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在云龍(long)檢槽鄉的一些(xie)村落中流傳著一種古儺(nuo)儀舞(wu)——“耳(er)(er)子(zi)歌”。“耳(er)(er)子(zi)”意為(wei)憨子(zi)，“歌”為(wei)舞(wu)，“耳(er)(er)子(zi)歌”意為(wei)“憨子(zi)舞(wu)”。“耳(er)(er)子(zi)歌”只在婚宴(yan)和(he)新房建成時(shi)表演，目(mu)的是(shi)驅邪(xie)逐疫(yi)、祈求(qiu)生育，同(tong)時(shi)包含(han)著儒家“禮樂教化”的成份，是(shi)一種寓教于樂的文藝形式。

“耳(er)(er)子(zi)(zi)歌(ge)”演(yan)出一(yi)般(ban)分(fen)三個部分(fen)：第一(yi)部分(fen) “搶(qiang)紅東坡(po)”(搶(qiang)紅肉)；第二部分(fen) “耳(er)(er)子(zi)(zi)鬧婚”；第三部分(fen)“判官審(shen)案”。演(yan)出中伴奏以嗩吶(na)、擊(ji)樂為主(zhu)。“耳(er)(er)子(zi)(zi)歌(ge)”的(de)表(biao)(biao)演(yan)由“耳(er)(er)子(zi)(zi)”三人(ren)(ren)、扮娘(niang)三人(ren)(ren)，老倌、老媽、主(zhu)人(ren)(ren)、判官、江湖醫生(sheng)、新娘(niang)、獅子(zi)(zi)等人(ren)(ren)員組(zu)成。“耳(er)(er)子(zi)(zi)”全(quan)身用棕皮包裹(guo)，頭和臉用棕皮蒙住，似山(shan)猴，非人(ren)(ren)非獸，特具靈(ling)性(xing)(xing)，他們腰系馬鈴和牛鈴，系豬尿(niao)泡(表(biao)(biao)征男性(xing)(xing)生(sheng)殖器)，手上分(fen)別拿笊籬、杵棒，反向鋤頭，連蓋(一(yi)種打谷工具)，蕁(qian)麻等。通過(guo)跳(tiao)四方(fang)(朝(chao)東南西北揮舞蕁(qian)麻四下抽打)、席間穿梭跳(tiao)唱、打諢逗樂，表(biao)(biao)現了(le)白族(zu)先民在原始社(she)會生(sheng)產(chan)生(sheng)活(huo)(huo)中，對(dui)自(zi)然的(de)崇拜，對(dui)性(xing)(xing)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)啟蒙，對(dui)繁衍生(sheng)息的(de)渴求(qiu)，對(dui)神靈(ling)的(de)敬仰，對(dui)美(mei)好生(sheng)活(huo)(huo)的(de)渴望和追求(qiu)。

2002年(nian)“耳子(zi)(zi)歌”曾經走出國(guo)門，赴日(ri)本參加國(guo)際(ji)民間民俗藝術節表演，受到國(guo)際(ji)學術界的(de)青睞。專家們評價說：“耳子(zi)(zi)歌”是(shi)(shi)上古(gu)(gu)社(she)會人類(lei)生活(huo)的(de)生動歷史記(ji)憶、是(shi)(shi)人類(lei)童年(nian)稚拙的(de)智慧(hui)火(huo)花(hua)的(de)閃爍、是(shi)(shi)蘊藏著(zhu)人類(lei)早期原始文化的(de)“活(huo)化石”、是(shi)(shi)白族遠(yuan)古(gu)(gu)農(nong)耕文化的(de)藝術顯現、是(shi)(shi)目(mu)前(qian)國(guo)內所發現較為古(gu)(gu)老的(de)儺舞之一(yi)。