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陜西國家級非物質文化遺產民俗名錄 陜西非遺民俗有哪些

本文章由 MAIGOO編(bian)輯(ji) 上傳提供 2023-12-16 評論 0
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陜(shan)西歷史源遠流長(chang),是中(zhong)國古(gu)人類和中(zhong)華民(min)族文(wen)化(hua)(hua)重要的(de)發祥(xiang)地之一。其(qi)中(zhong)上榜(bang)國家級非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產的(de)陜(shan)西省(sheng)民(min)俗(su)(su)非(fei)遺(yi)項目就有黃(huang)帝陵祭典(dian)、炎(yan)帝祭典(dian)、民(min)間(jian)社(she)火(huo)、廟會(hui)、民(min)間(jian)信(xin)俗(su)(su)、祭祖習(xi)俗(su)(su)等。下面本文(wen)maigoo編輯盤(pan)點了陜(shan)西省(sheng)民(min)俗(su)(su)非(fei)遺(yi)項目的(de)國家級非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產名單(dan),一起來看看吧(ba)!


陜西國家級非遺之民俗項(xiang)目名單
編號 名稱 項目類別 公布時間 項目類型 申報地區或單位 保護單位
Ⅹ-32 黃帝陵祭典 民俗 2006(第一批) 新增項目 陜西省黃陵縣 黃陵縣非物質文化遺產辦公室(黃陵縣文化藝術中心)
Ⅹ-33 炎帝祭典 民俗 2008(第二批) 擴展項目 陜西省寶雞市 寶雞市渭濱區文化館
Ⅹ-54 民間社火 民俗 2006(第一批) 新增項目 陜西省寶雞市 寶雞市群眾藝術館
Ⅹ-54 民間社火(洋縣懸臺社火) 民俗 2008(第二批) 擴展項目 陜西省洋縣 洋縣文化館
Ⅹ-71 元宵節(彬縣燈山會) 民俗 2014(第四批) 擴展項目 陜西省彬縣 彬州市文化館
Ⅹ-84 廟會(藥王山廟會) 民俗 2008(第二批) 新增項目 陜西省銅川市 藥王山管理局
Ⅹ-85 民間信俗(迎城隍) 民俗 2014(第四批) 擴展項目 陜西省西安市 西安市群眾藝術館(西安市非物質文化遺產保護中心)
Ⅹ-90 祭祖習俗(徐村司馬遷祭祀) 民俗 2014(第四批) 擴展項目 陜西省韓城市 韓城市文化館
Ⅹ-142 規約習俗(呂氏鄉約鄉儀) 民俗 2021(第五批) 擴展項目 陜西省西安市藍田縣

聲明:以上陜西省(sheng)國(guo)家(jia)級(ji)非(fei)物質文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產的(de)(de)(de)民(min)俗項(xiang)(xiang)目名(ming)錄(lu)數(shu)據(ju)來源中華(hua)人民(min)共和國(guo)文(wen)化(hua)和旅游部確(que)定(ding)的(de)(de)(de)國(guo)家(jia)級(ji)非(fei)物質文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產代表(biao)性項(xiang)(xiang)目名(ming)錄(lu),數(shu)據(ju)截(jie)至(zhi)2021年(第五批次(ci)),文(wen)章僅供參考(kao),最新數(shu)據(ju)以官媒發布的(de)(de)(de)為(wei)準。

陜西國家(jia)級(ji)非(fei)遺之(zhi)民(min)俗項(xiang)目(mu)介紹
廟會又稱“廟市”,是在寺廟及其附近定期舉行的一種民間信仰活動,流行于全國各地。一些大型廟會在唐代已有相當規模,至今仍傳承不絕,影響廣泛。各種廟會都有自己規定的會期,大多為某個傳統農歷節日或宗教及民間信仰紀念日。廟會具有集中性、群體性、固定性的特征,廟會期間,各種民俗活動、技貿活動得以當眾充分展示,活動內容豐富多彩,迎神賽會也是廟會的一種形式。在我國香港和澳門特別行政區,以及臺灣地區,信眾普遍的傳統廟會都是從大陸傳入的,與母體有著割不斷的聯系。在海外華人居住區,許多從祖國帶去的廟會都香火旺盛,以特殊方式傳承著中華民族的文化血脈。【 詳細>>】
黃帝陵祭典是在長期的實踐中已形成一定的規模格式和祀典禮儀,大致可分為官(公)祭、民祭兩種形式。軒轅黃帝開歷史之先河,創中華之文化,被奉為中華民族始祖。為了紀念和緬懷始祖精神,先民就有了隆重的祭祀活動。黃陵縣位于陜西中部、延安市南端,因這里是中華民族始祖軒轅黃帝的陵墓所在地而得名。2006年05月20日,陜西省黃陵縣申報的黃帝陵祭典經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】
民間社火是春節期間流行于中國民間的一種民俗娛樂活動,在陜西、山西、河北、河南、遼寧等省都廣為流傳。2006年5月20日,民間社火經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。在以農業文化著稱的中國,土地是人們的立身之本,它為人類的生存發展奠定了物質基礎。火是人們熟食和取暖之源,也是人類生存發展必不可少的條件,遠古人們憑著原始思維認為火也有"靈",并視之為具有特殊含義的神物,加以崇拜,于是形成了崇尚火觀念。【 詳細>>】
“炎帝陵祭典”分為官方祭祀和民間祭祀兩種。民間祭祀始于夏,官方祭祀源于周,帝王祭祀起于唐而興于宋。官方祭祀活動演變至今,主要有公祭大典、告祭典禮。民間祭祀,俗稱“朝天子墳”,老百姓為祈求風調雨順、五谷豐登,常常舉行形式多樣的祭祀炎帝活動。改革開放以來,隨著炎帝陵在海內外知名度、影響力的不斷提升,"炎帝陵祭典"已成為傳承炎黃文化、凝聚民族情感的重要載體。2006年05月20日,炎帝陵祭典經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】
信俗又稱“俗信”,是人們在長期生產生活過程中形成的一種約定俗成的傳統理念,在這種理念的支配下,民眾會對某種民俗現象產生心理和行為認同。傳統民間信仰崇拜的神靈是信俗產生的一個重要源頭,祈福避害則是傳統信俗傳承不斷的內在原因,各種民俗文化表現形式的集合構成了民間信俗的文化空間。【 詳細>>】
元宵節又稱“上元節”、“元夕節”、“燈節”,是中國的傳統節日,普遍流行于全國各地。在中國,農歷正月是元月,古代稱夜為“宵”,所以一年中第一個月圓之夜正月十五名為“元宵節”。我國自漢代開始即在元宵燃燈,由此逐漸發展成為一種風俗;至唐代這一風俗更為盛行,“火樹銀花合,星橋鐵鎖開”之句描述的就是長安元宵節的盛況;明代元宵節已成為民眾生活的重要組成部分,屆時會連續賞燈10天;清代元宵節是全民共歡的一個民俗節日,賞燈活動中還會燃放煙花爆竹助興。【 詳細>>】
祭祀先祖,是一項隆重的民俗活動。除夕、清明節、重陽節、中元節(除、清、九、盂),是漢族傳統節日里祭祖的四大節日。古時,這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同,祭祖形式也各異。國人有慎終追遠的傳統,過節總不會忘記祭拜祖先。祭祖的同時,有的地方也祭祀天地神靈。供品主要有三牲飯菜、三茶五酒等;由家長主祭,燒三炷香,叩拜后,祈求豐收,最后燒紙,俗稱"送錢糧"。祭祖民俗相沿數千年,是具有深刻意義的一個古老習俗。【 詳細>>】
苗族人民傳統上就有叫“埋巖”的公眾議事和“立法”活動,比如“盜竊巖”、“財禮巖”等,實際上就是對盜竊犯罪處理后的備忘碑和商定婚姻財禮數目的紀念碑。這類似于中原內地在無文字時“懸刑象于象魏”的制度。由于苗族過去沒有文字,所以只能立無文字的石頭。但實際上它和刻有法律內容的石碑的作用是一樣的,當地人們了解當時立碑的目的和實情,諳熟立碑的內容,并以此規范自己的行為;當又有此類問題發生時,審判者可以作為法的依據和“先例”來處理時下的案件。可見這些無字的石碑蘊含著的豐富的法律文化信息,所以苗族的“埋巖”立法活動以及以此為依據的審判習慣在苗族法律文化研究中非常重要。2011年5月23日,苗族栽巖習俗經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】
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