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相關項目

1、黃帝祭典（縉云軒轅祭典），編號：Ⅹ-32
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省縉云縣
（3）保護單位：縉云縣仙都旅游文化產業有限公司
2、黃帝祭典（新鄭黃帝拜祖祭典），編號：Ⅹ-32
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河南省新鄭市
（3）保護單位：新鄭市文化館
3、黃帝陵祭典（陜西省），編號：Ⅹ-32
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：陜西省黃陵縣
（3）保護單位：黃陵縣非物質文化遺產辦公室（黃陵縣文化藝術中心）

歷史淵源

中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)始(shi)祖軒(xuan)轅皇帝(di)(di)在5000年前的(de)(de)(de)(de)(de)蠻荒時(shi)代(dai)，降(jiang)服(fu)炎帝(di)(di)、誅殺蚩尤，結束(shu)戰爭，建(jian)立起世(shi)界(jie)上(shang)第一個有共主的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家，人(ren)類文明從(cong)(cong)此(ci)開(kai)始(shi)。之后，軒(xuan)轅皇帝(di)(di)造文字、制衣(yi)(yi)冠(guan)、做(zuo)舟(zhou)車、創醫學(xue)、筑房屋、賜(si)姓氏(shi)、燒陶器，為中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)繁衍生息(xi)和發(fa)展壯大(da)奠(dian)定(ding)了(le)基礎。因此(ci)，傳說黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)去世(shi)后，當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們就設立神廟(miao)、祭(ji)(ji)壇，用各種精(jing)美的(de)(de)(de)(de)(de)器物(wu)祭(ji)(ji)祀黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)。黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)陵祭(ji)(ji)典活動分為公(gong)祭(ji)(ji)和民(min)祭(ji)(ji)兩部(bu)分，公(gong)祭(ji)(ji)黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)陵即(ji)為以(yi)官方(fang)名義組(zu)織的(de)(de)(de)(de)(de)有嚴格(ge)規模、等級和儀式的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)型祭(ji)(ji)祀活動。據《繹史》記載(zai)：“黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)崩，其臣左徹取衣(yi)(yi)冠(guan)幾杖而(er)廟(miao)祀之。”黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)祭(ji)(ji)祀從(cong)(cong)此(ci)開(kai)始(shi)。之后，從(cong)(cong)《國(guo)語》、《禮記》、《禮祀》等書籍的(de)(de)(de)(de)(de)零星記載(zai)中(zhong)可以(yi)看(kan)出，從(cong)(cong)堯、舜(shun)、禹時(shi)代(dai)直至(zhi)春(chun)秋時(shi)期，公(gong)祭(ji)(ji)黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)活動從(cong)(cong)未間斷。

最早有記(ji)載的公祭(ji)活動(dong)(dong)源于(yu)(yu)春秋時期。據(ju)《史記(ji)》記(ji)載，周威(wei)列(lie)王四年（前(qian)422年），“秦靈公作(zuo)吳陽(yang)上疇，祭(ji)黃帝(di)(di)(di)，作(zuo)下疇，祭(ji)炎帝(di)(di)(di)。”漢高祖劉(liu)邦建立西漢政(zheng)權后(hou)，在(zai)政(zheng)治治理上以黃帝(di)(di)(di)為榜樣，所以自然(ran)很重視對黃帝(di)(di)(di)的祭(ji)祀。漢武帝(di)(di)(di)劉(liu)徹即位(wei)后(hou)，“先振兵澤旅，然(ran)后(hou)封禪。”元封元年冬（前(qian)110年）武帝(di)(di)(di)巡邊(bian)，也(ye)曾(ceng)“祠黃帝(di)(di)(di)于(yu)(yu)橋山”，他還曾(ceng)率軍18萬人來這里祭(ji)祀祖先，修(xiu)筑了(le)漢武仙臺，供人們攀登懷古，這是歷(li)史上規模最大(da)的一(yi)次官方祭(ji)祖活動(dong)(dong)。東漢開(kai)國黃帝(di)(di)(di)劉(liu)秀于(yu)(yu)建武二年（公元26年），“為圓壇八陛(bi)，中又(you)為重壇，天地位(wei)其(qi)上，皆南向，西上。其(qi)外(wai)壇上為五帝(di)(di)(di)位(wei)……黃帝(di)(di)(di)位(wei)在(zai)丁(ding)末之地。”進行(xing)了(le)一(yi)次重大(da)的祭(ji)祀活動(dong)(dong)。

魏晉南北朝(chao)時期及隋朝(chao)，公(gong)祭(ji)規(gui)模越來越大，祭(ji)典亦越來越隆重，據《魏書(shu)·太(tai)(tai)宗紀》記(ji)載：神瑞二年(nian)（公(gong)元(yuan)415年(nian)），明元(yuan)皇帝(di)“幸(xing)涿(zhuo)鹿，登橋(qiao)山，觀溫泉(quan)，使使者以太(tai)(tai)牢祠黃帝(di)廟”。《魏書(shu)·世祖紀》還記(ji)載了太(tai)(tai)武帝(di)拓跋燾(dao)于(yu)公(gong)元(yuan)428年(nian) “東幸(xing)廣寧(ning)，臨(lin)觀溫泉(quan)，以太(tai)(tai)牢祭(ji)黃帝(di)”。《魏書(shu)·禮志》也記(ji)載文(wen)成帝(di)和(he)平元(yuan)年(nian)（公(gong)元(yuan)460年(nian)）“帝(di)東巡，歷橋(qiao)山，祀黃帝(di)”時的情景。隋朝(chao)雖然存在時間不(bu)長，但據史(shi)書(shu)記(ji)載，隋文(wen)帝(di)和(he)隋煬(yang)帝(di)也對黃帝(di)進行過祭(ji)祀。

唐(tang)(tang)宋時(shi)(shi)期，黃(huang)帝(di)(di)陵祭(ji)祀(si)活動(dong)沿襲了前(qian)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)各項(xiang)儀程。唐(tang)(tang)代(dai)宗時(shi)(shi)期，黃(huang)帝(di)(di)陵公祭(ji)活動(dong)升格為(wei)國(guo)家級祭(ji)典，之后即使是(shi)唐(tang)(tang)代(dai)戰亂時(shi)(shi)期，公祭(ji)黃(huang)帝(di)(di)陵的(de)(de)(de)(de)活動(dong)仍未(wei)中斷。元(yuan)(yuan)代(dai)沿襲唐(tang)(tang)宋時(shi)(shi)期公祭(ji)黃(huang)帝(di)(di)之禮制，《元(yuan)(yuan)典章》規定(ding)：伏羲(xi)、神農、黃(huang)帝(di)(di)是(shi)開天辟地的(de)(de)(de)(de)先祖(zu)，國(guo)家應當祭(ji)祀(si)，但(dan)祭(ji)祀(si)儀式不(bu)再由皇帝(di)(di)親(qin)自主持。元(yuan)(yuan)代(dai)對黃(huang)帝(di)(di)陵廟的(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀(si)也(ye)很重視。泰定(ding)二年（公元(yuan)(yuan)1325年），黃(huang)帝(di)(di)廟保(bao)生宮發生火災，廟宇建筑均被毀壞，泰定(ding)皇帝(di)(di)也(ye)孫鐵木兒盛怒之下，寫了一(yi)道圣旨命令盡快搶修(xiu)燒毀的(de)(de)(de)(de)黃(huang)帝(di)(di)陵廟，這道圣旨用蒙語和(he)漢語刻成(cheng)碑(bei)文存放在廟內，至今已保(bao)存660余年，可以(yi)說是(shi)現存最早的(de)(de)(de)(de)一(yi)道保(bao)護(hu)黃(huang)帝(di)(di)陵廟的(de)(de)(de)(de)法令。

明洪武(wu)(wu)四年(nian)（公(gong)元(yuan)1371年(nian)），明太祖朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)降(jiang)旨(zhi)撥款維修黃(huang)(huang)帝(di)(di)陵(ling)廟，并親(qin)自撰寫祭(ji)(ji)(ji)(ji)文派大臣(chen)中書(shu)管勾甘赴(fu)(fu)黃(huang)(huang)帝(di)(di)陵(ling)致祭(ji)(ji)(ji)(ji)，贊頌(song)軒(xuan)轅黃(huang)(huang)帝(di)(di)的(de)功德(de)。同時，朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)還寫了一篇(pian)親(qin)筆(bi)手稿(gao)的(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)文，這個祭(ji)(ji)(ji)(ji)文現在(zai)還保存(cun)在(zai)軒(xuan)轅廟碑廊里，是迄今所見最早的(de)一篇(pian)祭(ji)(ji)(ji)(ji)文。之后的(de)明洪武(wu)(wu)二十(shi)九年(nian)、永(yong)樂(le)十(shi)二年(nian)、宣德(de)元(yuan)年(nian)、景泰元(yuan)年(nian)、天(tian)順(shun)六年(nian)、正德(de)元(yuan)年(nian)、嘉靖十(shi)年(nian)、隆慶(qing)四年(nian)、萬歷元(yuan)年(nian)、天(tian)啟元(yuan)年(nian)等，均(jun)派專(zhuan)官赴(fu)(fu)黃(huang)(huang)陵(ling)橋山主持祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀活(huo)動(dong)(dong)。清代對黃(huang)(huang)帝(di)(di)的(de)公(gong)祭(ji)(ji)(ji)(ji)活(huo)動(dong)(dong)基本保持了明代規格，而且(qie)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀規模更加宏大，儀式更加隆重。據統(tong)計(ji)，從(cong)清世祖到溥儀皇帝(di)(di)的(de)260年(nian)間，共祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀黃(huang)(huang)帝(di)(di)26次，為歷朝之最。

辛亥革命(ming)后，黃帝已成為中(zhong)(zhong)華民(min)族自立(li)于世界民(min)族之(zhi)林(lin)這一(yi)精神(shen)信念(nian)的(de)載體(ti)。1912年(nian)1月(yue)(yue)，孫(sun)中(zhong)(zhong)山先生(sheng)在南京就(jiu)任(ren)中(zhong)(zhong)華民(min)國(guo)臨(lin)時(shi)大總統(tong)，宣(xuan)告中(zhong)(zhong)華民(min)國(guo)成立(li)。同年(nian)3月(yue)(yue)，委派要員15人組成代表團(tuan)專程祭(ji)祀黃帝陵(ling)(ling)。孫(sun)中(zhong)(zhong)山曾(ceng)親自書(shu)寫了(le)熱情洋(yang)溢的(de)祭(ji)文(wen)(wen)一(yi)篇，可惜散佚不存，只留下(xia)“中(zhong)(zhong)華開國(guo)五千年(nian)，神(shen)州軒(xuan)轅(yuan)自古傳。創造指南車，平(ping)定蚩尤(you)亂，世界文(wen)(wen)明，唯有我先”這些膾炙人口、廣(guang)為傳誦(song)的(de)詞(ci)句(ju)。民(min)國(guo)時(shi)期(qi)至新中(zhong)(zhong)國(guo)成立(li)前(qian)，黃帝陵(ling)(ling)祭(ji)祀活動主(zhu)要由國(guo)民(min)政府主(zhu)持(chi)，但在以抗日戰(zhan)爭為標志的(de)第二(er)次國(guo)共合作時(shi)期(qi)，也有兩黨(dang)共派代表祭(ji)黃帝陵(ling)(ling)的(de)情形(xing)。

中(zhong)華(hua)人(ren)民(min)共和國(guo)(guo)成立后(hou)(hou)，于(yu)1949年(nian)(nian)(nian)舉辦了第一(yi)(yi)次黃(huang)(huang)帝陵(ling)(ling)祭(ji)(ji)(ji)祀活動，后(hou)(hou)停祭(ji)(ji)(ji)了5年(nian)(nian)(nian)，1955年(nian)(nian)(nian)至1961年(nian)(nian)(nian)均為(wei)每年(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)祭(ji)(ji)(ji)。文(wen)化(hua)大革命(ming)期間，黃(huang)(huang)帝陵(ling)(ling)祭(ji)(ji)(ji)祀再度中(zhong)斷(duan)，1980年(nian)(nian)(nian)恢復公(gong)祭(ji)(ji)(ji)。建(jian)國(guo)(guo)后(hou)(hou)的清(qing)明節黃(huang)(huang)帝陵(ling)(ling)公(gong)祭(ji)(ji)(ji)活動均由陜(shan)西省(sheng)級領導(dao)人(ren)主(zhu)持，陜(shan)西省(sheng)政府(fu)主(zhu)辦，參(can)祭(ji)(ji)(ji)人(ren)員(yuan)包括國(guo)(guo)家(jia)領導(dao)人(ren)，此(ci)外還有許多省(sheng)區代表、港澳(ao)臺人(ren)士和海外華(hua)僑參(can)加。建(jian)國(guo)(guo)后(hou)(hou)的祭(ji)(ji)(ji)文(wen)內容主(zhu)要(yao)是宣(xuan)傳民(min)族團結、祖國(guo)(guo)統一(yi)(yi)和愛國(guo)(guo)主(zhu)義思(si)想。

文化特征

⒈黃帝陵祭(ji)祀對(dui)中(zhong)國民族(zu)文化產(chan)生(sheng)了重(zhong)大影響，具有多元(yuan)文化性特征。

⒉黃帝陵祭(ji)祀在中國沿續了幾千(qian)年的歷史，具(ju)有(you)鮮明的傳承性特征。

⒊黃帝陵祭祀在中華(hua)民(min)族的(de)整個(ge)生活(huo)中，是中國(guo)人精(jing)神(shen)生活(huo)的(de)內(nei)在規(gui)范機制，是中華(hua)文化內(nei)化到個(ge)體人格和民(min)族心理(li)中的(de)深(shen)層意(yi)識，所以她具有規(gui)范性(xing)特征(zheng)。

⒋黃帝陵祭(ji)祀經過(guo)長期的繼(ji)承和(he)發展，逐漸形成(cheng)了程式化的祭(ji)祀方式，因而具有程序性(xing)特征。

⒌黃帝陵祭(ji)祀(si)由來已久(jiu)，深入(ru)人心，一(yi)些(xie)祭(ji)祀(si)方式(shi)逐漸向民(min)間演化(hua)，形成了本土人及其及周邊地區約定成俗的(de)祭(ji)祀(si)禮儀(yi)，所以具有民(min)俗化(hua)特征。

⒍黃(huang)帝陵祭祀(si)從規(gui)模、禮儀、供品等方面能體現出(chu)當時(shi)文化、經濟、農業、政治(zhi)、軍事、生活習俗、民間傳統(tong)，所以(yi)具有(you)歷史時(shi)代特征。

⒎黃(huang)帝陵祭祀在(zai)漫長(chang)的歷史中，代代相傳，表現出鮮明的延傳性特征。

⒏黃(huang)帝陵祭祀進(jin)入現(xian)代社會，演(yan)變成為一(yi)(yi)種自覺自愿的、自主(zhu)(zhu)(zhu)的活動，億萬華夏(xia)兒女崇拜黃(huang)帝，完全是主(zhu)(zhu)(zhu)體意識、主(zhu)(zhu)(zhu)體人格和(he)主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)實踐活動發展到社會主(zhu)(zhu)(zhu)義初(chu)級(ji)階段的一(yi)(yi)種現(xian)代行為，所(suo)以(yi)具有自我調(diao)節(jie)性(xing)特征。

⒐黃(huang)帝陵祭祀是人(ren)們為了追憶和(he)緬懷(huai)黃(huang)帝為中(zhong)(zhong)華民族的(de)(de)創(chuang)立(li)，告(gao)(gao)別飲(yin)毛茹血的(de)(de)蠻(man)荒時代和(he)開創(chuang)中(zhong)(zhong)華文明所作出的(de)(de)貢獻，告(gao)(gao)慰(wei)先人(ren)，傳承(cheng)后世，繼(ji)往(wang)開來(lai)的(de)(de)開創(chuang)性特征。

⒑黃帝陵祭祀是增強民(min)(min)族(zu)自豪感和(he)對中(zhong)華文化的(de)認同感，保持民(min)(min)族(zu)統(tong)一，維(wei)護(hu)民(min)(min)族(zu)尊嚴的(de)凝聚(ju)精神(shen)特(te)征。

傳承保護

傳承價值

（一）文(wen)化(hua)歷史(shi)價值：黃(huang)帝陵祭祀是中(zhong)華(hua)民族(zu)具有(you)悠久歷史(shi)的(de)(de)文(wen)化(hua)傳統。幾千年來，伴隨著民族(zu)歷史(shi)的(de)(de)發展演變，黃(huang)帝陵祭祀所衍生出的(de)(de)文(wen)化(hua)積淀形成(cheng)了十分(fen)豐富的(de)(de)文(wen)化(hua)精神內涵，對(dui)于(yu)研究中(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)發展脈絡，探索中(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)之源，啟迪后人，發展社會主義先進文(wen)化(hua)具有(you)深遠的(de)(de)影(ying)響。

（二）藝(yi)術價(jia)值：黃(huang)帝祭祀(si)過(guo)程的服裝、旗仗、供(gong)奉、木刻(ke)、花供(gong)（面花）、剪(jian)紙(zhi)、樂(le)舞等都(dou)(dou)具有(you)鮮明的地(di)方特色，所(suo)折射出的黃(huang)陵民(min)俗文(wen)(wen)(wen)化(hua)，及(ji)其傳承歷史，在(zai)陜西(xi)乃至國(guo)內(nei)都(dou)(dou)具有(you)很高的地(di)位(wei)。發掘、整理(li)、保護這些文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)術表現形式，不僅對(dui)豐富和完善黃(huang)陵民(min)俗文(wen)(wen)(wen)化(hua)乃至中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)術都(dou)(dou)將產生一定的作用。

（三(san)）黃陵祭(ji)祀的現實(shi)價(jia)值：

⒈從橫的(de)時(shi)代坐(zuo)標來看，黃帝陵祭祀活動是增(zeng)強民族凝(ning)聚(ju)力的(de)精神支柱和不老源泉；

⒉黃帝陵祭祀能(neng)夠促進祖國統一(yi)(yi)，是解決(jue)好港、澳問題和祖國大陸和臺灣的和平統一(yi)(yi)的最為堅實(shi)的民族心理和傳(chuan)統文(wen)化基礎(chu)。

⒊黃帝陵(ling)祭(ji)祀能(neng)使華夏兒女對祖(zu)國對民族(zu)的感(gan)情不斷升華，使華夏兒女的愛國情感(gan)與對民族(zu)文化的高度(du)自覺和對中國特色社會主義(yi)的深刻理解緊(jin)密結(jie)合在一起；

⒋從(cong)個體(ti)人格(ge)而言，黃帝陵(ling)祭祀(si)能激發(fa)個人的(de)創(chuang)造力，黃陵(ling)祭祀(si)為個體(ti)創(chuang)造性的(de)發(fa)揮，提供(gong)了華夏(xia)文化(hua)的(de)廣(guang)闊背景(jing)，構成了個體(ti)創(chuang)造性的(de)民(min)族文化(hua)根源(yuan)和科學(xue)文化(hua)基礎。

保護措施

為了加大對黃(huang)帝(di)陵的保(bao)護，1961年，國(guo)(guo)務(wu)院公布為第一(yi)(yi)批全國(guo)(guo)重(zhong)點(dian)文物保(bao)護單(dan)位，編為“古墓葬第一(yi)(yi)號”，號稱“天下第一(yi)(yi)陵”。2006年黃(huang)帝(di)陵祭典被國(guo)(guo)務(wu)院列(lie)入第一(yi)(yi)批國(guo)(guo)家級非物質文化遺(yi)產(chan)名錄。隨(sui)后又被確定(ding)為全國(guo)(guo)首批5A級旅游景區。