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歷史淵源

阿(a)斯(si)爾(er)是對(dui)察(cha)哈(ha)爾(er)草原流(liu)傳(chuan)(chuan)的(de)一種古(gu)老(lao)音(yin)樂的(de)統稱(cheng)，最初屬于皇家貴族(zu)(zu)音(yin)樂，是元代盛行的(de)蒙古(gu)族(zu)(zu)宮廷音(yin)樂。其(qi)中(zhong)“阿(a)都(dou)慶(qing)阿(a)斯(si)爾(er)”排(pai)在察(cha)哈(ha)爾(er)八首阿(a)斯(si)爾(er)之首，具(ju)有(you)傳(chuan)(chuan)承歷史長、傳(chuan)(chuan)播范圍廣、保留完(wan)整等(deng)特點(dian)。據考證，阿(a)都(dou)慶(qing)阿(a)斯(si)爾(er)及察(cha)哈(ha)爾(er)草原上流(liu)傳(chuan)(chuan)的(de)其(qi)他阿(a)斯(si)爾(er)音(yin)樂60%集中(zhong)在鑲黃旗，反映了察(cha)哈(ha)爾(er)蒙古(gu)族(zu)(zu)獨特的(de)民俗(su)風情(qing)，被稱(cheng)為“宴曲之首”常用于大型慶(qing)典活動。

阿斯爾(er)在(zai)傳播(bo)與(yu)傳承(cheng)過(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)，主要以官方和(he)(he)民間(jian)(jian)途徑進行。官方以王(wang)(wang)公府邸“樂(le)(le)班”演奏(zou)，一代代樂(le)(le)師(shi)相(xiang)(xiang)傳為(wei)主要傳承(cheng)關(guan)系，民間(jian)(jian)則以師(shi)徒(tu)相(xiang)(xiang)傳為(wei)主要傳承(cheng)關(guan)系。王(wang)(wang)府音(yin)(yin)樂(le)(le)與(yu)民間(jian)(jian)音(yin)(yin)樂(le)(le)兩(liang)者相(xiang)(xiang)互(hu)依存(cun)，彼(bi)此滲透，并在(zai)一定條件下相(xiang)(xiang)互(hu)轉(zhuan)化。阿斯爾(er)作(zuo)為(wei)宴(yan)樂(le)(le)形式，既受(shou)到民間(jian)(jian)音(yin)(yin)樂(le)(le)的影響，也(ye)得(de)到王(wang)(wang)府樂(le)(le)班樂(le)(le)師(shi)，以至(zhi)文人(ren)雅士音(yin)(yin)樂(le)(le)家(jia)的青睞(lai)。另外，王(wang)(wang)府樂(le)(le)班的樂(le)(le)師(shi)們(men)，大多數(shu)是來自于民間(jian)(jian)技藝高超的演奏(zou)家(jia)和(he)(he)藝人(ren)。他們(men)在(zai)演奏(zou)阿斯爾(er)的實踐中(zhong)，也(ye)參與(yu)了加(jia)工和(he)(he)豐富阿斯爾(er)的創(chuang)作(zuo)活動(dong)，使其在(zai)長(chang)期的傳播(bo)與(yu)傳承(cheng)過(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)，具有了王(wang)(wang)府音(yin)(yin)樂(le)(le)與(yu)民間(jian)(jian)音(yin)(yin)樂(le)(le)的雙重(zhong)特征。

清初以(yi)來，隨(sui)著察(cha)哈爾(er)(er)(er)(er)地(di)區(qu)盟旗制度的(de)(de)建立，察(cha)哈爾(er)(er)(er)(er)各旗時常舉(ju)行規(gui)模較大的(de)(de)宴會(hui)、那(nei)達慕(mu)等活動(dong)(dong)。民間(jian)(jian)的(de)(de)各種風俗活動(dong)(dong)及寺廟僧(seng)侶的(de)(de)佛事也從未(wei)間(jian)(jian)斷過。阿斯爾(er)(er)(er)(er)作(zuo)為本地(di)區(qu)重要(yao)的(de)(de)藝術形式，與上(shang)述(shu)這些活動(dong)(dong)有(you)著密切的(de)(de)聯系，在本地(di)區(qu)文化(hua)藝術的(de)(de)傳(chuan)播中發揮(hui)著重要(yao)作(zuo)用。換言之，察(cha)哈爾(er)(er)(er)(er)地(di)區(qu)廣(guang)泛的(de)(de)社會(hui)民俗事項(xiang)，需(xu)要(yao)阿斯爾(er)(er)(er)(er)樂曲，而(er)阿斯爾(er)(er)(er)(er)樂曲也通過社會(hui)民俗事項(xiang)得到廣(guang)泛傳(chuan)播，在民眾(zhong)中得到普及，從而(er)形成了良性互動(dong)(dong)的(de)(de)關系。 ?

新中國成(cheng)立后，內(nei)蒙(meng)古各(ge)民族的音樂(le)文(wen)(wen)(wen)化進入了(le)全(quan)新發展時期。上世紀40年(nian)(nian)代末50年(nian)(nian)代初(chu)，自治區主(zhu)席烏蘭(lan)夫鼓(gu)勵內(nei)蒙(meng)古文(wen)(wen)(wen)工團(tuan)從民間吸納(na)器樂(le)人才(cai)。當時的馬(ma)頭琴大師色拉西(xi)、四胡大師孫(sun)良，以及阿斯爾高(gao)手巴布道爾吉、薩仁(ren)格日勒等人都調(diao)入了(le)內(nei)蒙(meng)古文(wen)(wen)(wen)工團(tuan)，使蒙(meng)古族傳統樂(le)器和(he)樂(le)種走上了(le)專(zhuan)業文(wen)(wen)(wen)藝(yi)舞(wu)臺(tai)。1955年(nian)(nian)，內(nei)蒙(meng)古歌舞(wu)團(tuan)進京演出，開(kai)幕式就(jiu)是《阿斯爾》歌舞(wu)和(he)樂(le)曲，率先(xian)將這一古老的宴樂(le)搬上舞(wu)臺(tai)，贏得(de)首都觀眾贊美。同(tong)年(nian)(nian)，由內(nei)蒙(meng)古各(ge)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)團(tuan)體骨干所組成(cheng)的文(wen)(wen)(wen)藝(yi)隊，排演了(le)大型合唱(chang)《內(nei)蒙(meng)古好》，其(qi)主(zhu)題音調(diao)取自器樂(le)曲《阿都沁·阿斯爾》，合唱(chang)獲得(de)專(zhuan)家的好評，中央電臺(tai)專(zhuan)門派人來錄制節目。

藝術特色

“阿斯爾”是一種蒙古族(zu)古老器(qi)(qi)樂(le)合奏曲的統稱(cheng)，是錫林(lin)郭(guo)勒(le)草原(yuan)絲(si)竹(zhu)樂(le)的主(zhu)要(yao)代表(biao)(biao)，屬于(yu)(yu)純器(qi)(qi)樂(le)宴曲曲牌。流傳于(yu)(yu)內蒙古錫林(lin)郭(guo)勒(le)盟(meng)南部(bu)原(yuan)察哈爾地區。通(tong)常由蒙古族(zu)傳統的弓(gong)弦樂(le)器(qi)(qi)、彈撥樂(le)器(qi)(qi)和吹(chui)管(guan)樂(le)器(qi)(qi)組合演奏，主(zhu)要(yao)使用的樂(le)器(qi)(qi)有(you)：伊奇里(li)——馬頭琴、胡爾——四胡、雅托噶——蒙古箏、弦吉——三弦、林(lin)比——笛(di)子。也見(jian)于(yu)(yu)獨(du)奏、哼唱、口哨等不(bu)同的表(biao)(biao)演形式。

“阿(a)(a)斯爾(er)(er)(er)(er)”在(zai)蒙古(gu)(gu)語(yu)(yu)中(zhong)的(de)(de)含義有(you)(you)(you)兩種(zhong)(zhong)說法。一(yi)是在(zai)蒙古(gu)(gu)語(yu)(yu)中(zhong)，有(you)(you)(you)像“阿(a)(a)蘇(su)立·騰格(ge)里”、“阿(a)(a)蘇(su)如·伊赫”、“阿(a)(a)斯爾(er)(er)(er)(er)·伊赫·溫(wen)都爾(er)(er)(er)(er)”這樣的(de)(de)敬語(yu)(yu)。與此(ci)相關，在(zai)古(gu)(gu)代(dai)宮(gong)廷音樂(le)(le)中(zhong)也有(you)(you)(you)幾種(zhong)(zhong)《阿(a)(a)斯林·溫(wen)都爾(er)(er)(er)(er)》，均有(you)(you)(you)“崇高”、“極大(da)”之意。二是人們把(ba)古(gu)(gu)代(dai)蒙古(gu)(gu)可汗、貴族、活佛(fo)居住的(de)(de)房(fang)屋(wu)稱(cheng)做“敖日登·哈日喜”（宮(gong)殿）或“阿(a)(a)斯爾(er)(er)(er)(er)·塔克塔”（樓閣）。因(yin)而把(ba)在(zai)他們宮(gong)殿中(zhong)首(shou)先演(yan)奏的(de)(de)一(yi)部(bu)分音樂(le)(le)便稱(cheng)做“阿(a)(a)斯林·溫(wen)都爾(er)(er)(er)(er)”、“阿(a)(a)斯爾(er)(er)(er)(er)”，把(ba)奏樂(le)(le)稱(cheng)之為“阿(a)(a)斯爾(er)(er)(er)(er)得(de)那”。據有(you)(you)(you)關文獻記載，“阿(a)(a)斯爾(er)(er)(er)(er)”最早(zao)可以追溯到成吉(ji)思汗西征時期(qi)，早(zao)期(qi)題材(cai)主(zhu)要包括對成吉(ji)思汗和蒙古(gu)(gu)鐵(tie)騎的(de)(de)贊(zan)頌，曲目有(you)(you)(you)《大(da)汗阿(a)(a)斯爾(er)(er)(er)(er)》、《錦(jin)繡阿(a)(a)斯爾(er)(er)(er)(er)》等。

“阿斯爾(er)”是元代(dai)盛行的(de)蒙古(gu)族(zu)宮廷音樂(le)，與西方交(jiao)響(xiang)樂(le)類(lei)似，可以說是蒙古(gu)族(zu)交(jiao)響(xiang)樂(le)，是蒙古(gu)族(zu)主流正統文化的(de)代(dai)表。演(yan)出時(shi)，演(yan)員身著蒙古(gu)族(zu)的(de)盛裝，樂(le)器主要(yao)用(yong)馬頭琴、四胡、揚琴、笛子(zi)等，并在其中穿插(cha)呼麥等蒙古(gu)族(zu)特有的(de)唱法。

代表作品

《大汗阿(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)》、《錦繡阿(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)》正(zheng)藍旗(qi)(qi)(qi)成立了(le)阿(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)原生(sheng)態藝(yi)術協會(hui)，旗(qi)(qi)(qi)文化館搜集整理出(chu)了(le)《察哈(ha)(ha)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)宮(gong)廷宴歌》、《雙八音》、《大安之樂(le)(le)(le)》、《平安四(si)季(ji)》、《大清國》、《原陽府》、《平安州》、《牧馬(ma)歌》、《三個恩賜》、《行善積德》10首(shou)察哈(ha)(ha)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)宮(gong)廷音樂(le)(le)(le)樂(le)(le)(le)譜(pu)；《八音阿(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)》、《正(zheng)白旗(qi)(qi)(qi)阿(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)》、《明安阿(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)》、《太仆寺阿(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)》、《正(zheng)黃旗(qi)(qi)(qi)阿(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)》5首(shou)旗(qi)(qi)(qi)阿(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)樂(le)(le)(le)譜(pu)；《牧馬(ma)群(qun)阿(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)》、《蘇(su)魯克(ke)牧群(qun)阿(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)》、《正(zheng)黃牧群(qun)阿(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)》3首(shou)牧群(qun)阿(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)；《蘇(su)拉蓋阿(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)》、《樂(le)(le)(le)隊阿(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)》、《查干阿(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)》3首(shou)變奏阿(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)。

傳承意義

隨著時(shi)間的(de)流(liu)逝(shi)，到上世紀末曾經輝煌一時(shi)的(de)“阿(a)斯爾(er)”音(yin)樂(le)(le)(le)陷入尷(gan)尬的(de)生存境地(di)，瀕臨失傳，一些曲(qu)目(mu)已經無人(ren)(ren)會奏，很多(duo)蒙古(gu)(gu)族年(nian)輕人(ren)(ren)都不知道(dao)“阿(a)斯爾(er)”所指何(he)物。為挽救這(zhe)一蒙古(gu)(gu)族古(gu)(gu)老的(de)器樂(le)(le)(le)樂(le)(le)(le)種，“阿(a)斯爾(er)音(yin)樂(le)(le)(le)之鄉”整理出“阿(a)斯爾(er)”宮廷音(yin)樂(le)(le)(le)曲(qu)目(mu)近(jin)30首，涉及“阿(a)斯爾(er)”宮廷服(fu)飾20余(yu)套。

"阿(a)斯(si)(si)爾"音樂(le)已成功(gong)申(shen)報為(wei)自治區非物質文(wen)化(hua)遺產(chan)項(xiang)目，并被中(zhong)國(guo)民間文(wen)藝家協(xie)命名為(wei)"中(zhong)國(guo)蒙古族(zu)阿(a)斯(si)(si)爾音樂(le)之鄉"。這對保(bao)護、傳承民族(zu)優秀文(wen)化(hua)，推進民族(zu)文(wen)化(hua)建設起到(dao)積(ji)極(ji)作用。