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歷史源流

河洛(luo)大(da)鼓(gu)(gu)，起源于清末(mo)民初，是(shi)在(zai)(zai)(zai)洛(luo)陽(yang)(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)書的(de)(de)基礎上發展起來的(de)(de)。洛(luo)陽(yang)(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)書舊稱(cheng)(cheng)"琴(qin)(qin)(qin)音"，早期(qi)的(de)(de)伴唱(chang)(chang)(chang)(chang)樂(le)器是(shi)我(wo)國傳(chuan)統的(de)(de)七弦古琴(qin)(qin)(qin)。洛(luo)陽(yang)(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)書早期(qi)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)方(fang)(fang)式多為(wei)(wei)閉目坐唱(chang)(chang)(chang)(chang)，其唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔(qiang)委(wei)婉細膩(ni)，字少腔(qiang)多，節奏緩慢拖沓，其演唱(chang)(chang)(chang)(chang)書目也多為(wei)(wei)才子佳人(ren)(ren)悲(bei)歡離(li)合的(de)(de)中(zhong)、短篇故事。"琴(qin)(qin)(qin)音"在(zai)(zai)(zai)官(guan)宦、商(shang)紳和文人(ren)(ren)之間傳(chuan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)，詞(ci)曲典(dian)雅，流(liu)入民間后(hou)，改稱(cheng)(cheng)"琴(qin)(qin)(qin)書"，其琴(qin)(qin)(qin)也改為(wei)(wei)揚琴(qin)(qin)(qin)。 據(ju)洛(luo)陽(yang)(yang)(yang)(yang)地方(fang)(fang)志記(ji)載，河洛(luo)大(da)鼓(gu)(gu)形成過程和初創時間為(wei)(wei)：清末(mo)以前，洛(luo)陽(yang)(yang)(yang)(yang)城鄉(xiang)(xiang)流(liu)傳(chuan)較廣的(de)(de)曲藝(yi)形式稱(cheng)(cheng)"琴(qin)(qin)(qin)書"。約在(zai)(zai)(zai)清末(mo)民初，偃師縣琴(qin)(qin)(qin)書藝(yi)人(ren)(ren)較集中(zhong)的(de)(de)段灣村(cun)，有(you)段炎等人(ren)(ren)前往南陽(yang)(yang)(yang)(yang)學藝(yi)，學會(hui)了當地的(de)(de)"鼓(gu)(gu)兒詞(ci)"。并與洛(luo)陽(yang)(yang)(yang)(yang)方(fang)(fang)言琴(qin)(qin)(qin)書結合后(hou)，逐漸(jian)形成了具有(you)洛(luo)陽(yang)(yang)(yang)(yang)地方(fang)(fang)特色的(de)(de)大(da)鼓(gu)(gu)。" 河洛(luo)大(da)鼓(gu)(gu)在(zai)(zai)(zai)發展過程中(zhong)曾(ceng)有(you)"鼓(gu)(gu)碰弦"、"大(da)鼓(gu)(gu)京(jing)腔(qiang)"、"洛(luo)陽(yang)(yang)(yang)(yang)大(da)鼓(gu)(gu)"等名稱(cheng)(cheng)，"河洛(luo)大(da)鼓(gu)(gu)"的(de)(de)名稱(cheng)(cheng)是(shi)在(zai)(zai)(zai)1952年才正(zheng)式命名的(de)(de)。河洛(luo)大(da)鼓(gu)(gu)最常見的(de)(de)表演形式為(wei)(wei)，主唱(chang)(chang)(chang)(chang)者左手打鋼板，右(you)手敲(qiao)擊平鼓(gu)(gu)，另有(you)樂(le)師以墜胡(hu)伴奏。演唱(chang)(chang)(chang)(chang)風(feng)格歡快(kuai)活潑、氣氛熱烈，常以"愿書" 的(de)(de)方(fang)(fang)式，在(zai)(zai)(zai)鄉(xiang)(xiang)村(cun)庭(ting)院表演。

藝術特色

河(he)洛大鼓(gu)的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)歡快活潑，表現力豐富(fu)，并且具(ju)有(you)鮮(xian)明的(de)(de)地方風格(ge)，其(qi)重要(yao)原因來自于別具(ju)一格(ge)的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)形態。河(he)洛大鼓(gu)的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)形態主(zhu)要(yao)有(you)四個鮮(xian)明的(de)(de)特征。

1、集多(duo)種地(di)方(fang)音樂素(su)材為一體的(de)曲調形態

河(he)(he)洛大(da)鼓(gu)的(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)(diao)(diao)來(lai)源(yuan)于河(he)(he)南地(di)方(fang)(fang)區域的(de)(de)(de)多個劇種(zhong)或曲(qu)種(zhong)，如(ru)梆子(zi)、曲(qu)子(zi)、河(he)(he)南墜子(zi)還有(you)承(cheng)襲洛陽琴書的(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)(diao)(diao)等，所以音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)構(gou)成為(wei)非單(dan)一性(xing)的(de)(de)(de)，而(er)是(shi)具(ju)(ju)有(you)區域重(zhong)(zhong)構(gou)性(xing)質(zhi)的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)，即在(zai)河(he)(he)南區域范圍內的(de)(de)(de)跨地(di)區（洛陽、南陽、鄭州、開封）重(zhong)(zhong)構(gou)，是(shi)一個具(ju)(ju)有(you)多重(zhong)(zhong)音(yin)調(diao)(diao)(diao)資(zi)源(yuan)融(rong)合(he)特點的(de)(de)(de)曲(qu)藝(yi)音(yin)樂(le)品種(zhong)。但是(shi)那些(xie)與(yu)豫(yu)劇、曲(qu)劇、河(he)(he)南墜子(zi)相似的(de)(de)(de)河(he)(he)洛大(da)鼓(gu)音(yin)調(diao)(diao)(diao)，卻很難在(zai)其(qi)唱腔中(zhong)(zhong)找(zhao)到它(ta)的(de)(de)(de)原型，而(er)這些(xie)音(yin)樂(le)痕跡卻貫穿河(he)(he)洛大(da)鼓(gu)的(de)(de)(de)始(shi)終。這是(shi)因為(wei)河(he)(he)洛大(da)鼓(gu)藝(yi)人具(ju)(ju)有(you)極(ji)強的(de)(de)(de)吸收和融(rong)合(he)能力(li)，他們從豐(feng)富的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)曲(qu)調(diao)(diao)(diao)中(zhong)(zhong)，吸納相關(guan)的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)素材，并將其(qi)重(zhong)(zhong)組為(wei)全(quan)新的(de)(de)(de)鮮活(huo)的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)語匯(hui)，巧妙地(di)融(rong)入各種(zhong)唱腔板式中(zhong)(zhong)，使其(qi)成為(wei)敘述故事情節(jie)與(yu)描寫(xie)人物性(xing)格的(de)(de)(de)表(biao)現手段，從而(er)大(da)大(da)增強了河(he)(he)洛大(da)鼓(gu)的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)表(biao)現力(li)，形成了獨具(ju)(ju)特色的(de)(de)(de)豫(yu)西地(di)區曲(qu)調(diao)(diao)(diao)形態。

2、以河南方言音韻為基礎的旋律形態(tai)

河(he)洛大鼓是(shi)用河(he)南(nan)方(fang)言(yan)說唱(chang)的(de)曲種。河(he)南(nan)方(fang)言(yan)的(de)語音系(xi)統奠定(ding)了河(he)洛大鼓演唱(chang)的(de)音韻基礎，并構建了以(yi)河(he)南(nan)方(fang)言(yan)為音韻基礎的(de)旋律(lv)形(xing)(xing)態。河(he)南(nan)方(fang)言(yan)以(yi)特有的(de)四聲調值(zhi)規律(lv)影(ying)響了旋律(lv)的(de)發展形(xing)(xing)態，同(tong)時也賦予了它獨特的(de)音樂色彩和濃郁的(de)地方(fang)風格。

3、以(yi)多種唱腔板式(shi)組合為體系的結(jie)構形態

河洛大(da)(da)鼓音(yin)樂(le)是(shi)由(you)多種(zhong)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)板式(shi)組(zu)合(he)的(de)板腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)體結構(gou)(gou)，主要(yao)(yao)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)板式(shi)是(shi)[平板]又名[二八板]，其(qi)他常用唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)板式(shi)有(you)：[引腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)]、[起(qi)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)]、[墜子口]、[三字(zi)緊]、[落板]、[五字(zi)垛(duo)(duo)]、[十(shi)(shi)字(zi)句]、[飛板]、[嘆腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)]、[鳳凰三點頭]、[垛(duo)(duo)板]、[滾口白]、[武板]等十(shi)(shi)幾種(zhong)板式(shi)。這(zhe)些豐富的(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)在敘述故事情節(jie)、描寫人物性格與心理時，都各具獨特的(de)效(xiao)果。這(zhe)種(zhong)根(gen)據故事的(de)篇幅、情節(jie)發展和刻畫人物的(de)需要(yao)(yao)所(suo)組(zu)合(he)成的(de)板腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)序列，構(gou)(gou)成了河洛大(da)(da)鼓的(de)音(yin)樂(le)結構(gou)(gou)形態。

4、以宮調(diao)(diao)式(shi)為體系兼及離調(diao)(diao)與轉調(diao)(diao)的調(diao)(diao)式(shi)結(jie)構

河(he)洛大鼓的(de)調式(shi)是以宮(gong)(gong)為主音的(de)宮(gong)(gong)調式(shi)，具有色彩明亮的(de)表現特點，且(qie)構(gou)成了河(he)洛大鼓的(de)基本(ben)格調。

宮調式具有色彩明亮(liang)及穩定(ding)的(de)特性(xing)，十分符合河洛大鼓(gu)藝人樂(le)觀而堅(jian)定(ding)的(de)藝術性(xing)格(ge)。與(yu)河洛文(wen)化(hua)有關，河洛地(di)區是中原(yuan)腹地(di)，是中華(hua)民(min)(min)族的(de)搖(yao)籃(lan)，在漢(han)語文(wen)化(hua)史上居于舉足輕重的(de)地(di)位。從語言(yan)和音(yin)樂(le)這(zhe)兩個關系密(mi)切的(de)角度看(kan)，中原(yuan)雅音(yin)在古(gu)代漢(han)族人心中有著(zhu)不(bu)可動(dong)搖(yao)的(de)中心地(di)位，這(zhe)種中心取向在民(min)(min)間也(ye)起著(zhu)潛移(yi)默(mo)化(hua)的(de)作用。

河洛大鼓大致(zhi)有三種(zhong)(zhong)(zhong)調(diao)(diao)(diao)式(shi)形(xing)態(tai)，五(wu)聲(sheng)、六聲(sheng)、七聲(sheng)調(diao)(diao)(diao)式(shi)形(xing)態(tai)，特(te)別是(shi)(shi)常用(yong)于過門(men)及前奏結(jie)束(shu)(shu)處(chu)的(de)(de)五(wu)聲(sheng)調(diao)(diao)(diao)式(shi)，被河洛大鼓藝(yi)人(ren)們(men)稱為(wei)"主旋律"。暫(zan)時離調(diao)(diao)(diao)形(xing)態(tai)，此種(zhong)(zhong)(zhong)轉(zhuan)調(diao)(diao)(diao)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)短(duan)暫(zan)的(de)(de)、過渡性質的(de)(de)臨(lin)時轉(zhuan)調(diao)(diao)(diao)。它不是(shi)(shi)發生在段(duan)落的(de)(de)結(jie)束(shu)(shu)處(chu)，而是(shi)(shi)在段(duan)落中(zhong)間出(chu)現的(de)(de)暫(zan)時離調(diao)(diao)(diao)。這是(shi)(shi)河洛大鼓藝(yi)人(ren)為(wei)了(le)形(xing)成音(yin)樂的(de)(de)對(dui)比和色彩上的(de)(de)變化(hua)，而用(yong)的(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)轉(zhuan)調(diao)(diao)(diao)手(shou)法。四度旋宮轉(zhuan)調(diao)(diao)(diao)形(xing)態(tai)，此種(zhong)(zhong)(zhong)轉(zhuan)調(diao)(diao)(diao)形(xing)態(tai)出(chu)現在由第二(er)代(dai)藝(yi)人(ren)張天(tian)培(pei)創(chuang)立(li)的(de)(de)[墜子(zi)口]或[玉林板]的(de)(de)唱腔中(zhong)。這是(shi)(shi)張天(tian)培(pei)用(yong)來解決(jue)音(yin)樂唱腔的(de)(de)調(diao)(diao)(diao)高與(yu)演唱者音(yin)域的(de)(de)矛盾的(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)手(shou)法。

河洛(luo)大(da)鼓(gu)的(de)(de)(de)藝人們(men)，在(zai)創作中運用了宮(gong)調體(ti)系內(nei)暫時離調和四度旋宮(gong)轉調的(de)(de)(de)調式(shi)手法，避免了一(yi)種調式(shi)長(chang)時間盤(pan)旋而情緒單一(yi)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)效果，產生了較為豐富的(de)(de)(de)色(se)彩對比，提高了河洛(luo)大(da)鼓(gu)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)表現力，并且以它獨(du)特的(de)(de)(de)調式(shi)形(xing)態，顯示出民(min)間音(yin)(yin)樂(le)自然(ran)純(chun)樸的(de)(de)(de)藝術魅力。

代表作品

傳統曲(qu)目多取材歷(li)史故事，長篇(pian)有《雙(shuang)鞭記》、《溫涼(liang)盞》等(deng)；中篇(pian)有《雙(shuang)鎖柜》、《鸞鳳配》等(deng)；短(duan)篇(pian)唱(chang)段有《取長沙》、《截江(jiang)》、《打關西》等(deng)。反映現實生(sheng)活(huo)的曲(qu)目有《焦裕祿風雪探茅屋》、《巧(qiao)擺地雷陣》等(deng)。

傳承意義

在河(he)洛(luo)大鼓傳(chuan)承過(guo)程中，先后出(chu)現過(guo)許多知(zhi)名(ming)的藝人(ren)。第二(er)代(dai)(dai)傳(chuan)人(ren)有"說書狀元(yuan)"之稱(cheng)的張(zhang)天倍(bei)，在洛(luo)陽幾(ji)乎家喻戶曉；第三代(dai)(dai)傳(chuan)人(ren)程文和，享譽豫(yu)西，并(bing)曾(ceng)代(dai)(dai)表(biao)河(he)南(nan)參加全(quan)國首(shou)屆曲代(dai)(dai)會，一曲《趙云截江(jiang)》受到國家領導(dao)人(ren)的贊賞；第四代(dai)(dai)傳(chuan)人(ren)段介平(ping)，以及原(yuan)河(he)南(nan)省曲藝團(tuan)團(tuan)長王(wang)小(xiao)岳(yue)等，都曾(ceng)獨樹一幟，聞名(ming)遐邇。

逢紅白喜事(shi)不(bu)請(qing)"響器(qi)"（吹(chui)打(da)樂(le)器(qi)）請(qing)"愿書(shu)(shu)(shu)"，是當地村民已沿襲多年的(de)習俗。求一家平安請(qing)書(shu)(shu)(shu)叫"平安書(shu)(shu)(shu)"；娶媳婦請(qing)書(shu)(shu)(shu)叫"紅書(shu)(shu)(shu)"；毛(mao)娃(wa)過生日待客請(qing)書(shu)(shu)(shu)叫"面書(shu)(shu)(shu)"；老(lao)人做壽請(qing)"壽書(shu)(shu)(shu)"；還有"掛(gua)鞭書(shu)(shu)(shu)"、"立(li)碑書(shu)(shu)(shu)"等名目繁多的(de)各種書(shu)(shu)(shu)場(chang)，河(he)洛大鼓(gu)成了人民生活(huo)不(bu)可(ke)缺少的(de)內容之(zhi)一，所以當地從(cong)事(shi)河(he)洛大鼓(gu)的(de)藝人很多，鼎盛時期(qi)就有一、二百余(yu)人。

然而，隨著電視的(de)(de)普及，河洛(luo)大(da)鼓的(de)(de)聽眾人(ren)(ren)(ren)數逐年(nian)(nian)下降，年(nian)(nian)輕人(ren)(ren)(ren)已(yi)無人(ren)(ren)(ren)聽更無人(ren)(ren)(ren)學(xue)，特別是(shi)年(nian)(nian)事已(yi)高(gao)的(de)(de)老藝人(ren)(ren)(ren)大(da)多已(yi)謝世(shi)，藝人(ren)(ren)(ren)只(zhi)減不(bu)增，所以藝人(ren)(ren)(ren)已(yi)不(bu)到20人(ren)(ren)(ren)，年(nian)(nian)齡均(jun)在五、六十歲以上，并且大(da)部分(fen)已(yi)不(bu)再(zai)從事表(biao)演活動，河洛(luo)大(da)鼓的(de)(de)生存(cun)狀(zhuang)況已(yi)跌入(ru)令人(ren)(ren)(ren)擔憂(you)的(de)(de)境地。