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歷史淵源

鎮(zhen)巴民間歌曲有其(qi)自己悠久(jiu)的(de)歷史和民歌的(de)發生、發展、消亡的(de)一般(ban)規律。其(qi)自身特(te)點主要有以下幾個(ge)原(yuan)因形成：

一、艱苦(ku)(ku)的(de)勞(lao)動(dong)(dong)(dong)方式(shi)。這(zhe)里(li)山大溝深、林茂，一些勞(lao)動(dong)(dong)(dong)方式(shi)是非常艱苦(ku)(ku)的(de)，運輸主要(yao)靠人力，主要(yao)河流有船運。生活在(zai)這(zhe)里(li)的(de)人們，在(zai)艱苦(ku)(ku)單調的(de)勞(lao)作中，需要(yao)精神調節，需要(yao)宣泄情(qing)感，需要(yao)娛樂(le)。山林溝壑、田間地(di)頭(tou)，一聲(sheng)山歌(ge)(ge)(ge)，憂愁全無(wu)。優秀的(de)民(min)歌(ge)(ge)(ge)則越傳(chuan)面越大，詞曲(qu)越固定，世(shi)代傳(chuan)承(cheng)。與勞(lao)動(dong)(dong)(dong)有直(zhi)接(jie)或間接(jie)關系的(de)民(min)歌(ge)(ge)(ge)不計(ji)其(qi)數，如“背二(er)哥”、“船工號(hao)子”、“打(da)夯(hang)號(hao)子”、“抬(tai)石(shi)頭(tou)號(hao)子”、“風箱號(hao)子”、“放羊歌(ge)(ge)(ge)”、“薅草歌(ge)(ge)(ge)”、“插秧歌(ge)(ge)(ge)”、“抬(tai)喪號(hao)子”等，對民(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)發(fa)生和發(fa)展起了很重要(yao)的(de)作用。

二、極富特(te)色(se)的(de)民(min)風(feng)(feng)民(min)俗。在我縣(xian)極富特(te)色(se)的(de)民(min)風(feng)(feng)民(min)俗中，伴隨著很多(duo)民(min)間音樂，其中圍(wei)繞婚(hun)喪(sang)嫁娶的(de)民(min)歌更(geng)是豐富多(duo)彩。人們把(ba)人生(sheng)(sheng)的(de)全部(bu)(bu)活動總結為五(wu)個字：生(sheng)(sheng)、勞(lao)、病、死、苦，由此而產生(sheng)(sheng)的(de)民(min)歌把(ba)全部(bu)(bu)的(de)人生(sheng)(sheng)畫(hua)卷(juan)展示得淋漓盡致(zhi)。

三、語音特色(se)。我縣(xian)的(de)地(di)方語言近似于川北，故其(qi)民歌的(de)運腔規律也(ye)是(shi)如此，但其(qi)調式(shi)結構與川北相(xiang)去甚遠(yuan)。我縣(xian)四聲(sheng)或五(wu)聲(sheng)徵調式(shi)較多(duo)，依次是(shi)：羽、商。其(qi)調式(shi)的(de)交(jiao)替也(ye)是(shi)“羽—徵”。

四、獨(du)特的(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)交流形態。鎮巴(ba)依秦望(wang)蜀傍(bang)楚(chu)(chu)，歷來受秦川文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)熏(xun)染、荊楚(chu)(chu)文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)浸潤、巴(ba)蜀文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)涵養，因(yin)而在文化(hua)(hua)(hua)形態形成了(le)以我(wo)為主，博采眾家之長的(de)(de)特點(dian)。

藝術特色

藝術特點

一、歌(ge)種全：有(you)多(duo)種激(ji)越的(de)勞動號子，還有(you)高亢的(de)山歌(ge)號子，有(you)充滿(man)生(sheng)活(huo)情趣(qu)的(de)山歌(ge)和(he)各式各樣委婉動聽的(de)小調(diao)和(he)風俗歌(ge)曲、祭祀(si)性歌(ge)曲等。。

二、數量多：僅收存的(de)鎮(zhen)巴民(min)歌就多達近2000首，有情(qing)愛類(lei)、生活(huo)類(lei)、勞動類(lei)、諧趣類(lei)、歷史傳說類(lei)和兒歌類(lei)等，從各個(ge)側面反映出(chu)鎮(zhen)巴人民(min)對生活(huo)的(de)向往(wang)，對愛情(qing)的(de)追求，體(ti)現出(chu)一(yi)種豁(huo)達、樂觀和堅忍不(bu)撥的(de)精神。

三、音樂(le)美(mei)(mei)：鎮巴民歌音樂(le)多為(wei)四句(ju)單(dan)段體(ti)，也有較原始的(de)二句(ju)單(dan)估(gu)和復雜(za)多變的(de)多段體(ti)式(shi)滾板腔。其(qi)調式(shi)徵、羽調式(shi)居多。曲調自然流暢，旋(xuan)律優(you)雅樸(pu)實。既有陰柔(rou)優(you)美(mei)(mei)的(de)小調，也有剛勁高亢的(de)號子等，十分動聽。

四、歌(ge)者(zhe)眾：鎮(zhen)巴民歌(ge)分布面廣，參(can)與人(ren)多，各鄉鎮(zhen)都曾舉(ju)行(xing)(xing)過民歌(ge)比賽，1995年和2000年縣(xian)上舉(ju)行(xing)(xing)民歌(ge)大寒就是在各鄉鎮(zhen)初賽基礎上進行(xing)(xing)的，選撥的優秀歌(ge)手，男女老幼皆有(you)。2005年，巴山鄉舉(ju)行(xing)(xing)民歌(ge)大賽，參(can)加(jia)者(zhe)既(ji)有(you)80高齡之(zhi)人(ren)，也有(you)十余歲的兒童，還(huan)有(you)一(yi)家三代十余人(ren)參(can)賽的“民歌(ge)之(zhi)家”。巴山等鄉鎮(zhen)還(huan)要(yao)求到縣(xian)城(cheng)展示山歌(ge)藝(yi)術，顯示了(le)鎮(zhen)巴民歌(ge)參(can)與的人(ren)多面廣。

藝術類型

一(yi)(yi)(yi)、號(hao)(hao)(hao)子(zi)。可分(fen)(fen)為兩種：一(yi)(yi)(yi)為統一(yi)(yi)(yi)勞動節奏的號(hao)(hao)(hao)子(zi)，如“拉(la)(la)石(shi)頭號(hao)(hao)(hao)子(zi)”、“打(da)夯號(hao)(hao)(hao)子(zi)”、“抬喪號(hao)(hao)(hao)子(zi)”、“船工(gong)號(hao)(hao)(hao)子(zi)”等(deng)；二為調(diao)節勞動情緒號(hao)(hao)(hao)子(zi)，如“背二哥(ge)號(hao)(hao)(hao)子(zi)”、“拉(la)(la)風箱號(hao)(hao)(hao)子(zi)”等(deng)。以(yi)上各類號(hao)(hao)(hao)子(zi)之唱詞不十分(fen)(fen)固定，大多為即(ji)興(xing)編唱，其演唱形式多為“一(yi)(yi)(yi)領(ling)眾(zhong)合”。

二、山歌。歌詞(ci)以愛情題材居多，以七言四(si)句為(wei)主，修(xiu)詞(ci)多夸張，曲(qu)調以四(si)句樂段為(wei)多。其次為(wei)二句和多句滾板式(shi)。一般是(shi)在(zai)勞動(dong)中唱(chang)(chang)(chang)，有(you)獨(du)唱(chang)(chang)(chang)、齊唱(chang)(chang)(chang)、對(dui)唱(chang)(chang)(chang)等形式(shi)。男(nan)多用(yong)高(gao)腔演唱(chang)(chang)(chang)，高(gao)亢(kang)嘹亮(liang)，也有(you)平(ping)腔演唱(chang)(chang)(chang)，豪放、雄壯，節(jie)奏自由(you)，女皆以平(ping)腔演唱(chang)(chang)(chang)，拖(tuo)腔纏綿，娓婉(wan)細膩。其歌有(you)即興(xing)創作的(de)，也有(you)世代傳下來(lai)的(de)，如：《打仙(xian)桃》、《小小腳(jiao)兒紅繡鞋(xie)》、《太陽落坡四(si)山陰(yin)》、《郎在(zai)對(dui)門薅黃(huang)秧》、《清草起來(lai)去放牛》等。

三、小調(diao)。反映生活(huo)喜怒哀樂(le)、悲歡離合和(he)生活(huo)情懷的(de)(de)民歌。歌詞(ci)以五(wu)言(yan)四句和(he)七(qi)言(yan)四句六句為多(duo)(duo)見，一般為多(duo)(duo)段(duan)敘可形(xing)式(shi)，音樂(le)多(duo)(duo)為單樂(le)段(duan)結(jie)(jie)構，五(wu)聲(sheng)徵調(diao)式(shi)或羽調(diao)式(shi)或徵、羽交(jiao)替式(shi)較(jiao)常見。有(you)(you)本有(you)(you)章的(de)(de)如《梁山伯(bo)與祝英臺》、《十里亭(ting)》、《十想(xiang)》、《十勸》、《上茶山》、《吳(wu)幺姑》等。歌唱地點一般在屋里、院落。夜(ye)間、下(xia)雨天或農閑，三五(wu)結(jie)(jie)伴唱個不休。

四、民(min)俗(su)(su)歌(ge)(ge)。在(zai)當地民(min)風(feng)民(min)俗(su)(su)中極為(wei)流傳，婚嫁(jia)有(you)(you)歌(ge)(ge)，婚俗(su)(su)中，女(nv)兒在(zai)出嫁(jia)前夜哭(ku)嫁(jia)為(wei)歌(ge)(ge)，一般有(you)(you)母親和姊妹(mei)同(tong)哭(ku)同(tong)唱(chang)，歌(ge)(ge)詞多為(wei)依戀的內容(rong)，七言(yan)兩句結構(gou)為(wei)多。如《哭(ku)嫁(jia)歌(ge)(ge)》、《娘訓女(nv)》、《離(li)娘床》等(deng)。在(zai)男方“討(tao)杯(bei)盤”、“取(qu)衣飯碗”、“支床”、“滾鋪(pu)”、“安席”、“參神”等(deng)禮儀均有(you)(you)吉利喜慶歌(ge)(ge)。

喪葬有孝歌。送(song)葬前夜事主請來孝歌師傅，靈堂(tang)唱孝歌，歌者一(yi)般二至(zhi)四(si)人以(yi)上，帶(dai)打(da)擊樂伴(ban)奏。歌哭(ku)不(bu)斷，徹(che)夜不(bu)休。歌詞大多(duo)是先輩傳下來的歌本。從“歌頭”起，到(dao)“迎亡(wang)靈安(an)位”、“孝子奠酒”、“進朝綱”、“唱記本”、“題詩謝酒”、“千百轉”、“進花園”、“送(song)亡(wang)”。亡(wang)者的晚輩（多(duo)為(wei)女(nv)）依棺以(yi)哭(ku)當(dang)歌，歌詞則是現(xian)想現(xian)唱，唱亡(wang)者生前功苦，唱生者思哀。

日常生活中，民俗歌曲還有“拜壽(shou)”、“修房造(zao)屋說吉利”等。還有勸戒(jie)歌，如(ru)《十(shi)勸賢良》、《十(shi)勸姐(jie)》、《勸郎(lang)十(shi)二月(yue)》、《戒(jie)嫖(piao)歌》、《浪子歌》、《耍(shua)錢調(diao)》、《懶媳婦》歌等，其名(ming)目(mu)內容(rong)十(shi)分(fen)豐富。

相關物品

一、書籍

1、鎮巴(ba)民歌(ge)(ge)以心(xin)傳(chuan)口授(shou)而(er)傳(chuan)世，曲譜(pu)和刊(kan)本幾乎(hu)沒(mei)有。經過文化工作者的不(bu)懈努(nu)力，從(cong)民間(jian)收集到(dao)各(ge)類(lei)歌(ge)(ge)詞近(jin)兩千首，編輯(ji)成《鎮巴(ba)民歌(ge)(ge)總匯》上、下(xia)卷(juan)。其(qi)中(zhong)還(huan)刊(kan)印(yin)了各(ge)歌(ge)(ge)種有代表性的曲譜(pu)和有關的照(zhao)片。

2、1985年前印制成(cheng)冊(ce)的還有《鎮(zhen)巴縣民間(jian)音樂》、《鎮(zhen)巴縣民間(jian)歌(ge)謠(yao)集成(cheng)》。

二、樂器

演唱(chang)(chang)孝(xiao)(xiao)歌有(you)伴奏(zou)，全為打擊樂器。有(you)自制羊皮鼓(gu)一(yi)個(ge)，羊皮僅蒙鼓(gu)的一(yi)面(mian)，而另(ling)一(yi)面(mian)空著，形(xing)似(si)當(dang)地用的小木盆，故也稱盆鼓(gu)。大鑼一(yi)面(mian)，云鑼一(yi)面(mian)和釵(chai)一(yi)副，四(si)人(ren)操持。在唱(chang)(chang)前奏(zou)、唱(chang)(chang)間奏(zou)，唱(chang)(chang)時(shi)主要穩定節奏(zou)，烘(hong)托孝(xiao)(xiao)歌氣氛。

三、音像制品

20世紀八十年代，曾對(dui)縣(xian)內(nei)部分歌手進行過錄音，但數量太少，盒式磁(ci)帶保管(guan)期限短，此(ci)項工(gong)作有待(dai)進一步完善。

四、理論文章及作品

我縣音(yin)樂(le)(le)工作(zuo)者(zhe)潛(qian)心對鎮巴(ba)(ba)民歌的(de)(de)研究和(he)利用(yong)，胡遠清(qing)撰寫(xie)的(de)(de)《山(shan)的(de)(de)啟示》在《人民音(yin)樂(le)(le)》1987年第1期發表(biao)；《也(ye)談民歌的(de)(de)以字行腔》在四(si)川音(yin)樂(le)(le)學(xue)院學(xue)報《音(yin)樂(le)(le)探索》1986年第三期發表(biao)。劉光朗、胡遠清(qing)等利用(yong)鎮巴(ba)(ba)的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)素材創作(zuo)改編了大量的(de)(de)作(zuo)品(pin)，其中部分作(zuo)品(pin)參加中、省、市有關演(yan)出(chu)。

傳承價值

一、是音(yin)(yin)(yin)樂(le)文化的(de)(de)(de)寶(bao)庫。鎮巴(ba)(ba)民(min)(min)歌音(yin)(yin)(yin)樂(le)引起音(yin)(yin)(yin)樂(le)界的(de)(de)(de)關(guan)注，20世紀(ji)50年(nian)代后，中(zhong)國音(yin)(yin)(yin)樂(le)學院、西安音(yin)(yin)(yin)樂(le)學院及省市的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)家、作曲家紛(fen)紛(fen)來(lai)鎮巴(ba)(ba)采風。良好(hao)的(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)音(yin)(yin)(yin)樂(le)環境(jing)，哺育(yu)優秀(xiu)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)人才(cai)。鎮巴(ba)(ba)縣的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)工(gong)作者創(chuang)(chuang)作改編了(le)(le)許多具有濃郁(yu)鎮巴(ba)(ba)民(min)(min)歌風味的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)作品。其中(zhong)劉光朗作曲并演(yan)唱的(de)(de)(de)《巴(ba)(ba)山林里背二歌》、《巴(ba)(ba)山頂上修堰塘》1978年(nian)在(zai)北京參加了(le)(le)文化部舉辦的(de)(de)(de)民(min)(min)族民(min)(min)間(jian)唱法調演(yan)。1999年(nian)在(zai)陜(shan)西省慶祝建國五十(shi)周(zhou)年(nian)優秀(xiu)劇目展演(yan)中(zhong)，胡(hu)遠清(qing)創(chuang)(chuang)作的(de)(de)(de)歌劇《嗩吶聲聲》音(yin)(yin)(yin)樂(le)獲優秀(xiu)作品獎。他倆還分別(bie)于1999年(nian)10月和2002年(nian)9月在(zai)漢中(zhong)市舉行了(le)(le)以鎮巴(ba)(ba)民(min)(min)歌為音(yin)(yin)(yin)樂(le)創(chuang)(chuang)作素材的(de)(de)(de)個(ge)人作品音(yin)(yin)(yin)樂(le)會。

二、有較高(gao)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究價(jia)值(zhi)。從鎮(zhen)巴民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)曲調中(zhong)可(ke)洞悉民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)演變的(de)(de)(de)(de)一般規律；可(ke)發現歷(li)史上(shang)各地(di)文化交(jiao)流的(de)(de)(de)(de)蛛(zhu)絲(si)馬跡；可(ke)尋找其以(yi)(yi)字行(xing)腔與以(yi)(yi)情行(xing)腔的(de)(de)(de)(de)辯(bian)證關(guan)系(xi)。可(ke)以(yi)(yi)以(yi)(yi)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)為突破口，將(jiang)民(min)(min)俗學(xue)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究進行(xing)到更深的(de)(de)(de)(de)層(ceng)次；可(ke)以(yi)(yi)從民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)入(ru)手(shou)，對歷(li)史上(shang)人民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)產勞動、生(sheng)存(cun)狀(zhuang)態(tai)、審美情趣(qu)等進行(xing)系(xi)統研(yan)究。民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)自身的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)狀(zhuang)態(tai)可(ke)反(fan)映出歷(li)史的(de)(de)(de)(de)變遷(qian)、自然的(de)(de)(de)(de)變化、社會的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)等諸多信息；其歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)文學(xue)性(xing)(xing)、通俗性(xing)(xing)、歌(ge)(ge)(ge)唱性(xing)(xing)也是(shi)值(zhi)得研(yan)究和學(xue)習的(de)(de)(de)(de)。在人類學(xue)、語言學(xue)等方面均有重要的(de)(de)(de)(de)研(yan)究價(jia)值(zhi)。

三、鎮巴民(min)歌不僅(jin)記(ji)錄了鎮巴的人文歷史變遷(qian)、時代(dai)(dai)生(sheng)活情狀、風土(tu)人情禮儀，它還負載了社會(hui)歷史變化(hua)、風俗(su)禮儀、道(dao)德規范以及勞動技能(neng)等代(dai)(dai)代(dai)(dai)傳承的功能(neng)，成為社會(hui)教(jiao)化(hua)傳承的主要工具。