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歷史源流

八達嶺長(chang)(chang)城(cheng)是北京地區建(jian)筑歷史最久(jiu)遠的長(chang)(chang)城(cheng)，自古(gu)以來就(jiu)是軍事重地及交(jiao)通要道(dao)。八達嶺長(chang)(chang)城(cheng)2300多年(nian)的建(jian)筑史，就(jiu)是八達嶺長(chang)(chang)城(cheng)傳說的發展(zhan)史。

二十(shi)世紀八(ba)十(shi)年代起，縣文(wen)化館就開(kai)始對八(ba)達(da)(da)嶺長(chang)城地區的民間傳(chuan)說進行搜集整理。據統計，全縣共挖掘(jue)整理八(ba)達(da)(da)嶺長(chang)城傳(chuan)說160余篇，

這些作品集中刊發(fa)在《延慶(qing)民(min)間故(gu)事傳(chuan)說(shuo)》、《媯川(chuan)民(min)間故(gu)事傳(chuan)說(shuo)》、《長城(cheng)腳下的傳(chuan)說(shuo)》、《烽火(huo)長城(cheng)》、《長城(cheng)腳下的故(gu)事》、《八達(da)嶺史話》、《中國長城(cheng)故(gu)事集》等書籍內(nei)，作品具(ju)有(you)鮮明的思想性、藝術性和地(di)方特(te)色。近年來(lai)，隨著地(di)區(qu)經濟(ji)社會的快速發(fa)展，記錄八達(da)嶺地(di)區(qu)農村(cun)變(bian)遷的《幫水峪(yu)》、《里炮》、《石佛寺(si)》等書籍先后出版，豐(feng)富了八達(da)嶺地(di)區(qu)傳(chuan)說(shuo)的內(nei)容。

主要內容

八達嶺(ling)長(chang)城(cheng)(cheng)(cheng)是北(bei)京地區(qu)建(jian)筑(zhu)歷史最久遠的(de)長(chang)城(cheng)(cheng)(cheng)，自古(gu)以來(lai)就(jiu)是軍事重地及(ji)交通要道。八達嶺(ling)長(chang)城(cheng)(cheng)(cheng)2300多年的(de)建(jian)筑(zhu)史，就(jiu)是八達嶺(ling)長(chang)城(cheng)(cheng)(cheng)傳說的(de)發展史。

《八(ba)(ba)達嶺(ling)(ling)(ling)長城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)傳(chuan)說(shuo)》涉及面廣(guang)，題材眾(zhong)多，內容豐富，表(biao)(biao)達了(le)群眾(zhong)的(de)(de)思想情感，主(zhu)(zhu)要(yao)包括(kuo)5個方(fang)面。其中(zhong)，八(ba)(ba)達嶺(ling)(ling)(ling)長城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)神話傳(chuan)說(shuo)主(zhu)(zhu)要(yao)包括(kuo)《仙女(nv)(nv)點金磚》、《長城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)三關的(de)(de)來(lai)歷》、《張果老(lao)修拐(guai)脊樓》和(he)《二郎神與趕山鞭》等；孟姜女(nv)(nv)的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)主(zhu)(zhu)要(yao)有(you)《粽子為啥(sha)是三角(jiao)的(de)(de)》、《孟姜女(nv)(nv)和(he)最早的(de)(de)一(yi)段長城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)》、《掛紙庵》等，這些傳(chuan)說(shuo)具有(you)鮮明的(de)(de)地方(fang)特(te)色，表(biao)(biao)現形式也別(bie)具一(yi)格；八(ba)(ba)達嶺(ling)(ling)(ling)長城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)地區的(de)(de)風(feng)物(wu)傳(chuan)說(shuo)主(zhu)(zhu)要(yao)包括(kuo)關溝72景傳(chuan)說(shuo)以(yi)及關隘、城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)堡、烽火臺和(he)村寨的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)等；“八(ba)(ba)達嶺(ling)(ling)(ling)”名稱由來(lai)的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)主(zhu)(zhu)要(yao)包括(kuo)《元(yuan)仁(ren)宗(zong)誕生(sheng)于延慶(qing)》、《李自(zi)成(cheng)進京》、《把韃嶺(ling)(ling)(ling)》等。此外，《八(ba)(ba)達嶺(ling)(ling)(ling)長城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)傳(chuan)說(shuo)》還(huan)記載(zai)了(le)八(ba)(ba)達嶺(ling)(ling)(ling)長城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)沿線群眾(zhong)的(de)(de)生(sheng)產(chan)生(sheng)活、歲時節令、風(feng)俗習慣和(he)歷史(shi)人物(wu)的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)。

傳承意義

《八(ba)達(da)嶺(ling)長(chang)城(cheng)傳說(shuo)》說(shuo)是“原生態”的(de)文學樣式，它植(zhi)(zhi)根(gen)于民間，方言特點突出，把(ba)浪漫主(zhu)義(yi)和(he)現(xian)實主(zhu)義(yi)巧妙結合起來，具有濃郁(yu)的(de)神(shen)話色彩和(he)傳奇色彩，是中國長(chang)城(cheng)文化(hua)的(de)重(zhong)要組成部分。 八(ba)達(da)嶺(ling)長(chang)城(cheng)傳說(shuo)的(de)題(ti)材廣(guang)泛(fan)、特色鮮明、地域性(xing)強，具有較強的(de)思(si)想性(xing)，也凝聚(ju)了八(ba)達(da)嶺(ling)長(chang)城(cheng)千姿百態的(de)民俗風情和(he)異彩繽紛呈的(de)文化(hua)現(xian)象(xiang)。這些優(you)美動人的(de)傳說(shuo)，經過(guo)無數人不(bu)斷(duan)的(de)講述、流傳，至今深植(zhi)(zhi)于民間，并經久不(bu)衰(shuai)。