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逢年過(guo)節，耍老虎都是焦作人(ren)“文化菜(cai)單”上(shang)的(de)硬菜(cai)。焦作地區耍老虎項目(mu)之多(duo)，在我省(sheng)甚至(zhi)全(quan)國都很罕見。

在(zai)我市(shi)(shi)25項(xiang)(xiang)非(fei)(fei)物(wu)質文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產（以下簡稱“非(fei)(fei)遺(yi)(yi)”）傳統(tong)舞(wu)蹈項(xiang)(xiang)目中(zhong)(zhong)，僅(jin)耍(shua)(shua)老虎(hu)(hu)(hu)項(xiang)(xiang)目便占了9項(xiang)(xiang)。其中(zhong)(zhong)，溫(wen)縣耍(shua)(shua)老虎(hu)(hu)(hu)、中(zhong)(zhong)站區(qu)(qu)常家(jia)武虎(hu)(hu)(hu)、中(zhong)(zhong)站區(qu)(qu)小(xiao)尚虎(hu)(hu)(hu)舞(wu)、沁陽市(shi)(shi)言狀老虎(hu)(hu)(hu)、博愛縣井磚獅虎(hu)(hu)(hu)舞(wu)屬(shu)省級(ji)“非(fei)(fei)遺(yi)(yi)”，沁陽市(shi)(shi)彭城(cheng)老虎(hu)(hu)(hu)、城(cheng)鄉一體化(hua)示范區(qu)(qu)北高(gao)村舞(wu)虎(hu)(hu)(hu)、博愛縣清化(hua)老虎(hu)(hu)(hu)舞(wu)、沁陽市(shi)(shi)景明老虎(hu)(hu)(hu)屬(shu)市(shi)(shi)級(ji)“非(fei)(fei)遺(yi)(yi)”。2014年11月，焦作耍(shua)(shua)老虎(hu)(hu)(hu)成功進入(ru)國家(jia)級(ji)“非(fei)(fei)遺(yi)(yi)”名單。

大量資料(liao)證明，老虎(hu)(hu)文(wen)化(hua)起(qi)源(yuan)于中國，中國老虎(hu)(hu)文(wen)化(hua)起(qi)源(yuan)于河(he)南，河(he)南老虎(hu)(hu)文(wen)化(hua)沿(yan)襲(xi)時間較(jiao)長的是焦作。目前(qian)，除了云(yun)南彝族(zu)以虎(hu)(hu)為圖騰(teng)、面涂虎(hu)(hu)紋、沿(yan)襲(xi)原始的虎(hu)(hu)舞(wu)外，焦作耍老虎(hu)(hu)在全(quan)國獨(du)樹一幟。

虎(hu)文化在中(zhong)(zhong)國甚為流(liu)行。相傳，黃帝是(shi)身披虎(hu)皮打(da)敗蚩尤的(de)(de)。因而，中(zhong)(zhong)國人喜(xi)(xi)歡稱軍中(zhong)(zhong)的(de)(de)將(jiang)士(shi)為虎(hu)將(jiang)，將(jiang)士(shi)尤喜(xi)(xi)將(jiang)虎(hu)皮加蓋(gai)于馬背，借此以御敵軍。不僅如(ru)此，中(zhong)(zhong)國人將(jiang)老虎(hu)作為驅邪避災的(de)(de)神靈膜(mo)拜，如(ru)中(zhong)(zhong)國人喜(xi)(xi)歡給幼兒穿虎(hu)頭鞋(xie)、戴虎(hu)頭帽等。

焦作耍(shua)老虎(hu)的虎(hu)多用(yong)彩(cai)布制(zhi)成(cheng)皮(pi)，虎(hu)尾(wei)用(yong)鋼鞭制(zhi)成(cheng)，頭也用(yong)鐵絲做骨(gu)架，紙糊彩(cai)繪而(er)成(cheng)；表演主要以兩(liang)人合作為主，一人舉虎(hu)頭，一人撐虎(hu)尾(wei)，伴隨著鑼鼓表演各種動(dong)作，有撲跌甩等(deng)，或(huo)凌空撲咬，或(huo)就地翻騰(teng)，或(huo)嬉戲打(da)鬧(nao)，神氣活現。

這與焦作(zuo)地(di)理(li)環境(jing)、文化(hua)特征(zheng)有(you)關。據(ju)曹紹山介紹，在(zai)中原地(di)區，焦作(zuo)自古(gu)富庶(shu)，是兵家(jia)必爭之地(di)。為了抵御侵襲，焦作(zuo)人尚武(wu)(wu)之風濃郁(yu)，流行多種(zhong)拳術，號(hao)稱“武(wu)(wu)術之鄉(xiang)”。和平時(shi)期，焦作(zuo)人便以(yi)虎形象，以(yi)傳統武(wu)(wu)術為基礎，創(chuang)編了虎舞。此外(wai)，富裕(yu)的農耕生活帶來了相(xiang)對穩定(ding)的文化(hua)創(chuang)作(zuo)、沿襲空間，焦作(zuo)地(di)區社(she)火(huo)文化(hua)豐富，在(zai)社(she)火(huo)表演中，虎舞一向是人們(men)祈(qi)求風調雨順的重要表演內容(rong)。

然而，從上(shang)世(shi)紀80年代就開始研究(jiu)焦作(zuo)耍(shua)老虎(hu)的曹(cao)紹山，面對焦作(zuo)耍(shua)老虎(hu)現(xian)狀，心中不無遺憾。

在精神層面，焦(jiao)(jiao)作(zuo)耍(shua)老(lao)虎(hu)是中(zhong)原傳統文(wen)化(hua)、中(zhong)國(guo)傳統文(wen)化(hua)的(de)寶貴財富，焦(jiao)(jiao)作(zuo)應當深入挖掘老(lao)虎(hu)文(wen)化(hua)，讓(rang)老(lao)虎(hu)文(wen)化(hua)的(de)精髓貼近時代主流文(wen)化(hua)，融入到“中(zhong)國(guo)夢(meng)”“焦(jiao)(jiao)作(zuo)夢(meng)”發展(zhan)中(zhong)來。

在中國，虎文(wen)(wen)化(hua)極(ji)易與(yu)(yu)中國人產(chan)生共鳴，這也(ye)便于焦作耍老虎文(wen)(wen)化(hua)產(chan)業找準突破口。焦作耍老虎可以依托文(wen)(wen)化(hua)資(zi)源優勢，開發與(yu)(yu)老虎相關的文(wen)(wen)化(hua)產(chan)品(pin)，提升其文(wen)(wen)化(hua)附加值。

一(yi)(yi)項優秀非(fei)(fei)遺文(wen)化的誕(dan)生往往需要數百(bai)年的積淀，但一(yi)(yi)項優秀非(fei)(fei)遺文(wen)化產業的發展卻在當下。面(mian)對(dui)現狀，我們更期待(dai)的是焦作耍老虎的明(ming)天。