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歷史淵源

阿(a)斯爾(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)對察哈(ha)(ha)爾(er)(er)(er)(er)草(cao)原流傳的一種古(gu)(gu)老(lao)音樂的統稱(cheng)，最初屬于皇家貴族(zu)(zu)(zu)音樂，是(shi)(shi)元(yuan)代盛行的蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)宮廷音樂。其(qi)中(zhong)“阿(a)都(dou)慶阿(a)斯爾(er)(er)(er)(er)”排在(zai)察哈(ha)(ha)爾(er)(er)(er)(er)八首阿(a)斯爾(er)(er)(er)(er)之首，具有傳承歷史長、傳播范圍廣、保留完整等特點。據考證，阿(a)都(dou)慶阿(a)斯爾(er)(er)(er)(er)及察哈(ha)(ha)爾(er)(er)(er)(er)草(cao)原上流傳的其(qi)他阿(a)斯爾(er)(er)(er)(er)音樂60%集中(zhong)在(zai)鑲黃旗(qi)，反映(ying)了察哈(ha)(ha)爾(er)(er)(er)(er)蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)獨特的民(min)俗風情，被稱(cheng)為“宴曲之首”常用于大型慶典(dian)活動。

阿斯(si)(si)爾(er)(er)在(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)播與傳(chuan)(chuan)承(cheng)過程(cheng)中(zhong)(zhong)，主要以(yi)(yi)官(guan)方和民(min)(min)(min)(min)間(jian)途徑進行。官(guan)方以(yi)(yi)王公(gong)府(fu)(fu)邸“樂(le)(le)班”演奏(zou)，一代(dai)代(dai)樂(le)(le)師相(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)為主要傳(chuan)(chuan)承(cheng)關系，民(min)(min)(min)(min)間(jian)則以(yi)(yi)師徒(tu)相(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)為主要傳(chuan)(chuan)承(cheng)關系。王府(fu)(fu)音(yin)(yin)樂(le)(le)與民(min)(min)(min)(min)間(jian)音(yin)(yin)樂(le)(le)兩者(zhe)相(xiang)(xiang)互依(yi)存(cun)，彼此(ci)滲透，并在(zai)(zai)一定條件下相(xiang)(xiang)互轉化。阿斯(si)(si)爾(er)(er)作為宴(yan)樂(le)(le)形式，既受到民(min)(min)(min)(min)間(jian)音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)影響，也得到王府(fu)(fu)樂(le)(le)班樂(le)(le)師，以(yi)(yi)至文人雅士(shi)音(yin)(yin)樂(le)(le)家的(de)(de)青睞(lai)。另外，王府(fu)(fu)樂(le)(le)班的(de)(de)樂(le)(le)師們，大(da)多數是來自于民(min)(min)(min)(min)間(jian)技藝(yi)高(gao)超(chao)的(de)(de)演奏(zou)家和藝(yi)人。他們在(zai)(zai)演奏(zou)阿斯(si)(si)爾(er)(er)的(de)(de)實踐中(zhong)(zhong)，也參(can)與了(le)加工和豐富阿斯(si)(si)爾(er)(er)的(de)(de)創作活動，使其在(zai)(zai)長(chang)期的(de)(de)傳(chuan)(chuan)播與傳(chuan)(chuan)承(cheng)過程(cheng)中(zhong)(zhong)，具有了(le)王府(fu)(fu)音(yin)(yin)樂(le)(le)與民(min)(min)(min)(min)間(jian)音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)雙重特(te)征。

清初以來，隨著察哈爾(er)(er)(er)地區盟(meng)旗(qi)制(zhi)度(du)的(de)建立，察哈爾(er)(er)(er)各(ge)旗(qi)時常舉行(xing)規模(mo)較(jiao)大的(de)宴會(hui)(hui)、那達慕等活(huo)(huo)動(dong)(dong)。民間的(de)各(ge)種風俗活(huo)(huo)動(dong)(dong)及寺廟(miao)僧侶的(de)佛事也從(cong)未間斷過。阿(a)斯爾(er)(er)(er)作為本地區重(zhong)要的(de)藝(yi)術形(xing)式(shi)，與上(shang)述這(zhe)些活(huo)(huo)動(dong)(dong)有著密切的(de)聯系，在本地區文化藝(yi)術的(de)傳播(bo)中發揮(hui)著重(zhong)要作用。換言(yan)之(zhi)，察哈爾(er)(er)(er)地區廣(guang)泛(fan)的(de)社(she)會(hui)(hui)民俗事項，需要阿(a)斯爾(er)(er)(er)樂(le)曲，而(er)阿(a)斯爾(er)(er)(er)樂(le)曲也通過社(she)會(hui)(hui)民俗事項得到(dao)廣(guang)泛(fan)傳播(bo)，在民眾中得到(dao)普及，從(cong)而(er)形(xing)成(cheng)了良性互動(dong)(dong)的(de)關系。 ?

新中(zhong)國成(cheng)立(li)后，內(nei)蒙古(gu)各民族(zu)的(de)(de)音樂(le)文(wen)化進入了全新發展時期。上世(shi)紀40年(nian)(nian)代末50年(nian)(nian)代初，自治區主席烏蘭夫鼓勵(li)內(nei)蒙古(gu)文(wen)工團(tuan)(tuan)從民間(jian)吸納器樂(le)人才。當時的(de)(de)馬頭琴大師色拉西、四胡大師孫良，以及(ji)阿(a)斯(si)爾高手巴布道爾吉、薩仁格日勒等(deng)人都(dou)調入了內(nei)蒙古(gu)文(wen)工團(tuan)(tuan)，使(shi)蒙古(gu)族(zu)傳(chuan)統樂(le)器和樂(le)種走(zou)上了專(zhuan)業文(wen)藝舞(wu)臺。1955年(nian)(nian)，內(nei)蒙古(gu)歌舞(wu)團(tuan)(tuan)進京演(yan)出，開幕式(shi)就(jiu)是《阿(a)斯(si)爾》歌舞(wu)和樂(le)曲，率先將這(zhe)一(yi)古(gu)老的(de)(de)宴(yan)樂(le)搬上舞(wu)臺，贏得首都(dou)觀(guan)眾贊美。同年(nian)(nian)，由內(nei)蒙古(gu)各文(wen)藝團(tuan)(tuan)體骨干所組(zu)成(cheng)的(de)(de)文(wen)藝隊(dui)，排演(yan)了大型合唱《內(nei)蒙古(gu)好》，其(qi)主題音調取自器樂(le)曲《阿(a)都(dou)沁(qin)·阿(a)斯(si)爾》，合唱獲得專(zhuan)家的(de)(de)好評，中(zhong)央電臺專(zhuan)門派(pai)人來錄(lu)制節目。

藝術特色

“阿斯爾”是一種蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)古(gu)(gu)老器樂(le)合(he)奏曲的(de)統稱，是錫(xi)林郭勒草原(yuan)絲(si)竹樂(le)的(de)主(zhu)要代表，屬于(yu)純器樂(le)宴(yan)曲曲牌。流傳(chuan)于(yu)內蒙(meng)古(gu)(gu)錫(xi)林郭勒盟(meng)南部(bu)原(yuan)察哈爾地區。通常由(you)蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)傳(chuan)統的(de)弓弦(xian)樂(le)器、彈撥樂(le)器和(he)吹管樂(le)器組合(he)演(yan)奏，主(zhu)要使用的(de)樂(le)器有：伊(yi)奇里——馬頭琴、胡爾——四胡、雅(ya)托(tuo)噶——蒙(meng)古(gu)(gu)箏(zheng)、弦(xian)吉——三(san)弦(xian)、林比——笛子。也見(jian)于(yu)獨奏、哼唱、口哨等不同(tong)的(de)表演(yan)形式。

“阿(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)爾(er)(er)(er)”在(zai)蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)語(yu)中(zhong)的含義有(you)兩種說法。一(yi)是在(zai)蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)語(yu)中(zhong)，有(you)像“阿(a)(a)(a)(a)蘇立(li)·騰格里”、“阿(a)(a)(a)(a)蘇如·伊(yi)赫(he)”、“阿(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)爾(er)(er)(er)·伊(yi)赫(he)·溫(wen)都爾(er)(er)(er)”這樣(yang)的敬語(yu)。與此相(xiang)關(guan)，在(zai)古(gu)(gu)(gu)代宮(gong)(gong)廷音樂(le)中(zhong)也有(you)幾種《阿(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)林·溫(wen)都爾(er)(er)(er)》，均有(you)“崇(chong)高(gao)”、“極大(da)”之意。二是人們把(ba)古(gu)(gu)(gu)代蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)可(ke)汗、貴(gui)族、活佛居住的房屋稱做“敖(ao)日(ri)登·哈日(ri)喜”（宮(gong)(gong)殿(dian)）或(huo)“阿(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)爾(er)(er)(er)·塔克塔”（樓閣）。因而(er)把(ba)在(zai)他們宮(gong)(gong)殿(dian)中(zhong)首先演奏的一(yi)部分音樂(le)便(bian)稱做“阿(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)林·溫(wen)都爾(er)(er)(er)”、“阿(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)爾(er)(er)(er)”，把(ba)奏樂(le)稱之為“阿(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)爾(er)(er)(er)得那(nei)”。據(ju)有(you)關(guan)文獻(xian)記載(zai)，“阿(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)爾(er)(er)(er)”最早(zao)可(ke)以追(zhui)溯(su)到成吉(ji)(ji)思汗西征時期(qi)，早(zao)期(qi)題材主要包括對(dui)成吉(ji)(ji)思汗和蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)鐵騎的贊(zan)頌(song)，曲(qu)目(mu)有(you)《大(da)汗阿(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)爾(er)(er)(er)》、《錦繡阿(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)爾(er)(er)(er)》等。

“阿斯爾”是元代盛行的(de)蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)宮廷音(yin)樂，與西方交響樂類似，可以(yi)說是蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)交響樂，是蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)主流正統文化的(de)代表。演出時，演員身(shen)著蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)的(de)盛裝，樂器主要用馬頭琴、四胡、揚琴、笛子等，并在其中穿插呼麥(mai)等蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)特有的(de)唱法。

代表作品

《大汗阿(a)斯(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)》、《錦繡阿(a)斯(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)》正藍旗(qi)成立了阿(a)斯(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)原(yuan)生態藝術協會，旗(qi)文化(hua)館搜集整理出了《察哈爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)宮(gong)廷(ting)宴(yan)歌》、《雙(shuang)八音(yin)》、《大安(an)之樂(le)》、《平安(an)四季(ji)》、《大清國》、《原(yuan)陽府》、《平安(an)州》、《牧(mu)馬歌》、《三個恩賜》、《行善積德》10首(shou)察哈爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)宮(gong)廷(ting)音(yin)樂(le)樂(le)譜(pu)；《八音(yin)阿(a)斯(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)》、《正白旗(qi)阿(a)斯(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)》、《明(ming)安(an)阿(a)斯(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)》、《太(tai)仆寺(si)阿(a)斯(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)》、《正黃(huang)旗(qi)阿(a)斯(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)》5首(shou)旗(qi)阿(a)斯(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)樂(le)譜(pu)；《牧(mu)馬群(qun)阿(a)斯(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)》、《蘇(su)魯克(ke)牧(mu)群(qun)阿(a)斯(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)》、《正黃(huang)牧(mu)群(qun)阿(a)斯(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)》3首(shou)牧(mu)群(qun)阿(a)斯(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)；《蘇(su)拉蓋阿(a)斯(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)》、《樂(le)隊阿(a)斯(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)》、《查干(gan)阿(a)斯(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)》3首(shou)變奏阿(a)斯(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)。

傳承意義

隨著時間(jian)的(de)流逝，到上世紀末曾經(jing)輝煌一時的(de)“阿(a)斯爾(er)(er)”音樂(le)(le)陷入尷尬的(de)生(sheng)存(cun)境地，瀕(bin)臨失傳，一些(xie)曲目已經(jing)無人會奏，很多蒙(meng)(meng)古族(zu)年輕人都不知道“阿(a)斯爾(er)(er)”所(suo)指何物。為挽救這一蒙(meng)(meng)古族(zu)古老的(de)器樂(le)(le)樂(le)(le)種(zhong)，“阿(a)斯爾(er)(er)音樂(le)(le)之鄉”整理(li)出(chu)“阿(a)斯爾(er)(er)”宮廷音樂(le)(le)曲目近30首，涉及“阿(a)斯爾(er)(er)”宮廷服飾20余套。

"阿斯爾"音(yin)樂已成(cheng)功申(shen)報為(wei)自治區非物質文化遺產項目，并被中(zhong)國(guo)民間(jian)文藝家協命名為(wei)"中(zhong)國(guo)蒙古族阿斯爾音(yin)樂之鄉(xiang)"。這對保護、傳承(cheng)民族優秀文化，推進民族文化建設起(qi)到積極作(zuo)用。