芒果视频下载

劇種簡史

流(liu)行于(yu)貴州省黔南、黔西(xi)南布(bu)依族苗族自治州及盤江(jiang)流(liu)域(yu)紅水河布(bu)依族聚居(ju)地區(qu)(qu)。這(zhe)個地區(qu)(qu)隔江(jiang)就是廣西(xi)的田(tian)林、隆林等縣。約在清代(dai)末葉(xie)，壯劇藝(yi)術(shu)由(you)這(zhe)一(yi)地區(qu)(qu)傳入，布(bu)依族受其影響，用布(bu)依族語演(yan)唱(chang)布(bu)依族的樂(le)曲，在八(ba)音坐(zuo)彈、板凳戲、土戲布(bu)依彩調的基(ji)礎上逐漸(jian)演(yan)變形成。

據(ju)說布依(yi)戲有(you)近(jin)200年歷史(shi)。200年之前(qian)，安(an)順(shun)地(di)區就流行一種古(gu)老的戲曲劇種，因(yin)其最初演(yan)出是在平地(di)上表演(yan)，故曰“地(di)戲”。安(an)順(shun)地(di)區有(you)“黔之腹、滇(dian)這喉”之稱，不少村寨(zhai)叫屯、堡、哨、衛、所、營，而地(di)戲恰好出現在此地(di)。

他(ta)們先在軍營中演唱，隨(sui)著軍營的(de)(de)擴(kuo)展，移(yi)民(min)(min)的(de)(de)增加，地(di)戲由屯(tun)軍和移(yi)民(min)(min)傳到(dao)貴(gui)(gui)州其他(ta)地(di)區，自然(ran)也(ye)傳到(dao)了(le)布(bu)(bu)依(yi)(yi)地(di)區。布(bu)(bu)依(yi)(yi)族(zu)(zu)接(jie)受了(le)地(di)戲演出形式，只是在演唱時使用的(de)(de)是本民(min)(min)族(zu)(zu)語言，融(rong)進(jin)了(le)本民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)音樂。為了(le)適合布(bu)(bu)依(yi)(yi)族(zu)(zu)的(de)(de)需要，臉殼后來(lai)改(gai)成(cheng)(cheng)粉墨勾(gou)臉，演出劇目增加了(le)文戲，這些文戲有漢族(zu)(zu)戲曲移(yi)植過來(lai)的(de)(de)，也(ye)有從流傳的(de)(de)布(bu)(bu)依(yi)(yi)族(zu)(zu)敘(xu)事詩改(gai)編過來(lai)的(de)(de)，無論是移(yi)值的(de)(de)還是改(gai)編的(de)(de)，都(dou)(dou)突出了(le)布(bu)(bu)依(yi)(yi)族(zu)(zu)的(de)(de)地(di)方特色(se)和民(min)(min)族(zu)(zu)色(se)彩。如表現(xian)梁山伯與(yu)祝(zhu)英臺(tai)故事的(de)(de)布(bu)(bu)依(yi)(yi)戲《祝(zhu)英臺(tai)》，是根據布(bu)(bu)依(yi)(yi)族(zu)(zu)敘(xu)事詩歌改(gai)編的(de)(de)，情節雖與(yu)梁祝(zhu)故事相(xiang)同(tong)，但人(ren)物都(dou)(dou)是布(bu)(bu)依(yi)(yi)族(zu)(zu)的(de)(de)，讀書(shu)地(di)點也(ye)移(yi)到(dao)了(le)貴(gui)(gui)陽。江浙(zhe)小曲變(bian)成(cheng)(cheng)布(bu)(bu)依(yi)(yi)族(zu)(zu)的(de)(de)山歌。

布依戲中還有一(yi)種“布依彩(cai)(cai)調”與廣西(xi)(xi)壯族彩(cai)(cai)調“板凳(deng)戲”有著(zhu)淵源關系。布依族集居地區之(zhi)一(yi)的(de)黔南(nan)與桂北(bei)僅一(yi)水之(zhi)隔，在清乾隆(long)前流傳在廣西(xi)(xi)、西(xi)(xi)林、隆(long)林、百色、凌云、樂業、田(tian)林、舊(jiu)州一(yi)帶的(de)彩(cai)(cai)調“板凳(deng)戲”接(jie)受了(le)湖南(nan)“花(hua)鼓(gu)戲”和桂戲影響，逐(zhu)漸由歌(ge)舞演(yan)唱形式變成了(le)戲曲化的(de)演(yan)出。

2006年5月(yue)20日，布依戲經國務院批準(zhun)列入第一批國家級非物質文化遺(yi)產名錄。

傳說(shuo)地(di)戲(xi)是(shi)明初洪武(wu)年(nian)(nian)(nian)間江南(nan)一(yi)帶(dai)(dai)(dai)調至黔鎮守的(de)屯軍(jun)(jun)、屯民(min)帶(dai)(dai)(dai)來的(de)。據(ju)史書(shu)記載洪武(wu)14年(nian)(nian)(nian)(1381年(nian)(nian)(nian))，朱元璋(zhang)的(de)大(da)明王(wang)(wang)朝為了(le)掃(sao)清(qing)盤踞在云貴一(yi)帶(dai)(dai)(dai)元朝梁王(wang)(wang)，開辟(pi)和安定西南(nan)疆土，命(ming)傅友德(de)為征(zheng)南(nan)將(jiang)軍(jun)(jun)。沐英、藍玉為副將(jiang)軍(jun)(jun)率30萬大(da)軍(jun)(jun)遠征(zheng)云南(nan)。云南(nan)平(ping)定后，又(you)于洪武(wu)21年(nian)(nian)(nian)前后從江南(nan)移民(min)云貴屯田戌邊。這些(xie)屯軍(jun)(jun)、屯民(min)從南(nan)方家鄉帶(dai)(dai)(dai)來的(de)戲(xi)曲(qu)，受軍(jun)(jun)隊(dui)征(zheng)戰之風影響，不(bu)演(yan)才子(zi)佳人、劍(jian)客俠(xia)盜、清(qing)官公案之類(lei)的(de)劇目，而偏重于歷朝征(zheng)戰英雄故事(shi)，劇目多(duo)為歷代忠君(jun)衛國的(de)英雄人物，如 《三國》、《薛(xue)仁貴》、《楊家將(jiang)》、《岳飛(fei)傳》、《大(da)明英烈傳》等。所以打斗場面多(duo)、舞蹈動作幅度大(da)、演(yan)出(chu)(chu)火爆。為更方便(bian)地(di)分出(chu)(chu)忠奸、正邪、及顯示人物身份、年(nian)(nian)(nian)齡、性(xing)格等，演(yan)員面部蒙上(shang)青紗、戴上(shang)臉殼。臉殼也叫臉子(zi)，屬戲(xi)曲(qu)面具(ju)一(yi)類(lei)，用丁木或白楊木所雕，然(ran)后涂上(shang)顏色(se)和油料，表(biao)現(xian)出(chu)(chu)民(min)間傳說(shuo)中(zhong)各式各樣(yang)的(de)人物形(xing)象(xiang)，三國中(zhong)關羽涂紅色(se)，張飛(fei)涂 黑(hei)色(se)，周瑜涂白色(se)。

藝術特色

布(bu)依戲(xi)中有(you)生、旦、丑(chou)及大(da)王、大(da)將(jiang)等分工(gong)，各腳(jiao)色(se)的(de)(de)舞臺調度(du)都是三步或五步一(yi)轉身，演(yan)(yan)唱(chang)過程(cheng)中對面穿梭，形(xing)式活潑，風格質樸(pu)。布(bu)依戲(xi)的(de)(de)各個(ge)角色(se)都戴著別(bie)致古樸(pu)的(de)(de)面具(ju)(臉殼)，其面具(ju)有(you)木雕(diao)，筍殼、竹篦殼幾種(zhong)。主要以紅(hong)、黑、黃、綠、藍、紫六(liu)色(se)勾畫(hua)、涂染，雕(diao)刻，繪(hui)制常常運用夸張、變形(xing)的(de)(de)手法，在(zai)眼(yan)(yan)、眉、鼻(bi)、嘴(zui)、胡上著力渲染。演(yan)(yan)出時(shi)，演(yan)(yan)員頭上蒙(meng)以青紗，然(ran)后(hou)藏上面具(ju)，通過面具(ju)上眼(yan)(yan)、鼻(bi)、嘴(zui)處雕(diao)開(kai)的(de)(de)孔往外看，自(zi)由地施展著表演(yan)(yan)技藝，成為別(bie)具(ju)特色(se)的(de)(de)一(yi)個(ge)民族戲(xi)劇(ju)(ju)的(de)(de)劇(ju)(ju)種(zhong)。

演(yan)奏(zou)所用樂(le)器有(you)(you)牛骨胡、葫蘆胡、二胡、笛子、月琴、包包鑼(luo)、小馬鑼(luo)、釵、鈸、鼓等。有(you)(you)的布(bu)依戲隊還(huan)加入“勒尤”（布(bu)依族特有(you)(you)的竹(zhu)管(guan)吹奏(zou)樂(le)器）和木葉(xie)伴奏(zou)。器樂(le)主要用于(yu)烘托舞臺(tai)(tai)情(qing)緒、表達人物感(gan)情(qing)中使(shi)用，并(bing)可作演(yan)出過場音樂(le)。打擊樂(le)較為簡單，主要在創造舞臺(tai)(tai)氣氛、掌握戲劇(ju)節奏(zou)中使(shi)用。

布(bu)依(yi)戲的音樂由唱腔、器(qi)樂曲牌和(he)打擊樂三(san)部份組成。由于其(qi)處于調(diao)(diao)整(zheng)發展(zhan)中，至今尚無專業(ye)(ye)組織，很難統一規(gui)范，各地業(ye)(ye)余布(bu)依(yi)戲隊(dui)的演(yan)唱與演(yan)奏多(duo)帶(dai)隨意(yi)性，因(yin)此在音樂上暫歸類(lei)二(er)種。第1種：正調(diao)(diao)類(lei)唱腔包括[正調(diao)(diao)]、[反簧(huang)板]、[大王調(diao)(diao)]、[喊板]等(deng)，正調(diao)(diao)[正調(diao)(diao)]為主(zhu)要唱腔，民歌(ge)類(lei)為輔(fu)肋唱腔。第2種：由[起落調(diao)(diao)]、[浪哨(shao)腔]、[喊板]、[燈調(diao)(diao)]、[苦調(diao)(diao)]等(deng)組成，[起落調(diao)(diao)]（亦(yi)稱[正調(diao)(diao)]）為主(zhu)要唱腔。

布(bu)(bu)依(yi)戲的唱(chang)腔(qiang)古(gu)樸，富抒詠性。布(bu)(bu)依(yi)戲的唱(chang)詞(ci)結構多為(wei)五字(zi)句(ju)(ju)、七字(zi)句(ju)(ju)或上(shang)下(xia)句(ju)(ju)。布(bu)(bu)依(yi)戲的表演(yan)分手、眼(yan)、身(shen)、步，有三元華蓋(gai)，指法(fa)、定眼(yan)、繞場步、馬弓步、大小三角步、抖步、丑步、矮步等(deng)；武打(da)行當中有擋丁、擋巧(qiao)等(deng)。

布(bu)依(yi)戲演出(chu)活動(dong)無舞臺限(xian)制(zhi)，演出(chu)于(yu)“歲終新(xin)正”的節日里，其習俗分為(wei)“加官(guan)開臺、掃臺封箱”兩部份。舞臺背景多為(wei)具有驅邪祈福、消災納吉的“八(ba)仙”幕(mu)布(bu)。服裝(zhuang)、化妝較(jiao)為(wei)簡單。

布(bu)依(yi)(yi)族(zu)民間歌唱(chang)舞蹈雖說是布(bu)依(yi)(yi)戲的(de)基礎，但(dan)布(bu)依(yi)(yi)戲之形成(cheng)與(yu)漢(han)族(zu)、壯族(zu)、苗族(zu)的(de)戲曲有(you)(you)密切(qie)的(de)聯系(xi)。布(bu)依(yi)(yi)族(zu)與(yu)漢(han)族(zu)居(ju)住地(di)區(qu)毗連(lian)，有(you)(you)的(de)甚至雜(za)居(ju)一處，在(zai)經濟生活、文化生活等方面密切(qie)交往(wang)。

安順地(di)區(qu)地(di)戲發展到清代(dai)康熙(xi)乾隆年(nian)間時，演員已分生(sheng)、旦、凈(jing)、丑，均由(you)男性(xing)扮演。布依族地(di)戲的角(jiao)(jiao)色也同樣如此分行當，唱(chang)腔亦同。據老藝(yi)人回憶，當時表演按照(zhao)一定音樂節拍，旦角(jiao)(jiao)臺步(bu)婀(e)娜，小生(sheng)臺步(bu)穩重，丑角(jiao)(jiao)臺步(bu)滑(hua)稽，各(ge)種角(jiao)(jiao)色的舞(wu)臺調(diao)度都(dou)是三步(bu)或五步(bu)一轉身，演唱(chang)時對面穿梭，表演樸實、活潑、自由(you)、程式性(xing)不強。

民間藝人(ren)按村寨(zhai)組(zu)成的(de)業余(yu)戲班代(dai)代(dai)相傳(chuan),每逢民族節日(ri),搭(da)臺(tai)演唱。

主要種類

布依戲劇(ju)(ju)(ju)目有三類，即傳(chuan)統劇(ju)(ju)(ju)目、移植(zhi)劇(ju)(ju)(ju)目和(he)現代劇(ju)(ju)(ju)目。傳(chuan)統劇(ju)(ju)(ju)目包(bao)括(kuo)源(yuan)于“摩公”的經咒、古歌(ge)、儺儀故(gu)(gu)事、說說唱(chang)唱(chang)、民間傳(chuan)說故(gu)(gu)事、民間神話(hua)故(gu)(gu)事等(deng)(deng)所編演的劇(ju)(ju)(ju)目。其代表劇(ju)(ju)(ju)目如《三月(yue)三》、《六月(yue)六》、《王玉蓮》、《張(zhang)奉文》、《羅細杏》、《羅赫信》、《三聘(pin)村姑》、《人(ren)財兩空》、《一(yi)女嫁多(duo)夫(fu)》、《金貓(mao)和(he)寶(bao)瓢》、《吹(chui)睹嫖游之害》、《四接(jie)親》、《打草(cao)鞋》、《王三打鳥》、《馮相寶(bao)馬必肖》、《窮姑爺》等(deng)(deng)。這類劇(ju)(ju)(ju)目的戲話(hua)、唱(chang)詞均用布依族語言，最具民族特色。

移植劇(ju)目(mu)大都來源于漢民族(zu)歷史故事、唱本，以(yi)及其(qi)它(ta)劇(ju)種的移植劇(ju)目(mu)。代(dai)表劇(ju)目(mu)有《秦香蓮(lian)》、《陳世(shi)美不認(ren)前妻》、《祝英臺》、《薛(xue)仁貴征(zheng)東》、《薛(xue)丁(ding)山征(zheng)西》、《二下南唐》、《楊家(jia)將》、《說(shuo)岳傳》、《穆桂英》、《樊梨花》、《玉(yu)堂春》、《武顯(xian)王鬧花燈》、《王祥(xiang)臥冰》、《董永賣身葬母(mu)》等。上述移植劇(ju)目(mu)經過長時間的藝術實踐，己日趨完善，不論故事情節、人(ren)物性格特(te)征(zheng)和人(ren)物關糸，都與布依(yi)族(zu)居住的地(di)域環(huan)境和生話習俗有關，因而形成(cheng)了具有民族(zu)特(te)色的移植劇(ju)目(mu)。布依(yi)戲(xi)除反映布依(yi)族(zu)英雄斗爭的內容外，占比重(zhong)很大的是(shi)表現男(nan)女爭取婚(hun)姻自(zi)主追求愛情幸(xing)福的內容。其(qi)中具有代(dai)表性的是(shi)《羅細杏》、《羅赫信》、《紅(hong)康金》。

解(jie)放(fang)后，為了(le)更好(hao)(hao)地反映(ying)社(she)會(hui)主義(yi)新時代(dai)，布(bu)依(yi)(yi)戲(xi)觀代(dai)代(dai)表(biao)劇(ju)目有《光榮應征》、《只生一(yi)個好(hao)(hao)》、《計劃生育是(shi)國策(ce)》、《好(hao)(hao)媳婦》、《羅(luo)(luo)(luo)細(xi)杏(xing)》、《金竹情(qing)》等(deng)。（《羅(luo)(luo)(luo)細(xi)杏(xing)》是(shi)經原貴(gui)州省(sheng)文(wen)化局局長蹇先艾參予修改(gai)并定名為《趕會(hui)》，后參加1984年(nian)在(zai)省(sheng)第(di)一(yi)屆工農業余文(wen)藝會(hui)演時改(gai)為《羅(luo)(luo)(luo)細(xi)杏(xing)》。）現代(dai)劇(ju)目在(zai)貴(gui)州省(sheng)少數民族(zu)地區對(dui)宣傳共產黨的(de)方針(zhen)政策(ce)、引(yin)進科學技術、拓寬鄉民的(de)視(shi)野等(deng)，都(dou)起到了(le)很好(hao)(hao)的(de)作用。 這(zhe)類劇(ju)目，題材豐富(fu)，比(bi)喻(yu)生動，語言詼諧，人(ren)(ren)物個性鮮明(ming)。它廣泛地涉獵了(le)布(bu)依(yi)(yi)族(zu)人(ren)(ren)民社(she)會(hui)生活(huo)中(zhong)的(de)各個領域，是(shi)非明(ming)辨(bian)，褒貶公正。塑造了(le)布(bu)依(yi)(yi)族(zu)人(ren)(ren)民理想崇敬(jing)的(de)人(ren)(ren)物形(xing)象，反映(ying)出布(bu)依(yi)(yi)族(zu)人(ren)(ren)民的(de)美好(hao)(hao)愿望(wang)和審(shen)美情(qing)趣(qu)。這(zhe)些都(dou)是(shi)布(bu)依(yi)(yi)戲(xi)創作的(de)智慧(hui)源泉，是(shi)布(bu)依(yi)(yi)人(ren)(ren)民珍(zhen)貴(gui)的(de)文(wen)化資源。

上述兩類劇目均用“雙語(yu)”演(yan)出，如在正戲演(yan)出前(qian)的“引子”、“定(ding)(ding)場(chang)詩”、“自報(bao)家門”等與(yu)表現劇中“規定(ding)(ding)情(qing)境”時，均說漢(han)語(yu)，而抒情(qing)演(yan)唱、對話道白(bai)、插科打(da)諢，即用布依(yi)語(yu)。

這種(zhong)采用“雙語”的(de)表(biao)舞演唱并重(zhong)的(de)藝術形式，逐漸形成其移植戲(xi)之固定模式，充(chong)分(fen)地顯(xian)示了在移植戲(xi)中(zhong)濃郁有民族藝術特色和(he)藝術特性(xing)。

布(bu)依(yi)戲(xi)(xi)(xi)受壯劇影(ying)響，但一(yi)百多年(nian)來經(jing)過布(bu)依(yi)族(zu)(zu)戲(xi)(xi)(xi)曲藝人(ren)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)創新，唱腔(qiang)與表演方法已具有(you)布(bu)依(yi)族(zu)(zu)鮮明的(de)(de)(de)(de)民族(zu)(zu)特(te)色。布(bu)依(yi)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式與漢(han)文化的(de)(de)(de)(de)端公(gong)(gong)(gong)戲(xi)(xi)(xi)及(ji)苗人(ren)跳(tiao)端公(gong)(gong)(gong)也有(you)關(guan)系。漢(han)族(zu)(zu)跳(tiao)端公(gong)(gong)(gong)和苗族(zu)(zu)跳(tiao)端公(gong)(gong)(gong)都(dou)是(shi)由(you)歌舞儺儀式演變(bian)為(wei)儺戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種。儺雖說與原始(shi)宗教關(guan)系密(mi)切，但一(yi)旦(dan)成為(wei)民間(jian)戲(xi)(xi)(xi)劇形(xing)式，就有(you)了娛(yu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)了，所以(yi)表演劇目多從民間(jian)說唱本和敘事歌中取(qu)材，表演時也分角(jiao)色，有(you)唱腔(qiang)，有(you)舞蹈(dao)、有(you)音樂(le)伴奏。漢(han)族(zu)(zu)、苗族(zu)(zu)跳(tiao)端公(gong)(gong)(gong)在清乾隆(long)時就很盛行。與苗族(zu)(zu)雜(za)居一(yi)處(chu)的(de)(de)(de)(de)布(bu)依(yi)族(zu)(zu)自然(ran)而然(ran)把它吸收過來變(bian)成布(bu)依(yi)族(zu)(zu)民間(jian)民族(zu)(zu)文化的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)組成部分，即用布(bu)依(yi)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言、歌舞、音樂(le)、打(da)擊(ji)樂(le)跳(tiao)端公(gong)(gong)(gong)。

80年代中(zhong)期，林用、坡生有兩(liang)個(ge)端(duan)公(gong)(gong)班子(zi)，他們的表演就屬此類。清代封建(jian)統治者在(zai)禁端(duan)公(gong)(gong)戲時，也同時禁演由端(duan)公(gong)(gong)戲發展變化而來的布依戲，就是一個(ge)明證。

傳承意義

布依(yi)族(zu)(zu)人民在不斷的發(fa)展(zhan)中、是(shi)善于吸取漢文化養料(liao)來發(fa)展(zhan)本民族(zu)(zu)文化的民族(zu)(zu)。他們(men)把(ba)移植劇目(mu)(mu)，視(shi)為(wei)通向戲(xi)劇文化的橋梁。這些劇目(mu)(mu)，深受布依(yi)族(zu)(zu)人民的喜愛，并用(yong)自(zi)己喜聞樂見藝術形式去規范它(ta)們(men)，再現它(ta)們(men)，并融入布依(yi)族(zu)(zu)文化內涵特(te)質(zhi)。

布依戲(xi)主要(yao)由村寨的(de)民間業余(yu)戲(xi)班(ban)加以傳(chuan)承。戲(xi)班(ban)一般有三十(shi)多人，以自然村寨為基礎，戲(xi)師為班(ban)頭，各班(ban)每年(nian)春節(jie)期(qi)間必須為本寨，或沒有戲(xi)班(ban)的(de)村寨演出，以穰災祈福、驅鬼逐疫。

在南盤江兩岸鄉(xiang)間村寨并長期為布(bu)依(yi)族(zu)(zu)(zu)人民(min)喜愛、傳承的(de)布(bu)依(yi)戲(xi)，曾多次在省、地、縣(xian)及中(zhong)(zhong)央歷(li)屆(jie)或民(min)族(zu)(zu)(zu)戲(xi)劇演(yan)(yan)中(zhong)(zhong)，參加演(yan)(yan)出并榮獲(huo)(huo)獎勵。如冊亨縣(xian)弼佑布(bu)依(yi)戲(xi)隊的(de)《玉(yu)堂春》、興(xing)義縣(xian)巴結鎮(zhen)布(bu)依(yi)戲(xi)隊的(de)《一(yi)女嫁(jia)多夫》，獲(huo)(huo)省第(di)(di)一(yi)屆(jie)工農(nong)業(ye)余文藝會(hui)演(yan)(yan)三等獎和表演(yan)(yan)一(yi)等獎（女演(yan)(yan)員王安秀(xiu)）；安龍(long)縣(xian)馬(ma)鞍營布(bu)依(yi)戲(xi)隊的(de)《蟒蛇(she)記》、《望山穿》，1958年獲(huo)(huo)安順地區(qu)會(hui)演(yan)(yan)第(di)(di)二(er)名；1984年貞豐縣(xian)的(de)布(bu)依(yi)戲(xi)《金竹情》在“貴州省少數民(min)族(zu)(zu)(zu)戲(xi)曲研究匯報演(yan)(yan)出”中(zhong)(zhong)獲(huo)(huo)“演(yan)(yan)出獎”；同(tong)年，冊亨縣(xian)布(bu)依(yi)戲(xi)隊的(de)《羅細杏》，在“全(quan)國少數民(min)族(zu)(zu)(zu)戲(xi)曲錄相(xiang)觀(guan)摩(mo)調演(yan)(yan)”中(zhong)(zhong)，獲(huo)(huo)文化部頒發的(de)“優(you)秀(xiu)節目獎”。這些殊榮，使(shi)布(bu)依(yi)族(zu)(zu)(zu)的(de)戲(xi)劇在布(bu)依(yi)族(zu)(zu)(zu)人民(min)的(de)文化藝術生活中(zhong)(zhong)，留(liu)下了(le)新的(de)篇章(zhang)。

布(bu)依(yi)戲具有歷(li)史學、民俗學、宗教學、戲曲學等方面的研究價值，對中(zhong)國(guo)文化的豐富(fu)和完(wan)善曾發揮過重要作用。

但是(shi)，布(bu)依戲(xi)已經不易看到(dao)了，因為許(xu)多布(bu)依戲(xi)演員(yuan)年事已高，又難以(yi)物色到(dao)合適(shi)的接班人(ren)，故而能演者越(yue)來越(yue)少。

經典劇目

布(bu)(bu)依(yi)戲(xi)(xi)擁(yong)有劇(ju)(ju)目(mu)120余出。由(you)于(yu)過去布(bu)(bu)依(yi)族沒有文字，戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)傳播僅(jin)靠戲(xi)(xi)師(shi)口傳身授，或用漢字記布(bu)(bu)依(yi)語音(yin)成本(ben)傳世。歷史上的(de)劫難(nan)和(he)老(lao)戲(xi)(xi)師(shi)的(de)逝(shi)世，造成大多數(shu)劇(ju)(ju)本(ben)被毀、失傳的(de)狀況。據統計，現存(cun)劇(ju)(ju)目(mu)僅(jin)80余個。

劇目分正戲、雜戲兩大類(lei)，前者多(duo)系漢族地區流行的(de)歷史故事戲，如(ru)(ru)《琵(pi)琶記(ji)》、《玉堂春(chun)》、《乾隆馬(ma)寨興》等(deng)；后者則(ze)取材于民(min)族民(min)間(jian)故事，如(ru)(ru)《四接親》、《一(yi)女嫁多(duo)夫》等(deng)。正戲道白多(duo)用漢語(yu)，唱段用布依語(yu)，雜戲則(ze)唱、白皆(jie)用布依語(yu)。布依戲雖(sui)吸收(shou)了(le)漢族戲曲的(de)部分表演程式，但仍具(ju)有本(ben)民(min)族的(de)特色。音樂曲調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)由(you)“八(ba)音坐彈”發展而來，有〔正調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)〕(〔長調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)〕)、〔京(jing)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)〕(〔起(qi)落(luo)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)〕)、〔翻演調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔馬(ma)倒鈴〕、〔八(ba)譜調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔反調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔二黃〕、〔二六(liu)〕等(deng)。主要(yao)伴奏樂器(qi)為尖子(zi)(zi)胡(hu)琴(qin)（公(gong)琴(qin)、牛(niu)骨琴(qin)）和(he)樸子(zi)(zi)胡(hu)琴(qin)（母琴(qin)、葫蘆琴(qin)），配以笛、短簫、木(mu)葉和(he)三弦(xian)、琵(pi)琶、月琴(qin)等(deng)。打擊(ji)樂器(qi)有大鑼(luo)、大鈸、鼓、木(mu)魚、包(bao)包(bao)鑼(luo)、小馬(ma)鑼(luo)等(deng)。

《窮姑爺》《人財兩空》《羅細杏(xing)》全國奪獎(jiang)。

先講(jiang)這《窮姑(gu)(gu)爺》、又(you)名(ming)《三老(lao)姨(yi)》，或稱(cheng)《卜當(dang)》。講(jiang)的是布依族某村的寨老(lao)有三個女(nv)婿(xu)(xu)，大、二(er)女(nv)婿(xu)(xu)富有，三女(nv)婿(xu)(xu)貧寒(han)，卻(que)聰明(ming)過(guo)人(ren)。一(yi)日，三個女(nv)婿(xu)(xu)同往岳(yue)父(fu)家(jia)中(zhong)，岳(yue)父(fu)嫌(xian)貧愛富，對大、二(er)女(nv)婿(xu)(xu)熱(re)情款待，對三女(nv)婿(xu)(xu)則(ze)打發另(ling)宅(zhai)食(shi)住，并拿(na)蓑(suo)衣予以當(dang)被。三姑(gu)(gu)爺一(yi)氣之下，想出(chu)了懲(cheng)治他們的辦法(fa)。他將(jiang)蓑(suo)衣扯(che)開(kai)搓(cuo)成繩索，半(ban)夜(ye)時(shi)，把大、二(er)老(lao)姨(yi)的馬(ma)拴(shuan)在一(yi)起，馬(ma)嘶聲(sheng)驚(jing)動了二(er)人(ren)。他趁二(er)人(ren)前往馬(ma)廄看馬(ma)時(shi)，進(jin)入住房(fang)，拉(la)屎放在二(er)人(ren)床上(shang)。大、二(er)女(nv)婿(xu)(xu)返房(fang)見(jian)狀，怕岳(yue)父(fu)責怪，只好(hao)連(lian)夜(ye)離開(kai)岳(yue)父(fu)家(jia)中(zhong)。

次日，岳(yue)(yue)父(fu)未見大、二女(nv)婿共進(jin)早餐，問其下(xia)(xia)落，三女(nv)婿托言上(shang)山(shan)尋找(zhao)，乘機(ji)將蓑衣斗笠(li)掛在山(shan)上(shang)，聲(sheng)稱二人(ren)無顏下(xia)(xia)山(shan)，并要(yao)人(ren)送(song)食(shi)(shi)。寨(zhai)老責(ze)人(ren)送(song)去酒(jiu)肉(rou)，三女(nv)婿獨自在山(shan)上(shang)受用(yong)后，將剩(sheng)食(shi)(shi)埋(mai)于(yu)土(tu)中。下(xia)(xia)午(wu)，他邀岳(yue)(yue)父(fu)上(shang)山(shan)打(da)獵，當岳(yue)(yue)父(fu)饑(ji)(ji)餓欲等食(shi)(shi)物(wu)充(chong)饑(ji)(ji)時，他拿出(chu)隨(sui)身攜帶的(de)(de)小刀(dao)，聲(sheng)稱“寶刀(dao)”可以掘土(tu)取(qu)食(shi)(shi)，并當場用(yong)刀(dao)掘土(tu)，取(qu)出(chu)食(shi)(shi)物(wu)給岳(yue)(yue)父(fu)食(shi)(shi)用(yong)。岳(yue)(yue)父(fu)慕其寶刀(dao)，逐用(yong)重(zhong)金(jin)買下(xia)(xia)。三姑爺(ye)拿著(zhu)賣刀(dao)的(de)(de)銀兩揚長而去。這(zhe)戲(xi)演起來，情節曲折，十分(fen)詼諧(xie)，深受觀眾歡迎。

《人財(cai)兩空(kong)》說是的是一荒淫(yin)的老(lao)(lao)(lao)財(cai)，借故(gu)收租欲(yu)娶民女王二妹為(wei)妾，請(qing)江(jiang)(jiang)嫂(sao)為(wei)媒，江(jiang)(jiang)嫂(sao)與機智的長工(gong)黑甲(jia)商議(yi)，利用老(lao)(lao)(lao)財(cai)夫妻的矛盾(dun)，巧妙周旋。最后，不僅使老(lao)(lao)(lao)財(cai)意欲(yu)霸占王二妹的幻想成了泡影，就連江(jiang)(jiang)邊亭全寨所欠老(lao)(lao)(lao)財(cai)的債務也(ye)全免掉。貪心的老(lao)(lao)(lao)財(cai)，終于(yu)落得人財(cai)兩空(kong)的下場(chang)。該劇語言流(liu)暢，對白風(feng)趣。比較(jiao)成功地塑造了黑甲(jia)、江(jiang)(jiang)嫂(sao)、財(cai)主(zhu)、財(cai)婆的藝術(shu)形象(xiang)。

《羅(luo)細杏》這部戲(xi)是冊(ce)亨縣(xian)弼(bi)佑鄉戲(xi)班子(zi)初(chu)寫，調到(dao)州里、省里去亮相，都說好！回來(lai)(lai)后就調集演(yan)(yan)員，由汪華琦、馮景林(lin)導演(yan)(yan)，主要演(yan)(yan)員有：黃(huang)成珍(zhen)（飾細杏）、韋發華（飾阿品(pin)），黃(huang)保達、黃(huang)小度、黃(huang)金星、駱朝(chao)云、駱朝(chao)美等冊(ce)亨縣(xian)農民業余布(bu)(bu)依(yi)戲(xi)隊演(yan)(yan)出。后來(lai)(lai)可真一(yi)炮(pao)打(da)響—— 這就是1984年參加在昆明(ming)舉辦的全國(guo)(guo)(guo)(guo)少(shao)數(shu)民族戲(xi)劇觀摩會(hui)演(yan)(yan)的《羅(luo)細杏》，它在外省、中(zhong)央就大大地露了臉。獲國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)文(wen)化(hua)部頒發的“孔雀(que)杯”獎(jiang)，劇作(zuo)(zuo)者獲“優秀劇目”獎(jiang)，黃(huang)成珍(zhen)同(tong)志獲最佳女主角表(biao)演(yan)(yan)獎(jiang)。這一(yi)殊榮，使布(bu)(bu)依(yi)戲(xi)得到(dao)中(zhong)央權威的肯定。座談(tan)會(hui)上受到(dao)專(zhuan)家(jia)(jia)的贊譽。從此，布(bu)(bu)依(yi)戲(xi)被(bei)正式載入中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)民族劇種(zhong)史(shi)冊(ce)，列(lie)入國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)戲(xi)曲大觀，為國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)所(suo)公認(ren)的十八種(zhong)少(shao)數(shu)民族劇種(zhong)之一(yi)，并且名(ming)列(lie)第八位。受到(dao)國(guo)(guo)(guo)(guo)內(nei)外專(zhuan)家(jia)(jia)學者的關注(zhu)。同(tong)時(shi)該劇被(bei)天津中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇博物館民族戲(xi)劇專(zhuan)柜收藏。2006年被(bei)國(guo)(guo)(guo)(guo)務院公布(bu)(bu)為首(shou)批國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)級(ji)非物質文(wen)化(hua)遺產名(ming)錄。根據中(zhong)華人民共和(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)化(hua)部外通(tong)[2000]1994號文(wen)件《文(wen)化(hua)部關于請各單位提出項目向聯合國(guo)(guo)(guo)(guo)教(jiao)科文(wen)組織(zhi)申(shen)報(bao)非物質遺產代(dai)表(biao)作(zuo)(zuo)的通(tong)知》精神，省、州已將我(wo)縣(xian)布(bu)(bu)依(yi)戲(xi)作(zuo)(zuo)為“非物質遺產代(dai)表(biao)作(zuo)(zuo)”向聯合國(guo)(guo)(guo)(guo)教(jiao)科文(wen)組織(zhi)申(shen)報(bao)。

話說，《羅(luo)(luo)細(xi)(xi)杏》原名(ming)《羅(luo)(luo)氏盛(sheng)》，系根據清光緒（公元1875年(nian)）年(nian)間發(fa)生在(zai)冊亨(heng)縣(xian)弼佑村寨的(de)(de)(de)(de)一個(ge)真實故(gu)事改編的(de)(de)(de)(de)。故(gu)事說：布依族青年(nian)后生阿(a)品(pin)在(zai)“浪(lang)哨”場上認識了勤勞的(de)(de)(de)(de)布依少(shao)女羅(luo)(luo)氏盛(sheng)（即(ji)細(xi)(xi)杏），二人一見傾心。當他們憧憬著“今日哥(ge)妹同(tong)流汗，秋后雙雙共紡棉(mian)”的(de)(de)(de)(de)幸(xing)福生活時，當地頭(tou)人卜蘇，卻重提(ti)18年(nian)前的(de)(de)(de)(de)“背(bei)帶親(qin)(qin)”，威逼細(xi)(xi)杏與(yu)自己的(de)(de)(de)(de)傻兒子成(cheng)親(qin)(qin)。“背(bei)帶親(qin)(qin)”即(ji)兩家(jia)(jia)兒女出生后還背(bei)在(zai)背(bei)帶里時就(jiu)訂的(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)。細(xi)(xi)杏不甘受(shou)辱(ru)力拒。卜蘇設計(ji)害死羅(luo)(luo)父毒打羅(luo)(luo)母，搶去細(xi)(xi)杏。細(xi)(xi)杏悲(bei)痛欲絕，寧死不從。在(zai)眾(zhong)鄉(xiang)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)幫助下，終于(yu)沖出牢籠，與(yu)自己的(de)(de)(de)(de)心上人阿(a)品(pin)渡過波浪(lang)滔(tao)滔(tao)的(de)(de)(de)(de)南(nan)盤江，逃到廣西，建立美滿(man)的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)園(yuan)。