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歷史淵源

常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)迄今為止，已有(you)三千年(nian)以(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)傳承歷史。考察(cha)其源(yuan)流，最早(zao)可以(yi)追(zhui)溯到先秦(qin)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)(wu)(wu)地(di)(di)(di)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)唱(chang)（吳(wu)(wu)(wu)(wu)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)），肇(zhao)(zhao)始于戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)時(shi)代(dai)(dai)(dai)，經唐宋發展，明(ming)清走向繁盛。常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)古(gu)屬吳(wu)(wu)(wu)(wu)地(di)(di)(di)，吳(wu)(wu)(wu)(wu)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)概念最先源(yuan)于春(chun)(chun)秋(qiu)后期五霸之一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)，當時(shi)吳(wu)(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)疆(jiang)域(yu)大(da)(da)致在(zai)(zai)(zai)今天的(de)(de)(de)(de)(de)蘇南(nan)(nan)太湖流域(yu)、浙北地(di)(di)(di)區和皖東(dong)地(di)(di)(di)區，狹義上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)(wu)(wu)地(di)(di)(di)一(yi)般就是指的(de)(de)(de)(de)(de)蘇南(nan)(nan)地(di)(di)(di)區（蘇錫常(chang)(chang)）。關于吳(wu)(wu)(wu)(wu)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)有(you)許多(duo)(duo)記載(zai)，最早(zao)出現(xian)在(zai)(zai)(zai)《戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)策·秦(qin)策二》：“臣(chen)不知其思與不思。誠思則(ze)將吳(wu)(wu)(wu)(wu)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，今軫將為王吳(wu)(wu)(wu)(wu)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。”吳(wu)(wu)(wu)(wu)地(di)(di)(di)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)言和人(ren)文地(di)(di)(di)理，也造就了吳(wu)(wu)(wu)(wu)地(di)(di)(di)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)音樂、語言和文學(xue)藝術，吳(wu)(wu)(wu)(wu)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)基(ji)于吳(wu)(wu)(wu)(wu)地(di)(di)(di)方(fang)言，有(you)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)音調(diao)，李(li)白在(zai)(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)文中(zhong)多(duo)(duo)次提到“吳(wu)(wu)(wu)(wu)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(吳(wu)(wu)(wu)(wu)歌)”，“我有(you)吳(wu)(wu)(wu)(wu)趨曲,無人(ren)知此音”(《贈(zeng)薛校書》)、“試發清秋(qiu)興,因(yin)為吳(wu)(wu)(wu)(wu)會(hui)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”(《送麹十(shi)少府(fu)》)、“昨夜誰為吳(wu)(wu)(wu)(wu)會(hui)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)?風生(sheng)萬壑(he)振空林(lin)”(《夜泊黃山聞殷(yin)十(shi)四吳(wu)(wu)(wu)(wu)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)》)等。所以(yi)，后人(ren)說(shuo)“平頭均楚制，長(chang)耳嗣吳(wu)(wu)(wu)(wu)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”。 常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)與江南(nan)(nan)吳(wu)(wu)(wu)(wu)地(di)(di)(di)先民的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產生(sheng)活方(fang)式(shi)密不可分，既凝聚了常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文歷史，又飽含著先輩們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)基(ji)因(yin)。據載(zai)，盛唐時(shi)常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)有(you)著名的(de)(de)(de)(de)(de)“茶山境會(hui)”，宋代(dai)(dai)(dai)時(shi)常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)每年(nian)春(chun)(chun)季借(jie)“勸(quan)農”之機舉(ju)行“春(chun)(chun)游詩(shi)酒會(hui)”，明(ming)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)亦有(you)“詩(shi)酒藝會(hui)”。但隨著科舉(ju)制和私(si)塾的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)亡，傳統的(de)(de)(de)(de)(de)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)為西方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)朗誦(song)取(qu)代(dai)(dai)(dai)，漸(jian)趨沉寂(ji)。有(you)幸的(de)(de)(de)(de)(de)是，在(zai)(zai)(zai)上(shang)世紀20年(nian)代(dai)(dai)(dai)國(guo)(guo)(guo)學(xue)大(da)(da)師趙元任(ren)先生(sheng)首(shou)次研(yan)究(jiu)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)，1971年(nian)趙元任(ren)先生(sheng)在(zai)(zai)(zai)美(mei)國(guo)(guo)(guo)康奈爾(er)大(da)(da)學(xue)舉(ju)行的(de)(de)(de)(de)(de)“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)演唱(chang)文藝研(yan)究(jiu)會(hui)”活動中(zhong)，主講(jiang)《各(ge)種(zhong)不同形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)》，并用常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)方(fang)言示范吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)了多(duo)(duo)種(zhong)不同形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)詩(shi)文，并錄唱(chang)片，為后來的(de)(de)(de)(de)(de)常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)再次興起留下了火種(zhong)。近現(xian)代(dai)(dai)(dai)以(yi)來，“常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)”領域(yu)擁(yong)有(you)諸(zhu)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)名家，先后出現(xian)了趙元任(ren)、周(zhou)有(you)光、鄒(zou)宗(zong)浩、丁彥士、吳(wu)(wu)(wu)(wu)玉良、史肇(zhao)(zhao)美(mei)、何祖述、陸(lu)汝挺、屠岸(an)、羊淇、史曼倩、錢璱之、鄒(zou)醒(xing)國(guo)(guo)(guo)、惲正平、羊漢等一(yi)批代(dai)(dai)(dai)表(biao)性人(ren)物，其影響遍及海內外華人(ren)界與深受中(zhong)華文化(hua)(hua)影響的(de)(de)(de)(de)(de)日本、韓國(guo)(guo)(guo)及東(dong)南(nan)(nan)亞地(di)(di)(di)區。近年(nian)來，常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)加大(da)(da)了非物質文化(hua)(hua)遺產保護的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)度，成立了常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)藝術協會(hui)，促進了研(yan)究(jiu)和傳承工作的(de)(de)(de)(de)(de)深入。

藝術特色

東漢(han)(han)以前有(you)(you)(you)(you)(you)歌(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)誦(song)(song)(song)，是(shi)否有(you)(you)(you)(you)(you)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)尚不明。盡管有(you)(you)(you)(you)(you)個(ge)別文(wen)(wen)(wen)(wen)獻提到了吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，但是(shi)語(yu)焉不詳。東漢(han)(han)以后(hou)有(you)(you)(you)(you)(you)歌(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)有(you)(you)(you)(you)(you)誦(song)(song)(song)。凡詩文(wen)(wen)(wen)(wen)皆(jie)可吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)(song)(song)，歷代(dai)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)詩(詩、騷、樂(le)府、詞、曲(qu)等(deng))在不能歌(ge)之(zhi)后(hou)，亦(yi)用(yong)(yong)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)(song)(song)之(zhi)法(fa)傳承。凡文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)皆(jie)會(hui)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)(song)(song)，唱和酬答，教(jiao)育學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，皆(jie)用(yong)(yong)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)(song)(song)。歷史(shi)上(shang)有(you)(you)(you)(you)(you)很(hen)多(duo)(duo)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)(song)(song)名家，如謝安、王陽明等(deng)。明清兩朝，吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)(song)(song)尤為(wei)發達(da)，更為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)詩詞文(wen)(wen)(wen)(wen)賦和八股文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)方法(fa)。桐城派(pai)創其獨特的(de)(de)(de)(de)古(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)(song)(song)法(fa)，倡導“因聲(sheng)(sheng)求氣”，其法(fa)流(liu)傳至今(jin)。吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)(song)(song)主(zhu)要通過古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育系統(私塾和公學(xue)(xue)(xue)(xue)，前者為(wei)主(zhu))傳承。老師把對(dui)詩文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)理(li)解，灌注在吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)(song)(song)之(zhi)中，整個(ge)兒傳給學(xue)(xue)(xue)(xue)生。所(suo)謂讀(du)(du)書(shu)聲(sheng)(sheng)，即吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)(song)(song)聲(sheng)(sheng)。一(yi)般有(you)(you)(you)(you)(you)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)有(you)(you)(you)(you)(you)誦(song)(song)(song)，詩詞多(duo)(duo)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)而(er)文(wen)(wen)(wen)(wen)賦多(duo)(duo)誦(song)(song)(song)。吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)(song)(song)在古(gu)代(dai)，是(shi)如同識字(zi)、寫字(zi)一(yi)樣，是(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)的(de)(de)(de)(de)基(ji)本技能，只要上(shang)過幾年(nian)私塾，就會(hui)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)(song)(song)。因此(ci)，幾乎(hu)沒有(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)專門研究(jiu)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)(song)(song)，幾乎(hu)沒有(you)(you)(you)(you)(you)關于吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)(song)(song)的(de)(de)(de)(de)專門論(lun)述。我們對(dui)古(gu)代(dai)教(jiao)育普(pu)及程度的(de)(de)(de)(de)印象(xiang)也(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)(you)偏差。在古(gu)代(dai)，農村(cun)普(pu)遍有(you)(you)(you)(you)(you)族館村(cun)學(xue)(xue)(xue)(xue)，一(yi)般為(wei)三年(nian)義務教(jiao)育制(zhi)，所(suo)以一(yi)些農民也(ye)(ye)會(hui)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)(song)(song)。鄉鎮以上(shang)的(de)(de)(de)(de)地方，婦女也(ye)(ye)多(duo)(duo)可讀(du)(du)家館。文(wen)(wen)(wen)(wen)盲(mang)率竄(cuan)升(sheng)，乃近代(dai)以后(hou)之(zhi)事，實是(shi)新(xin)學(xue)(xue)(xue)(xue)堂勃興(xing)之(zhi)后(hou)，師資(zi)不繼，而(er)私塾消亡(wang)，所(suo)造成的(de)(de)(de)(de)惡果。吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)(song)(song)是(shi)完(wan)全口(kou)(kou)傳心授，純粹的(de)(de)(de)(de)口(kou)(kou)頭(tou)非物(wu)質文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)。因此(ci)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)(song)(song)也(ye)(ye)無(wu)定(ding)調，也(ye)(ye)無(wu)曲(qu)譜(pu)。日本、朝鮮、越南等(deng)國(guo)，皆(jie)有(you)(you)(you)(you)(you)漢(han)(han)詩文(wen)(wen)(wen)(wen)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)(song)(song)，傳承達(da)千年(nian)以上(shang)。有(you)(you)(you)(you)(you)用(yong)(yong)轉讀(du)(du)音吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)(song)(song)的(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)(you)(you)用(yong)(yong)漢(han)(han)語(yu)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)(song)(song)的(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)(you)(you)用(yong)(yong)本國(guo)語(yu)吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)(song)(song)的(de)(de)(de)(de)，各分流(liu)派(pai)。其吟(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)誦(song)(song)(song)調也(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)(you)雅俗(su)樂(le)之(zhi)別。

同時，吟(yin)誦(song)也是(shi)一(yi)種語言形(xing)式(shi)，吟(yin)誦(song)其實是(shi)吟(yin)和誦(song)的(de)合(he)稱，吟(yin)，即吟(yin)詠；誦(song)，即誦(song)讀(du)。古代詩(shi)詞文賦(fu)大部分是(shi)使用吟(yin)誦(song)方式(shi)創作，作為文化的(de)有聲(sheng)傳承方式(shi)，吟(yin)誦(song)既不同于朗誦(song)，又不同于一(yi)般的(de)歌(ge)唱(chang)。

代表作品

趙元任首(shou)開以(yi)音(yin)樂為視角對吟(yin)誦(song)進(jin)行(xing)理論研(yan)究的先河，親(qin)自(zi)進(jin)行(xing)吟(yin)誦(song)錄音(yin)，記(ji)寫《靜夜(ye)思(si)》、《楓橋(qiao)夜(ye)泊(bo)》、《長恨歌》、《江城(cheng)子》等著名(ming)詩詞名(ming)篇的吟(yin)誦(song)樂譜，并(bing)頗具匠心地運(yun)用吟(yin)誦(song)音(yin)調創(chuang)作了《瓶花(hua)》、《聽雨》等歌曲。

傳承意義

吟誦(song)是(shi)中(zhong)(zhong)國優秀(xiu)的(de)(de)非(fei)物質(zhi)文化遺產代(dai)表作，是(shi)公認的(de)(de)中(zhong)(zhong)國文化獨特(te)魅力之一，在國際上(shang)享有很高的(de)(de)聲譽(yu)。不僅華(hua)人吟誦(song)，在日(ri)本、韓(han)國、越南等很多國家中(zhong)(zhong)，吟誦(song)漢(han)詩的(de)(de)傳統(tong)也一直流傳不衰。但是(shi)，作為吟誦(song)之根，遠為豐厚(hou)璀璨的(de)(de)中(zhong)(zhong)華(hua)吟誦(song)卻(que)幾(ji)乎沒有了傳承。

吟(yin)(yin)誦通過私塾(shu)和官學教育體(ti)系口傳心授，流傳至今。吟(yin)(yin)誦的(de)內(nei)容是(shi)(shi)(shi)(shi)經典(dian)和詩文(wen)，吟(yin)(yin)誦的(de)形(xing)式(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)依照(zhao)漢語(yu)的(de)特點和詩詞格律而(er)進行，從內(nei)到外，都是(shi)(shi)(shi)(shi)中華文(wen)明精神的(de)結(jie)晶，體(ti)現著大(da)雅君子(zi)風范。它是(shi)(shi)(shi)(shi)中國傳統文(wen)化(hua)尤(you)其是(shi)(shi)(shi)(shi)儒家(jia)禮樂文(wen)化(hua)的(de)重要組成部分。常州吟(yin)(yin)誦作為一項國家(jia)級(ji)非(fei)物質文(wen)化(hua)遺產(chan)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一種集詩詞、音樂、語(yu)言于一體(ti)的(de)藝術形(xing)式(shi)(shi)，具(ju)有跨學科的(de)研究價值和傳承(cheng)性的(de)保護價值。