芒果视频下载

歷史源流

河(he)洛(luo)(luo)(luo)(luo)大(da)(da)鼓(gu)，起(qi)源于清末民(min)(min)初，是(shi)在(zai)(zai)洛(luo)(luo)(luo)(luo)陽(yang)(yang)(yang)(yang)琴(qin)書(shu)的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上發展起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)。洛(luo)(luo)(luo)(luo)陽(yang)(yang)(yang)(yang)琴(qin)書(shu)舊稱(cheng)"琴(qin)音"，早(zao)期的(de)(de)(de)(de)伴(ban)(ban)唱(chang)(chang)樂器是(shi)我國傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)七(qi)弦古琴(qin)。洛(luo)(luo)(luo)(luo)陽(yang)(yang)(yang)(yang)琴(qin)書(shu)早(zao)期演唱(chang)(chang)方(fang)(fang)式(shi)多為(wei)(wei)閉目(mu)坐唱(chang)(chang)，其唱(chang)(chang)腔(qiang)委婉細膩，字少腔(qiang)多，節奏緩慢拖沓，其演唱(chang)(chang)書(shu)目(mu)也多為(wei)(wei)才(cai)子佳人悲歡離合的(de)(de)(de)(de)中(zhong)、短(duan)篇故事。"琴(qin)音"在(zai)(zai)官宦(huan)、商紳和文人之(zhi)間(jian)傳(chuan)唱(chang)(chang)，詞(ci)曲(qu)典雅，流(liu)入(ru)民(min)(min)間(jian)后，改稱(cheng)"琴(qin)書(shu)"，其琴(qin)也改為(wei)(wei)揚琴(qin)。 據(ju)洛(luo)(luo)(luo)(luo)陽(yang)(yang)(yang)(yang)地(di)方(fang)(fang)志(zhi)記載，河(he)洛(luo)(luo)(luo)(luo)大(da)(da)鼓(gu)形(xing)成過(guo)程(cheng)和初創時間(jian)為(wei)(wei)：清末以(yi)前，洛(luo)(luo)(luo)(luo)陽(yang)(yang)(yang)(yang)城鄉流(liu)傳(chuan)較(jiao)廣的(de)(de)(de)(de)曲(qu)藝形(xing)式(shi)稱(cheng)"琴(qin)書(shu)"。約在(zai)(zai)清末民(min)(min)初，偃師縣琴(qin)書(shu)藝人較(jiao)集中(zhong)的(de)(de)(de)(de)段灣村(cun)，有(you)(you)(you)段炎等人前往南(nan)陽(yang)(yang)(yang)(yang)學藝，學會了當地(di)的(de)(de)(de)(de)"鼓(gu)兒詞(ci)"。并與洛(luo)(luo)(luo)(luo)陽(yang)(yang)(yang)(yang)方(fang)(fang)言(yan)琴(qin)書(shu)結合后，逐漸形(xing)成了具有(you)(you)(you)洛(luo)(luo)(luo)(luo)陽(yang)(yang)(yang)(yang)地(di)方(fang)(fang)特色的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)鼓(gu)。" 河(he)洛(luo)(luo)(luo)(luo)大(da)(da)鼓(gu)在(zai)(zai)發展過(guo)程(cheng)中(zhong)曾(ceng)有(you)(you)(you)"鼓(gu)碰弦"、"大(da)(da)鼓(gu)京腔(qiang)"、"洛(luo)(luo)(luo)(luo)陽(yang)(yang)(yang)(yang)大(da)(da)鼓(gu)"等名稱(cheng)，"河(he)洛(luo)(luo)(luo)(luo)大(da)(da)鼓(gu)"的(de)(de)(de)(de)名稱(cheng)是(shi)在(zai)(zai)1952年才(cai)正(zheng)式(shi)命名的(de)(de)(de)(de)。河(he)洛(luo)(luo)(luo)(luo)大(da)(da)鼓(gu)最常(chang)見的(de)(de)(de)(de)表演形(xing)式(shi)為(wei)(wei)，主唱(chang)(chang)者左手打鋼板，右手敲擊(ji)平鼓(gu)，另有(you)(you)(you)樂師以(yi)墜(zhui)胡伴(ban)(ban)奏。演唱(chang)(chang)風格歡快活潑、氣氛(fen)熱烈，常(chang)以(yi)"愿書(shu)" 的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)，在(zai)(zai)鄉村(cun)庭院表演。

藝術特色

河洛(luo)大鼓的(de)音(yin)樂歡快活潑，表現力豐(feng)富(fu)，并且具(ju)(ju)有鮮明(ming)的(de)地方風(feng)格，其(qi)重(zhong)要原因來自(zi)于別具(ju)(ju)一(yi)格的(de)音(yin)樂形態(tai)。河洛(luo)大鼓的(de)音(yin)樂形態(tai)主要有四個鮮明(ming)的(de)特(te)征(zheng)。

1、集多種地方音樂素(su)材為(wei)一體的(de)曲調(diao)形態

河(he)(he)洛大(da)(da)鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)(diao)(diao)來(lai)源于河(he)(he)南(nan)地(di)方(fang)區(qu)域(yu)的(de)(de)(de)(de)多(duo)個(ge)劇種(zhong)或曲(qu)種(zhong)，如(ru)梆子、曲(qu)子、河(he)(he)南(nan)墜子還有承襲洛陽(yang)琴書的(de)(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)(diao)(diao)等，所以音樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)構(gou)成(cheng)為(wei)非單一(yi)性(xing)的(de)(de)(de)(de)，而是(shi)具(ju)有區(qu)域(yu)重(zhong)構(gou)性(xing)質的(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)，即在(zai)河(he)(he)南(nan)區(qu)域(yu)范圍內的(de)(de)(de)(de)跨地(di)區(qu)（洛陽(yang)、南(nan)陽(yang)、鄭州、開封）重(zhong)構(gou)，是(shi)一(yi)個(ge)具(ju)有多(duo)重(zhong)音調(diao)(diao)(diao)資(zi)源融(rong)合特點(dian)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)藝音樂(le)(le)品種(zhong)。但是(shi)那些與豫(yu)劇、曲(qu)劇、河(he)(he)南(nan)墜子相(xiang)似的(de)(de)(de)(de)河(he)(he)洛大(da)(da)鼓(gu)音調(diao)(diao)(diao)，卻(que)很難在(zai)其(qi)(qi)唱腔中(zhong)找到它的(de)(de)(de)(de)原型，而這(zhe)些音樂(le)(le)痕(hen)跡卻(que)貫穿河(he)(he)洛大(da)(da)鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)始終。這(zhe)是(shi)因為(wei)河(he)(he)洛大(da)(da)鼓(gu)藝人具(ju)有極強(qiang)的(de)(de)(de)(de)吸(xi)收和融(rong)合能力(li)，他們從豐富的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)曲(qu)調(diao)(diao)(diao)中(zhong)，吸(xi)納相(xiang)關(guan)的(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)素材，并將其(qi)(qi)重(zhong)組為(wei)全新的(de)(de)(de)(de)鮮活(huo)的(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)語匯(hui)，巧妙(miao)地(di)融(rong)入各種(zhong)唱腔板式中(zhong)，使其(qi)(qi)成(cheng)為(wei)敘述故(gu)事(shi)情節與描(miao)寫(xie)人物(wu)性(xing)格的(de)(de)(de)(de)表(biao)現手段，從而大(da)(da)大(da)(da)增強(qiang)了河(he)(he)洛大(da)(da)鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)表(biao)現力(li)，形(xing)成(cheng)了獨具(ju)特色的(de)(de)(de)(de)豫(yu)西地(di)區(qu)曲(qu)調(diao)(diao)(diao)形(xing)態。

2、以河南方(fang)言音韻為基礎的旋(xuan)律形(xing)態(tai)

河(he)洛大(da)鼓是用河(he)南方(fang)言說唱(chang)的曲種。河(he)南方(fang)言的語音(yin)(yin)系統(tong)奠定了(le)河(he)洛大(da)鼓演唱(chang)的音(yin)(yin)韻(yun)基(ji)礎(chu)，并構建了(le)以(yi)河(he)南方(fang)言為音(yin)(yin)韻(yun)基(ji)礎(chu)的旋律(lv)形態。河(he)南方(fang)言以(yi)特有的四聲調值規律(lv)影響了(le)旋律(lv)的發展(zhan)形態，同時也賦予了(le)它獨特的音(yin)(yin)樂色彩(cai)和濃郁的地方(fang)風格。

3、以多種唱腔板式組合為(wei)體系的結(jie)構形(xing)態(tai)

河洛大鼓(gu)音樂是由多種唱(chang)腔(qiang)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式組合的(de)(de)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)腔(qiang)體結構，主(zhu)要(yao)唱(chang)腔(qiang)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式是[平板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)]又名[二八板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)]，其(qi)他常用唱(chang)腔(qiang)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式有(you)：[引腔(qiang)]、[起(qi)腔(qiang)]、[墜子(zi)口(kou)(kou)]、[三字緊]、[落板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)]、[五(wu)字垛]、[十字句]、[飛板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)]、[嘆腔(qiang)]、[鳳凰三點頭]、[垛板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)]、[滾口(kou)(kou)白]、[武板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)]等十幾種板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式。這(zhe)些豐富的(de)(de)唱(chang)腔(qiang)在敘述故事情(qing)節(jie)、描寫人(ren)物性格(ge)與心理時，都各具獨(du)特的(de)(de)效果。這(zhe)種根據故事的(de)(de)篇(pian)幅、情(qing)節(jie)發展(zhan)和刻畫人(ren)物的(de)(de)需(xu)要(yao)所組合成的(de)(de)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)腔(qiang)序(xu)列，構成了(le)河洛大鼓(gu)的(de)(de)音樂結構形態。

4、以宮調式(shi)為體系(xi)兼及(ji)離調與轉(zhuan)調的調式(shi)結構

河洛大鼓的(de)(de)調式(shi)是以宮為主音的(de)(de)宮調式(shi)，具有色(se)彩明亮(liang)的(de)(de)表現特(te)點，且構成了(le)河洛大鼓的(de)(de)基本格調。

宮調(diao)式具有(you)色(se)彩明亮及穩定的特性，十分(fen)符合(he)河洛大(da)鼓藝(yi)人(ren)樂(le)觀而堅定的藝(yi)術(shu)性格。與河洛文化(hua)有(you)關(guan)，河洛地區(qu)是中原腹地，是中華(hua)民族的搖籃，在(zai)漢語文化(hua)史上居于舉足輕(qing)重的地位(wei)。從語言和音(yin)樂(le)這兩個關(guan)系(xi)密切(qie)的角度(du)看，中原雅音(yin)在(zai)古(gu)代漢族人(ren)心中有(you)著(zhu)不(bu)可(ke)動搖的中心地位(wei)，這種中心取向在(zai)民間(jian)也(ye)起著(zhu)潛移(yi)默化(hua)的作用。

河洛大鼓(gu)大致有(you)三(san)種(zhong)(zhong)調(diao)(diao)(diao)(diao)式(shi)形態(tai)(tai)，五(wu)聲、六聲、七聲調(diao)(diao)(diao)(diao)式(shi)形態(tai)(tai)，特別是常用(yong)于(yu)過門及前奏結(jie)束處(chu)的(de)(de)五(wu)聲調(diao)(diao)(diao)(diao)式(shi)，被河洛大鼓(gu)藝(yi)人(ren)們稱為"主旋(xuan)律"。暫時離調(diao)(diao)(diao)(diao)形態(tai)(tai)，此種(zhong)(zhong)轉(zhuan)調(diao)(diao)(diao)(diao)是一(yi)種(zhong)(zhong)短暫的(de)(de)、過渡性質的(de)(de)臨(lin)時轉(zhuan)調(diao)(diao)(diao)(diao)。它不是發生在段落(luo)的(de)(de)結(jie)束處(chu)，而(er)是在段落(luo)中間(jian)出(chu)現(xian)的(de)(de)暫時離調(diao)(diao)(diao)(diao)。這是河洛大鼓(gu)藝(yi)人(ren)為了形成音樂的(de)(de)對(dui)比和色彩上的(de)(de)變化(hua)，而(er)用(yong)的(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)轉(zhuan)調(diao)(diao)(diao)(diao)手法。四(si)度旋(xuan)宮轉(zhuan)調(diao)(diao)(diao)(diao)形態(tai)(tai)，此種(zhong)(zhong)轉(zhuan)調(diao)(diao)(diao)(diao)形態(tai)(tai)出(chu)現(xian)在由第二代藝(yi)人(ren)張天培創(chuang)立的(de)(de)[墜子口]或(huo)[玉林板]的(de)(de)唱(chang)腔(qiang)中。這是張天培用(yong)來解決音樂唱(chang)腔(qiang)的(de)(de)調(diao)(diao)(diao)(diao)高與演唱(chang)者音域的(de)(de)矛盾(dun)的(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)手法。

河(he)(he)洛大鼓(gu)的(de)藝人們，在創作中運用(yong)了(le)(le)宮(gong)調(diao)體系(xi)內暫(zan)時離調(diao)和四度旋宮(gong)轉調(diao)的(de)調(diao)式(shi)手法(fa)，避(bi)免了(le)(le)一(yi)種調(diao)式(shi)長時間盤旋而情(qing)緒(xu)單一(yi)的(de)音樂(le)(le)效(xiao)果，產(chan)生了(le)(le)較為豐富(fu)的(de)色(se)彩(cai)對比，提高了(le)(le)河(he)(he)洛大鼓(gu)的(de)音樂(le)(le)表現力，并且以它(ta)獨特的(de)調(diao)式(shi)形(xing)態，顯示出民間音樂(le)(le)自然純(chun)樸(pu)的(de)藝術魅力。

代表作品

傳統曲目多取(qu)材歷(li)史故事，長篇(pian)有《雙鞭記》、《溫涼盞(zhan)》等；中篇(pian)有《雙鎖(suo)柜(ju)》、《鸞鳳配(pei)》等；短篇(pian)唱段(duan)有《取(qu)長沙》、《截江》、《打關西》等。反映現實生活的曲目有《焦裕祿風雪探(tan)茅(mao)屋》、《巧擺地雷陣》等。

傳承意義

在(zai)河(he)洛大(da)鼓傳承過程(cheng)中，先后出現過許多知名(ming)的(de)藝(yi)人。第(di)二代(dai)(dai)傳人有"說書(shu)狀元"之稱(cheng)的(de)張天倍，在(zai)洛陽幾(ji)乎(hu)家(jia)喻(yu)戶(hu)曉(xiao)；第(di)三(san)代(dai)(dai)傳人程(cheng)文(wen)和(he)，享譽豫(yu)西，并(bing)曾代(dai)(dai)表(biao)河(he)南(nan)參加全國首屆曲代(dai)(dai)會，一(yi)曲《趙云截江》受(shou)到(dao)國家(jia)領導人的(de)贊賞；第(di)四代(dai)(dai)傳人段(duan)介(jie)平(ping)，以(yi)及(ji)原(yuan)河(he)南(nan)省曲藝(yi)團團長王(wang)小岳等，都(dou)曾獨樹一(yi)幟，聞名(ming)遐邇。

逢(feng)紅白喜事不請(qing)"響器(qi)"（吹打樂器(qi)）請(qing)"愿書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)"，是當地村民已沿(yan)襲多(duo)年的習俗。求一(yi)家平(ping)安請(qing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)叫"平(ping)安書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)"；娶(qu)媳婦請(qing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)叫"紅書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)"；毛娃過生日待(dai)客請(qing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)叫"面書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)"；老(lao)人做(zuo)壽請(qing)"壽書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)"；還(huan)有"掛(gua)鞭書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)"、"立碑(bei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)"等名目繁多(duo)的各種書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)場，河(he)洛(luo)大(da)鼓成了人民生活不可(ke)缺少的內容(rong)之一(yi)，所以當地從事河(he)洛(luo)大(da)鼓的藝人很多(duo)，鼎盛時期就有一(yi)、二(er)百余(yu)人。

然而，隨著電視(shi)的(de)普及，河(he)洛(luo)大(da)鼓(gu)的(de)聽(ting)眾人(ren)(ren)數逐年(nian)下降，年(nian)輕人(ren)(ren)已(yi)無人(ren)(ren)聽(ting)更無人(ren)(ren)學，特別是年(nian)事已(yi)高的(de)老藝人(ren)(ren)大(da)多(duo)已(yi)謝(xie)世，藝人(ren)(ren)只減不增，所以藝人(ren)(ren)已(yi)不到20人(ren)(ren)，年(nian)齡均(jun)在五、六十歲以上，并且大(da)部分已(yi)不再從事表演活動，河(he)洛(luo)大(da)鼓(gu)的(de)生存(cun)狀(zhuang)況已(yi)跌入(ru)令人(ren)(ren)擔憂的(de)境地。