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歷史源流

河洛(luo)(luo)(luo)大鼓(gu)，起源于清末民(min)初，是在(zai)洛(luo)(luo)(luo)陽(yang)琴(qin)(qin)(qin)書(shu)的(de)(de)基礎上發展起來的(de)(de)。洛(luo)(luo)(luo)陽(yang)琴(qin)(qin)(qin)書(shu)舊稱(cheng)(cheng)"琴(qin)(qin)(qin)音"，早期的(de)(de)伴(ban)唱(chang)樂(le)器是我(wo)國傳統的(de)(de)七弦古琴(qin)(qin)(qin)。洛(luo)(luo)(luo)陽(yang)琴(qin)(qin)(qin)書(shu)早期演(yan)唱(chang)方(fang)(fang)(fang)式(shi)多(duo)為閉目坐唱(chang)，其(qi)唱(chang)腔(qiang)委婉(wan)細膩，字少腔(qiang)多(duo)，節(jie)奏(zou)緩慢拖沓，其(qi)演(yan)唱(chang)書(shu)目也(ye)多(duo)為才(cai)(cai)子佳人(ren)悲歡離(li)合(he)的(de)(de)中、短篇故事。"琴(qin)(qin)(qin)音"在(zai)官(guan)宦(huan)、商紳和(he)文(wen)人(ren)之間(jian)傳唱(chang)，詞曲典雅(ya)，流(liu)(liu)入民(min)間(jian)后，改稱(cheng)(cheng)"琴(qin)(qin)(qin)書(shu)"，其(qi)琴(qin)(qin)(qin)也(ye)改為揚琴(qin)(qin)(qin)。 據洛(luo)(luo)(luo)陽(yang)地(di)方(fang)(fang)(fang)志記載(zai)，河洛(luo)(luo)(luo)大鼓(gu)形成(cheng)過(guo)程和(he)初創時間(jian)為：清末以(yi)前(qian)，洛(luo)(luo)(luo)陽(yang)城鄉流(liu)(liu)傳較廣(guang)的(de)(de)曲藝形式(shi)稱(cheng)(cheng)"琴(qin)(qin)(qin)書(shu)"。約在(zai)清末民(min)初，偃師縣琴(qin)(qin)(qin)書(shu)藝人(ren)較集中的(de)(de)段灣村，有(you)段炎(yan)等(deng)人(ren)前(qian)往南陽(yang)學藝，學會了(le)當地(di)的(de)(de)"鼓(gu)兒詞"。并與洛(luo)(luo)(luo)陽(yang)方(fang)(fang)(fang)言(yan)琴(qin)(qin)(qin)書(shu)結(jie)合(he)后，逐(zhu)漸形成(cheng)了(le)具(ju)有(you)洛(luo)(luo)(luo)陽(yang)地(di)方(fang)(fang)(fang)特色的(de)(de)大鼓(gu)。" 河洛(luo)(luo)(luo)大鼓(gu)在(zai)發展過(guo)程中曾有(you)"鼓(gu)碰弦"、"大鼓(gu)京(jing)腔(qiang)"、"洛(luo)(luo)(luo)陽(yang)大鼓(gu)"等(deng)名(ming)稱(cheng)(cheng)，"河洛(luo)(luo)(luo)大鼓(gu)"的(de)(de)名(ming)稱(cheng)(cheng)是在(zai)1952年才(cai)(cai)正式(shi)命(ming)名(ming)的(de)(de)。河洛(luo)(luo)(luo)大鼓(gu)最常見的(de)(de)表演(yan)形式(shi)為，主(zhu)唱(chang)者左手打鋼板，右手敲擊(ji)平鼓(gu)，另(ling)有(you)樂(le)師以(yi)墜胡伴(ban)奏(zou)。演(yan)唱(chang)風格歡快活潑、氣氛熱(re)烈，常以(yi)"愿(yuan)書(shu)" 的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)式(shi)，在(zai)鄉村庭院(yuan)表演(yan)。

藝術特色

河洛(luo)大(da)鼓(gu)的音樂歡快活(huo)潑，表現力豐富，并且具有鮮明的地方風格，其重要原因來自于別具一格的音樂形(xing)(xing)態(tai)。河洛(luo)大(da)鼓(gu)的音樂形(xing)(xing)態(tai)主要有四個鮮明的特征。

1、集多種地方音(yin)樂素材為一體的曲調形態

河洛(luo)大(da)鼓的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)調來源(yuan)于河南地方區(qu)(qu)域的(de)(de)(de)(de)(de)多個(ge)劇種(zhong)或曲(qu)(qu)種(zhong)，如梆子(zi)(zi)、曲(qu)(qu)子(zi)(zi)、河南墜子(zi)(zi)還(huan)有(you)(you)承襲洛(luo)陽(yang)琴書的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)調等，所以音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)構成(cheng)為非(fei)單一(yi)(yi)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)是(shi)(shi)具有(you)(you)區(qu)(qu)域重(zhong)(zhong)構性(xing)質的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)，即在河南區(qu)(qu)域范(fan)圍(wei)內的(de)(de)(de)(de)(de)跨地區(qu)(qu)（洛(luo)陽(yang)、南陽(yang)、鄭州(zhou)、開封）重(zhong)(zhong)構，是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)具有(you)(you)多重(zhong)(zhong)音(yin)調資源(yuan)融(rong)(rong)(rong)合特點的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)藝(yi)音(yin)樂(le)品(pin)種(zhong)。但(dan)是(shi)(shi)那(nei)些(xie)與豫(yu)劇、曲(qu)(qu)劇、河南墜子(zi)(zi)相似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)河洛(luo)大(da)鼓音(yin)調，卻很難(nan)在其唱(chang)(chang)腔(qiang)中(zhong)找到它的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)型，而(er)這些(xie)音(yin)樂(le)痕跡(ji)卻貫穿河洛(luo)大(da)鼓的(de)(de)(de)(de)(de)始終(zhong)。這是(shi)(shi)因為河洛(luo)大(da)鼓藝(yi)人(ren)具有(you)(you)極強的(de)(de)(de)(de)(de)吸收(shou)和融(rong)(rong)(rong)合能力，他們從豐富的(de)(de)(de)(de)(de)地方曲(qu)(qu)調中(zhong)，吸納相關的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)素材，并將其重(zhong)(zhong)組為全(quan)新的(de)(de)(de)(de)(de)鮮活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)語匯(hui)，巧妙地融(rong)(rong)(rong)入各(ge)種(zhong)唱(chang)(chang)腔(qiang)板式中(zhong)，使其成(cheng)為敘述故事情(qing)節與描(miao)寫人(ren)物性(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)手段，從而(er)大(da)大(da)增強了河洛(luo)大(da)鼓的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)表(biao)現(xian)力，形成(cheng)了獨具特色的(de)(de)(de)(de)(de)豫(yu)西地區(qu)(qu)曲(qu)(qu)調形態。

2、以(yi)河南方(fang)言音韻為基礎的旋(xuan)律形態

河(he)洛(luo)大鼓是(shi)用(yong)河(he)南(nan)方(fang)言(yan)說唱的(de)(de)(de)曲種(zhong)。河(he)南(nan)方(fang)言(yan)的(de)(de)(de)語(yu)音(yin)系(xi)統奠(dian)定了河(he)洛(luo)大鼓演唱的(de)(de)(de)音(yin)韻(yun)基(ji)礎(chu)，并構建了以河(he)南(nan)方(fang)言(yan)為音(yin)韻(yun)基(ji)礎(chu)的(de)(de)(de)旋律形態。河(he)南(nan)方(fang)言(yan)以特有的(de)(de)(de)四聲調(diao)值(zhi)規律影響(xiang)了旋律的(de)(de)(de)發展(zhan)形態，同時也賦予了它(ta)獨特的(de)(de)(de)音(yin)樂色彩(cai)和濃郁的(de)(de)(de)地方(fang)風(feng)格。

3、以多種唱腔板式組(zu)合為體系(xi)的結(jie)構形(xing)態

河洛大(da)鼓音(yin)樂(le)是由多種(zhong)唱腔(qiang)(qiang)板(ban)(ban)(ban)式(shi)組合的(de)(de)(de)板(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)體(ti)結(jie)構(gou)，主要唱腔(qiang)(qiang)板(ban)(ban)(ban)式(shi)是[平板(ban)(ban)(ban)]又名[二(er)八板(ban)(ban)(ban)]，其他常用唱腔(qiang)(qiang)板(ban)(ban)(ban)式(shi)有：[引腔(qiang)(qiang)]、[起腔(qiang)(qiang)]、[墜子口]、[三字緊]、[落板(ban)(ban)(ban)]、[五字垛]、[十字句]、[飛(fei)板(ban)(ban)(ban)]、[嘆腔(qiang)(qiang)]、[鳳凰三點頭]、[垛板(ban)(ban)(ban)]、[滾口白]、[武板(ban)(ban)(ban)]等十幾種(zhong)板(ban)(ban)(ban)式(shi)。這些豐富的(de)(de)(de)唱腔(qiang)(qiang)在敘述(shu)故事(shi)情(qing)節、描寫人(ren)物(wu)(wu)性格(ge)與心理時，都各具獨(du)特的(de)(de)(de)效果。這種(zhong)根據故事(shi)的(de)(de)(de)篇幅(fu)、情(qing)節發展和刻畫人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)需要所組合成的(de)(de)(de)板(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)序列，構(gou)成了河洛大(da)鼓的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)結(jie)構(gou)形(xing)態(tai)。

4、以(yi)宮調式(shi)為體系(xi)兼及離(li)調與轉調的調式(shi)結(jie)構

河洛大鼓的(de)調式是以宮(gong)為主音的(de)宮(gong)調式，具有色(se)彩明亮的(de)表現特點，且(qie)構成了河洛大鼓的(de)基本格調。

宮調(diao)式具有色彩明亮及(ji)穩定的(de)特性(xing)，十分符(fu)合河(he)洛(luo)大鼓(gu)藝人樂(le)觀而堅定的(de)藝術性(xing)格。與河(he)洛(luo)文化(hua)有關(guan)，河(he)洛(luo)地區是中(zhong)原腹地，是中(zhong)華民族的(de)搖籃，在漢語文化(hua)史上居于舉足輕重的(de)地位。從(cong)語言和(he)音樂(le)這兩個關(guan)系密切的(de)角度看，中(zhong)原雅音在古代漢族人心(xin)中(zhong)有著(zhu)不可動(dong)搖的(de)中(zhong)心(xin)地位，這種(zhong)中(zhong)心(xin)取向在民間也(ye)起著(zhu)潛移默化(hua)的(de)作(zuo)用(yong)。

河洛大(da)鼓(gu)大(da)致(zhi)有(you)三種(zhong)調(diao)式(shi)(shi)形態(tai)(tai)，五(wu)聲(sheng)(sheng)、六聲(sheng)(sheng)、七聲(sheng)(sheng)調(diao)式(shi)(shi)形態(tai)(tai)，特(te)別是(shi)常用于過門及前奏結(jie)束處(chu)的(de)(de)(de)五(wu)聲(sheng)(sheng)調(diao)式(shi)(shi)，被河洛大(da)鼓(gu)藝人(ren)們(men)稱為(wei)"主旋(xuan)律(lv)"。暫時離(li)調(diao)形態(tai)(tai)，此種(zhong)轉(zhuan)調(diao)是(shi)一種(zhong)短(duan)暫的(de)(de)(de)、過渡性質的(de)(de)(de)臨時轉(zhuan)調(diao)。它不是(shi)發生在段(duan)(duan)落(luo)的(de)(de)(de)結(jie)束處(chu)，而是(shi)在段(duan)(duan)落(luo)中間出(chu)現的(de)(de)(de)暫時離(li)調(diao)。這(zhe)是(shi)河洛大(da)鼓(gu)藝人(ren)為(wei)了形成音樂的(de)(de)(de)對比和色彩上的(de)(de)(de)變化，而用的(de)(de)(de)一種(zhong)轉(zhuan)調(diao)手法(fa)。四度(du)旋(xuan)宮轉(zhuan)調(diao)形態(tai)(tai)，此種(zhong)轉(zhuan)調(diao)形態(tai)(tai)出(chu)現在由第二(er)代(dai)藝人(ren)張(zhang)天(tian)培(pei)創(chuang)立(li)的(de)(de)(de)[墜子口]或[玉林(lin)板]的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)腔中。這(zhe)是(shi)張(zhang)天(tian)培(pei)用來解決(jue)音樂唱(chang)(chang)腔的(de)(de)(de)調(diao)高與演唱(chang)(chang)者音域的(de)(de)(de)矛盾的(de)(de)(de)一種(zhong)手法(fa)。

河洛(luo)大(da)鼓的(de)(de)藝人(ren)們，在創作中運(yun)用了(le)宮(gong)調(diao)體系(xi)內暫時(shi)離(li)調(diao)和四度(du)旋(xuan)宮(gong)轉調(diao)的(de)(de)調(diao)式(shi)手法，避免了(le)一種調(diao)式(shi)長時(shi)間(jian)盤旋(xuan)而情(qing)緒(xu)單一的(de)(de)音(yin)樂效果(guo)，產(chan)生了(le)較為豐(feng)富的(de)(de)色彩(cai)對(dui)比，提(ti)高了(le)河洛(luo)大(da)鼓的(de)(de)音(yin)樂表(biao)現(xian)力，并(bing)且以(yi)它獨特(te)的(de)(de)調(diao)式(shi)形態(tai)，顯示(shi)出民間(jian)音(yin)樂自然(ran)純樸的(de)(de)藝術魅力。

代表作品

傳統(tong)曲目多取(qu)材歷史故事，長篇有《雙鞭(bian)記(ji)》、《溫(wen)涼盞》等；中篇有《雙鎖柜》、《鸞鳳(feng)配》等；短篇唱段有《取(qu)長沙》、《截(jie)江》、《打關西》等。反映現實生活的曲目有《焦裕祿風雪探(tan)茅屋》、《巧擺地雷陣》等。

傳承意義

在(zai)河(he)洛大鼓傳承過(guo)程中(zhong)，先(xian)后(hou)出現過(guo)許多(duo)知名(ming)(ming)的(de)藝(yi)人(ren)(ren)。第(di)二(er)代傳人(ren)(ren)有(you)"說書狀元(yuan)"之(zhi)稱的(de)張天(tian)倍，在(zai)洛陽幾(ji)乎家喻戶曉；第(di)三(san)代傳人(ren)(ren)程文和，享(xiang)譽豫(yu)西，并曾代表(biao)河(he)南(nan)參加全國(guo)首屆曲(qu)(qu)代會，一曲(qu)(qu)《趙云截江》受(shou)到(dao)國(guo)家領(ling)導人(ren)(ren)的(de)贊(zan)賞；第(di)四代傳人(ren)(ren)段(duan)介(jie)平，以(yi)及原(yuan)河(he)南(nan)省曲(qu)(qu)藝(yi)團(tuan)團(tuan)長王小岳等，都曾獨樹一幟(zhi)，聞(wen)名(ming)(ming)遐邇。

逢紅(hong)白喜事不請(qing)(qing)"響(xiang)器"（吹(chui)打樂器）請(qing)(qing)"愿書(shu)(shu)"，是當地(di)村民已沿襲多年的習俗。求一(yi)家平(ping)(ping)安請(qing)(qing)書(shu)(shu)叫(jiao)"平(ping)(ping)安書(shu)(shu)"；娶媳婦請(qing)(qing)書(shu)(shu)叫(jiao)"紅(hong)書(shu)(shu)"；毛娃過生日待(dai)客請(qing)(qing)書(shu)(shu)叫(jiao)"面書(shu)(shu)"；老(lao)人做壽請(qing)(qing)"壽書(shu)(shu)"；還有(you)"掛鞭(bian)書(shu)(shu)"、"立碑書(shu)(shu)"等(deng)名(ming)目繁多的各種書(shu)(shu)場，河洛大(da)(da)鼓成了人民生活(huo)不可缺少的內容之一(yi)，所以當地(di)從事河洛大(da)(da)鼓的藝人很多，鼎盛時(shi)期就有(you)一(yi)、二(er)百(bai)余人。

然(ran)而，隨著(zhu)電(dian)視的(de)(de)(de)普及，河(he)洛大鼓(gu)的(de)(de)(de)聽(ting)眾人(ren)(ren)(ren)(ren)數逐年下降，年輕人(ren)(ren)(ren)(ren)已(yi)無人(ren)(ren)(ren)(ren)聽(ting)更無人(ren)(ren)(ren)(ren)學，特別是年事(shi)已(yi)高的(de)(de)(de)老藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)大多已(yi)謝世，藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)只減不(bu)增，所以(yi)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)已(yi)不(bu)到20人(ren)(ren)(ren)(ren)，年齡均在五、六十歲(sui)以(yi)上，并(bing)且(qie)大部分(fen)已(yi)不(bu)再從事(shi)表演活動，河(he)洛大鼓(gu)的(de)(de)(de)生(sheng)存狀況已(yi)跌入令人(ren)(ren)(ren)(ren)擔(dan)憂(you)的(de)(de)(de)境地。