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發展歷史

平講戲(xi)(xi)(xi)，形成于清(qing)代初(chu)年，系(xi)閩劇前身之(zhi)一(yi)，流行于福(fu)州(zhou)、閩侯、福(fu)清(qing)、屏南(nan)、古田、寧德、長樂、福(fu)安、柘(zhe)榮等廣大城鎮(zhen)。該戲(xi)(xi)(xi)最初(chu)以(yi)“地(di)下棚”形式演(yan)出(chu)，演(yan)員化妝成戲(xi)(xi)(xi)中的各種(zhong)角(jiao)色(se)，敲(qiao)鑼打(da)鼓，沿村演(yan)唱(chang)；也(ye)時常(chang)在(zai)曬(shai)谷(gu)坪或(huo)街頭(tou)空(kong)地(di)上拉草(cao)繩圍成圈，演(yan)員在(zai)圈內演(yan)戲(xi)(xi)(xi)，觀眾站在(zai)圈外(wai)(wai)觀看，故(gu)戲(xi)(xi)(xi)班被稱(cheng)為“牽草(cao)索班”或(huo)“地(di)下棚班”。這種(zhong)演(yan)出(chu)多系(xi)業(ye)余(yu)、季節性(xing)的，唱(chang)腔屬“洋歌”調，道白用福(fu)州(zhou)方(fang)言，故(gu)稱(cheng)“平講戲(xi)(xi)(xi)”，以(yi)別于用官音演(yan)唱(chang)的四平戲(xi)(xi)(xi)、徽(hui)調、亂彈(dan)、京戲(xi)(xi)(xi)等外(wai)(wai)地(di)劇種(zhong)。

清乾隆(long)初年(nian)，屏南縣(xian)謝厝村(cun)(cun)組織有平(ping)講(jiang)(jiang)班(ban)(ban)。清中葉到(dao)(dao)光緒年(nian)間，是平(ping)講(jiang)(jiang)班(ban)(ban)發展、興盛時期。在屏南縣(xian)熙嶺鄉四坪村(cun)(cun)，有一個世(shi)代相傳的潘(pan)姓平(ping)講(jiang)(jiang)班(ban)(ban)，該村(cun)(cun)的平(ping)講(jiang)(jiang)班(ban)(ban)可追溯到(dao)(dao)“潘(pan)光閩”班(ban)(ban)。繼(ji)“潘(pan)光閩班(ban)(ban)”的是“潘(pan)永(yong)萬(wan)班(ban)(ban)”，繼(ji)“潘(pan)永(yong)萬(wan)班(ban)(ban)”的是“潘(pan)永(yong)玉班(ban)(ban)”。

從清咸(xian)豐至同治末(mo)年(nian)（1851～1874年(nian)），僅(jin)屏(ping)南就有(you)謝(xie)厝、天峰、山(shan)墩(dun)、漈(ji)頭(tou)等63個村(cun)成立有(you)平(ping)講(jiang)班(ban)，連東山(shan)崗(gang)、半村(cun)、新竹洋等僅(jin)有(you)10多戶人家的小山(shan)村(cun)也辦起平(ping)講(jiang)班(ban)，其分布的村(cun)落超過全縣一半。當時(shi)較有(you)名的是黛溪鄉的“一衡班(ban)”，被譽為“平(ping)講(jiang)一”。

清(qing)同治、光緒(xu)年間（1862～1908年），是平(ping)講戲最鼎盛時期。在福州城(cheng)里(li)相繼出現“寶(bao)發班”“舊仕梅班”“新(xin)仕梅班”“三仕梅班”等，均以班里(li)名角命名。

清宣統二(er)年（1910年），連江(jiang)縣矩庾鄉余(yu)二(er)二(er)（外號(hao)“酒店二(er)”）出(chu)資一(yi)百銀元，到福(fu)州聘請平講戲藝人(ren)弟司(si)，到連江(jiang)縣余(yu)氏(shi)祠(ci)堂設館，招收鄉里農家子弟13人(ren)（最大16歲(sui)，最小為11歲(sui)），辦起(qi)“群樂班(ban)”，余(yu)二(er)二(er)當班(ban)主(zhu)。該班(ban)所(suo)演(yan)第一(yi)出(chu)戲是《女(nv)媧補天(tian)》，隨后又學了《青盲(mang)看(kan)普渡》等10多本，并到鰲江(jiang)兩岸各村演(yan)出(chu)，很(hen)受歡迎。

宣統年間（1909～1911年），平講戲開(kai)始(shi)與儒林(lin)戲、江湖戲結合融(rong)匯，俗稱“前三合響(xiang)”，開(kai)始(shi)形成閩(min)劇的(de)雛形，而(er)作為獨立聲(sheng)腔劇種的(de)平講戲，在(zai)外(wai)縣城(cheng)鄉依舊存(cun)在(zai)，但(dan)已漸趨(qu)衰落。

民國2年(nian)（1913年(nian)），連(lian)江縣城舉人(ren)吳(wu)光庭、文人(ren)游次野(ye)聘請福州平講戲藝(yi)人(ren)魏(wei)華禮設館于矩庾宮，招收城里良家子弟吳(wu)灼(zhuo)三（小生）、莊八鈿(dian)（青衣）、謝玉秋（大花）、“儒(ru)家十”（后臺）、熊(xiong)十五（后臺）等排演(yan)《拜塔》《紫玉釵》《王昭君和番(fan)》等。這些劇目系從(cong)儒(ru)林戲移植來(lai)的，說(shuo)明儒(ru)林戲已與平講戲相結合(he)。

民國(guo)(guo)7年(nian)（1918年(nian)），塘后村林大妹與長汀(ting)村依玉(yu)、東湖村依其，合資創(chuang)辦“齊天樂(le)班”。該(gai)班演出(chu)《龍鳳金(jin)耳扒》《六國(guo)(guo)相》《沉香破(po)洞》《甘國(guo)(guo)寶》等劇目，還到福(fu)州、長樂(le)、福(fu)清、寧德、福(fu)安等地(di)演出(chu)，培養出(chu)象“坑園生(sheng)”“馬鼻旦”、黃秀清（老生(sheng)）等一(yi)批藝人，尤其“馬鼻旦”以“一(yi)日三(san)花鼓”而出(chu)名。

民國(guo)15年(nian)(nian)（1926年(nian)(nian)），柘(zhe)榮(rong)縣布莊(zhuang)老(lao)板張大(da)齡(ling)出(chu)資(zi)興辦(ban)(ban)全縣第一(yi)個業余(yu)平(ping)(ping)(ping)講(jiang)班，演(yan)員有60人(ren)，用柘(zhe)榮(rong)方言演(yan)唱。民國(guo)時期，閩劇(ju)已經形成，平(ping)(ping)(ping)講(jiang)戲(xi)(xi)日益(yi)衰(shuai)落，這些班社不久漸告消亡。中華(hua)人(ren)民共和國(guo)成立后，福建省(sheng)僅(jin)存福安、霞浦、寧(ning)德(de)和屏南縣4個農村業余(yu)平(ping)(ping)(ping)講(jiang)戲(xi)(xi)班。為(wei)挖掘、搶救(jiu)這一(yi)古老(lao)的(de)地(di)方劇(ju)種，1956年(nian)(nian)至1964年(nian)(nian)，福安地(di)區(qu)（現為(wei)寧(ning)德(de)地(di)區(qu)）多次舉辦(ban)(ban)農村文藝會演(yan)，霞浦縣代表隊(dui)演(yan)出(chu)平(ping)(ping)(ping)講(jiang)戲(xi)(xi)《贈寶鏡(jing)》，福安縣代表隊(dui)演(yan)出(chu)平(ping)(ping)(ping)講(jiang)戲(xi)(xi)《姐妹看花燈》，寧(ning)德(de)縣代表隊(dui)演(yan)出(chu)平(ping)(ping)(ping)講(jiang)戲(xi)(xi)《草鞋公趕子》等劇(ju)目。

1960年(nian)3月，福安(an)縣成(cheng)立(li)平講戲劇團，老藝人與青(qing)年(nian)文(wen)藝工作者(zhe)通力合作，挖掘、記錄傳統劇目23本，曲調23支，整理演(yan)出《采桑》《贈釵》《斷橋》等折(zhe)子戲，于(yu)1960年(nian)5月參加省青(qing)年(nian)戲曲演(yan)員匯演(yan)。1961年(nian)，因國民經(jing)濟(ji)暫時(shi)困難而解散。1976年(nian)以后，福安(an)縣康厝(cuo)公社(she)(she)（鄉）鳳陽(yang)(yang)大(da)隊(dui)（村）、社(she)(she)口公社(she)(she)（鄉）牛山(shan)(shan)彎(wan)(wan)大(da)隊(dui)（村）、穆陽(yang)(yang)公社(she)(she)（鄉）外陽(yang)(yang)大(da)隊(dui)（村）恢(hui)復成(cheng)立(li)業余平講戲班。其中牛山(shan)(shan)彎(wan)(wan)的有38個(ge)演(yan)員，1979年(nian)到1981年(nian)上半年(nian)演(yan)出216場。

1977年，黨中(zhong)央(yang)重申“百花齊放、推陳出新”的文藝方針，屏(ping)南(nan)戲劇再次蓬勃發(fa)展，平(ping)講(jiang)(jiang)戲重新活躍(yue)，但這只(zhi)是曇花一(yi)現。20世(shi)紀(ji)80年代(dai)末，隨(sui)著(zhu)最后一(yi)個民間業余團體—屏(ping)南(nan)縣熙嶺鄉四(si)坪(ping)村平(ping)講(jiang)(jiang)班(ban)散班(ban)，平(ping)講(jiang)(jiang)戲基本(ben)在閩東北范圍內消(xiao)亡。散班(ban)后的平(ping)講(jiang)(jiang)戲藝人(ren)紛紛轉行，一(yi)些(xie)平(ping)講(jiang)(jiang)戲藝人(ren)轉向亂(luan)彈表演(yan)。

1990年，閩東(dong)作(zuo)者陳發松創作(zuo)現代劇《原來(lai)是你(ni)》 。

2002年，屏(ping)南縣成立地方(fang)戲劇研究辦公室，并對全(quan)縣地方(fang)戲劇保(bao)留情況進(jin)行摸(mo)底(di)調(diao)查(cha)后，組織平講戲藝術搶救專項工(gong)作組深(shen)入棠(tang)口(kou)鄉漈頭村、熙嶺鄉四坪村等32個(ge)平講戲重(zhong)點村，開展平講戲藝術全(quan)面(mian)摸(mo)底(di)調(diao)查(cha)和收(shou)集整理資料(liao)工(gong)作。

2006年(nian)，“中國四平(ping)戲(xi)（高腔）學(xue)術研討會”在屏南(nan)(nan)召(zhao)開。張(zhang)賢樓、張(zhang)賢讀等人將漈(ji)頭村(cun)的平(ping)講戲(xi)老藝人、閩劇(ju)團退休藝人召(zhao)集起(qi)來，重新組建(jian)漈(ji)頭平(ping)講戲(xi)劇(ju)團，開始排演平(ping)講戲(xi)，在向屏南(nan)(nan)縣(xian)有關部門(men)申請參加研討會的同時，請求屏南(nan)(nan)縣(xian)宣傳部幫助解(jie)決服裝(zhuang)、道具等問題。

2014年7月26日，福安市首個(ge)“平(ping)講戲(xi)(xi)(xi)藝術(shu)(shu)活動基(ji)地(di)”在(zai)富春公園休閑長廊(lang)舉行(xing)揭牌(pai)儀(yi)式。為更(geng)好(hao)地(di)傳(chuan)承與發揚福安平(ping)講戲(xi)(xi)(xi)，福安市擬建(jian)設6個(ge)“平(ping)講戲(xi)(xi)(xi)藝術(shu)(shu)活動基(ji)地(di)” 。

劇目情況

主要分類

平(ping)講戲的(de)劇目(mu)(mu)(mu)，主要從(cong)江湖十(shi)八(ba)本發展起(qi)來，傳(chuan)統(tong)劇目(mu)(mu)(mu)有(you)(you)“三十(shi)六(liu)本頭”，后期發展到(dao)50多個(ge)劇目(mu)(mu)(mu)。常(chang)演的(de)劇目(mu)(mu)(mu)有(you)(you)《雙封侯》《雙狀元》《贈寶塔》等，此外(wai)有(you)(you)折(zhe)子(zi)戲《樓臺會》《小方(fang)卿唱道》《云頭送子(zi)》等。

從江湖班傳入的劇目有(you)：《雙(shuang)(shuang)封(feng)候(hou)》《雙(shuang)(shuang)綾帕》《雙(shuang)(shuang)金花(hua)》（又(you)稱《雙(shuang)(shuang)狀(zhuang)元(yuan)》）、《雙(shuang)(shuang)串錢》《雙(shuang)(shuang)玉杯》《雙(shuang)(shuang)救駕(jia)》《雙(shuang)(shuang)釘判(pan)》，合(he)稱為“七雙(shuang)(shuang)”戲。

《贈寶(bao)塔》《贈金(jin)釵(chai)》《贈寶(bao)鏡》《贈寶(bao)爐(lu)》《贈寶(bao)刀》《贈珠球》《贈白扇》（又稱《白扇記》）、《贈三寶(bao)》，以上(shang)劇目合稱“八贈”戲。

還有“二十(shi)一雜(za)”戲，如(ru)《兩登(deng)科》《兩重(zhong)恩(en)(en)》《三(san)(san)官堂》《三(san)(san)義緣》《七封(feng)書》《鈺寶帶》《玉麒麟》《牙牌會(hui)》《鴛(yuan)鴦(yang)帕》《失(shi)金印》《種葵花》《錦裙會(hui)》《南柯山》（又稱《朱(zhu)賣臣》）、《義男恩(en)(en)》《探關山》《八寶帶》《清風亭》《三(san)(san)奇緣》《七國志》《花針記》《三(san)(san)仇恨》。

從亂彈戲改編的劇目(mu)有：《虹橋路(lu)》《古(gu)賢閣(ge)》《摩天嶺》《棋盤山(shan)》《紅裙記》《鴉(ya)片記》。

其它劇目

《采桑(sang)》《破曹》《求壽》《教子(zi)(zi)》《送(song)子(zi)(zi)》《空(kong)城(cheng)》《偷桃》《拜壽》《雙珠球》《雙附馬》《雙子(zi)(zi)會》《雙爬城(cheng)》《贈(zeng)寶(bao)(bao)珠》《贈(zeng)寶(bao)(bao)帶(dai)》《贈(zeng)寶(bao)(bao)釵》《金(jin)(jin)八(ba)(ba)仙》《金(jin)(jin)寶(bao)(bao)爐》《陳頭會》《湘江會》《景(jing)崗會》《金(jin)(jin)印會》《月(yue)臺(tai)會》《下(xia)河東》《下(xia)凡(fan)間》《玉蟆蚨》《小登基》《大(da)(da)登基》《大(da)(da)紅(hong)袍》《小補(bu)缸》《大(da)(da)補(bu)缸》《燔關山(shan)》《看鰲山(shan)》《天臺(tai)山(shan)》《回(hui)靈閣(ge)》《龍鳳閣(ge)》《風(feng)(feng)養亭》《秋風(feng)(feng)亭》《花(hua)(hua)被(bei)傳》《包公傳》《三(san)枝剪》《三(san)志(zhi)堂》《三(san)英雄》《三(san)結(jie)義(yi)》《三(san)代(dai)榮(rong)》《五峰嶺》《七手(shou)巾》《掌鞋記(ji)》《飄沙記(ji)》《朱(zhu)沙記(ji)》《藥榮(rong)記(ji)》《打虎記(ji)》《豬肚記(ji)》《黃金(jin)(jin)臺(tai)》《征平西(xi)》《失(shi)鈺(yu)環》《繡鴛鴦(yang)》《鴛鴦(yang)樓》《鴛鴦(yang)帶(dai)》《乾坤(kun)帶(dai)》《楊八(ba)(ba)妹》《信之番》《征西(xi)岐(qi)》《催錢糧》《界牌關》《開金(jin)(jin)鎖》《奏(zou)香連》《送(song)京娘》《種葵(kui)花(hua)(hua)》《帕骨(gu)牌》《討(tao)魚(yu)稅(shui)》《揚(yang)州擂》《仙女配(pei)》《探王洋》《攝魂瓶》《買鯉魚(yu)》《打花(hua)(hua)鼓(gu)》《全家福》《昆山(shan)縣(xian)》《三(san)仙慶賀》《八(ba)(ba)仙慶賀》《李安打朝(chao)》《明鏡報仇》《五代(dai)同堂》《長蛇大(da)(da)陣(zhen)》《湘子(zi)(zi)渡(du)(du)妻》《劉錫得子(zi)(zi)》《渭水方賢(xian)》《汾陽拜壽》《金(jin)(jin)童(tong)買酒》《過江殺相》《借云(yun)破曹》《走火從良》《回(hui)衙寫狀(zhuang)》《賢(xian)妹探監》《山(shan)伯十送(song)》《開紫金(jin)(jin)鎖》《開弓買茶》《楊八(ba)(ba)妹渡(du)(du)河》《馬匹卜駁妻》《日紅(hong)割股孟》。

代表劇目

草鞋(xie)公(gong)趕子(zi)：傳統劇目(mu)，系《清風亭(ting)》中之一折。寫“草鞋(xie)公(gong)”張(zhang)元(yuan)秀的養子(zi)繼寶負氣出(chu)逃(tao)，“草鞋(xie)公(gong)”追子(zi)至清風亭(ting)，巧遇其生母的故事。20世紀50年代初，該劇由福安縣平講戲劇團演出(chu)，并作為(wei)該劇種(zhong)的保(bao)留劇目(mu)。

馬(ma)匹(pi)卜換(huan)妻(qi)(qi)：傳統劇(ju)目(mu)(mu)，又名《雙子(zi)會(hui)》。清(qing)代(dai)根(gen)據“花(hua)部”劇(ju)目(mu)(mu)《老(lao)(lao)少(shao)換(huan)妻(qi)(qi)》改編。寫青年(nian)寒儒馮(feng)四上，被騙娶老(lao)(lao)婦(fu)(fu)為(wei)妻(qi)(qi)，恰有另一(yi)老(lao)(lao)夫馬(ma)匹(pi)卜，買年(nian)輕女子(zi)李(li)(li)錦(jin)花(hua)為(wei)婦(fu)(fu)。兩對男女年(nian)齡差距很(hen)大，且(qie)都不愿(yuan)匹(pi)配(pei)成婚。老(lao)(lao)婦(fu)(fu)同情馮(feng)四上與李(li)(li)錦(jin)花(hua)，暗中(zhong)叫他(ta)們一(yi)對夜(ye)奔(ben)，并將賣身(shen)契改名，使縣(xian)官判(pan)斷(duan)李(li)(li)錦(jin)花(hua)歸(gui)馮(feng)四上，老(lao)(lao)婦(fu)(fu)人歸(gui)馬(ma)匹(pi)卜。20世紀50年(nian)代(dai)，該劇(ju)由(you)福(fu)安(an)縣(xian)平講戲劇(ju)團演出(chu)，劇(ju)本系福(fu)安(an)縣(xian)留洋(yang)村藝(yi)人王(wang)宋周憶抄，收藏于寧(ning)德(de)地區文(wen)化局(ju)。

贈白扇：傳(chuan)統劇(ju)目(mu)，又名(ming)《白扇記》。作者(zhe)(zhe)佚名(ming)。根據民(min)間(jian)傳(chuan)說(shuo)與清代(dai)文人筆記《蘭修庵避暑鈔》，杜撰(zhuan)明朝福州西郊洪塘鄉人翁正(zheng)春，中(zhong)狀元后(hou)“背盟負約另(ling)娶(qu)”，遭棄妓陰魂報(bao)仇(chou)，并撰(zhuan)翁正(zheng)春“強占林(lin)子(zi)利(li)金雞山墓(mu)地(di)”的(de)傳(chuan)說(shuo)。據《竹間(jian)續(xu)話》記載，清末，該(gai)劇(ju)在福州地(di)區(qu)演出時(shi)，“先生子(zi)孫百十人，持械向(xiang)劇(ju)場圍打，一時(shi)無再演者(zhe)(zhe)”。后(hou)有(you)的(de)戲班將其改名(ming)《金雞山》演出。中(zhong)華人民(min)共和(he)國(guo)成(cheng)立后(hou)，此劇(ju)已不再上演，但在民(min)間(jian)有(you)影響。

采(cai)桑：傳統劇目，陳桂壽根據福安縣平(ping)講戲(xi)老藝人王(wang)宗周、王(wang)允明所(suo)藏抄本整理。寫梁山伯與祝(zhu)英臺離別(bie)后，山伯遣書童(tong)事久前(qian)往(wang)吳山探望英臺，遇(yu)見已恢復女妝(zhuang)的英臺書童(tong)、人心在(zai)花園(yuan)采(cai)桑，相認(ren)之后方知(zhi)英臺是女流(liu)。于(yu)是兩(liang)人在(zai)花園(yuan)中憶仿(fang)梁、祝(zhu)草橋結(jie)拜(bai)、十(shi)八(ba)相送等情(qing)景(jing)。后事久趕回府，催(cui)山伯遣媒說親(qin)。

一日君(jun)馬鐸：傳統(tong)劇目(mu)。民(min)國(guo)初(chu)年(nian)，由福州“三合(he)響”平講班(ban)演出(chu)。寫明永樂(le)(le)年(nian)間（1403～1424年(nian)），長樂(le)(le)人馬樂(le)(le)，入(ru)京赴試，遇(yu)一女(nv)(nv)子阻途(tu)，出(chu)一聯令對(dui)：“青鞋繡(xiu)菊，朝朝踢露蕊難開”。馬樂(le)(le)窘極不(bu)(bu)(bu)能對(dui)。女(nv)(nv)子曰：“君(jun)且(qie)記取，他日自有(you)用(yong)途(tu)。”語畢，女(nv)(nv)子不(bu)(bu)(bu)見。馬樂(le)(le)復前(qian)行，投(tou)宿村舍，又(you)一女(nv)(nv)子應門曰：“客宿今夜到奴(nu)家(jia)，又(you)無(wu)燈(deng)火又(you)無(wu)茶(cha)；他日若得(de)朝天子，雨(yu)打(da)無(wu)聲鼓(gu)子花(hua)。”夢覺已天明，見身在(zai)(zai)荒墳中，驚異不(bu)(bu)(bu)已。馬樂(le)(le)入(ru)京中魁，時白(bai)慶(qing)云(yun)為相(xiang)，妒(du)才忌賢，暗誣(wu)考官(guan)有(you)弊，皇帝(di)面(mian)試馬樂(le)(le)，以(yi)“白(bai)扇畫梅，日日迎風(feng)花(hua)不(bu)(bu)(bu)發”命對(dui)，馬樂(le)(le)憶(yi)及途(tu)中女(nv)(nv)子所囑，應對(dui)下(xia)聯。帝(di)又(you)以(yi)“風(feng)吹不(bu)(bu)(bu)動(dong)鈴(ling)兒草”命對(dui)，馬樂(le)(le)又(you)以(yi)夢中女(nv)(nv)子詩句對(dui)之，帝(di)稱旨。白(bai)慶(qing)云(yun)又(you)誣(wu)馬樂(le)(le)之名不(bu)(bu)(bu)避帝(di)號，當(dang)下(xia)罪(zui)。馬樂(le)(le)回以(yi)孩提命字，受以(yi)父(fu)母(mu)，且(qie)遠在(zai)(zai)本朝建號前(qian)。帝(di)意釋，為之改名“馬鐸”，并命代行郊天禮，用(yong)帝(di)儀仗，人稱“一日君(jun)”。

白云山(shan)上(shang)(shang)貨(huo)(huo)郎(lang)擔(dan)：現(xian)(xian)代戲。陳桂(gui)壽根據福(fu)(fu)安縣穆陽鎮(zhen)真(zhen)(zhen)人真(zhen)(zhen)事編成劇本。寫老貨(huo)(huo)郎(lang)燦弟伯(bo)，為趕(gan)往外崗送(song)(song)貨(huo)(huo)，將里崗生(sheng)產隊(dui)所(suo)買急(ji)(ji)用農藥，轉托鄰(lin)村農民光華代送(song)(song)；光華見氣候(hou)突變，便(bian)主動(dong)為里崗隊(dui)施藥，而(er)里崗隊(dui)卻派畬族姑(gu)娘蘭妹下(xia)山(shan)取藥，路上(shang)(shang)碰到(dao)燦弟伯(bo)，燦弟伯(bo)以(yi)為光華誤(wu)事未將農藥送(song)(song)到(dao)，三(san)人互相(xiang)誤(wu)會(hui)，在山(shan)上(shang)(shang)追趕(gan)。該(gai)劇歌(ge)頌急(ji)(ji)他人所(suo)急(ji)(ji)的風格，1963年在福(fu)(fu)安縣由(you)業余(yu)平講(jiang)戲班首(shou)演(yan)，1964年，參加福(fu)(fu)建(jian)省(sheng)第(di)三(san)屆(jie)戲曲(qu)現(xian)(xian)代戲會(hui)演(yan)。

雙定牌(pai)：現代戲。1983年，陳發松(song)編劇。寫畬(yu)族(zu)老農鐘(zhong)(zhong)興(xing)勞動(dong)致富，籌劃蓋新屋迎娶兒(er)媳(xi)。這天(tian)，鐘(zhong)(zhong)興(xing)按當地風俗(su)手拿牌(pai)樁在田里(li)定房(fang)基，剛巧(qiao)遇見(jian)(jian)未(wei)過(guo)門的(de)兒(er)媳(xi)雷喜(xi)(xi)，前(qian)來同他兒(er)子(zi)共商培(pei)育良種田。鐘(zhong)(zhong)興(xing)要(yao)拔掉良種田的(de)木牌(pai)，雷喜(xi)(xi)不(bu)讓占田蓋房(fang)插牌(pai)樁。因翁媳(xi)初次(ci)見(jian)(jian)面(mian)不(bu)認識(shi)，當場發生矛盾，雷喜(xi)(xi)堅持原則(ze)，用實際行動(dong)勸導，使鐘(zhong)(zhong)興(xing)認識(shi)到(dao)不(bu)能(neng)毀田建(jian)(jian)屋，應為子(zi)孫后代著想，于(yu)是改(gai)在畬(yu)山上建(jian)(jian)房(fang)。該(gai)劇于(yu)1983年參加(jia)福建(jian)(jian)省首屆(jie)農村劇團調演(yan)，獲創作獎與演(yan)出獎。

藝術特色

唱腔

平(ping)(ping)講戲音樂屬高腔系統，由(you)弋陽(yang)高腔、亂彈和民間(jian)小(xiao)調(diao)組成，唱腔分為平(ping)(ping)講、江湖、小(xiao)調(diao)和其他雜曲，用(yong)閩東北或福州方言(yan)演(yan)唱，平(ping)(ping)白(bai)如(ru)講，通俗易懂，極具特色。

分平講、江湖、小調和其他雜曲四個部分，用閩(min)東(dong)北或福州方言(yan)演唱，平白(bai)如講，通俗易懂。主要曲牌有

（一）平講

平講，也叫洋歌，源(yuan)于(yu)閩東(dong)北民歌，由“柴牌”和(he)“訴牌”組(zu)成，屬板(ban)腔(qiang)體，“一人唱，眾人和(he)”（俗(su)稱“掏嶺”）。板(ban)式有一眼板(ban)和(he)散板(ban)兩種，唱散板(ban)時僅以“刀(dao)鞘(qiao)板(ban)”敲節拍(pai)與過門，偶(ou)爾間插鑼鼓和(he)道白。多(duo)襯詞，要幫腔(qiang)，幫腔(qiang)曲(qu)調多(duo)以八度大跳后(hou)大二度上下行(xing)走(zou)向(xiang)為(wei)特(te)色。如：6 6 5 5 6等。

（1）柴牌(pai)(pai)又分(fen)“慢板(ban)柴牌(pai)(pai)”“平板(ban)柴牌(pai)(pai)”“急(ji)板(ban)柴牌(pai)(pai)”“長尾柴排(pai)”和“柴牌(pai)(pai)調”五種。

（2）訴牌又分“訴迭(die)”和“慢(man)板訴牌”兩(liang)種。

訴牌(pai)為(wei)上(shang)下(xia)句結構，根據劇情(qing)(qing)的需要進行反復。其(qi)節(jie)(jie)奏自由，曲(qu)調簡潔，平白如話，旋律還可根據唱詞的感(gan)情(qing)(qing)和字數，作相應的增減，是(shi)敘事、抒情(qing)(qing)等大段唱腔(qiang)的常用曲(qu)牌(pai)。唱腔(qiang)旋律為(wei)五聲(sheng)音階(jie)，羽調式為(wei)最多(duo)，徵(zhi)、商次(ci)之。板(ban)(ban)式為(wei)一(yi)眼板(ban)(ban)、散板(ban)(ban)以“刀鞘(qiao)板(ban)(ban)”敲(qiao)節(jie)(jie)拍，多(duo)襯(chen)詞，有幫腔(qiang)。

慢(man)板訴牌雖有(you)一定的(de)板式，但(dan)無嚴(yan)謹的(de)結(jie)構，根據劇情需要可(ke)增減樂句，也可(ke)間插鑼鼓(gu)。常在句逗前出現切分音(yin)或延留(liu)音(yin)，加上(shang)“哭(ku)頭”適宜于哭(ku)訴，哀求等(deng)聲(sheng)面。“哭(ku)頭”有(you)三十(shi)六(liu)哭(ku)頭之說，但(dan)大(da)都(dou)失傳，所存不多。

柴牌迭是由訴迭與各(ge)種柴牌聯串頭用(yong)而得(de)名，常用(yong)于(yu)敘事和抒(shu)情。

（二）江湖

閩東北(bei)民歌揉合外來(lai)聲(sheng)腔四平(ping)、徽調(diao)、亂彈(dan)、啰(luo)啰(luo)等衍變而成。有“南柯(ke)調(diao)”“南柯(ke)迭”“平(ping)板(ban)訴牌”“緊板(ban)”，為羽調(diao)式，一(yi)眼板(ban)，單(dan)曲反復演唱(chang)，適(shi)于大段敘述，是平(ping)講(jiang)戲唱(chang)腔的主(zhu)要組成部分之一(yi)。常用(yong)曲調(diao)有：

（1）南(nan)柯調(diao)有角(jiao)調(diao)式(shi)和羽調(diao)式(shi)二種，散板(ban)和一眼板(ban)相給(gei)和，幫腔用(yong)嗩吶伴奏，常與南(nan)柯迭聯(lian)串頭用(yong)，也可單曲演(yan)唱，適(shi)用(yong)于(yu)悲(bei)哀，驚慌的場(chang)面。

（2）南柯(ke)迭散板可(ke)自由反復，聯串于兩支南柯(ke)調之間。

（3）平板訴(su)牌羽(yu)調(diao)式，一(yi)眼板，多為單(dan)曲(qu)反(fan)復(fu)演唱，適用于大段敘述，可增(zeng)腔減字，為摧(cui)緊節奏(zou)常用簡短的(de)打(da)擊樂(le)代替(ti)過(guo)門。

（4）緊板、散板、徵調式(shi)(shi)，原為(wei)旦腳用于情(qing)緒低沉，動(dong)作緩慢的表演(yan)唱(chang)段，后常(chang)以(yi)緊拉慢唱(chang)的形式(shi)(shi)來表現高亢，粗獷(guang)的情(qing)緒，不拘(ju)行當，用于緊張(zhang)，激昂，強烈(lie)的場面。

平(ping)講戲(xi)每戲(xi)必唱一曲《四平(ping)仔》，以示繼承“江湖班”的唱腔，不忘師(shi)承之義。

（三）小調

包(bao)括本地民歌(ge)和方言化的外來民歌(ge)，這部分唱腔、風格與“洋歌(ge)”“江湖”有所不(bu)同。多用歌(ge)舞場面或戲(xi)中的說(shuo)唱，表(biao)演。有“看燈調(diao)”“琵琶(pa)調(diao)”“游春”“打花鼓”“過(guo)關”“采茶調(diao)”“十不(bu)親”“看花”等(deng)。

（四）其他雜曲

來自亂(luan)彈的“漁婆歌”和“紐(niu)絲”“斜調(diao)(diao)”“八仙調(diao)(diao)”“平調(diao)(diao)”“橫(heng)調(diao)(diao)”“奈何調(diao)(diao)”等。來自逗(dou)腔的有(you)“花園調(diao)(diao)”“急(ji)板(ban)”“倒板(ban)”，來自洋歌的有(you)“賞花”“山坡(po)羊”“趕船(chuan)歌”，來自梆(bang)子的有(you)“滂水調(diao)(diao)”等。演唱時(shi)，前臺(tai)(tai)一人干唱，后臺(tai)(tai)齊幫。唱詞每句(ju)中間都有(you)二三處穿插“唉”音嘆詞，尾(wei)句(ju)三字多由后臺(tai)(tai)樂隊與演員(yuan)幫腔。

器樂

以吹牌、鑼(luo)鼓經和(he)少量文樂(le)為(wei)主，樂(le)曲均來(lai)自“江湖班(ban)”。

樂隊共6人，分軟爿（管(guan)弦樂）與(yu)(yu)硬爿（打擊樂），各3人。樂器(qi)有鼓(gu)板(ban)(ban)、小堂鼓(gu)、大鑼(luo)、小鈸、嗩吶、二胡等(deng)。1960年后，增加月琴(qin)、雙清、揚琴(qin)、三弦、低(di)胡、大鈸、大鼓(gu)等(deng)。特殊伴奏樂器(qi)有“刀鞘板(ban)(ban)”，系早期樂器(qi)，利用(yong)插砍柴刀的空心對穿(chuan)的木板(ban)(ban)，來代替鼓(gu)板(ban)(ban)（單皮鼓(gu)），作(zuo)為舞臺指(zhi)揮與(yu)(yu)節奏用(yong)。“毛胡”以大毛竹為筒、小竹竿為桿、薄梧桐板(ban)(ban)為面，發音別致，音調(diao)較低(di)，音色渾厚(hou)圓潤。

樂器伴奏(zou)有文(wen)場、武場之(zhi)分，文(wen)場用(yong)笛(di)子、嗩(suo)吶、毛胡、京胡等；武場用(yong)魚(yu)鼓(gu)、低音(yin)鼓(gu)、小鑼、平(ping)鑼、平(ping)鈸等。

角色行當

平(ping)講戲(xi)(xi)(xi)以(yi)“三小(xiao)(xiao)(xiao)戲(xi)(xi)(xi)”（小(xiao)(xiao)(xiao)生、小(xiao)(xiao)(xiao)旦、小(xiao)(xiao)(xiao)丑）為主，特別注重“三小(xiao)(xiao)(xiao)戲(xi)(xi)(xi)”的(de)(de)表演(yan)、至其后期，因(yin)受其他(ta)外來劇種的(de)(de)影響(xiang)，角(jiao)色行當逐步增加，豐富起來，發展成九角(jiao)十(shi)二(er)角(jiao)，共(gong)分三行十(shi)四人角(jiao)。

（1）生面(mian)行(xing)（白面(mian)行(xing)）正生、小生、武生、貼生、老生（外）

（2）旦(dan)(dan)(dan)面行(xing)（包頭行(xing)）正旦(dan)(dan)(dan)、小旦(dan)(dan)(dan)、花旦(dan)(dan)(dan)、武旦(dan)(dan)(dan)、貼旦(dan)(dan)(dan)、老旦(dan)(dan)(dan)

（3）凈丑行（花(hua)面行）大花(hua)、二花(hua)、三花(hua)

此外，還有(you)雜角行，如扮演兵卒(zu)、店家(jia)、稍公、地保、廟祝、小和尚、車夫等劇中的(de)次(ci)要(yao)人物 。

角色行當常可相互替補，人物與行當之間(jian)規定不特(te)別嚴格；但長(chang)班(ban)(ban)每班(ban)(ban)有50多人、如福(fu)安的“新(xin)長(chang)興” （長(chang)班(ban)(ban)有54人）、福(fu)安新(xin)玉春有48人。

身段科介

丁子步(bu)、蓮花步(bu)、挪臺步(bu)、扭(niu)頭、捏指、盤腿(tui)、撇嘴、扮鬼臉等，是平講(jiang)戲的基本功。

旦角一般右(you)(you)手不(bu)離胸，離胸宜(yi)近不(bu)宜(yi)遠，舉手不(bu)過(guo)奶；出(chu)(chu)手食(shi)指(zhi)要(yao)微彎(wan)，指(zhi)物要(yao)轉腕。腳(jiao)(jiao)踏(ta)“丁字步(bu)(bu)”，行走“蓮花步(bu)(bu)”，急(ji)走“挪臺(tai)步(bu)(bu)“（用(yong)左(zuo)右(you)(you)腳(jiao)(jiao)尖緊接腳(jiao)(jiao)跟挪動(dong)(dong)）。演趕路(lu)時(shi)的準備動(dong)(dong)作(zuo)是(shi)左(zuo)手摸發髻，右(you)(you)手摸腳(jiao)(jiao)跟。進出(chu)(chu)門(men)檻時(shi)是(shi)右(you)(you)腳(jiao)(jiao)提跨，左(zuo)腳(jiao)(jiao)跟進。坐位時(shi)身稍側，淺交腳(jiao)(jiao)。出(chu)(chu)場時(shi)臉朝后臺(tai)，直至臺(tai)桌(zhuo)邊才轉身面向臺(tai)前亮相，接著撿(jian)領、撿(jian)袖(xiu)，然(ran)后用(yong)“貼(tie)步(bu)(bu)”行到臺(tai)前，念詞后轉身到臺(tai)桌(zhuo)前坐下報白 [17]  。

武(wu)(wu)(wu)生(sheng)出(chu)(chu)臺(tai)(tai)時多是(shi)在后(hou)臺(tai)(tai)喊一聲“喴”，后(hou)臺(tai)(tai)打(da)擊樂起“大冒”介，“三下步”用袖(xiu)遮面至臺(tai)(tai)桌(zhuo)邊亮(liang)相(xiang)，整(zheng)冠、捋須(xu)、撿袖(xiu)，腳(jiao)踏“八(ba)字步”到臺(tai)(tai)前“奠降”“開(kai)堂”，然后(hou)轉身上(shang)將(jiang)(jiang)臺(tai)(tai)報白。馬(ma)(ma)(ma)夫（武(wu)(wu)(wu)生(sheng)）出(chu)(chu)臺(tai)(tai)演(yan)洗馬(ma)(ma)(ma)動作(zuo)（跳臺(tai)(tai)），先開(kai)馬(ma)(ma)(ma)欄、牽(qian)馬(ma)(ma)(ma)、脫鞍(an)、洗馬(ma)(ma)(ma)身、取料(liao)喂馬(ma)(ma)(ma)、上(shang)鞍(an)、試騎、系馬(ma)(ma)(ma)，最(zui)后(hou)請將(jiang)(jiang)出(chu)(chu)臺(tai)(tai)。武(wu)(wu)(wu)生(sheng)在戰(zhan)場上(shang)對陣(zhen)作(zuo)戰(zhan)動作(zuo)有(you)碰陣(zhen)殺(sha)、雙過背殺(sha)、三只(zhi)花(hua)、四條槍、滾刀、六樸股(gu)、七股(gu)亂、雙捷、托頭、八(ba)股(gu)點、洛索(suo)、加上(shang)殺(sha)、光腹(fu)殺(sha)等(deng)打(da)法。“一衡班”演(yan)員能“翻跟斗”“滾地爬”“跳過頭”，還有(you)采用屏南武(wu)(wu)(wu)術結合的武(wu)(wu)(wu)打(da)形(xing)式。

老生在表(biao)演追趕時有(you)“擺(bai)須”的動作(zuo)，踏一步擺(bai)左邊(bian)，再踏一步擺(bai)右邊(bian)，從慢(man)到快，表(biao)示艱難(nan)。

青(qing)須生（占生）表演氣憤時有“吹須”的動(dong)作，雙手抱肩，全身(shen)抖動(dong)，眼珠突出。

大(da)花（凈(jing)角(jiao)）出臺時用“大(da)冒”，即“三下步(bu)(bu)”，左手捏住右手袖子，遮面至(zhi)臺桌邊(bian)甩(shuai)袖亮相，雙手捋須，瞪轉(zhuan)眼珠，用“八字步(bu)(bu)”行至(zhi)臺前，念詞后轉(zhuan)身大(da)步(bu)(bu)到臺桌前或登上案桌坐(zuo)下道白(bai)。

三花出臺動作有(you)孩兒步、翹胡子(zi)、轉眼珠、龜(gui)頭相、倒頭步（倒身用雙手行(xing)走）等(deng)。

平(ping)講(jiang)戲的身(shen)段(duan)科介(jie)，在初(chu)期比較定式(shi)常化(hua)，易(yi)(yi)學易(yi)(yi)演。但到(dao)清末以后，因受亂(luan)彈和閩(min)劇的新(xin)(xin)化(hua)影響，也有(you)新(xin)(xin)的發展。

特色技藝

平講戲(xi)(xi)表(biao)演(yan)風格崇尚真實自然，特(te)色藝術(shu)有(you)“蓄氣(qi)”、開(kai)“殼箱”和真刀真槍表(biao)演(yan)等。“蓄氣(qi)”是(shi)表(biao)現劇中人物遭到不幸、受到驚嚇或(huo)死(si)亡時(shi)，將臉轉向(xiang)后臺，快(kuai)速在兩頰抹(mo)些(xie)茶油(you)，然后吸(xi)氣(qi)入胸，把鼻凹下去(qu)，眼珠先動然后不動，呼吸(xi)停止，仰(yang)倒于地(di)，表(biao)示暈厥或(huo)死(si)亡。開(kai)“殼箱”是(shi)宋元南戲(xi)(xi)傳下來的(de)古藝術(shu)，“殼箱”內裝老(lao)郎爺像、老(lao)財神、魁(kui)星、雷神、五鬼以及虎、牛、狗等面具，是(shi)表(biao)演(yan)神話人物和動物時(shi)使用(yong)的(de)。是(shi)中國古老(lao)儺舞在平講戲(xi)(xi)地(di)方(fang)劇種的(de)一種遺存。

使用(yong)真(zhen)刀(dao)真(zhen)槍(qiang)(qiang)表(biao)演(yan)也是平講戲的一(yi)(yi)大(da)絕活。表(biao)演(yan)的真(zhen)刀(dao)真(zhen)槍(qiang)(qiang)有排刀(dao)、樸刀(dao)、腰(yao)刀(dao)、鋼(gang)劍、長矛槍(qiang)(qiang)、長蛇槍(qiang)(qiang)以及鋼(gang)叉、木(mu)棍等，在舞臺表(biao)演(yan)對戰時，必須按照后鼓板(ban)指揮，以板(ban)眼(yan)表(biao)演(yan)武打動作，絕不(bu)(bu)能(neng)打錯一(yi)(yi)板(ban)一(yi)(yi)眼(yan)，否則后果不(bu)(bu)堪設(she)想。

服裝

平講戲的(de)服裝也繼承了民間(jian)(jian)小(xiao)戲簡樸的(de)特色(se)，沒(mei)有(you)堂皇、豪華的(de)綾羅(luo)綢(chou)緞大制作，而是(shi)用一(yi)般(ban)的(de)印花土布縫制，加(jia)以少(shao)量綢(chou)帶裝飾美(mei)化而已。如生衣僅在(zai)前后(hou)襟繡一(yi)朵(duo)小(xiao)花，旦角即加(jia)彩色(se)鑲邊，青衣以白布鑲邊。平民百(bai)姓則穿(chuan)接近民服的(de)斜(xie)襟衣，間(jian)(jian)以黃、白、灰、黑等(deng)顏色(se)而已。而官服雖有(you)紅、蘭、黑、白、綠之分，也都不豪華。

戲服(fu)(fu)整(zheng)體(ti)看(kan)上(shang)(shang)去采(cai)(cai)用(yong)多(duo)種色(se)(se)調，角色(se)(se)穿(chuan)戴的(de)(de)衣服(fu)(fu)、裙(qun)衣、帽子等顏色(se)(se)豐富多(duo)彩(cai)，比(bi)較(jiao)(jiao)的(de)(de)多(duo)樣化。男演員(yuan)(yuan)的(de)(de)戲服(fu)(fu)相對于女的(de)(de)來說比(bi)較(jiao)(jiao)的(de)(de)簡單、隨(sui)意。男演員(yuan)(yuan)的(de)(de)盔帽上(shang)(shang)多(duo)采(cai)(cai)用(yong)傳統色(se)(se)彩(cai)，紋樣色(se)(se)彩(cai)大多(duo)是(shi)以點翠來裝飾(shi)的(de)(de)，偶爾也會添(tian)加其他的(de)(de)色(se)(se)彩(cai)，只要是(shi)強調素(su)凈、簡潔(jie)，旁(pang)邊(bian)帶點刺繡或(huo)旁(pang)邊(bian)帶點羽毛看(kan)上(shang)(shang)去比(bi)較(jiao)(jiao)的(de)(de)整(zheng)潔(jie)大方。女的(de)(de)裙(qun)衣采(cai)(cai)用(yong)折裥或(huo)不折裥，上(shang)(shang)面有繡花、貼花、網眼雕(diao)花各(ge)(ge)種各(ge)(ge)樣的(de)(de)。上(shang)(shang)衣袖(xiu)子一般都有水(shui)袖(xiu)，有些是(shi)本色(se)(se)連袖(xiu)，外面會加上(shang)(shang)飄帶與云肩，長裙(qun)外面會搭上(shang)(shang)短裙(qun)、中裙(qun)，使得裙(qun)衣緊松分明，穿(chuan)在(zai)身上(shang)(shang)形(xing)體(ti)分明。在(zai)鞋(xie)子方面，男演員(yuan)(yuan)經常穿(chuan)的(de)(de)是(shi)高靴(xue)，普(pu)遍老生、官帶穿(chuan)高靴(xue)的(de)(de)居多(duo)。女演員(yuan)(yuan)小生普(pu)遍都穿(chuan)云鞋(xie)，穿(chuan)的(de)(de)鞋(xie)都不高，大概(gai)一寸(cun)左右的(de)(de)鞋(xie)子。小旦身高不夠，所以為(wei)了彌補身高問題，經常在(zai)鞋(xie)子里墊高兩(liang)三寸(cun)。

化妝

平講戲的化妝(zhuang)也遵(zun)循從簡(jian)的原則。早期化裝，演(yan)員均不(bu)敷(fu)底色，生旦角(jiao)以廈門桃(tao)（胭脂）涂兩頰(jia)，松(song)煙(yan)畫眉，丑末(mo)等角(jiao)只在眉眼(yan)處以松(song)煙(yan)勾(gou)(gou)畫。花臉也沒有(you)(you)臉譜，后來受外來劇種影響始有(you)(you)了臉譜但(dan)亦較為簡(jian)單，有(you)(you)的臉譜僅(jin)用手(shou)指勾(gou)(gou)畫。裝神弄鬼時，以金銀粉涂之，而使用面(mian)具(ju)則是平講戲的特(te)色。面(mian)具(ju)有(you)(you)加冠(guan)、財(cai)神、魁星、土地、無常等鬼神與虎豹獅象犬馬蛇鳥等動(dong)物。

舞臺布景

平講戲也遵(zun)循了中(zhong)國(guo)戲曲寫意的美學原則，以虛代實，舞(wu)臺(tai)上(shang)除(chu)一(yi)桌兩椅(yi)(yi)外，并(bing)無(wu)(wu)其(qi)他(ta)多(duo)余(yu)的東西，臺(tai)后的屏風左右(you)一(yi)對“出將”“入相(xiang)”或“出風”“入雅”供演(yan)員上(shang)下場(chang)，而一(yi)桌兩椅(yi)(yi)變化無(wu)(wu)窮，可(ke)(ke)山(shan)可(ke)(ke)城，可(ke)(ke)屋可(ke)(ke)床，可(ke)(ke)門可(ke)(ke)窗(chuang)。

道具

平講(jiang)戲的(de)道具，包括文旁(pang)四寶，鑾儀器杖，刀槍刑具、車船布城、神龕(kan)祭品等，在(zai)制(zhi)作時(shi)都盡(jin)量接近福安(an)的(de)生活(huo)原(yuan)形、形象(xiang)逼(bi)真(zhen)、極(ji)具福安(an)特色。

平(ping)(ping)(ping)講(jiang)戲(xi)(xi)是(shi)直接(jie)吸(xi)收四平(ping)(ping)(ping)腔(qiang)(qiang)藝(yi)術特(te)色形(xing)(xing)成的(de)(de)高(gao)腔(qiang)(qiang)劇種，保存著原(yuan)生態戲(xi)(xi)曲文化特(te)質，其劇目(mu)、唱(chang)腔(qiang)(qiang)、表演諸(zhu)方面(mian)都蘊藏古代戲(xi)(xi)曲藝(yi)術形(xing)(xing)態的(de)(de)東西，特(te)別是(shi)其唱(chang)腔(qiang)(qiang)音樂(le)，伴唱(chang)和演奏形(xing)(xing)式(shi)上(shang)基本保存高(gao)腔(qiang)(qiang)古貌(mao)，為(wei)研究高(gao)腔(qiang)(qiang)和四平(ping)(ping)(ping)腔(qiang)(qiang)提供(gong)了可靠的(de)(de)實證。平(ping)(ping)(ping)講(jiang)戲(xi)(xi)與宗(zong)族社會(hui)的(de)(de)宗(zong)族戲(xi)(xi)曲演出(chu)制(zhi)度(du)有重大關(guan)系(xi)，平(ping)(ping)(ping)講(jiang)戲(xi)(xi)班的(de)(de)形(xing)(xing)成、劇目(mu)的(de)(de)演出(chu)，都是(shi)族人對于維護平(ping)(ping)(ping)民百(bai)姓(xing)利益的(de)(de)一(yi)種文化行(xing)為(wei)，從宗(zong)族戲(xi)(xi)劇這一(yi)點上(shang)看，平(ping)(ping)(ping)講(jiang)戲(xi)(xi)于研究中國民間戲(xi)(xi)曲與農村社會(hui)宗(zong)族之間的(de)(de)關(guan)系(xi)提供(gong)了一(yi)個重要的(de)(de)參照系(xi)。

平(ping)講戲(xi)雖(sui)然接受了部(bu)分明代(dai)四平(ping)腔的(de)(de)(de)(de)戲(xi)曲(qu)(qu)遺(yi)產，但是在平(ping)講戲(xi)的(de)(de)(de)(de)流行過程中，它根據當地(di)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)需求和觀眾的(de)(de)(de)(de)欣(xin)賞(shang)心理，大量改編(bian)了傳統(tong)劇目，對于地(di)方戲(xi)曲(qu)(qu)發展史的(de)(de)(de)(de)研究具(ju)有重要意(yi)義。平(ping)講戲(xi)保存了許多古代(dai)南戲(xi)的(de)(de)(de)(de)表演模式，并積累了一些歷(li)代(dai)藝人(ren)的(de)(de)(de)(de)表演技藝，如《雙子會(hui)》《贈(zeng)寶(bao)帶》《菜(cai)桑》等(deng)劇目，都是歷(li)經世代(dai)藝人(ren)打磨的(de)(de)(de)(de)精(jing)品，保存了極其寶(bao)貴的(de)(de)(de)(de)古代(dai)戲(xi)曲(qu)(qu)審美價值，讓后(hou)人(ren)了解(jie)數百年前社會(hui)生活的(de)(de)(de)(de)真面目。