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藝術特色

土族(zu)(zu)獨具特色的(de)(de)(de)(de)(de)刺繡(xiu)藝術盤(pan)繡(xiu)源于青海省東(dong)北部的(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)助土族(zu)(zu)自(zi)治縣，這(zhe)里地處(chu)祁連山(shan)東(dong)南麓，為黃土高(gao)原與青藏高(gao)原交錯(cuo)銜接(jie)地帶。盤(pan)繡(xiu)是(shi)土族(zu)(zu)刺繡(xiu)中最(zui)主要的(de)(de)(de)(de)(de)繡(xiu)法，是(shi)土族(zu)(zu)婦女(nv)一(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)必修課。盤(pan)繡(xiu)是(shi)土族(zu)(zu)獨有的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)繡(xiu)法，復雜(za)巧妙(miao)，匯集(ji)著(zhu)(zhu)古(gu)(gu)老(lao)土族(zu)(zu)文化的(de)(de)(de)(de)(de)深刻內涵。在(zai)青海高(gao)原的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)部山(shan)區，勤勞、樸實的(de)(de)(de)(de)(de)土族(zu)(zu)婦女(nv)世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)傳承著(zhu)(zhu)古(gu)(gu)老(lao)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)(zu)刺繡(xiu)藝術，她們的(de)(de)(de)(de)(de)刺繡(xiu)技藝精(jing)湛(zhan)，做工精(jing)細，巧奪(duo)天工。

互助土族(zu)(zu)自(zi)治(zhi)縣位(wei)于青(qing)海(hai)省東北部(bu)，地(di)處(chu)青(qing)藏高(gao)原與黃土高(gao)原結合部(bu)，獨(du)特的地(di)理位(wei)置，使(shi)這(zhe)里形成了獨(du)特的自(zi)然景觀。這(zhe)里是(shi)中國(guo)惟(wei)一的土族(zu)(zu)自(zi)治(zhi)縣，土族(zu)(zu)，這(zhe)個古(gu)老的民族(zu)(zu)世代在這(zhe)里繁衍(yan)生息，使(shi)這(zhe)里形成了獨(du)特的人文景觀。

土(tu)族(zu)(zu)是(shi)個能歌(ge)善舞、酷(ku)愛美的(de)(de)(de)民族(zu)(zu)。在土(tu)族(zu)(zu)服(fu)(fu)飾(shi)文化中，最(zui)引人(ren)注目(mu)、最(zui)美麗的(de)(de)(de)算是(shi)土(tu)族(zu)(zu)花袖(xiu)(xiu)(xiu)衫。這(zhe)是(shi)土(tu)族(zu)(zu)女人(ren)的(de)(de)(de)傳統服(fu)(fu)飾(shi)，土(tu)族(zu)(zu)語稱(cheng)作“秀(xiu)蘇”，是(shi)一(yi)種用(yong)紅黃藍(lan)白黑紫(zi)綠等七種色料(liao)的(de)(de)(de)布或絲綢制(zhi)作成套(tao)袖(xiu)(xiu)(xiu)，縫于長衫上。由于土(tu)族(zu)(zu)女人(ren)喜(xi)歡穿(chuan)(chuan)五(wu)顏六色的(de)(de)(de)花袖(xiu)(xiu)(xiu)衫，所以(yi)，人(ren)們(men)習慣稱(cheng)她們(men)為“穿(chuan)(chuan)彩虹(hong)(hong)衣衫的(de)(de)(de)人(ren)”，土(tu)族(zu)(zu)之鄉也因此而得名“彩虹(hong)(hong)之鄉”。

這些花袖(xiu)衫是(shi)土族刺(ci)繡，尤其是(shi)盤(pan)繡技藝最集中的(de)反映。盤(pan)繡的(de)操作方法為一針兩線(xian)(xian)，一根(gen)線(xian)(xian)盤(pan)，一根(gen)線(xian)(xian)訂，特點(dian)是(shi)針法細膩，用(yong)面料、選絲線(xian)(xian)的(de)顏色搭配講(jiang)究，結實(shi)厚密(mi)、耐(nai)于保存，圖(tu)案主(zhu)要(yao)有石榴、五(wu)瓣梅、太(tai)極圖(tu)等，蘊涵(han)著(zhu)(zhu)家庭興旺、幸(xing)福長(chang)久等吉祥含義，有著(zhu)(zhu)千余年(nian)的(de)歷史。

作為土族刺繡(xiu)中最主要(yao)的(de)繡(xiu)法(fa)，盤(pan)繡(xiu)稱(cheng)得上是土族女人一(yi)生的(de)必修課。一(yi)個(ge)土族女人的(de)手(shou)(shou)巧不巧，針線(xian)活兒(er)(er)好(hao)不好(hao)，都可(ke)以(yi)從(cong)盤(pan)繡(xiu)上看出來。土族女人在(zai)出嫁(jia)前，首先會(hui)在(zai)娘家辦一(yi)個(ge)個(ge)人繡(xiu)展(zhan)，將(jiang)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)繡(xiu)制的(de)衣服(fu)、佩飾、鞋(xie)襪等(deng)向娘家人一(yi)一(yi)展(zhan)示。然(ran)后還要(yao)在(zai)婆(po)家利用新(xin)婚慶(qing)典之機，向婆(po)家人、親(qin)戚朋友(you)們展(zhan)示自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)繡(xiu)品，并(bing)向婆(po)家親(qin)人贈送自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)親(qin)手(shou)(shou)繡(xiu)制的(de)物件。土族女人有(you)了自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)兒(er)(er)女后，又(you)會(hui)花費十幾年的(de)時間，把刺繡(xiu)技藝悉心傳授給女兒(er)(er)。

題材

青海的土(tu)族(zu)(zu)刺繡(xiu)(xiu)具(ju)有濃郁的民族(zu)(zu)氣息，其題材廣泛、內(nei)容豐(feng)富(fu)、繡(xiu)(xiu)法多樣。主(zhu)要表現在對服飾(shi)的精心裝(zhuang)飾(shi)上，土(tu)族(zu)(zu)人的頭飾(shi)、衣(yi)領、衣(yi)胸、辮筒、腰帶(dai)、圍肚、鞋襪以及枕巾、針扎、荷包(bao)、煙袋、背(bei)包(bao)等都有刺繡(xiu)(xiu)。

分類

土(tu)族刺繡的(de)種類按其(qi)針法分為盤繡、拉繡、堆繡等(deng)，具有極(ji)高的(de)觀賞和收藏價值(zhi)。

用料

盤繡用料考(kao)究，加工精(jing)細(xi)，以黑色(se)(se)純(chun)棉布做底料，再選面料貼上。盤繡是絲線(xian)繡，有(you)紅、黃、綠、藍、桂紅、紫、白等七(qi)色(se)(se)繡線(xian)，繡時一般七(qi)色(se)(se)俱全，配色(se)(se)協調，鮮艷奪目(mu)。

針法

盤(pan)(pan)繡(xiu)的(de)(de)針(zhen)法十分(fen)獨特(te)，操(cao)針(zhen)時同時配兩根色彩相同的(de)(de)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，一(yi)作盤(pan)(pan)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，一(yi)作縫線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)。盤(pan)(pan)繡(xiu)不用(yong)棚架，直(zhi)接用(yong)雙手操(cao)作，繡(xiu)者左手拿(na)布料(liao)，右手拿(na)針(zhen)，作盤(pan)(pan)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)那根線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)掛在(zai)(zai)右胸，作縫線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)那根線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)穿在(zai)(zai)針(zhen)眼上。上針(zhen)盤(pan)(pan)，下針(zhen)縫，一(yi)針(zhen)二(er)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，雖費(fei)(fei)工費(fei)(fei)料(liao)，但(dan)成(cheng)品厚實(shi)華麗，經久(jiu)耐用(yong)。盤(pan)(pan)繡(xiu)的(de)(de)圖案構思巧(qiao)妙，具有(you)濃(nong)郁(yu)的(de)(de)民(min)族風格，包括(kuo)法輪(lun)(土語稱為"擴日洛")、太極(ji)圖、五瓣梅、神(shen)仙魁子(zi)、云紋、菱形、雀(que)兒頭(tou)、富貴不斷頭(tou)、人物、佛(fo)像等(deng)幾十種樣式。

圖案

盤繡(xiu)(xiu)的(de)圖案構思巧妙，具有濃郁的(de)民族風(feng)格，包括法(fa)輪(土語稱為"擴日洛(luo)")、太極(ji)(ji)圖、五瓣梅、神仙魁子、云(yun)紋、菱(ling)形、雀(que)兒頭(tou)、富貴(gui)不斷(duan)頭(tou)、人物(wu)、佛像等幾十(shi)(shi)種(zhong)樣(yang)式(shi)。最常見(jian)的(de)圖案有"八寶(bao)"、"云(yun)氣"、"太極(ji)(ji)圖"、"富貴(gui)不斷(duan)頭(tou)"、"孔雀(que)戲牡丹"、"獅子滾(gun)繡(xiu)(xiu)球"、"鼠拉葡萄"、"寒雀(que)探梅"、"石榴花"以(yi)及十(shi)(shi)二(er)生(sheng)肖等。運針細密均勻(yun)，圖案緊湊大方、生(sheng)動形象(xiang)、疏密得(de)當、融疊自然、色(se)澤鮮明流暢、平整干練，十(shi)(shi)分優美(mei)。每(mei)件繡(xiu)(xiu)品都是一(yi)件精美(mei)的(de)藝術品，具有極(ji)(ji)高的(de)觀賞和收藏價值(zhi)。

傳承意義

一千(qian)多年來，盤繡(xiu)以母女相傳(chuan)為主(zhu)，亦在(zai)姊(zi)妹、妯(zhou)娌、婆媳間傳(chuan)承。現代主(zhu)要傳(chuan)承人(ren)有(you)麻寶(bao)青(qing)、牛(niu)瑪索等(deng)。土族(zu)盤繡(xiu)一直傳(chuan)承至今，其(qi)文(wen)化與藝(yi)術的(de)(de)價值(zhi)不可低估。土族(zu)盤繡(xiu)色彩繽紛，圖案逼真，在(zai)形(xing)、色、質、意等(deng)方面體現出本(ben)民族(zu)的(de)(de)審(shen)美(mei)態度和價值(zhi)判斷，為民族(zu)學(xue)、美(mei)學(xue)等(deng)的(de)(de)研究提(ti)供了(le)鮮活的(de)(de)材料。

1949年(nian)(nian)以后，特別是近二十幾年(nian)(nian)來，雖然(ran)各(ge)級(ji)政府(fu)部門和有關(guan)人(ren)員(yuan)對土族盤(pan)繡(xiu)(xiu)做(zuo)了一(yi)些發(fa)掘、搶救、保護(hu)工作，但(dan)這(zhe)一(yi)古老的(de)民族技藝至今(jin)仍面臨(lin)著不少(shao)難以解決的(de)問題。目前老一(yi)輩的(de)盤(pan)繡(xiu)(xiu)能手大(da)多(duo)年(nian)(nian)事已高，還(huan)有不少(shao)人(ren)已經謝世，一(yi)些絕技得不到傳承就已悄然(ran)消(xiao)亡(wang)，而年(nian)(nian)輕婦女多(duo)熱衷于(yu)較簡單的(de)刺繡(xiu)(xiu)技術，如剁繡(xiu)(xiu)、機扎等，這(zhe)些狀況造(zao)成盤(pan)繡(xiu)(xiu)藝術后繼(ji)乏人(ren)，瀕臨(lin)滅絕，急(ji)需調動(dong)各(ge)方面力量加以搶救、保護(hu)。

國(guo)家(jia)非(fei)(fei)常重視非(fei)(fei)物(wu)質文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產的保護，2006年5月(yue)20日，該遺產經(jing)國(guo)務(wu)院批準列入第(di)一批國(guo)家(jia)級非(fei)(fei)物(wu)質文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產名錄。2007年6月(yue)5日，經(jing)國(guo)家(jia)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)部確定，青海(hai)省互助(zhu)土族自治縣的李發秀(xiu)為(wei)該文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產項目代表性(xing)傳(chuan)承(cheng)人，并被列入第(di)一批國(guo)家(jia)級非(fei)(fei)物(wu)質文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產項目226名代表性(xing)傳(chuan)承(cheng)人名單(dan)。

面臨危險

盤繡的(de)用途十分(fen)廣泛，它幾乎(hu)涵蓋了土族人民日(ri)常生(sheng)活(huo)的(de)方方面(mian)面(mian)，從服飾到生(sheng)活(huo)用品，從家(jia)居裝飾到生(sheng)產器具，盤繡的(de)影(ying)子(zi)幾乎(hu)無處不在。

土族盤繡

保廣元先(xian)生(sheng)是我省著名(ming)的(de)土族民俗研(yan)究專家。保廣元先(xian)生(sheng)說，土族是一(yi)個十分愛美的(de)民族，他們對絢(xuan)麗(li)的(de)色彩(cai)有著別(bie)的(de)民族無法比(bi)擬的(de)熱愛，盤(pan)繡(xiu)因為(wei)色彩(cai)艷麗(li)和上盤(pan)下拉獨特(te)針法所創造的(de)結實厚(hou)重(zhong)的(de)質(zhi)地，格外受(shou)到勞(lao)動人(ren)民的(de)青(qing)睞。

在傳(chuan)統的(de)(de)服飾(shi)中，土族男子通常是(shi)頭(tou)戴一(yi)頂織錦鑲(xiang)(xiang)邊、帽(mao)檐卷起的(de)(de)氈帽(mao)，身穿袖(xiu)口(kou)鑲(xiang)(xiang)有黑邊、胸前鑲(xiang)(xiang)有一(yi)塊彩(cai)色(se)繡(xiu)(xiu)花(hua)圖(tu)案的(de)(de)短褂，外(wai)套(tao)黑色(se)或是(shi)紫紅的(de)(de)繡(xiu)(xiu)花(hua)坎(kan)肩，坎(kan)肩上通常還有多(duo)達三層的(de)(de)繡(xiu)(xiu)花(hua)領子。婦女的(de)(de)穿戴則更為花(hua)哨，除了我們非常熟(shu)悉的(de)(de)彩(cai)虹袖(xiu)的(de)(de)長衫外(wai)，還要系(xi)上一(yi)條(tiao)寬而長的(de)(de)繡(xiu)(xiu)花(hua)腰帶，而這(zhe)條(tiao)繡(xiu)(xiu)花(hua)腰帶更是(shi)土族阿(a)姑(gu)展(zhan)示盤繡(xiu)(xiu)技巧的(de)(de)“舞臺”。

土(tu)族(zu)阿(a)姑(gu)的(de)腰帶通常有40厘(li)米(mi)寬(kuan)，60厘(li)米(mi)長，按照土(tu)族(zu)傳統，這條繡花(hua)(hua)腰帶，必須由待嫁的(de)女兒親(qin)手(shou)繡制(zhi)，出(chu)嫁那天，新娘(niang)就(jiu)要(yao)把這條繡花(hua)(hua)腰帶系在腰間，參(can)加婚禮的(de)親(qin)朋好友則會對這條繡花(hua)(hua)腰帶評頭論足(zu)，如果誰家的(de)姑(gu)娘(niang)繡制(zhi)的(de)腰帶圖案(an)不精(jing)美，針腳不細密，在娘(niang)家人看來，則是一件很沒(mei)面(mian)子的(de)事(shi)情(qing)。而(er)這樣一條繡花(hua)(hua)腰帶，往往需要(yao)許多年才能完成。

除(chu)了(le)姑(gu)娘的(de)腰帶外，聰慧(hui)的(de)土族阿姑(gu)還喜歡(huan)用盤繡裝點于荷包、煙袋上。

時(shi)光(guang)荏(ren)苒(ran)，日月(yue)如梭，因(yin)為人(ren)們(men)生活習俗的(de)改變，土族盤繡也(ye)(ye)經(jing)(jing)歷了興衰和變遷。雖然現在土族盤繡的(de)花色多了起來，可是因(yin)為文化一體化的(de)趨(qu)勢日益加劇，不(bu)少土族年(nian)輕(qing)人(ren)已經(jing)(jing)不(bu)再穿傳(chuan)統的(de)土族服(fu)飾，而傳(chuan)統的(de)土族婚禮上必備的(de)繡花腰帶(dai)，更是被(bei)婚紗禮服(fu)所(suo)取代。更嚴重的(de)是，因(yin)為盤繡工藝復(fu)雜(za)，耗時(shi)長，不(bu)少年(nian)輕(qing)人(ren)已經(jing)(jing)不(bu)愿(yuan)意學習這門手藝，盤繡傳(chuan)人(ren)出現了老齡化的(de)趨(qu)勢，土族盤繡也(ye)(ye)因(yin)此面臨著(zhu)失(shi)傳(chuan)的(de)危(wei)險。

隨著旅游業的開發，土(tu)族(zu)盤繡(xiu)演變(bian)成了(le)一種旅游紀念品，被越來越多(duo)的游客認識，可是新(xin)的危機也在(zai)悄然誕(dan)生。