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歷史淵源

《酉(you)陽(yang)古歌(ge)》（即(ji)巫(wu)(wu)儺(nuo)詩文）屬(shu)巫(wu)(wu)文化范疇，現主要流(liu)傳于地處(chu)湘鄂渝黔交界處(chu)的重慶酉(you)陽(yang)土(tu)家(jia)族苗族自(zi)治縣(xian)，是(shi)南方(fang)古文化在(zai)武陵(ling)山區延續和衍變的產物，是(shi)土(tu)家(jia)族巫(wu)(wu)儺(nuo)師（梯(ti)瑪）在(zai)法事活動(dong)——祭祖崇拜(bai)，祈求豐產

和驅邪還愿活動中(zhong)吟誦(song)或唱誦(song)的文辭，風格詭(gui)譎，大約有6000年的歷史(shi)，其源頭可以追溯到上古時代的巫歌，是勞(lao)動人民長期積(ji)累(lei)的自然知識和社會(hui)知識的總匯。

巫(wu)儺師(shi)在祭祖(zu)崇拜，祈求豐產和驅邪還愿活動中吟誦或唱誦的(de)文(wen)辭，流傳于酉陽土(tu)家(jia)族苗(miao)族自治縣，源頭可以追溯到上(shang)古時代的(de)巫(wu)歌，是勞動人(ren)民長期積累的(de)自然知識(shi)和社會(hui)知識(shi)的(de)總匯(hui)。酉陽古歌有(you)雙句押尾韻的(de)自由體(ti)和兩句一節(jie)(jie)，四(si)句一節(jie)(jie)句尾押韻的(de)格(ge)律體(ti)，多為四(si)言(yan)七言(yan)句式，穿插連接(jie)，有(you)高腔(qiang)與平腔(qiang)兩種唱腔(qiang)。

主要內容

巫儺師在祭祖崇拜，祈求豐產和驅邪(xie)還愿活動中吟誦或唱(chang)誦的(de)文辭，流傳于酉陽土家(jia)族苗族自(zi)治縣，源頭可以追(zhui)溯到上古(gu)時代的(de)巫歌，是(shi)勞動人(ren)民(min)長期積累的(de)自(zi)然知識和社會知識的(de)總(zong)匯。酉陽古(gu)歌有(you)雙句(ju)押尾(wei)韻的(de)自(zi)由(you)體(ti)和兩句(ju)一(yi)節，四句(ju)一(yi)節句(ju)尾(wei)押韻的(de)格律體(ti)，多為四言(yan)七言(yan)句(ju)式(shi)，穿插連接，有(you)高腔(qiang)與平(ping)腔(qiang)兩種唱(chang)腔(qiang)。

酉(you)陽(yang)古歌(ge)有(you)(you)(you)雙句(ju)押(ya)尾韻(yun)的自由(you)體(ti)和兩句(ju)一(yi)節、四(si)句(ju)一(yi)節句(ju)尾押(ya)韻(yun)的格律體(ti)，多為(wei)四(si)言七言句(ju)式，穿(chuan)插連(lian)接(jie)。有(you)(you)(you)高腔(qiang)與(yu)平腔(qiang)兩種唱腔(qiang)，頗有(you)(you)(you)韻(yun)味(wei)。吟誦內容取決于所主持(chi)活動(dong)儀式的性質，主要有(you)(you)(you)跳神和請師(shi)、造橋、招魂、藏(zang)身、落陰、蓋家先錢、打保符、送茅山、送神等章節，口(kou)耳(er)相(xiang)傳(chuan)，文辭固定，較少(shao)即興創作。酉(you)陽(yang)古歌(ge)可(ke)分(fen)為(wei)神靈(ling)類(lei)和生(sheng)活類(lei)，其代表(biao)作有(you)(you)(you)：贊(zan)美詩《東岳齊天是(shi)齊王(wang)》，風俗詩《藏(zang)身躲影》，訣術詩《一(yi)年四(si)季》等。

傳承現狀

酉陽古(gu)歌承(cheng)載遠(yuan)古(gu)神(shen)話，是(shi)研究中華民族(zu)風俗民情、文(wen)學(xue)藝術發展的(de)第一(yi)手寶(bao)貴資(zi)料。隨(sui)著社會(hui)變遷，大眾觀念的(de)革新，民間(jian)儀(yi)式活動(dong)逐(zhu)漸減少，從事(shi)該職(zhi)業的(de)梯瑪也(ye)所剩無幾，酉陽古(gu)歌瀕臨消(xiao)亡，亟待搶救(jiu)與保(bao)護。 ?

國務(wu)院(yuan)公(gong)布了(le)《酉陽(yang)擺(bai)手(shou)舞》《酉陽(yang)民歌》《酉陽(yang)古歌》3個(ge)國家級非(fei)物質文化(hua)遺產保護名(ming)(ming)錄，全部(bu)的(de)(de)圖文錄像(xiang)資料(liao)都是由文化(hua)館報縣(xian)、市、國務(wu)院(yuan)步步努力申(shen)(shen)報成功的(de)(de)，但每個(ge)項目的(de)(de)申(shen)(shen)報經費都少得可憐（2萬元，制(zhi)作一個(ge)標(biao)準申(shen)(shen)報錄像(xiang)片都不夠(gou)），當(dang)下(xia)還(huan)欠(qian)《酉陽(yang)古歌》申(shen)(shen)報材料(liao)制(zhi)作費4.5萬元，還(huan)需縣(xian)政(zheng)府主持解(jie)決。重慶市當(dang)下(xia)共有國家級非(fei)物質文化(hua)遺產保護名(ming)(ming)錄39個(ge)，在40個(ge)區縣(xian)中屬(shu)于第(di)二名(ming)(ming)。

傳承意義

酉陽古歌一貫口耳相傳(chuan)，文辭(ci)固定，較少即興創作(zuo)，保存了大量的原始信(xin)息和藝術因子，是一座古老瑰麗(li)的民(min)間文學寶(bao)庫。被評為第三批國家級“非(fei)遺(yi)”后(hou)，將得到(dao)保護(hu)，對地(di)域文化(hua)和傳(chuan)統文化(hua)的傳(chuan)播起著推動作(zuo)用。

2010年(nian)5月18日,中國文(wen)化(hua)部公(gong)布了(le)第三批國家(jia)(jia)級非(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產名錄推薦項目名單(新(xin)入選項目)。重慶市酉陽土家(jia)(jia)族苗族自治(zhi)縣申報的“酉陽古歌”入選，列(lie)入民間文(wen)學項目類別的非(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產。