芒果视频下载

歷史淵源

王(wang)昭(zhao)君(jun)(jun)本名王(wang)嬙，昭(zhao)君(jun)(jun)是(shi)她(ta)的(de)字(zi)。西漢(han)時期(qi)，她(ta)出生于今(jin)湖北興(xing)山(shan)縣香(xiang)溪河(he)畔的(de)一(yi)個平(ping)民之家，是(shi)中國(guo)古代四大美(mei)女之一(yi)。昭(zhao)君(jun)(jun)勤(qin)勞善良(liang)(liang)(liang)、熱(re)愛(ai)(ai)祖(zu)國(guo)、反對(dui)戰亂。漢(han)元(yuan)帝(di)(di)時，昭(zhao)君(jun)(jun)因人才出眾(zhong)被選入(ru)漢(han)宮。西漢(han)元(yuan)帝(di)(di)時她(ta)被選入(ru)宮。《后(hou)漢(han)書(shu)·南匈(xiong)奴列傳》也有記載：“昭(zhao)君(jun)(jun)字(zi)嬙，南郡人也。初，元(yuan)帝(di)(di)時，以良(liang)(liang)(liang)家子選入(ru)掖庭。”在王(wang)昭(zhao)君(jun)(jun)少有的(de)史料中，尋到“良(liang)(liang)(liang)家子”三(san)個字(zi)，作為她(ta)的(de)出身，良(liang)(liang)(liang)家子根(gen)據(ju)史書(shu)記載，非“醫(yi)、巫、商賈(jia)、百工(gong)”低賤等人。因此，王(wang)昭(zhao)君(jun)(jun)在茂林修竹，山(shan)間(jian)水色之中，在父(fu)母(mu)長幼，關愛(ai)(ai)憐惜之下，不(bu)慮家中有無，得以保養容顏，精通曲藝，氣質(zhi)高雅，嬌美(mei)脫(tuo)俗。

主要內容

昭君初生傳說

民(min)間傳說(shuo)(shuo)，王昭君(jun)之(zhi)(zhi)母，四十(shi)不(bu)孕，一(yi)(yi)(yi)日進(jin)廟(miao)求神，夜里，夢見一(yi)(yi)(yi)輪明(ming)月投入懷(huai)中，不(bu)久生下王昭君(jun)。因(yin)此，王昭君(jun)有皓月之(zhi)(zhi)稱，集山(shan)水陰柔和天地溫和之(zhi)(zhi)氣(qi)，與(yu)山(shan)間溪流，空壑(he)皓月同色，王昭君(jun)年當(dang)二八(ba)(ba)，仿佛幽(you)蘭獨立，納選(xuan)入宮。那時，二八(ba)(ba)年華，心中自然有許多勾劃(hua)，但是(shi)，后宮與(yu)朔漠只(zhi)是(shi)人生的(de)機緣而已。“故國(guo)三千里，深宮二十(shi)年”，入宮對于一(yi)(yi)(yi)個微薄的(de)女子而言，在喜(xi)悅(yue)之(zhi)(zhi)后，有著一(yi)(yi)(yi)懷(huai)迷茫(mang)。因(yin)為一(yi)(yi)(yi)直未(wei)見過元帝(di)的(de)面(mian)，更不(bu)用(yong)說(shuo)(shuo)得到皇(huang)帝(di)的(de)寵愛了。

平沙落雁昭君傳說

漢(han)(han)(han)元(yuan)(yuan)帝竟(jing)寧元(yuan)(yuan)年，匈奴首領呼韓邪單(dan)于(yu)到長安朝(chao)見(jian)漢(han)(han)(han)元(yuan)(yuan)帝，漢(han)(han)(han)朝(chao)廷隆重歡迎，關系(xi)很融(rong)洽。呼韓邪表示(shi)：愿做漢(han)(han)(han)家的(de)(de)(de)女婿(xu)，復和(he)親之(zhi)好(hao)，元(yuan)(yuan)帝很高興地(di)同意了。這時，未曾見(jian)元(yuan)(yuan)帝一次面的(de)(de)(de)王昭(zhao)(zhao)(zhao)君(jun)聽(ting)見(jian)此消息后(hou)，主動(dong)(dong)提出(chu)愿意充當和(he)親人選。 漢(han)(han)(han)元(yuan)(yuan)帝為(wei)安撫北(bei)匈奴，同意昭(zhao)(zhao)(zhao)君(jun)與單(dan)于(yu)結成姻緣，以保兩國永遠(yuan)和(he)好(hao)。在(zai)一個(ge)秋高氣(qi)爽的(de)(de)(de)日子里(li)，昭(zhao)(zhao)(zhao)君(jun)攜著(zhu)琵琶，隨(sui)著(zhu)垂老的(de)(de)(de)呼韓邪單(dan)于(yu)，走在(zai)黃(huang)沙漫天的(de)(de)(de)塞外，昭(zhao)(zhao)(zhao)君(jun)告別(bie)了故土，登程北(bei)漠。一路黃(huang)沙滾滾、馬嘶雁鳴，撕裂她的(de)(de)(de)心肝；悲切之(zhi)感，使(shi)她心緒難平。她在(zai)坐騎(qi)之(zhi)上(shang)，撥動(dong)(dong)琴弦，奏起一首《出(chu)塞》悲壯離別(bie)之(zhi)曲。南飛的(de)(de)(de)大(da)雁聽(ting)到這凄婉悅耳的(de)(de)(de)琴聲，望著(zhu)騎(qi)在(zai)馬上(shang)的(de)(de)(de)驚艷的(de)(de)(de)女子，忘(wang)記擺動(dong)(dong)翅膀，紛紛跌落(luo)(luo)于(yu)平沙之(zhi)上(shang)。從(cong)此，“平沙落(luo)(luo)雁”遂成于(yu)世絕唱。昭(zhao)(zhao)(zhao)君(jun)就得來“落(luo)(luo)雁” 的(de)(de)(de)代稱，“王昭(zhao)(zhao)(zhao)君(jun)到匈奴之(zhi)后(hou)，封(feng)為(wei)寧胡閼氏(shi)，開(kai)始(shi)了異域的(de)(de)(de)生活(huo)。

在(zai)匈奴這片黃塵滾(gun)滾(gun)，孤鴻南飛，牛羊遍地(di)，青(qing)草連天的土地(di)上，王昭君生(sheng)(sheng)下(xia)一子，稱作伊屠智(zhi)牙師，封為右日逐王。然而，在(zai)建始二年(nian)，短暫的婚(hun)姻生(sheng)(sheng)活之(zhi)后(hou)，呼韓(han)邪單于與世長辭(ci)了(le)(le)，那(nei)年(nian)王昭君二十四歲。一個中原的女子，在(zai)胡地(di)習(xi)(xi)慣(guan)了(le)(le)羊奶，住慣(guan)了(le)(le)氈帳(zhang)，學會了(le)(le)騎馬(ma)射豬，也(ye)懂得了(le)(le)一些胡語。按照(zhao)匈奴的習(xi)(xi)俗，王昭君復嫁(jia)給新(xin)繼位(wei)的單于，呼韓(han)邪單于的長子，雕陶莫皋即復株累單于，此(ci)后(hou)生(sheng)(sheng)下(xia)兩女，長女云為須卜居次，小女為當(dang)于居次。十余年(nian)之(zhi)后(hou)，王昭君隨雁仙逝了(le)(le)。

傳承意義

中國古代四大(da)(da)美女之一王(wang)昭(zhao)(zhao)君(jun)是美的(de)(de)(de)(de)化(hua)(hua)身，是和(he)平的(de)(de)(de)(de)使者，民(min)族團結(jie)的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)，其(qi)歷史(shi)功績和(he)社(she)會評價(jia)位列四大(da)(da)美女之首。"王(wang)昭(zhao)(zhao)君(jun)傳說"以"和(he)"、"美"為精神內(nei)核，它發端于(yu)王(wang)昭(zhao)(zhao)君(jun)的(de)(de)(de)(de)故鄉(xiang)興山，遍(bian)布于(yu)內(nei)蒙，輻射(she)南北(bei)乃至全國，影(ying)響甚至到達海外，是人們口口相(xiang)傳的(de)(de)(de)(de)民(min)間文學(xue)(xue)形式，距今已有兩千多(duo)年的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)。它與昭(zhao)(zhao)君(jun)的(de)(de)(de)(de)史(shi)實以及相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)遺址、建筑、文學(xue)(xue)、戲劇、書畫、音樂(le)、舞蹈及現(xian)代的(de)(de)(de)(de)電(dian)影(ying)、電(dian)視、民(min)俗、商(shang)標(biao)等表(biao)現(xian)形式相(xiang)互衍化(hua)(hua)，不斷(duan)補充，共(gong)同構(gou)成昭(zhao)(zhao)君(jun)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)獨特內(nei)涵，是孕育(yu)昭(zhao)(zhao)君(jun)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)母體和(he)根基，具有極其(qi)寶(bao)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)文學(xue)(xue)價(jia)值、史(shi)學(xue)(xue)價(jia)值、美學(xue)(xue)價(jia)值和(he)人文價(jia)值。