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相關項目

1、德格印經院藏族雕版印刷技藝（四川省），編號：Ⅷ-80
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省德格縣
（3）保護單位：德格縣文化館
2、藏族雕版印刷技藝（波羅古澤刻版制作技藝），編號：Ⅷ-80
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：西藏自治區江達縣
（3）保(bao)護單位：西藏自治區(qu)昌都市江達縣文化局

工藝流程

印經(jing)工藝包括造紙、制版(ban)、印刷(shua)等程序。

1、造(zao)紙(zhi)：德(de)(de)格印經院(yuan)(yuan)許多經文和畫像(xiang)的用(yong)紙(zhi)，完全(quan)是(shi)德(de)(de)格印經院(yuan)(yuan)用(yong)傳統手工方法(fa)自制出來的。但造(zao)紙(zhi)原料卻十分獨特，是(shi)一種叫“阿膠如交”的藏藥(yao)材——瑞香(xiang)狼毒草的根(gen)須，含微(wei)毒。制作(zuo)技藝屬于澆紙(zhi)法(fa)系統，獨具(ju)特色。制成(cheng)的德(de)(de)格紙(zhi)，色微(wei)黃，較粗較厚(hou)，吸墨性能好(hao)，份量輕，久藏不(bu)(bu)壞，韌(ren)性好(hao)，不(bu)(bu)易碎，還可防蟲(chong)蛀、鼠嚙，有獨特的價(jia)值。

阿交日交的(de)(de)根分為(wei)內、中、外(wai)(wai)三層，可以(yi)分別(bie)制作(zuo)三種不同質量(liang)的(de)(de)紙(zhi)。其中用(yong)中層制作(zuo)的(de)(de)紙(zhi)，質量(liang)最好，是(shi)(shi)原來(lai)德格土司的(de)(de)公文專用(yong)紙(zhi)。如(ru)果內層和外(wai)(wai)層合用(yong)，則是(shi)(shi)二等紙(zhi)，主要用(yong)來(lai)印刷。如(ru)果內、中、外(wai)(wai)三層合用(yong)，則是(shi)(shi)三等紙(zhi)，紙(zhi)質較厚，纖維(wei)較粗，但很結實，后(hou)來(lai)德格印經(jing)院(yuan)用(yong)的(de)(de)就是(shi)(shi)第三種紙(zhi)。1958年，德格印經(jing)院(yuan)停止(zhi)生產藏(zang)(zang)紙(zhi)。2000年，印經(jing)院(yuan)請一位80歲的(de)(de)老人教年輕人制造藏(zang)(zang)紙(zhi)，初步搶救了這(zhe)門(men)傳統技藝。

2、制版(ban)：德格印經(jing)院(yuan)的(de)經(jing)版(ban)選用紅(hong)樺木為原(yuan)材(cai)料，微火烤脫水(shui)后在(zai)畜糞堆漚數月，再(zai)取出水(shui)煮，烘(hong)干(gan)，刨平，然(ran)后才能在(zai)上面雕刻文(wen)字或圖畫。紅(hong)樺木經(jing)火熏、糞池、水(shui)煮、烘(hong)曬、刨光(guang)等工序后，可幾百年不變形(xing)，最宜(yi)

用來雕刻。印(yin)經院的(de)(de)經版文字雕刻很深，而且書法(fa)十(shi)分優美，適合反(fan)復(fu)印(yin)刷，在印(yin)制中形成了許多(duo)獨特的(de)(de)技藝(yi)。

經(jing)(jing)版雕好后，前后還要經(jing)(jing)過(guo)12次嚴(yan)格審校(xiao)。校(xiao)改無誤的印版放在酥油中(zhong)浸泡一(yi)天(tian)，取出曬干，再用一(yi)種(zhong)叫(jiao)“蘇巴(ba)”的草根熬水刷(shua)在經(jing)(jing)板上，作為防蛀的藥水。晾干后，一(yi)塊成(cheng)品印版才(cai)算完工。

3、印(yin)(yin)刷(shua)(shua)：德格印(yin)(yin)經(jing)院(yuan)的(de)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)流程，后來(lai)仍然完全延續了傳統的(de)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)工藝(yi)。整個印(yin)(yin)刷(shua)(shua)過(guo)程由三個人(ren)組成(cheng)，一個人(ren)負(fu)責更(geng)換(huan)操作登(deng)上的(de)印(yin)(yin)版，并(bing)且搬走印(yin)(yin)過(guo)的(de)經(jing)版，搬來(lai)新的(de)經(jing)版。一人(ren)刷(shua)(shua)墨汁，一人(ren)印(yin)(yin)制，真正(zheng)在實施漢語中的(de)“印(yin)(yin)刷(shua)(shua)”二字。

傳承意義

德(de)(de)格(ge)(ge)印(yin)(yin)(yin)(yin)經(jing)(jing)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)藏(zang)(zang)(zang)典(dian)(dian)籍(ji)830余部、5億多(duo)字(zi)，木刻雕版(ban)30余萬塊(kuai)(kuai)。這些珍(zhen)貴雕版(ban)，兼(jian)收(shou)并蓄藏(zang)(zang)(zang)傳佛(fo)教(jiao)各(ge)教(jiao)派的(de)代(dai)(dai)表性經(jing)(jing)典(dian)(dian)著作(zuo)，包羅宗教(jiao)、歷(li)史(shi)、科技、醫(yi)(yi)學(xue)(xue)、數學(xue)(xue)、文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)、藏(zang)(zang)(zang)文(wen)(wen)(wen)(wen)文(wen)(wen)(wen)(wen)法等(deng)藏(zang)(zang)(zang)族文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)大(da)(da)、小五明學(xue)(xue)的(de)各(ge)個方面，還(huan)珍(zhen)藏(zang)(zang)(zang)了大(da)(da)量的(de)古(gu)代(dai)(dai)亞洲文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)思想史(shi)料，特別是(shi)還(huan)以收(shou)藏(zang)(zang)(zang)有一批稀世(shi)(shi)孤(gu)本而(er)著稱。如(ru)刻制于1703年（康熙四(si)十二年）（應該為宋(song)代(dai)(dai)）的(de)《般若八千頌》，在(zai)印(yin)(yin)(yin)(yin)度早(zao)已失(shi)傳的(de)《印(yin)(yin)(yin)(yin)度佛(fo)教(jiao)源流》；如(ru)早(zao)期藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥名(ming)著《四(si)部醫(yi)(yi)典(dian)(dian)》，是(shi)研究(jiu)佛(fo)教(jiao)和醫(yi)(yi)學(xue)(xue)最古(gu)老(lao)的(de)唯一珍(zhen)藏(zang)(zang)(zang)本。德(de)(de)格(ge)(ge)印(yin)(yin)(yin)(yin)經(jing)(jing)院(yuan)(yuan)的(de)270萬多(duo)塊(kuai)(kuai)印(yin)(yin)(yin)(yin)版(ban)，深(shen)深(shen)刻下了雪域文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)記憶，為印(yin)(yin)(yin)(yin)經(jing)(jing)院(yuan)(yuan)贏得了“世(shi)(shi)界藏(zang)(zang)(zang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)大(da)(da)百(bai)科全書”、“藏(zang)(zang)(zang)族地區璀璨(can)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)明珠”的(de)盛名(ming)。它是(shi)中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)寶(bao)庫(ku)中(zhong)的(de)瑰寶(bao)，也是(shi)世(shi)(shi)界文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺產中(zhong)的(de)明珠。作(zuo)為藏(zang)(zang)(zang)族地區三(san)大(da)(da)印(yin)(yin)(yin)(yin)經(jing)(jing)院(yuan)(yuan)（拉薩印(yin)(yin)(yin)(yin)經(jing)(jing)院(yuan)(yuan)、拉不楞印(yin)(yin)(yin)(yin)經(jing)(jing)院(yuan)(yuan)、德(de)(de)格(ge)(ge)印(yin)(yin)(yin)(yin)經(jing)(jing)院(yuan)(yuan)）之首(shou)的(de)德(de)(de)格(ge)(ge)印(yin)(yin)(yin)(yin)經(jing)(jing)院(yuan)(yuan)，因(yin)其廣博的(de)藏(zang)(zang)(zang)族文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)典(dian)(dian)籍(ji)收(shou)藏(zang)(zang)(zang)、嚴(yan)格(ge)(ge)的(de)勘校、精湛的(de)刻工技藝和高質(zhi)量的(de)印(yin)(yin)(yin)(yin)刷，使得德(de)(de)格(ge)(ge)版(ban)經(jing)(jing)書在(zai)藏(zang)(zang)(zang)族地區及國內外的(de)藏(zang)(zang)(zang)學(xue)(xue)界廣泛流傳，十分有名(ming)。出于對信仰的(de)極端虔誠(cheng)，德(de)(de)格(ge)(ge)印(yin)(yin)(yin)(yin)經(jing)(jing)院(yuan)(yuan)對每一道工序的(de)處理都異常嚴(yan)格(ge)(ge)。

德(de)格(ge)印(yin)(yin)經(jing)院不同于一般意義上的圖(tu)書館、藏書樓，它的雕(diao)版印(yin)(yin)刷(shua)從制版、雕(diao)刻、書寫、制墨(mo)、造紙、印(yin)(yin)制工藝(yi)等，都(dou)基(ji)本保(bao)持了(le)(le)13世紀以來(lai)(lai)的傳統方法(fa)，為(wei)已(yi)消失的世界印(yin)(yin)刷(shua)文(wen)明(ming)提供了(le)(le)不可(ke)多(duo)得的原始例證。就算到了(le)(le)印(yin)(yin)刷(shua)業比較發達的時代，那里(li)仍然保(bao)留了(le)(le)古老的傳統——手(shou)工操作。人們都(dou)在(zai)努力留住這些(xie)珍(zhen)貴的記憶，因為(wei)這記憶也(ye)是一個民族(zu)生(sheng)(sheng)存、發展的根。但是，后來(lai)(lai)由于制造的手(shou)工生(sheng)(sheng)產成本頗高，工藝(yi)復雜，藏墨(mo)生(sheng)(sheng)產工藝(yi)尚(shang)未恢復等問題都(dou)沒有(you)解決，加上活字版技術又被更(geng)先進(jin)的電(dian)腦(nao)照排所(suo)替(ti)代，德(de)格(ge)印(yin)(yin)經(jing)院藏族(zu)雕(diao)版印(yin)(yin)刷(shua)技藝(yi)傳承遇到了(le)(le)困難，亟待對(dui)此(ci)采取措施進(jin)行保(bao)護和實(shi)現傳承，使這一中(zhong)華民族(zu)的一個耀眼的文(wen)化(hua)遺產能夠長(chang)留于世。