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歷史淵源

阿(a)斯爾(er)是對察哈(ha)爾(er)草(cao)原流傳(chuan)(chuan)的(de)一種古老音樂(le)的(de)統稱(cheng)，最初屬于皇家(jia)貴族(zu)(zu)音樂(le)，是元代(dai)盛行的(de)蒙古族(zu)(zu)宮廷(ting)音樂(le)。其中(zhong)“阿(a)都慶(qing)阿(a)斯爾(er)”排在察哈(ha)爾(er)八首(shou)阿(a)斯爾(er)之(zhi)(zhi)首(shou)，具有(you)傳(chuan)(chuan)承歷史(shi)長、傳(chuan)(chuan)播范(fan)圍廣、保留完整等特點。據(ju)考證，阿(a)都慶(qing)阿(a)斯爾(er)及察哈(ha)爾(er)草(cao)原上(shang)流傳(chuan)(chuan)的(de)其他阿(a)斯爾(er)音樂(le)60%集中(zhong)在鑲黃旗，反(fan)映(ying)了察哈(ha)爾(er)蒙古族(zu)(zu)獨特的(de)民俗(su)風(feng)情，被稱(cheng)為“宴曲之(zhi)(zhi)首(shou)”常用于大型慶(qing)典活動。

阿(a)(a)斯(si)爾(er)在傳(chuan)播與(yu)(yu)(yu)傳(chuan)承(cheng)過(guo)程(cheng)中，主(zhu)要(yao)(yao)以官方和(he)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)途徑(jing)進行。官方以王(wang)(wang)公府(fu)(fu)邸“樂(le)(le)(le)班(ban)(ban)”演奏(zou)，一代代樂(le)(le)(le)師相(xiang)傳(chuan)為(wei)主(zhu)要(yao)(yao)傳(chuan)承(cheng)關系，民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)則以師徒相(xiang)傳(chuan)為(wei)主(zhu)要(yao)(yao)傳(chuan)承(cheng)關系。王(wang)(wang)府(fu)(fu)音樂(le)(le)(le)與(yu)(yu)(yu)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)音樂(le)(le)(le)兩者(zhe)相(xiang)互(hu)依(yi)存，彼(bi)此滲透，并在一定條(tiao)件下相(xiang)互(hu)轉化。阿(a)(a)斯(si)爾(er)作(zuo)為(wei)宴樂(le)(le)(le)形式，既受到民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)音樂(le)(le)(le)的影響，也得(de)到王(wang)(wang)府(fu)(fu)樂(le)(le)(le)班(ban)(ban)樂(le)(le)(le)師，以至文人雅士音樂(le)(le)(le)家的青睞。另(ling)外，王(wang)(wang)府(fu)(fu)樂(le)(le)(le)班(ban)(ban)的樂(le)(le)(le)師們(men)，大多數是來自于(yu)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)技藝高超的演奏(zou)家和(he)藝人。他們(men)在演奏(zou)阿(a)(a)斯(si)爾(er)的實踐中，也參與(yu)(yu)(yu)了加工(gong)和(he)豐富(fu)阿(a)(a)斯(si)爾(er)的創作(zuo)活動，使其(qi)在長(chang)期的傳(chuan)播與(yu)(yu)(yu)傳(chuan)承(cheng)過(guo)程(cheng)中，具有(you)了王(wang)(wang)府(fu)(fu)音樂(le)(le)(le)與(yu)(yu)(yu)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)音樂(le)(le)(le)的雙重特征。

清初以(yi)來(lai)，隨著(zhu)(zhu)察哈(ha)爾地(di)(di)區盟旗制度的(de)(de)(de)建立，察哈(ha)爾各(ge)旗時常舉行規模較大的(de)(de)(de)宴會(hui)(hui)、那達(da)慕等活(huo)動。民(min)(min)間的(de)(de)(de)各(ge)種風(feng)俗(su)活(huo)動及寺廟(miao)僧(seng)侶的(de)(de)(de)佛事(shi)(shi)也從未間斷過。阿斯(si)爾作(zuo)為本地(di)(di)區重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)形式，與(yu)上述這(zhe)些活(huo)動有(you)著(zhu)(zhu)密切的(de)(de)(de)聯系，在本地(di)(di)區文化藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)傳播中(zhong)發揮著(zhu)(zhu)重要(yao)(yao)作(zuo)用。換言之(zhi)，察哈(ha)爾地(di)(di)區廣(guang)泛的(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)民(min)(min)俗(su)事(shi)(shi)項(xiang)，需要(yao)(yao)阿斯(si)爾樂曲(qu)，而阿斯(si)爾樂曲(qu)也通(tong)過社(she)會(hui)(hui)民(min)(min)俗(su)事(shi)(shi)項(xiang)得到廣(guang)泛傳播，在民(min)(min)眾中(zhong)得到普及，從而形成了良性(xing)互動的(de)(de)(de)關(guan)系。 ?

新中國(guo)成立后(hou)，內(nei)(nei)(nei)(nei)蒙(meng)古(gu)各民族的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)文(wen)(wen)化進(jin)入了全(quan)新發展時期。上(shang)世紀(ji)40年代(dai)(dai)末50年代(dai)(dai)初，自(zi)治區主席烏蘭夫鼓勵內(nei)(nei)(nei)(nei)蒙(meng)古(gu)文(wen)(wen)工團(tuan)(tuan)從(cong)民間吸納器(qi)樂(le)(le)(le)人才。當(dang)時的(de)(de)馬頭琴大(da)(da)師(shi)色拉西、四胡大(da)(da)師(shi)孫良，以(yi)及阿(a)(a)斯(si)爾高手巴(ba)布道爾吉、薩(sa)仁(ren)格日勒(le)等人都調(diao)入了內(nei)(nei)(nei)(nei)蒙(meng)古(gu)文(wen)(wen)工團(tuan)(tuan)，使蒙(meng)古(gu)族傳統樂(le)(le)(le)器(qi)和樂(le)(le)(le)種(zhong)走(zou)上(shang)了專(zhuan)業文(wen)(wen)藝(yi)(yi)舞臺(tai)(tai)。1955年，內(nei)(nei)(nei)(nei)蒙(meng)古(gu)歌舞團(tuan)(tuan)進(jin)京演出，開幕(mu)式(shi)就是《阿(a)(a)斯(si)爾》歌舞和樂(le)(le)(le)曲(qu)，率先將這(zhe)一(yi)古(gu)老的(de)(de)宴樂(le)(le)(le)搬上(shang)舞臺(tai)(tai)，贏得首都觀眾(zhong)贊美。同(tong)年，由內(nei)(nei)(nei)(nei)蒙(meng)古(gu)各文(wen)(wen)藝(yi)(yi)團(tuan)(tuan)體骨干(gan)所組成的(de)(de)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)隊，排(pai)演了大(da)(da)型合唱《內(nei)(nei)(nei)(nei)蒙(meng)古(gu)好(hao)》，其主題(ti)音(yin)調(diao)取自(zi)器(qi)樂(le)(le)(le)曲(qu)《阿(a)(a)都沁·阿(a)(a)斯(si)爾》，合唱獲(huo)得專(zhuan)家的(de)(de)好(hao)評(ping)，中央電臺(tai)(tai)專(zhuan)門派(pai)人來錄制節目。

藝術特色

“阿斯(si)爾(er)”是一種(zhong)蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)古(gu)老器(qi)(qi)樂(le)(le)(le)(le)合奏曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)統稱，是錫(xi)林郭勒草原絲竹(zhu)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)主要代表(biao)，屬于(yu)純器(qi)(qi)樂(le)(le)(le)(le)宴曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)牌。流傳于(yu)內蒙(meng)古(gu)錫(xi)林郭勒盟(meng)南(nan)部原察哈爾(er)地區。通常(chang)由蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)傳統的(de)(de)(de)弓弦(xian)樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)、彈(dan)撥樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)和吹管樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)組合演奏，主要使用的(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)有：伊奇里——馬頭琴、胡爾(er)——四(si)胡、雅(ya)托噶(ga)——蒙(meng)古(gu)箏、弦(xian)吉(ji)——三弦(xian)、林比——笛子。也見于(yu)獨(du)奏、哼唱(chang)、口(kou)哨(shao)等不同的(de)(de)(de)表(biao)演形式。

“阿(a)(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)(si)(si)(si)爾(er)”在(zai)蒙古(gu)(gu)語(yu)中(zhong)的(de)(de)(de)含義有(you)兩種(zhong)說法。一(yi)是(shi)在(zai)蒙古(gu)(gu)語(yu)中(zhong)，有(you)像“阿(a)(a)(a)(a)(a)蘇立·騰格里”、“阿(a)(a)(a)(a)(a)蘇如·伊赫(he)”、“阿(a)(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)(si)(si)(si)爾(er)·伊赫(he)·溫都(dou)(dou)爾(er)”這(zhe)樣的(de)(de)(de)敬語(yu)。與此相(xiang)關，在(zai)古(gu)(gu)代宮(gong)廷音樂中(zhong)也有(you)幾種(zhong)《阿(a)(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)(si)(si)(si)林·溫都(dou)(dou)爾(er)》，均有(you)“崇高”、“極大(da)”之(zhi)意。二是(shi)人們把(ba)古(gu)(gu)代蒙古(gu)(gu)可(ke)汗、貴族、活佛居住的(de)(de)(de)房屋稱做(zuo)“敖日登·哈日喜”（宮(gong)殿）或(huo)“阿(a)(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)(si)(si)(si)爾(er)·塔克(ke)塔”（樓閣）。因(yin)而(er)把(ba)在(zai)他們宮(gong)殿中(zhong)首先演奏(zou)的(de)(de)(de)一(yi)部分音樂便稱做(zuo)“阿(a)(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)(si)(si)(si)林·溫都(dou)(dou)爾(er)”、“阿(a)(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)(si)(si)(si)爾(er)”，把(ba)奏(zou)樂稱之(zhi)為“阿(a)(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)(si)(si)(si)爾(er)得那(nei)”。據有(you)關文(wen)獻記載，“阿(a)(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)(si)(si)(si)爾(er)”最早可(ke)以追(zhui)溯(su)到成(cheng)(cheng)吉思(si)(si)汗西征時期(qi)，早期(qi)題材主要包括對成(cheng)(cheng)吉思(si)(si)汗和蒙古(gu)(gu)鐵騎的(de)(de)(de)贊(zan)頌，曲目有(you)《大(da)汗阿(a)(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)(si)(si)(si)爾(er)》、《錦繡(xiu)阿(a)(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)(si)(si)(si)爾(er)》等(deng)。

“阿斯爾”是(shi)元代盛行的蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)宮廷音(yin)樂(le)(le)(le)，與(yu)西方交(jiao)響樂(le)(le)(le)類似，可以說是(shi)蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)交(jiao)響樂(le)(le)(le)，是(shi)蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)主流正統文(wen)化的代表。演(yan)出(chu)時，演(yan)員身著蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)的盛裝(zhuang)，樂(le)(le)(le)器主要用馬頭琴、四(si)胡(hu)、揚(yang)琴、笛(di)子等，并在其中(zhong)穿插呼(hu)麥(mai)等蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)特(te)有(you)的唱(chang)法。

代表作品

《大(da)汗阿(a)(a)(a)斯(si)(si)爾(er)(er)》、《錦繡阿(a)(a)(a)斯(si)(si)爾(er)(er)》正藍旗(qi)成立了阿(a)(a)(a)斯(si)(si)爾(er)(er)原生(sheng)態藝術(shu)協會(hui)，旗(qi)文化館搜(sou)集(ji)整(zheng)理(li)出(chu)了《察哈爾(er)(er)宮廷(ting)宴歌》、《雙八(ba)音(yin)》、《大(da)安(an)之樂(le)》、《平安(an)四季》、《大(da)清國》、《原陽(yang)府》、《平安(an)州(zhou)》、《牧(mu)馬歌》、《三個(ge)恩賜》、《行善積德》10首(shou)察哈爾(er)(er)宮廷(ting)音(yin)樂(le)樂(le)譜；《八(ba)音(yin)阿(a)(a)(a)斯(si)(si)爾(er)(er)》、《正白旗(qi)阿(a)(a)(a)斯(si)(si)爾(er)(er)》、《明安(an)阿(a)(a)(a)斯(si)(si)爾(er)(er)》、《太仆寺阿(a)(a)(a)斯(si)(si)爾(er)(er)》、《正黃旗(qi)阿(a)(a)(a)斯(si)(si)爾(er)(er)》5首(shou)旗(qi)阿(a)(a)(a)斯(si)(si)爾(er)(er)樂(le)譜；《牧(mu)馬群阿(a)(a)(a)斯(si)(si)爾(er)(er)》、《蘇魯(lu)克牧(mu)群阿(a)(a)(a)斯(si)(si)爾(er)(er)》、《正黃牧(mu)群阿(a)(a)(a)斯(si)(si)爾(er)(er)》3首(shou)牧(mu)群阿(a)(a)(a)斯(si)(si)爾(er)(er)；《蘇拉蓋阿(a)(a)(a)斯(si)(si)爾(er)(er)》、《樂(le)隊阿(a)(a)(a)斯(si)(si)爾(er)(er)》、《查干(gan)阿(a)(a)(a)斯(si)(si)爾(er)(er)》3首(shou)變奏(zou)阿(a)(a)(a)斯(si)(si)爾(er)(er)。

傳承意義

隨著時間的(de)流(liu)逝，到上世紀末曾經輝煌(huang)一時的(de)“阿斯爾(er)”音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)陷入尷(gan)尬的(de)生(sheng)存(cun)境地，瀕臨失傳，一些(xie)曲(qu)目已經無人會奏，很多蒙古(gu)族年輕人都不知道“阿斯爾(er)”所指何物。為(wei)挽(wan)救(jiu)這一蒙古(gu)族古(gu)老(lao)的(de)器(qi)樂(le)(le)(le)樂(le)(le)(le)種，“阿斯爾(er)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)之鄉”整理出(chu)“阿斯爾(er)”宮(gong)廷(ting)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)曲(qu)目近30首，涉及“阿斯爾(er)”宮(gong)廷(ting)服飾(shi)20余(yu)套。

"阿斯(si)爾"音樂(le)已成功申報為自治區(qu)非物質文化遺產項目，并被(bei)中國民(min)間文藝家協(xie)命名為"中國蒙古族阿斯(si)爾音樂(le)之鄉"。這對保(bao)護、傳承民(min)族優秀文化，推進民(min)族文化建設起到積極作用。