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蠶桑習俗
0 票數:0 #國家級非物質文化遺產名錄#
我國是世界上最早從事蠶桑業的國家,在距今五六千年前的新石器時代中期,先民便開始采桑養蠶、取絲織綢。蠶桑是中國傳統農業文化的重要組成部分,中國最早典籍《尚書》的《禹貢》篇就有“桑土既蠶”的記載,春秋時期著作《管子》的《山權術》中也有“民之通于蠶桑”的說法,漢代樂府《陌上桑》中描寫民間蠶桑習俗的詩句“羅敷善蠶桑,采桑城南隅”更是膾炙人口。蠶桑業是中華民族智慧的結晶,也是中外文化交流通道“絲綢之路”的源泉。在蠶桑業產生發展的過程中,全國各地形成了許多敬蠶重桑、愛蠶護桑的美好習俗,在民間世代相傳。祭蠶神、軋蠶花等活動即是其中較為突出的部分,它們與其他蠶桑習俗一道構成古老中華蠶桑文化發展興盛的歷史見證。
  • 遺產項目編號: Ⅹ-95
  • 申報地區: 浙江省
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1、蠶桑習俗(含山軋蠶花),編號:Ⅹ-95
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區或單位:浙江省桐鄉市
(3)保護單位:桐鄉市文化館(桐鄉市金仲華紀念館桐鄉市非物質文化遺產保護中心)
2、蠶桑習俗(掃蠶花地),編號:Ⅹ-95
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區或單位:浙江省德清縣
(3)保護單位:德清縣文化館

蠶桑習俗(含山軋蠶花)

申報地區或單(dan)位:浙江省桐鄉市

桐鄉地(di)處浙江北部,是江南蠶(can)(can)桑的主(zhu)要產地(di),其鄉間(jian)流傳著豐(feng)富(fu)的蠶(can)(can)鄉習(xi)俗,其中(zhong)以祭拜蠶(can)(can)神、佑(you)蠶(can)(can)豐(feng)收為出(chu)發點的“軋蠶(can)(can)花”廟會最(zui)(zui)具(ju)代表性和群(qun)體性。桐鄉地(di)區很(hen)多地(di)方(fang)都有此類活動,其中(zhong)影響最(zui)(zui)廣、規(gui)模最(zui)(zui)大的是含山軋蠶(can)(can)花廟會。

含山軋蠶花(hua)廟(miao)會(hui)大約起源于宋代,歷明(ming)(ming)清而益盛(sheng)。時間分頭清明(ming)(ming)、二清明(ming)(ming)、三清明(ming)(ming),從(cong)開(kai)始到結束(shu),要鬧(nao)上十來天。廟(miao)會(hui)上群體(ti)性的祀(si)神(shen)、娛神(shen)兼及娛人的活動可(ke)謂豐富多彩。那天,含山周邊桐鄉(xiang)石門、洲泉、河(he)山、大麻(ma)、崇(chong)福以及湖州(zhou)南(nan)潯(xun)等地區的民眾從(cong)水(shui)、陸兩路(lu)赴含山“拜香(xiang)會(hui)”,有(you)的還(huan)抬(tai)著本村(cun)神(shen)主(zhu)及儀(yi)(yi)仗朝山。廟(miao)會(hui)現場更是熱鬧(nao)非(fei)凡:山上,舉(ju)行祭神(shen)祀(si)神(shen)儀(yi)(yi)典,其形式有(you)兩種:一是拜香(xiang)會(hui),包括(kuo)“吊臂香(xiang)”、“扎內(nei)蜻蜓”等,二是抬(tai)菩薩出游;山下水(shui)面同時進行各類競技性水(shui)戲活動,如(ru)標(biao)竿船(chuan)(chuan)、打拳船(chuan)(chuan)、踏白船(chuan)(chuan)、龍船(chuan)(chuan)等,這些活動項目主(zhu)要來自于桐鄉(xiang)有(you)關鄉(xiang)鎮。

含山(shan)軋蠶花廟(miao)會歷(li)史(shi)悠(you)久,內容(rong)豐富,特(te)征鮮(xian)明(ming),具有見證江南蠶鄉宗(zong)教、民俗、生產、生活(huo)、藝文等活(huo)的傳(chuan)統(tong)的價值(zhi)。

蠶桑習俗(掃蠶花地)

申報地(di)區或單位:浙(zhe)江省德清縣

掃蠶(can)(can)花(hua)地(di)是清(qing)(qing)末至民國時期(qi)廣泛流(liu)傳于湖嘉地(di)區的一種蠶(can)(can)俗,它起源于浙江(jiang)省德清(qing)(qing)縣,儀式的主要表演者都集中在德清(qing)(qing)一帶。清(qing)(qing)末至民國年間(jian),德清(qing)(qing)蠶(can)(can)農為祈求蠶(can)(can)桑生產(chan)豐收,于每年春節(jie)、元宵(xiao)、清(qing)(qing)明(ming)期(qi)間(jian)請(qing)職(zhi)業(ye)或半職(zhi)業(ye)藝人到家(jia)中養(yang)蠶(can)(can)的場所舉(ju)行掃蠶(can)(can)花(hua)地(di)儀式,后逐(zhu)漸流(liu)變為歌舞(wu)表演。舉(ju)行掃蠶(can)(can)花(hua)地(di)儀式時,通常由一化裝女子邊唱(chang)邊舞(wu),而以小鑼(luo)在旁伴(ban)奏。唱(chang)詞內容(rong)多(duo)是對(dui)蠶(can)(can)繭豐收的祝(zhu)愿和對(dui)蠶(can)(can)桑生產(chan)全過程的敘述,與(yu)此相配合,表演者往往會做(zuo)出掃地(di)、糊窗、撣蠶(can)(can)蟻、采(cai)桑葉、喂蠶(can)(can)、捉(zhuo)蠶(can)(can)換匾、上山(shan)、采(cai)繭等一系列與(yu)養(yang)蠶(can)(can)生產(chan)有關的動作。

“蠶(can)(can)(can)花”是德(de)清人民(min)心目中(zhong)(zhong)最(zui)吉祥的(de)事物,掃(sao)蠶(can)(can)(can)花地(di)表(biao)演(yan)因(yin)而深受當地(di)蠶(can)(can)(can)農的(de)歡迎。掃(sao)蠶(can)(can)(can)花地(di)是蠶(can)(can)(can)桑(sang)生產習俗中(zhong)(zhong)重要的(de)一(yi)環(huan),每年寒(han)食清明時(shi)節(jie),“關蠶(can)(can)(can)房(fang)門”生產以前,蠶(can)(can)(can)農都要請藝人到家演(yan)出,以消除一(yi)切災難晦氣,祈愿蠶(can)(can)(can)桑(sang)豐收,掃(sao)蠶(can)(can)(can)花地(di)表(biao)演(yan)由此呈(cheng)現出一(yi)定的(de)儀式性,成為(wei)浙江蠶(can)(can)(can)桑(sang)生產的(de)一(yi)種象征性反映(ying),具有較高(gao)的(de)民(min)俗學(xue)研(yan)究價(jia)值。

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