌(pai)聯串(chuan)頭用而(er)得名，常用于(yu)敘事和(he)抒情。
（二）江湖
閩東北(bei)民歌揉(rou)合外來(lai)聲腔四平(ping)、徽調(diao)、亂彈、啰啰等衍變而(er)成(cheng)。有(you)“南柯調(diao)”“南柯迭”“平(ping)板(ban)訴(su)牌”“緊(jin)板(ban)”，為(wei)羽調(diao)式，一眼板(ban)，單曲反復演唱，適于大(da)段(duan)敘(xu)述，是平(ping)講戲唱腔的主要(yao)組成(cheng)部分之一。常用曲調(diao)有(you)：
（1）南(nan)柯調有角調式(shi)和羽(yu)調式(shi)二種，散(san)板和一眼板相給和，幫腔用(yong)嗩吶伴(ban)奏，常與南(nan)柯迭聯串頭用(yong)，也可(ke)單(dan)曲演唱，適(shi)用(yong)于(yu)悲哀，驚(jing)慌的(de)場(chang)面(mian)。
（2）南柯(ke)(ke)迭散板可自由(you)反復，聯(lian)串(chuan)于兩(liang)支南柯(ke)(ke)調之間。
（3）平板訴牌(pai)羽調式，一眼板，多為單(dan)曲反復演唱，適用于大(da)段敘(xu)述，可(ke)增腔減字(zi)，為摧緊節奏常用簡短(duan)的打擊樂代替過門(men)。
（4）緊板、散板、徵(zhi)調式(shi)，原(yuan)為(wei)旦腳(jiao)用于情(qing)緒低沉(chen)，動作(zuo)緩慢的(de)(de)(de)表演唱段，后常以緊拉慢唱的(de)(de)(de)形式(shi)來表現高亢，粗獷的(de)(de)(de)情(qing)緒，不拘行當，用于緊張(zhang)，激昂，強烈的(de)(de)(de)場面。
平講戲每(mei)戲必唱一曲《四平仔(zi)》，以示繼(ji)承“江湖(hu)班”的唱腔，不忘師承之義。
（三）小調
包括本地民(min)歌和方言化的外來民(min)歌，這(zhe)部分唱腔、風格(ge)與“洋歌”“江湖(hu)”有所不(bu)同。多用歌舞場面(mian)或戲中的說唱，表演(yan)。有“看燈調(diao)”“琵琶調(diao)”“游(you)春”“打花鼓”“過關”“采(cai)茶調(diao)”“十不(bu)親”“看花”等。
（四）其他雜曲
來(lai)自亂彈(dan)的(de)(de)“漁婆歌”和“紐絲”“斜調(diao)(diao)(diao)”“八(ba)仙調(diao)(diao)(diao)”“平調(diao)(diao)(diao)”“橫調(diao)(diao)(diao)”“奈何(he)調(diao)(diao)(diao)”等(deng)。來(lai)自逗腔(qiang)(qiang)的(de)(de)有“花園調(diao)(diao)(diao)”“急板”“倒板”，來(lai)自洋歌的(de)(de)有“賞花”“山坡(po)羊”“趕船歌”，來(lai)自梆子的(de)(de)有“滂水調(diao)(diao)(diao)”等(deng)。演唱時，前臺(tai)一人干唱，后臺(tai)齊幫(bang)。唱詞(ci)每句中(zhong)間都有二(er)三(san)處穿插“唉”音嘆詞(ci)，尾句三(san)字多(duo)由后臺(tai)樂隊與演員幫(bang)腔(qiang)(qiang)。
以(yi)吹牌、鑼(luo)鼓經和少量文(wen)樂為主，樂曲均來自(zi)“江湖班”。
樂(le)(le)(le)隊共6人(ren)，分軟爿（管弦樂(le)(le)(le)）與(yu)硬(ying)爿（打擊樂(le)(le)(le)），各3人(ren)。樂(le)(le)(le)器有鼓(gu)(gu)板(ban)、小(xiao)堂鼓(gu)(gu)、大(da)鑼、小(xiao)鈸(ba)、嗩吶、二胡(hu)等。1960年后，增加月琴、雙清、揚琴、三弦、低胡(hu)、大(da)鈸(ba)、大(da)鼓(gu)(gu)等。特殊伴奏樂(le)(le)(le)器有“刀鞘板(ban)”，系早期樂(le)(le)(le)器，利(li)用(yong)插(cha)砍(kan)柴刀的空心對(dui)穿(chuan)的木(mu)板(ban)，來代替鼓(gu)(gu)板(ban)（單皮鼓(gu)(gu)），作為舞臺指揮(hui)與(yu)節奏用(yong)。“毛(mao)胡(hu)”以(yi)大(da)毛(mao)竹為筒、小(xiao)竹竿為桿、薄梧(wu)桐板(ban)為面，發音別致(zhi)，音調較低，音色(se)渾厚圓(yuan)潤。
樂器伴(ban)奏有(you)文場(chang)、武場(chang)之分，文場(chang)用(yong)笛子、嗩吶(na)、毛胡(hu)、京胡(hu)等；武場(chang)用(yong)魚鼓(gu)、低音鼓(gu)、小鑼、平鑼、平鈸等。
角色行當
平講戲以(yi)“三小戲”（小生(sheng)、小旦、小丑(chou)）為主，特別注(zhu)重“三小戲”的(de)表演(yan)、至其后期，因受其他外(wai)來(lai)劇種(zhong)的(de)影響，角(jiao)色(se)行(xing)當逐步增加，豐富起來(lai)，發(fa)展成九(jiu)角(jiao)十(shi)二角(jiao)，共分(fen)三行(xing)十(shi)四人角(jiao)。
（1）生(sheng)(sheng)面行(xing)(xing)（白面行(xing)(xing)）正生(sheng)(sheng)、小生(sheng)(sheng)、武生(sheng)(sheng)、貼生(sheng)(sheng)、老生(sheng)(sheng)（外）
（2）旦面行(xing)（包頭(tou)行(xing)）正旦、小旦、花旦、武旦、貼旦、老旦
（3）凈丑(chou)行(xing)（花(hua)面(mian)行(xing)）大花(hua)、二花(hua)、三(san)花(hua)
此外(wai)，還有雜角行，如扮(ban)演兵卒、店家、稍公、地保、廟祝、小(xiao)和尚、車夫等劇中的次要人物 。
角色行當常可相互替補(bu)，人(ren)(ren)物與行當之間規定不特別嚴格；但(dan)長班(ban)每班(ban)有50多人(ren)(ren)、如福(fu)安(an)的“新(xin)長興(xing)” （長班(ban)有54人(ren)(ren)）、福(fu)安(an)新(xin)玉春(chun)有48人(ren)(ren)。
丁子(zi)步、蓮花步、挪臺步、扭頭、捏指(zhi)、盤腿、撇嘴(zui)、扮鬼臉(lian)等，是(shi)平講戲的基本功。
旦角(jiao)一般(ban)右手不(bu)(bu)離(li)胸，離(li)胸宜(yi)近不(bu)(bu)宜(yi)遠(yuan)，舉手不(bu)(bu)過(guo)奶；出手食指(zhi)要微彎，指(zhi)物要轉(zhuan)腕。腳(jiao)踏“丁字(zi)步”，行走“蓮花步”，急(ji)走“挪臺步“（用(yong)左右腳(jiao)尖緊接腳(jiao)跟(gen)挪動）。演趕路時的準備動作是(shi)左手摸發髻，右手摸腳(jiao)跟(gen)。進出門檻時是(shi)右腳(jiao)提跨，左腳(jiao)跟(gen)進。坐位時身稍(shao)側，淺交(jiao)腳(jiao)。出場時臉朝(chao)后臺，直至臺桌(zhuo)(zhuo)邊才(cai)轉(zhuan)身面(mian)向臺前(qian)亮(liang)相，接著撿領、撿袖，然后用(yong)“貼(tie)步”行到臺前(qian)，念詞后轉(zhuan)身到臺桌(zhuo)(zhuo)前(qian)坐下報白(bai) [17] 。
武(wu)(wu)生出臺(tai)(tai)(tai)時(shi)多是在(zai)后臺(tai)(tai)(tai)喊一(yi)聲“喴”，后臺(tai)(tai)(tai)打擊(ji)樂起“大(da)冒”介，“三(san)下步”用(yong)袖(xiu)遮面至臺(tai)(tai)(tai)桌邊亮(liang)相，整冠、捋須(xu)、撿袖(xiu)，腳踏“八字步”到(dao)臺(tai)(tai)(tai)前“奠降”“開堂”，然(ran)后轉身(shen)上將(jiang)臺(tai)(tai)(tai)報白。馬(ma)夫（武(wu)(wu)生）出臺(tai)(tai)(tai)演洗(xi)(xi)馬(ma)動作（跳(tiao)臺(tai)(tai)(tai)），先開馬(ma)欄(lan)、牽馬(ma)、脫鞍(an)、洗(xi)(xi)馬(ma)身(shen)、取料喂馬(ma)、上鞍(an)、試騎(qi)、系馬(ma)，最后請(qing)將(jiang)出臺(tai)(tai)(tai)。武(wu)(wu)生在(zai)戰(zhan)場上對陣作戰(zhan)動作有碰陣殺(sha)(sha)、雙過(guo)背殺(sha)(sha)、三(san)只花、四條槍(qiang)、滾(gun)刀(dao)、六樸(pu)股(gu)(gu)、七(qi)股(gu)(gu)亂、雙捷、托頭、八股(gu)(gu)點(dian)、洛索、加上殺(sha)(sha)、光腹(fu)殺(sha)(sha)等打法。“一(yi)衡班”演員能(neng)“翻跟斗”“滾(gun)地爬”“跳(tiao)過(guo)頭”，還(huan)有采用(yong)屏(ping)南(nan)武(wu)(wu)術結合(he)的武(wu)(wu)打形式(shi)。
老(lao)生(sheng)在表(biao)演追趕時有“擺須”的(de)動作，踏一(yi)(yi)步擺左邊，再踏一(yi)(yi)步擺右邊，從(cong)慢到(dao)快，表(biao)示艱(jian)難(nan)。
青須生（占生）表演氣(qi)憤時(shi)有“吹須”的動(dong)作(zuo)，雙手抱肩，全身(shen)抖動(dong)，眼珠突出。
大(da)花（凈角）出臺(tai)時用“大(da)冒(mao)”，即“三下步”，左手捏住右手袖子(zi)，遮面至臺(tai)桌(zhuo)邊甩袖亮(liang)相，雙手捋須，瞪轉眼珠，用“八字(zi)步”行至臺(tai)前(qian)(qian)，念詞(ci)后轉身大(da)步到臺(tai)桌(zhuo)前(qian)(qian)或登(deng)上案桌(zhuo)坐(zuo)下道白。
三花出臺動作有(you)孩兒(er)步、翹胡子、轉眼珠、龜頭(tou)相(xiang)、倒頭(tou)步（倒身用雙(shuang)手(shou)行(xing)走(zou)）等。
平講戲的身段科(ke)介(jie)，在初期比較定式常化，易學易演(yan)。但到清末以后(hou)，因受亂彈和閩劇(ju)的新(xin)化影響，也有新(xin)的發展。
平(ping)講戲表(biao)演風格崇尚真實自然(ran)，特色藝(yi)術有“蓄(xu)氣”、開“殼箱”和(he)真刀真槍表(biao)演等(deng)。“蓄(xu)氣”是表(biao)現劇(ju)中人(ren)物遭到不(bu)幸、受到驚嚇或死亡時(shi)(shi)，將臉轉向(xiang)后臺，快(kuai)速在兩頰抹些茶油，然(ran)后吸氣入胸，把鼻凹下去(qu)，眼珠先動(dong)然(ran)后不(bu)動(dong)，呼吸停止(zhi)，仰倒于(yu)地(di)(di)，表(biao)示(shi)暈厥(jue)或死亡。開“殼箱”是宋元南戲傳下來的(de)古(gu)藝(yi)術，“殼箱”內裝老(lao)郎(lang)爺像、老(lao)財神、魁(kui)星、雷神、五鬼以及(ji)虎、牛、狗(gou)等(deng)面具(ju)，是表(biao)演神話(hua)人(ren)物和(he)動(dong)物時(shi)(shi)使用的(de)。是中國(guo)古(gu)老(lao)儺舞在平(ping)講戲地(di)(di)方劇(ju)種(zhong)的(de)一種(zhong)遺存。
使用真(zhen)刀真(zhen)槍(qiang)表(biao)演(yan)也是(shi)平講戲的一(yi)大(da)絕活。表(biao)演(yan)的真(zhen)刀真(zhen)槍(qiang)有排(pai)刀、樸(pu)刀、腰刀、鋼劍(jian)、長矛槍(qiang)、長蛇槍(qiang)以(yi)及(ji)鋼叉、木棍等，在舞臺表(biao)演(yan)對(dui)戰時，必須按照(zhao)后(hou)鼓板(ban)指揮，以(yi)板(ban)眼表(biao)演(yan)武打(da)動作，絕不能打(da)錯一(yi)板(ban)一(yi)眼，否則后(hou)果不堪設(she)想。
平(ping)講戲的(de)(de)(de)服裝也繼承了民(min)間小戲簡樸的(de)(de)(de)特色(se)(se)，沒有堂皇、豪華的(de)(de)(de)綾羅綢緞大制作(zuo)，而是用一般的(de)(de)(de)印花(hua)土布(bu)縫制，加以少量綢帶裝飾美化而已(yi)。如生衣(yi)(yi)僅在前后襟繡一朵小花(hua)，旦角即加彩色(se)(se)鑲(xiang)邊(bian)(bian)，青衣(yi)(yi)以白(bai)(bai)布(bu)鑲(xiang)邊(bian)(bian)。平(ping)民(min)百姓則穿接近民(min)服的(de)(de)(de)斜襟衣(yi)(yi)，間以黃、白(bai)(bai)、灰、黑等顏色(se)(se)而已(yi)。而官(guan)服雖有紅、蘭、黑、白(bai)(bai)、綠(lv)之分，也都不豪華。
戲(xi)(xi)服(fu)整體(ti)看(kan)上(shang)(shang)(shang)(shang)去采用(yong)多(duo)(duo)種色(se)調(diao)，角色(se)穿(chuan)(chuan)戴的(de)(de)衣服(fu)、裙(qun)衣、帽(mao)子(zi)等顏(yan)色(se)豐富多(duo)(duo)彩(cai)，比較的(de)(de)多(duo)(duo)樣化(hua)。男(nan)演(yan)員(yuan)的(de)(de)戲(xi)(xi)服(fu)相(xiang)對于(yu)女的(de)(de)來說比較的(de)(de)簡(jian)單、隨意。男(nan)演(yan)員(yuan)的(de)(de)盔(kui)帽(mao)上(shang)(shang)(shang)(shang)多(duo)(duo)采用(yong)傳統(tong)色(se)彩(cai)，紋(wen)樣色(se)彩(cai)大(da)多(duo)(duo)是(shi)以點翠(cui)來裝飾的(de)(de)，偶爾也會(hui)添(tian)加其(qi)他(ta)的(de)(de)色(se)彩(cai)，只(zhi)要是(shi)強調(diao)素凈(jing)、簡(jian)潔(jie)，旁(pang)邊帶(dai)點刺繡或旁(pang)邊帶(dai)點羽毛看(kan)上(shang)(shang)(shang)(shang)去比較的(de)(de)整潔(jie)大(da)方。女的(de)(de)裙(qun)衣采用(yong)折裥或不(bu)(bu)折裥，上(shang)(shang)(shang)(shang)面(mian)有繡花(hua)、貼花(hua)、網眼雕(diao)花(hua)各種各樣的(de)(de)。上(shang)(shang)(shang)(shang)衣袖子(zi)一(yi)般都(dou)有水袖，有些是(shi)本色(se)連袖，外面(mian)會(hui)加上(shang)(shang)(shang)(shang)飄帶(dai)與(yu)云肩，長裙(qun)外面(mian)會(hui)搭上(shang)(shang)(shang)(shang)短裙(qun)、中裙(qun)，使(shi)得(de)裙(qun)衣緊松分明，穿(chuan)(chuan)在(zai)身(shen)(shen)上(shang)(shang)(shang)(shang)形體(ti)分明。在(zai)鞋(xie)子(zi)方面(mian)，男(nan)演(yan)員(yuan)經常(chang)穿(chuan)(chuan)的(de)(de)是(shi)高(gao)靴，普遍老生、官帶(dai)穿(chuan)(chuan)高(gao)靴的(de)(de)居多(duo)(duo)。女演(yan)員(yuan)小生普遍都(dou)穿(chuan)(chuan)云鞋(xie)，穿(chuan)(chuan)的(de)(de)鞋(xie)都(dou)不(bu)(bu)高(gao)，大(da)概一(yi)寸(cun)左右的(de)(de)鞋(xie)子(zi)。小旦身(shen)(shen)高(gao)不(bu)(bu)夠，所以為了彌補身(shen)(shen)高(gao)問題，經常(chang)在(zai)鞋(xie)子(zi)里墊高(gao)兩三寸(cun)。
平講(jiang)戲的(de)化妝也遵(zun)循從(cong)簡的(de)原(yuan)則。早(zao)期(qi)化裝，演(yan)員(yuan)均(jun)不(bu)敷底色，生旦角(jiao)以廈門桃（胭(yan)脂）涂兩(liang)頰，松煙畫(hua)(hua)眉(mei)，丑(chou)末等(deng)(deng)角(jiao)只在眉(mei)眼處以松煙勾畫(hua)(hua)。花臉也沒有臉譜(pu)，后來受外來劇種影(ying)響始有了臉譜(pu)但亦較為簡單(dan)，有的(de)臉譜(pu)僅用手指勾畫(hua)(hua)。裝神(shen)弄鬼時，以金銀粉(fen)涂之，而(er)使(shi)用面具則是(shi)平講(jiang)戲的(de)特色。面具有加冠、財神(shen)、魁星、土地、無常等(deng)(deng)鬼神(shen)與虎豹獅象(xiang)犬馬蛇(she)鳥等(deng)(deng)動(dong)物。
平講戲也遵循了中國(guo)戲曲(qu)寫意的(de)美學(xue)原則，以虛代實，舞臺上除(chu)一桌兩(liang)椅外，并(bing)無(wu)其(qi)他多余的(de)東(dong)西，臺后的(de)屏(ping)風(feng)左右(you)一對“出(chu)將”“入(ru)相”或“出(chu)風(feng)”“入(ru)雅(ya)”供(gong)演(yan)員(yuan)上下場，而一桌兩(liang)椅變(bian)化無(wu)窮，可(ke)山可(ke)城，可(ke)屋可(ke)床(chuang)，可(ke)門可(ke)窗。
平講戲的道具，包括(kuo)文(wen)旁四寶，鑾儀器杖，刀槍(qiang)刑具、車船布城、神龕祭品(pin)等，在(zai)制作時都盡(jin)量接近福安的生活原(yuan)形(xing)、形(xing)象(xiang)逼真、極具福安特色(se)。
平(ping)(ping)(ping)講(jiang)(jiang)(jiang)戲(xi)(xi)是直接吸收(shou)四平(ping)(ping)(ping)腔(qiang)藝術特色(se)形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)高腔(qiang)劇(ju)種(zhong)，保(bao)存著原生態戲(xi)(xi)曲文化(hua)特質，其劇(ju)目、唱腔(qiang)、表演(yan)(yan)諸(zhu)方面都蘊藏古(gu)代戲(xi)(xi)曲藝術形(xing)態的(de)(de)(de)東西，特別是其唱腔(qiang)音樂，伴唱和(he)演(yan)(yan)奏形(xing)式(shi)上基本保(bao)存高腔(qiang)古(gu)貌，為(wei)研(yan)(yan)究高腔(qiang)和(he)四平(ping)(ping)(ping)腔(qiang)提(ti)(ti)供了可靠的(de)(de)(de)實(shi)證。平(ping)(ping)(ping)講(jiang)(jiang)(jiang)戲(xi)(xi)與宗(zong)族(zu)(zu)社會的(de)(de)(de)宗(zong)族(zu)(zu)戲(xi)(xi)曲演(yan)(yan)出(chu)制度有重(zhong)大關(guan)系(xi)，平(ping)(ping)(ping)講(jiang)(jiang)(jiang)戲(xi)(xi)班的(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)(cheng)、劇(ju)目的(de)(de)(de)演(yan)(yan)出(chu)，都是族(zu)(zu)人對(dui)于維護平(ping)(ping)(ping)民百(bai)姓利益的(de)(de)(de)一種(zhong)文化(hua)行(xing)為(wei)，從(cong)宗(zong)族(zu)(zu)戲(xi)(xi)劇(ju)這一點(dian)上看，平(ping)(ping)(ping)講(jiang)(jiang)(jiang)戲(xi)(xi)于研(yan)(yan)究中國(guo)民間(jian)(jian)戲(xi)(xi)曲與農村社會宗(zong)族(zu)(zu)之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)提(ti)(ti)供了一個重(zhong)要的(de)(de)(de)參(can)照系(xi)。
平(ping)(ping)講戲(xi)(xi)(xi)雖然接受(shou)了(le)部(bu)分(fen)明代四平(ping)(ping)腔的(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)曲遺產，但是(shi)在平(ping)(ping)講戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)流行過程中，它根據當地社(she)(she)會的(de)(de)需求(qiu)和觀眾的(de)(de)欣(xin)賞心理，大量改編(bian)了(le)傳統劇目，對于地方(fang)戲(xi)(xi)(xi)曲發展史(shi)的(de)(de)研究具(ju)有重要意義。平(ping)(ping)講戲(xi)(xi)(xi)保存了(le)許多古(gu)代南戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)模式，并(bing)積(ji)累了(le)一些(xie)歷代藝人的(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)技藝，如《雙子會》《贈寶帶(dai)》《菜桑》等劇目，都(dou)是(shi)歷經世代藝人打磨的(de)(de)精品，保存了(le)極其寶貴的(de)(de)古(gu)代戲(xi)(xi)(xi)曲審美價(jia)值，讓后人了(le)解數(shu)百年前(qian)社(she)(she)會生活的(de)(de)真面目。
歲月靜好
】編(bian)輯(ji)上傳提(ti)供，當前頁面所(suo)展示的詞(ci)條(tiao)介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶(hu)個人編(bian)輯(ji)行為，網站不完(wan)全保(bao)證內容信息的準確性(xing)、真(zhen)實性(xing)，也不代表本站立場。
