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相關項目

1、燈戲（湖北省），編號：Ⅳ-77

（1）批(pi)次/類型：2008年(第二批(pi))，擴(kuo)展項目(mu)

（2）申報地區或單位：湖北省恩施(shi)市

（3）保(bao)護(hu)單(dan)位：恩施(shi)市非物質文化遺產保(bao)護(hu)傳承(cheng)展演(yan)中心(xin)

2、燈戲（梁山燈戲），編號：Ⅳ-77

（1）批次(ci)/類型：2006年(第一批)，新增項目

（2）申報(bao)地區或單位：重慶(qing)市梁平縣

（3）保護單位：重慶市梁平區文化遺產保護中心(xin)

3、燈戲（川北燈戲），編號：Ⅳ-77

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項(xiang)目(mu)

（2）申報地(di)區或單(dan)位：四川省南充市

（3）保護單(dan)位：南充市非物質(zhi)文化遺產保護中(zhong)心

劇種簡史

燈戲，是源于四川(chuan)川(chuan)東北(bei)的地方(fang)傳統(tong)戲曲劇種(zhong)，它是由廣大勞(lao)動人民創建，經長(chang)期發展(zhan)不(bu)斷完善(shan)和豐富(fu)的民眾喜聞(wen)樂(le)見的藝術瑰(gui)寶，也是一(yi)代又一(yi)代的無數民間藝人心血(xue)與智慧的結(jie)晶。

遠自秦漢以(yi)(yi)來，生活(huo)在(zai)嘉(jia)陵(ling)江與(yu)渠(qu)江流(liu)域(yu)的(de)(de)(de)巴人(ren)，由于交(jiao)通閉塞與(yu)文化經(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)落后(hou)(hou)，流(liu)行(xing)著不(bu)少帶(dai)(dai)有(you)封建迷信色(se)彩的(de)(de)(de)社(she)(she)會風俗(su)。家人(ren)病重(zhong)，要請巫(wu)婆(po)跳(tiao)神，患了瘧疾，就要驅逐“擺了鬼”；死了親(qin)人(ren)，就叫(jiao)端(duan)公“慶壇(tan)(tan)”；遇到大(da)旱，要向龍王求雨(yu)……在(zai)這(zhe)些風俗(su)中，巫(wu)婆(po)、巫(wu)師大(da)叫(jiao)大(da)唱大(da)跳(tiao)，還會伴以(yi)(yi)樂(le)器，壯大(da)聲勢，嚇唬人(ren)們(men)。受這(zhe)些風俗(su)的(de)(de)(de)影響，缺少科學知識(shi)的(de)(de)(de)巴人(ren)，他們(men)或在(zai)繁重(zhong)的(de)(de)(de)體力勞動(dong)中為了消除疲乏，或在(zai)豐收之后(hou)(hou)表現(xian)歡樂(le)的(de)(de)(de)喜悅，或遇天災(zai)人(ren)禍(huo)傾訴悲痛，或于委屈與(yu)壓抑時(shi)而(er)泄憤(fen)，或遭(zao)莫大(da)打擊難受而(er)吶喊，最初三兩個(ge)人(ren)在(zai)一起又吼又叫(jiao)，又唱又跳(tiao)，以(yi)(yi)表現(xian)喜、怒、哀、樂(le)。后(hou)(hou)來發展(zhan)(zhan)成(cheng)為在(zai)現(xian)實生活(huo)的(de)(de)(de)基礎上，根據經(jing)歷的(de)(de)(de)眼見的(de)(de)(de)聽說(shuo)的(de)(de)(de)故(gu)事，自編(bian)自唱成(cheng)帶(dai)(dai)情節性(xing)的(de)(de)(de)“劇”。所(suo)以(yi)(yi)最早的(de)(de)(de)燈(deng)戲(xi)(xi)(xi)，往往與(yu)端(duan)公“慶壇(tan)(tan)”、“送鬼”等(deng)活(huo)動(dong)相伴進行(xing)，帶(dai)(dai)有(you)盼(pan)福(fu)、消災(zai)、驅邪、驅鬼、求神等(deng)的(de)(de)(de)成(cheng)份。到了元代這(zhe)種唱曲比較流(liu)行(xing)。明代戲(xi)(xi)(xi)劇發展(zhan)(zhan)，燈(deng)戲(xi)(xi)(xi)也隨(sui)(sui)之由唱變成(cheng)演出(chu)，不(bu)但有(you)唱，還伴有(you)動(dong)作與(yu)樂(le)器，同(tong)時(shi)漸漸與(yu)端(duan)公的(de)(de)(de)活(huo)動(dong)分離而(er)單獨進行(xing)。隨(sui)(sui)著時(shi)間的(de)(de)(de)演變與(yu)人(ren)類社(she)(she)會的(de)(de)(de)進步，才逐漸發展(zhan)(zhan)完善(shan)成(cheng)今天這(zhe)種樣子。

傳統劇目

《裁師爺》、《背新娘》、《賭媳婦》、《收貢銀(yin)》、《包(bao)公照鏡子(zi)》、《周(zhou)文獻雞》、《秀(xiu)才買缸(gang)》、《浪漫幺(yao)妹嫁(jia)給誰》、《搭錯車》、《丈母娘上轎》、《親家母上轎》、《鬧(nao)隍會》、《雙(shuang)拜堂》、《浪子(zi)嫁(jia)媽》等。

演出條件

燈戲(xi)始(shi)為自編自演(yan)，忙(mang)時生產，閑時進行，多為業余性質，或只(zhi)在農(nong)村(cun)流動演(yan)出。限于(yu)鄉村(cun)的(de)(de)條件(jian)，所以(yi)(yi)這(zhe)種燈戲(xi)要適合(he)農(nong)村(cun)的(de)(de)情況，從(cong)(cong)規模(mo)、道(dao)具、演(yan)出場地等方面(mian)要求不(bu)高。場地不(bu)需要大的(de)(de)舞臺，堂屋、院壩(ba)、草坪、河灘(tan)等，只(zhi)要有(you)一塊能(neng)容(rong)納三五個人的(de)(de)活動平地即(ji)可。觀眾可以(yi)(yi)從(cong)(cong)四(si)面(mian)欣賞(shang)演(yan)出的(de)(de)節(jie)目(mu)。

晚上演(yan)(yan)(yan)出(chu)，如(ru)果有(you)明月高(gao)懸，就不需要另外照(zhao)(zhao)明。如(ru)果是月去夜黑，只需點(dian)照(zhao)(zhao)油燈(deng)(deng)(deng)。隨著(zhu)時(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)變與燈(deng)(deng)(deng)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，演(yan)(yan)(yan)出(chu)人員(yuan)逐步(bu)形成有(you)一定(ding)表(biao)演(yan)(yan)(yan)水平的(de)(de)(de)(de)(de)隊(dui)伍。到(dao)明清時(shi)候(hou)，燈(deng)(deng)(deng)戲(xi)更(geng)加時(shi)興(xing)，不管是創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)劇目，還是道具、服(fu)裝，都有(you)一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)進步(bu)。規(gui)模也(ye)(ye)有(you)所擴大。照(zhao)(zhao)明的(de)(de)(de)(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)也(ye)(ye)比(bi)較講究(jiu)了。這(zhe)燈(deng)(deng)(deng)分主燈(deng)(deng)(deng)與臺燈(deng)(deng)(deng)，主燈(deng)(deng)(deng)比(bi)較大，不但可(ke)以為演(yan)(yan)(yan)出(chu)照(zhao)(zhao)明，還可(ke)顯現演(yan)(yan)(yan)出(chu)班(ban)子的(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)記，裝飾(shi)著(zhu)各具特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)圖像，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)甚至(zhi)繪(hui)上燈(deng)(deng)(deng)班(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)節目，起著(zhu)廣(guang)告的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。而(er)臺燈(deng)(deng)(deng)則掛(gua)在(zai)場地的(de)(de)(de)(de)(de)一角，一般有(you)四(si)(si)盞(zhan)，分掛(gua)在(zai)四(si)(si)角，這(zhe)四(si)(si)角的(de)(de)(de)(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)是固定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)。除此而(er)外，也(ye)(ye)有(you)八盞(zhan)、十六盞(zhan)、二十四(si)(si)盞(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)，還可(ke)以掛(gua)更(geng)多(duo)，而(er)且形式(shi)多(duo)種多(duo)樣。燈(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)少是根據演(yan)(yan)(yan)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)模與觀看(kan)的(de)(de)(de)(de)(de)人數(shu)來確定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)些(xie)燈(deng)(deng)(deng)可(ke)以因(yin)演(yan)(yan)(yan)員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)需要而(er)移(yi)動，燈(deng)(deng)(deng)戲(xi)因(yin)在(zai)燈(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)照(zhao)(zhao)明下演(yan)(yan)(yan)出(chu)故(gu)名。

燈戲(xi)的(de)(de)道具，也隨著時(shi)間的(de)(de)推進(jin)而(er)變(bian)化。最早沒有(you)什(shen)么專門服(fu)裝(zhuang)，后來才(cai)按照劇情的(de)(de)需(xu)要而(er)設。如古代(dai)戲(xi)就配以(yi)簡單(dan)的(de)(de)古裝(zhuang)。樂器開始也是盆、盤、碗等(deng)可(ke)以(yi)擊出聲(sheng)音的(de)(de)用(yong)具，后來才(cai)逐步變(bian)為二胡、嗩吶、鑼、鼓等(deng)。

演出規模

燈(deng)戲(xi)(xi)的(de)規模不大，因(yin)戲(xi)(xi)中角(jiao)色只有(you)兩三個，所以(yi)最(zui)早一(yi)(yi)般一(yi)(yi)兩人(ren)，后(hou)來劇目(mu)增(zeng)加(jia)，到了(le)明(ming)清，其(qi)他戲(xi)(xi)劇的(de)興起(qi)與發展，也(ye)促進了(le)燈(deng)戲(xi)(xi)的(de)繁(fan)榮，增(zeng)加(jia)到五六人(ren)，最(zui)多也(ye)只有(you)十余人(ren)。一(yi)(yi)般為男性，女角(jiao)由男的(de)裝扮。解(jie)放后(hou)才有(you)女性作演(yan)員參加(jia)演(yan)出(chu)。

表演內容

燈戲的內容(rong)豐(feng)富多(duo)彩(cai)，以反(fan)映民(min)眾(zhong)現實(shi)生活為(wei)主，也有反(fan)映過去(qu)時(shi)代(dai)的。不少(shao)(shao)題材(cai)是贊揚勞動人(ren)民(min)勤勞、智慧、勇敢、樸實(shi)丶善(shan)良，鞭撻(ta)貪官污(wu)吏(li)的貪婪(lan)、刻(ke)薄、吝嗇、愚蠢、昏庸(yong)、殘忍。也有對清官的褒揚。燈戲歌頌真善(shan)美，痛斥假惡丑(chou)，表達勞動人(ren)民(min)對自由平等幸福的渴望(wang)。戲詞多(duo)為(wei)四句一組，唱多(duo)白少(shao)(shao)，演員唱一句，樂隊伴一句，有時(shi)加進(jin)幫腔，一唱一合，相應成(cheng)趣。最(zui)早劇(ju)情簡單(dan)，一個劇(ju)目只(zhi)有那么(me)一個情節，后來才由小幕(mu)單(dan)場發展到大幕(mu)多(duo)場，演出風(feng)格(ge)也由單(dan)一粗獷豪(hao)放逐(zhu)步(bu)演變風(feng)趣、幽默、含蓄耐人(ren)尋味。劇(ju)目也由單(dan)一的變為(wei)多(duo)種，后來分正燈、地燈、浪(lang)浪(lang)燈三大類別。

社會影響

燈戲(xi)(xi)是一種(zhong)群(qun)眾喜聞樂見的(de)(de)(de)藝術(shu)，在民(min)(min)間享(xiang)(xiang)有一定的(de)(de)(de)聲譽(yu)。上(shang)(shang)個世(shi)(shi)紀(ji)八(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)年代，岳(yue)池縣川劇(ju)團派出演(yan)員到(dao)外(wai)地(di)和(he)群(qun)眾中(zhong)(zhong)學(xue)習燈戲(xi)(xi)藝術(shu)，排演(yan)了一系列(lie)劇(ju)目，先后到(dao)重慶、成都、北京等(deng)(deng)地(di)演(yan)出。在重慶演(yan)出了《收姜維》 、 《陽(yang)河堂(tang)》、 《大腳夫人》等(deng)(deng)和(he)一些折子(zi)戲(xi)(xi)、大幕(mu)戲(xi)(xi)等(deng)(deng)十(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)場(chang)，曾轟動(dong)一時，重慶廣(guang)播電(dian)(dian)(dian)臺(tai)(tai)多(duo)次播放(fang)錄音。到(dao)成都演(yan)出后，享(xiang)(xiang)譽(yu)蓉城，四(si)川電(dian)(dian)(dian)視臺(tai)(tai)播放(fang)了《幺妹嫁給誰(shui)》、 《丈母(mu)娘(niang)上(shang)(shang)轎》等(deng)(deng)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)錄像。1988年5月，應中(zhong)(zhong)國戲(xi)(xi)劇(ju)家(jia)(jia)(jia)協會、中(zhong)(zhong)國藝術(shu)研(yan)究院(yuan)戲(xi)(xi)曲研(yan)究所(suo)、《戲(xi)(xi)劇(ju)評論(lun)》編輯部及全國戲(xi)(xi)曲現代研(yan)究會邀請，赴京在長(chang)安(an)、吉祥、中(zhong)(zhong)南海等(deng)(deng)劇(ju)場(chang)演(yan)出岳(yue)池燈戲(xi)(xi)《包公照(zhao)鏡子(zi)》、《周(zhou)文獻(xian)雞》、《秀才買缸》、《浪(lang)漫幺妹嫁給誰(shui)》、《搭錯(cuo)車》、《丈母(mu)娘(niang)上(shang)(shang)轎》等(deng)(deng)劇(ju)目共八(ba)場(chang)。全國人大常委會副委員長(chang)廖漢(han)生等(deng)(deng)領導和(he)曹禹(yu)等(deng)(deng)專家(jia)(jia)(jia)及新加坡(po)、日(ri)本等(deng)(deng)十(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)個國家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)外(wai)賓蒞臨觀賞。《人民(min)(min)日(ri)報》等(deng)(deng)二十(shi)(shi)(shi)(shi)余家(jia)(jia)(jia)報刊、電(dian)(dian)(dian)臺(tai)(tai)、電(dian)(dian)(dian)視臺(tai)(tai)報道了演(yan)出盛況。岳(yue)池燈戲(xi)(xi)受到(dao)了領導和(he)專家(jia)(jia)(jia)學(xue)者的(de)(de)(de)好評。德意(yi)志民(min)(min)主共和(he)國藝術(shu)科學(xue)院(yuan)院(yuan)士(shi)、柏林(lin)漢(han)堡大學(xue)教授恩特?舒馬赫說(shuo)：“我正在撰(zhuan)寫專著(zhu)《世(shi)(shi)界戲(xi)(xi)劇(ju)之(zhi)林(lin)》，一定把(ba)岳(yue)池燈戲(xi)(xi)作為(wei)很有特色(se)的(de)(de)(de)劇(ju)種(zhong)向全世(shi)(shi)界推薦。”日(ri)本、新加坡(po)駐(zhu)華(hua)大使熱情相(xiang)邀，希(xi)望岳(yue)池燈戲(xi)(xi)走上(shang)(shang)他們的(de)(de)(de)舞臺(tai)(tai)。

傳承意義

1，燈戲(xi)用(yong)農民的道德標準(zhun)演人間的美丑善惡，喜怒哀樂。

2，大多表(biao)現勞動(dong)人民的思(si)想感情和(he)道德情操(cao)。

3，語言通俗易(yi)懂，詼諧風趣，極富鄉土氣(qi)息(xi)和地方(fang)特色。

保護措施

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性(xing)項目保(bao)護單(dan)(dan)位名(ming)單(dan)(dan)》公布，恩施市非物質文化遺產保(bao)護傳承展演中心獲得“燈戲”項目保(bao)護單(dan)(dan)位資格(ge)。

知名藝人

梁山(shan)燈戲(xi)(xi)有(you)國家(jia)級(ji)(ji)代(dai)表性傳承(cheng)人(ren)(ren)2人(ren)(ren)，重慶(qing)市(shi)級(ji)(ji)代(dai)表性傳承(cheng)人(ren)(ren)5人(ren)(ren)，他們肩負著梁山(shan)燈戲(xi)(xi)的傳承(cheng)重任(ren)，每天擔任(ren)著現(xian)有(you)十多個年輕(qing)學員的培訓教(jiao)學。

闕太純就是(shi)其中的一員，雖然退休了，但還是(shi)堅持回劇(ju)團(tuan)教學生，為梁山燈戲的傳承貢獻(xian)一份(fen)力(li)量。