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歷史淵源

有關(guan)琵(pi)(pi)琶(pa)的(de)(de)記載最早出現在(zai)2000年前。如東漢(han)年(公(gong)元前25 --220年)學者劉熙(xi)在(zai)《釋(shi)名》一(yi)書中寫到: "枇(pi)杷, 推手前曰枇(pi), 引手卻曰杷, 像(xiang)其(qi)(qi)鼓時, 因此(ci)為名"。但(dan)琵(pi)(pi)琶(pa)形(xing)(xing)(xing)狀與今天(tian)(tian)的(de)(de)不(bu)同, 其(qi)(qi)形(xing)(xing)(xing)狀為直頸(jing)，園(yuan)形(xing)(xing)(xing)音箱(xiang)，音位和(he)弦(xian)數不(bu)固定。弦(xian)數為四五六條不(bu)等. 這(zhe)種(zhong)琵(pi)(pi)琶(pa)當時被稱(cheng)作 "秦琵(pi)(pi)琶(pa)" 或 "秦漢(han)子"。實(shi)際上它就是今天(tian)(tian)我國民樂器中阮(ruan)(ruan)的(de)(de)前身。其(qi)(qi)名字來源于晉代竹林七賢中的(de)(de)阮(ruan)(ruan)咸。阮(ruan)(ruan)咸以善彈這(zhe)種(zhong)琵(pi)(pi)琶(pa)而(er)著稱(cheng)。后人就把這(zhe)種(zhong)樂器稱(cheng)作“阮(ruan)(ruan)咸”，簡(jian)稱(cheng)為阮(ruan)(ruan)。而(er)琵(pi)(pi)琶(pa)之名讓給(gei)了后來的(de)(de)曲項(xiang)琵(pi)(pi)琶(pa)。

到了公(gong)元五、六(liu)世紀隨著中(zhong)國(guo)與(yu)西域(yu)民族商業(ye)和文化交流的(de)加(jia)強, 從中(zhong) 亞地區傳入一(yi)(yi)種(zhong)曲(qu)項琵(pi)琶(pa)(pa), 其形(xing)狀為(wei)曲(qu)頸, 梨(li)形(xing)音箱, 有四(si)柱(zhu)四(si)弦(xian)，很(hen)(hen)像(xiang)今天在阿拉伯國(guo)家常見的(de)烏特(te)(te)琴(Oud 或(huo) Ud)或(huo)古(gu)波斯的(de)巴爾巴特(te)(te)琴（Barbat）。橫(heng)抱琵(pi)琶(pa)(pa)用撥子演奏。這種(zhong)琵(pi)琶(pa)(pa)當時人(ren)稱(cheng)“胡(hu)琵(pi)琶(pa)(pa)”，而且還(huan)出現(xian)過一(yi)(yi)批高超的(de)演奏家，使得(de)這種(zhong)琵(pi)琶(pa)(pa)在當時很(hen)(hen)流行(xing)，連皇(huang)室都開始(shi)熱衷于聽“胡(hu)樂”。后(hou)來人(ren)們結合(he)胡(hu)琵(pi)琶(pa)(pa)，對原來的(de)"秦(qin)琵(pi)琶(pa)(pa)"進行(xing)改造(zao)發展而形(xing)成今天還(huan)有保存(cun)的(de)唐代琵(pi)琶(pa)(pa)。此后(hou)又進一(yi)(yi)步改造(zao)，使其從音色到造(zao)型更(geng)適(shi)合(he)中(zhong)國(guo)人(ren)的(de)口味。現(xian)代琵(pi)琶(pa)(pa)就(jiu)是由(you)這種(zhong)唐琵(pi)琶(pa)(pa)演變發展而來的(de)。

到了(le)(le)(le)唐代后期琵琶(pa)從演(yan)(yan)奏(zou)(zou)技(ji)法(fa)(fa)到制作(zuo)構造(zao)上都得(de)到了(le)(le)(le)很大的(de)(de)發展。在(zai)演(yan)(yan)奏(zou)(zou)技(ji)法(fa)(fa)上最(zui)突出的(de)(de)改革是由橫抱演(yan)(yan)奏(zou)(zou)變為豎抱演(yan)(yan)奏(zou)(zou)，由手(shou)指(zhi)直接演(yan)(yan)奏(zou)(zou)取代了(le)(le)(le)用撥(bo)子演(yan)(yan)奏(zou)(zou)。琵琶(pa)構造(zao)方面最(zui)明顯的(de)(de)改變是由四(si)個音位增至(zhi)十(shi)六(liu)個（即四(si)相十(shi)二品）。同(tong)時它的(de)(de)頸部(bu)加寬，下部(bu)共鳴箱由寬變窄，便于左手(shou)按(an)下部(bu)音位。由于以(yi)上這倆項(xiang)改革，琵琶(pa)演(yan)(yan)奏(zou)(zou)技(ji)法(fa)(fa)得(de)到了(le)(le)(le)空(kong)前的(de)(de)發展。據(ju)統(tong)計琵琶(pa)的(de)(de)指(zhi)法(fa)(fa)共有五六(liu)十(shi)種。歸納起來，右手(shou)指(zhi)法(fa)(fa)分倆個系(xi)統(tong)：一、輪指(zhi)系(xi)統(tong)，二、彈挑系(xi)統(tong)。左手(shou)指(zhi)法(fa)(fa)也分倆個系(xi)統(tong)：一、按(an)指(zhi)系(xi)統(tong)，二、推拉(la)系(xi)統(tong)。

到了公(gong)元十五世紀左右，琵(pi)琶已擁有一批(pi)以《十面埋伏》和(he)(he) 《霸王卸甲》為代表的(de)(de)(de)武曲(qu)以及以《月兒高》《思春(chun)》和(he)(he)《昭(zhao)君怨》為代表的(de)(de)(de)文(wen)曲(qu)。所謂(wei)武曲(qu)，其特點是以寫實(shi)和(he)(he)運用(yong)(yong)右手技法(fa)為主；所謂(wei)文(wen)曲(qu)，其特點是以抒(shu)情(qing)和(he)(he)運用(yong)(yong)左手技法(fa)為主。這些樂曲(qu)已經(jing)成為中華民族音(yin)樂的(de)(de)(de)瑰寶、琵(pi)琶藝術的(de)(de)(de)珍品。

到(dao)了(le)(le)民國時期，已開始按照(zhao)十(shi)(shi)二平均律(lv)增加(jia)琴碼，標準(zhun)的(de)(de)琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)已有八(ba)相三十(shi)(shi)品(pin)，琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)表(biao)現(xian)力和適應力大大加(jia)強，不僅可以演(yan)奏(zou)傳(chuan)統(tong)樂(le)(le)曲(qu)(qu)，而且(qie)可以演(yan)奏(zou)西洋和現(xian)代作(zuo)品(pin)，并且(qie)有利于與(yu)交響樂(le)(le)隊合(he)作(zuo)。為后來的(de)(de)進一(yi)(yi)步發(fa)展(zhan)創造了(le)(le)條件。到(dao)了(le)(le)公元(yuan)二十(shi)(shi)世(shi)紀中后期，琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)藝(yi)術(shu)又有了(le)(le)新的(de)(de)發(fa)展(zhan)，在琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)制作(zuo)方面，原來用的(de)(de)絲(si)質弦(xian)(xian)改成了(le)(le)尼(ni)龍鋼絲(si)弦(xian)(xian)，有的(de)(de)甚至(zhi)采用銀弦(xian)(xian)，加(jia)大了(le)(le)琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)音(yin)量和共鳴。在技(ji)法上左手大拇指以及和弦(xian)(xian)的(de)(de)運用使琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)的(de)(de)表(biao)現(xian)力再次大大提高。由此涌現(xian)出(chu)(chu)一(yi)(yi)大批融傳(chuan)統(tong)音(yin)樂(le)(le)和現(xian)代作(zuo)曲(qu)(qu)理論為一(yi)(yi)體的(de)(de)優秀的(de)(de)獨奏(zou)作(zuo)品(pin)，而且(qie)還出(chu)(chu)現(xian)了(le)(le)與(yu)各種樂(le)(le)器的(de)(de)重奏(zou)以及與(yu)小樂(le)(le)隊和交響樂(le)(le)隊的(de)(de)琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)協(xie)奏(zou)曲(qu)(qu)。到(dao)了(le)(le)二十(shi)(shi)一(yi)(yi)世(shi)紀琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)不僅在中國呈(cheng)現(xian)出(chu)(chu)回復盛唐(tang)時期的(de)(de)景象，而且(qie)越來越受(shou)到(dao)世(shi)界各國音(yin)樂(le)(le)愛好(hao)者(zhe)的(de)(de)關注。不少傳(chuan)統(tong)樂(le)(le)曲(qu)(qu)和當代作(zuo)品(pin)受(shou)到(dao)中外聽眾喜愛。

平(ping)(ping)(ping)湖市有著悠久的(de)(de)歷史，傳統(tong)文(wen)化(hua)底(di)蘊(yun)(yun)深厚，在(zai)漫長的(de)(de)歲月中，平(ping)(ping)(ping)湖人(ren)(ren)(ren)民(min)創造(zao)了豐富(fu)多彩、十分(fen)珍貴(gui)的(de)(de)文(wen)化(hua)遺產。2004年(nian)(nian)至2006年(nian)(nian)的(de)(de)三年(nian)(nian)時間里，在(zai)市文(wen)化(hua)廣(guang)電新聞出版局的(de)(de)正確領(ling)導下，在(zai)全市范圍內開展了民(min)族民(min)間資源(yuan)普查(cha)工(gong)作，經過廣(guang)大文(wen)化(hua)工(gong)作者和社會各(ge)界人(ren)(ren)(ren)士的(de)(de)共同努力(li)，在(zai)非遺普查(cha)中，共收集7000多條信息，立項(xiang)600多項(xiang)，平(ping)(ping)(ping)湖派琵(pi)琶、平(ping)(ping)(ping)湖鈸子書、已列入國家(jia)級名錄。這些非物質文(wen)化(hua)遺產蘊(yun)(yun)含著平(ping)(ping)(ping)湖人(ren)(ren)(ren)民(min)特有的(de)(de)精神財富(fu)，體現了平(ping)(ping)(ping)湖人(ren)(ren)(ren)民(min)勤(qin)勞(lao)、聰明和強大的(de)(de)生命力(li)的(de)(de)創造(zao)力(li)。

藝術特色

平湖派

平(ping)湖(hu)派琵琶(pa)藝術的(de)演奏特(te)色主(zhu)要體現在右手(shou)輪(lun)(lun)(lun)(lun)指(zhi)技(ji)法(fa)上(shang)。輪(lun)(lun)(lun)(lun)指(zhi)，是琵琶(pa)演奏技(ji)法(fa)中(zhong)最(zui)基本也(ye)是最(zui)富特(te)色的(de)一種技(ji)法(fa)，五(wu)個(ge)手(shou)指(zhi)根據音符(fu)時值的(de)長(chang)短(duan)似(si)車(che)輪(lun)(lun)(lun)(lun)一樣圓(yuan)滿無痕并按(an)一定(ding)軌跡(ji)作連綿不斷地(di)規(gui)律運(yun)動(全(quan)輪(lun)(lun)(lun)(lun))。輪(lun)(lun)(lun)(lun)指(zhi)主(zhu)要有(you)上(shang)、下(xia)(xia)出輪(lun)(lun)(lun)(lun)兩種。上(shang)出輪(lun)(lun)(lun)(lun)是食、中(zhong)、無名指(zhi)依次彈下(xia)(xia)，然后(hou)大指(zhi)跳上(shang)。而平(ping)湖(hu)派琵琶(pa)基本采用下(xia)(xia)出輪(lun)(lun)(lun)(lun)，兼用上(shang)出輪(lun)(lun)(lun)(lun)，如《滿將軍令》中(zhong)的(de)輪(lun)(lun)(lun)(lun)指(zhi)就(jiu)要求用上(shang)出輪(lun)(lun)(lun)(lun)。兩種輪(lun)(lun)(lun)(lun)指(zhi)方(fang)法(fa)其藝術效果大致相仿，但細(xi)微(wei)差(cha)異客觀存在，前者聲緩且(qie)長(chang)易(yi)(yi)圓(yuan)，后(hou)者清健圓(yuan)活易(yi)(yi)密。

除此(ci)之外，平(ping)(ping)湖派琵琶(pa)還有“蝴蝶(die)雙飛(fei)”、“抹復掃”、“七操”、“馬(ma)蹄輪(lun)”、“掛(gua)線輪(lun)”等(deng)特色技法。平(ping)(ping)湖派琵琶(pa)藝術風格(ge)以(yi)豐漫華麗、堅實淡遠著稱，它反對華而(er)不實，矯揉造作，故弄虛(xu)玄，要求準確(que)地營造意境和抒發人物的情感，使聽眾(zhong)受(shou)感染(ran)而(er)共鳴。

平湖派(pai)(pai)琵(pi)琶(pa)聞(wen)名遐邇，是(shi)中國近現代(dai)歷(li)史上(shang)影響最大的(de)四大琵(pi)琶(pa)流派(pai)(pai)之一。1895年，四代(dai)家傳琵(pi)琶(pa)技藝的(de)浙江平湖人(ren)李芳園(yuan)整(zheng)理和(he)匯編的(de)《十(shi)三套大曲琵(pi)琶(pa)新譜》出(chu)版(ban)，被認為是(shi)平湖派(pai)(pai)琵(pi)琶(pa)形(xing)成(cheng)的(de)重要標志，開辟(pi)了(le)琵(pi)琶(pa)園(yuan)地的(de)重要藝術流派(pai)(pai)——平湖派(pai)(pai)。經歷(li)此后數十(shi)年的(de)洗練，平湖派(pai)(pai)琵(pi)琶(pa)終于成(cheng)為我國民族音樂領域的(de)奪目(mu)奇葩。

平(ping)湖派(pai)的(de)(de)演(yan)奏(zou)既(ji)有文曲(qu)又有武曲(qu)，文曲(qu)以(yi)(yi)(yi)技(ji)(ji)藝細膩(ni)見(jian)長(chang)，常配以(yi)(yi)(yi)虛幻舒緩的(de)(de)動作(zuo)，加強余音(yin)效果；武曲(qu)則講究(jiu)氣勢，以(yi)(yi)(yi)下(xia)出輪為(wei)主。平(ping)湖派(pai)琵(pi)琶(pa)(pa)對當今(jin)琵(pi)琶(pa)(pa)的(de)(de)各種(zhong)風格的(de)(de)形成有相當的(de)(de)影響。20世紀(ji)中(zhong)(zhong)葉，即(ji)上世紀(ji)四五(wu)十(shi)年代，平(ping)湖人(ren)朱英被公認為(wei)平(ping)湖派(pai)琵(pi)琶(pa)(pa)的(de)(de)代表(biao)人(ren)物。朱英9歲時(shi)，師承李芳(fang)園(yuan)的(de)(de)徒弟(di)吳(wu)柏君(jun)學習琵(pi)琶(pa)(pa)演(yan)奏(zou)技(ji)(ji)藝，并首創了(le)左(zuo)手大(da)指(zhi)按托(tuo)以(yi)(yi)(yi)彈(dan)奏(zou)琵(pi)琶(pa)(pa)的(de)(de)方法，突破了(le)琵(pi)琶(pa)(pa)彈(dan)奏(zou)中(zhong)(zhong)不用(yong)小(xiao)指(zhi)的(de)(de)禁區(qu)，開創了(le)琵(pi)琶(pa)(pa)彈(dan)奏(zou)中(zhong)(zhong)倒掄的(de)(de)指(zhi)法技(ji)(ji)藝。

2008年6月14日，平湖(hu)派琵琶被收入國務院公布的(de)國家(jia)第二批非物質文化遺產保(bao)護名錄(lu)。

瀛洲(zhou)古(gu)調(diao)派明末(mo)清初，北派琵琶傳入(ru)崇明近區，賈公達是北派琵琶名(ming)(ming)家通州人士白在湄之(zhi)高徒。賈公達之(zhi)后(hou)有“指音堅(jian)勁”的范正(zheng)奎，“熟習轉關(guan)護(hu)索之(zhi)法”的李(li)連城，還有“通曉音律”的宋楚玉。正(zheng)是那個(ge)時(shi)期，幾代名(ming)(ming)家柔和了(le)南北琵琶演奏風格，并受崇明風土(tu)人情(qing)的熏陶，由承襲向(xiang)“自出新意(yi)”發展，逐漸(jian)形成了(le)“瀛洲(zhou)古(gu)調(diao)”。

瀛洲古調派

代(dai)道光、咸豐年間，崇明島上出現了(le)王(wang)東陽、盧明章、蔣泰(tai)、黃秀(xiu)亭等藝高(gao)蓋(gai)眾的(de)(de)琵琶(pa)高(gao)手，通(tong)過他(ta)們承(cheng)上啟下，不斷發(fa)展出新，使“瀛洲古調”的(de)(de)曲調和技法得到了(le)完善和提高(gao)，奠定了(le)自成一(yi)派的(de)(de)基礎(chu)。

清末民初(chu)時期，又出現了沈肇州、樊紫云(yun)、劉天華、徐立蓀、施頌伯、樊少云(yun)等名揚神州的大師。“瀛洲古(gu)調派琵琶”從此(ci)聞名于世。

上世紀四十年代，該縣“瀛洲古調”傳人(ren)楊序東、周念文(wen)、趙志山，被(bei)并稱為“琵琶三杰(jie)”。

“瀛洲古調(diao)”琵琶曲在傳(chuan)承(cheng)過程中，不斷擴大影響而名(ming)震(zhen)中外。

浦東派

浦東(dong)派琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)之主要(yao)藝術特(te)征為：演奏(zou)(zou)武(wu)(wu)曲(qu)氣勢(shi)雄偉、演奏(zou)(zou)文曲(qu)沉靜(jing)細膩。尤其是彈奏(zou)(zou)武(wu)(wu)曲(qu)，往(wang)往(wang)運用大琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)，講究(jiu)開弓(gong)飽滿、力度強烈，固而保(bao)存和發展了一(yi)些富(fu)有(you)海(hai)派特(te)色演奏(zou)(zou)方法；指法特(te)點為“輪滾(gun)四(si)條(tiao)弦（同時(shi)配(pei)以弦數變(bian)化(hua)(hua)），并弦（四(si)條(tiao)，或三(san)條(tiao)、或二(er)條(tiao)），大摭(zhi)分（四(si)弦并發），掃撇、拖奏(zou)(zou)，各(ge)種夾彈和夾掃，多樣的(de)吟法，音樂變(bian)化(hua)(hua)奏(zou)(zou)法及鑼鼓奏(zou)(zou)法“等；根據林(lin)石城先生生前曾說，演奏(zou)(zou)浦東(dong)派琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)首先要(yao)有(you)“以海(hai)一(yi)樣的(de)胸(xiong)懷”追求大氣，對各(ge)派的(de)藝技(ji)，要(yao)有(you)海(hai)納(na)百川、博采眾長的(de)追求，努力使之成為“中國(guo)派”的(de)琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)藝術。

代表作品

1918年秋(qiu)(qiu)，南京高等師(shi)范學校教師(shi)、“瀛洲古調(diao)(diao)”琵(pi)琶大師(shi)沈(shen)肇州應(ying)邀在滬為(wei)孫中(zhong)山(shan)先生演(yan)奏“瀛洲古調(diao)(diao)”，中(zhong)山(shan)先生稱(cheng)其為(wei)“絕技”。上海英商(shang)百代公司特請沈(shen)肇州灌制了《漢宮秋(qiu)(qiu)月》、《昭君(jun)怨》、《十面埋伏》三首“瀛洲古調(diao)(diao)琵(pi)琶曲”。

國樂(le)(le)大師劉天華師從沈肇(zhao)州(zhou)學習了“瀛洲古調”，并把這些樂(le)(le)曲帶到(dao)各地演奏，還于(yu)1928年到(dao)高亭(ting)唱片公司(si)灌(guan)制了主要(yao)樂(le)(le)曲《飛花點翠》，對推廣(guang)“瀛洲古調”起到(dao)了積極(ji)的作用(yong)。

1923年，家(jia)住崇明小豎河(he)的琵琶高手施(shi)頌(song)伯應日本(ben)音樂界邀請，到東京、大(da)阪、名古屋、長崎(qi)等地演奏“瀛洲古調”，極受歡迎。上海(hai)《時報(bao)》譽(yu)施(shi)頌(song)伯為“琵琶博士”。

早期(qi)的“瀛洲古調(diao)”琵(pi)琶曲(qu)譜(pu)為工尺譜(pu)，通過手(shou)抄傳(chuan)承。1916年(nian)，沈肇州(zhou)首(shou)次編纂出版了《瀛洲古調(diao)》，收(shou)入樂(le)曲(qu)四十五首(shou)，由慢板二(er)十二(er)首(shou)，快板十七首(shou)，文板五首(shou)，武板一首(shou)組成(cheng)。是“瀛洲古調(diao)”具(ju)有代表性的精華曲(qu)目(mu)。

1936年，沈肇州(zhou)的(de)弟子徐立蓀再(zai)版“瀛洲古調”時加(jia)入“通論”，“入門練習曲”和(he)“音(yin)樂初(chu)津”稱為《梅(mei)庵(an)琵琶譜》。

1941年，曹安和、楊蔭瀏根據(ju)劉天華傳(chuan)授的“瀛(ying)洲古調”中的十(shi)二(er)首樂(le)曲(qu)，用工尺譜和五線譜兩種譜式編(bian)印出(chu)版了《文板十(shi)二(er)曲(qu)》琵(pi)琶(pa)譜。

1946年，《雅韻集琵琶譜(pu)》中收(shou)入簡譜(pu)版的(de)“瀛洲古調”“文板十二曲(qu)”。

1984年，陳(chen)恭則、樊伯(bo)炎、殷(yin)榮珠整(zheng)理出版了由樊少云、趙志山等傳譜的《瀛洲古調曲(qu)選》，收入曲(qu)目二十首。

1997年出版(ban)的《中國琵(pi)琶名(ming)曲薈萃》收入“瀛洲古調”十一首。

崇明派琵(pi)(pi)琶指(zhi)法要(yao)求：“捻法疏(shu)而(er)勁，輪法密而(er)清(qing)”，主張“慢而(er)不(bu)斷，快而(er)不(bu)亂，雅正(zheng)之樂，音(yin)不(bu)過高，節不(bu)可(ke)(ke)促”。尤其輪指(zhi)以(yi)“下出輪”見長，故(gu)而(er)音(yin)色細(xi)膩柔和，善(shan)于(yu)表(biao)現文靜、幽雅的(de)(de)情(qing)感，具(ju)有(you)閑適、纖巧的(de)(de)情(qing)趣。同時“重夾(jia)輕(qing)輪”，偏愛單音(yin)與夾(jia)彈，認為“輪指(zhi)雖(sui)易(yi)入耳，然多則(ze)犯低而(er)失雅”。因(yin)此，其曲(qu)目多為文板(ban)小(xiao)(xiao)曲(qu)，其中(zhong)著名的(de)(de)《飛花點翠》、《昭君怨》等慢板(ban)、文板(ban)樂曲(qu)，典(dian)雅端(duan)正(zheng)。《魚(yu)兒(er)戲水》等小(xiao)(xiao)曲(qu)，則(ze)充滿了生(sheng)活的(de)(de)情(qing)趣。每(mei)首(shou)小(xiao)(xiao)曲(qu)都描寫了一個(ge)(ge)場景或(huo)事物，與崇明的(de)(de)民風、民俗、民情(qing)息息相關，是(shi)典(dian)型的(de)(de)標題音(yin)樂，并通過琵(pi)(pi)琶惟妙惟肖的(de)(de)表(biao)達(da)出來。每(mei)個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)曲(qu)可(ke)(ke)以(yi)獨立演奏(zou)，也(ye)可(ke)(ke)以(yi)將不(bu)同的(de)(de)小(xiao)(xiao)曲(qu)組(zu)合連貫演奏(zou)，是(shi)我國琵(pi)(pi)琶流派中(zhong)絕無(wu)僅有(you)的(de)(de)。

崇明(ming)地區的“瀛洲(zhou)古調(diao)派琵琶”傳(chuan)(chuan)(chuan)人在解放(fang)初時約有(you)二(er)十多人，由于種種原因，傳(chuan)(chuan)(chuan)承不正常，能演奏者不到十人。為(wei)了不使這(zhe)堪稱一絕的流派不失傳(chuan)(chuan)(chuan)，2005年開始，有(you)“瀛洲(zhou)古調(diao)”琵琶傳(chuan)(chuan)(chuan)人在少兒(er)民樂班(ban)中進行傳(chuan)(chuan)(chuan)授，但步履維艱

浦(pu)東(dong)派(pai)(pai)(pai)自明清以(yi)(yi)降，琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)南(nan)(nan)北兩(liang)大(da)流派(pai)(pai)(pai)中(zhong)的(de)(de)(de)南(nan)(nan)派(pai)(pai)(pai)琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)有了(le)(le)大(da)發展，尤以(yi)(yi)上(shang)海(hai)(hai)地區(qu)為(wei)(wei)最。舊(jiu)時，由于(yu)受(shou)儒家(jia)文(wen)化(hua)思想(xiang)熏陶，認(ren)為(wei)(wei)彈琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)，是一種清雅藝(yi)(yi)術，因此，好些家(jia)長喜歡讓子女學(xue)琴。在(zai)琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)演(yan)(yan)奏的(de)(de)(de)實踐中(zhong)，形成了(le)(le)自己的(de)(de)(de)風格和流派(pai)(pai)(pai)。浦(pu)東(dong)派(pai)(pai)(pai)琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)始祖為(wei)(wei)清乾隆南(nan)(nan)匯(hui)人(ren)(ren)鞠(ju)士(shi)林，為(wei)(wei)聞(wen)名滬上(shang)的(de)(de)(de)“鞠(ju)琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)”，其(qi)徒王(wang)東(dong)田被知音(yin)譽為(wei)(wei)“江南(nan)(nan)第一手”，第三(san)代(dai)(dai)傳(chuan)人(ren)(ren)陳(chen)子敬（1837—1891橫沔人(ren)(ren)）曾(ceng)被清王(wang)朝召京為(wei)(wei)醇(chun)親王(wang)教授(shou)琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)，賜三(san)品官(guan)帶，受(shou)封“天下(xia)第一琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)”。陳(chen)子敬的(de)(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)傳(chuan)人(ren)(ren)沈浩(hao)初(chu)（1889—1953黃路人(ren)(ren)）匯(hui)先(xian)人(ren)(ren)琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)之(zhi)精髓(sui)博采眾長、獨(du)樹一幟，編(bian)(bian)著(zhu)《養正軒琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)譜》。民國年間，沈浩(hao)初(chu)師弟胡簋(gui)銘（新(xin)場人(ren)(ren)）應日(ri)本(ben)大(da)阪琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)會之(zhi)邀(yao)掛牌演(yan)(yan)奏浦(pu)東(dong)派(pai)(pai)(pai)琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)。沈浩(hao)初(chu)高足林石城(cheng)(cheng)先(xian)生（橫沔人(ren)(ren)）于(yu)1956年應聘為(wei)(wei)中(zhong)央(yang)音(yin)樂學(xue)院教授(shou)，再傳(chuan)劉德(de)海(hai)(hai)葉緒然等一大(da)批學(xue)生，并(bing)在(zai)各(ge)大(da)專業(ye)院校教授(shou)琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)。林石城(cheng)(cheng)和他的(de)(de)(de)學(xue)生們還赴20多個國家(jia)演(yan)(yan)奏。以(yi)(yi)林石城(cheng)(cheng)先(xian)生為(wei)(wei)代(dai)(dai)表(biao)的(de)(de)(de)浦(pu)東(dong)派(pai)(pai)(pai)琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)作(zuo)為(wei)(wei)當代(dai)(dai)中(zhong)國主要的(de)(de)(de)琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)藝(yi)(yi)術流派(pai)(pai)(pai)，不(bu)僅保存和發展了(le)(le)一些富有特色的(de)(de)(de)技法，并(bing)且他在(zai)琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)制作(zuo)、改良以(yi)(yi)及整理、編(bian)(bian)著(zhu)浦(pu)東(dong)派(pai)(pai)(pai)琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)的(de)(de)(de)曲作(zuo)和著(zhu)作(zuo)方面，其(qi)專業(ye)影(ying)響力已遍及五洲(zhou)四(si)海(hai)(hai)。浦(pu)東(dong)派(pai)(pai)(pai)琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)傳(chuan)人(ren)(ren)分布的(de)(de)(de)區(qu)域，主要是在(zai)上(shang)海(hai)(hai)南(nan)(nan)匯(hui)；其(qi)活動區(qu)域卻延伸至上(shang)海(hai)(hai)、江南(nan)(nan)，甚至到京城(cheng)(cheng)。

南(nan)(nan)(nan)(nan)匯(hui)是中(zhong)國浦(pu)東(dong)(dong)(dong)派(pai)琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)的(de)(de)(de)(de)搖籃。濱臨大海(hai)的(de)(de)(de)(de)南(nan)(nan)(nan)(nan)匯(hui)，自清乾隆嘉慶年間的(de)(de)(de)(de)惠南(nan)(nan)(nan)(nan)鎮(zhen)人(ren)鞠(ju)士林獨(du)創海(hai)洋南(nan)(nan)(nan)(nan)匯(hui)民族風以來，這里(li)便(bian)成(cheng)了中(zhong)國浦(pu)東(dong)(dong)(dong)派(pai)琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)的(de)(de)(de)(de)搖籃；一(yi)(yi)代(dai)(dai)又一(yi)(yi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)引軍人(ren)物，構(gou)架了浦(pu)東(dong)(dong)(dong)派(pai)琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)的(de)(de)(de)(de)金(jin)字塔。繼鞠(ju)士林之后(hou)的(de)(de)(de)(de)六代(dai)(dai)傳人(ren)，分別被(bei)知(zhi)音譽(yu)為“鞠(ju)琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)”、“江南(nan)(nan)(nan)(nan)第一(yi)(yi)手”、“天下第一(yi)(yi)琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)”、“琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)圣手”、“琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)泰(tai)斗(dou)”（考清《光(guang)緒(xu)南(nan)(nan)(nan)(nan)匯(hui)縣志》、《續(xu)志》、《南(nan)(nan)(nan)(nan)匯(hui)竹枝詞》）；大批(pi)琵(pi)(pi)(pi)迷，夯(hang)實了浦(pu)東(dong)(dong)(dong)派(pai)琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)的(de)(de)(de)(de)根基；清音國樂(le)的(de)(de)(de)(de)普及(ji)，涌現了大批(pi)琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)傳人(ren)；地方戲曲的(de)(de)(de)(de)繁榮，出現了大批(pi)琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)新人(ren)；道(dao)教音樂(le)的(de)(de)(de)(de)活躍，衍生了一(yi)(yi)代(dai)(dai)琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)高(gao)手；群眾文藝(yi)的(de)(de)(de)(de)崛起，造就(jiu)了一(yi)(yi)批(pi)琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)追星族；藝(yi)術教育的(de)(de)(de)(de)掀起，培養了一(yi)(yi)批(pi)琵(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)新苗。

浦東派(pai)琵琶傳統曲(qu)(qu)目(mu)為：文(wen)套，有(you)《夕(xi)陽簫(xiao)鼓》、《武林逸(yi)韻》、《月(yue)兒高》、《陳隋》，大曲(qu)(qu)：《普庵(an)咒》、《陽春白雪》、《燈月(yue)交輝(hui)》；武套為：《將軍(jun)令》、《十里》、《霸王(wang)卸甲(jia)》、《平(ping)沙落雁(yan)》等(deng)。新創作曲(qu)(qu)目(mu)有(you)《青春之舞》、《學生(sheng)操(cao)》等(deng)30多(duo)首(shou)。

傳承意義

琵(pi)(pi)(pi)琶是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)樂藝術的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)粹，而(er)浦東派琵(pi)(pi)(pi)琶是中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)(min)族之(zhi)(zhi)花中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)精髓(sui)，走向大中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)琵(pi)(pi)(pi)琶的(de)(de)(de)(de)主流(liu)之(zhi)(zhi)一。它(ta)所演(yan)奏(zou)的(de)(de)(de)(de)曲目，已成為傳統(tong)民(min)(min)間(jian)音樂之(zhi)(zhi)經典，激蕩億萬中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)之(zhi)(zhi)心扉。作為南匯(hui)人(ren)，弘揚自(zi)己的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族精神，打出南匯(hui)海洋文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)品牌，對于(yu)發展海派藝術有(you)著(zhu)深遠的(de)(de)(de)(de)意義；自(zi)清乾嘉(jia)誕生(sheng)至(zhi)今的(de)(de)(de)(de)浦東派琵(pi)(pi)(pi)琶群體，其代(dai)表人(ren)物、代(dai)表曲目、演(yan)奏(zou)風(feng)格、技藝流(liu)派，得到了社會的(de)(de)(de)(de)認同，它(ta)標(biao)志著(zhu)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)歷(li)史與(yu)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)多(duo)樣(yang)性；扎根(gen)于(yu)南匯(hui)的(de)(de)(de)(de)浦東派琵(pi)(pi)(pi)琶，做好保護(hu)傳承發展工作，讓它(ta)世(shi)代(dai)相傳，具有(you)見證中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)(min)族活的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)傳統(tong)獨特(te)價值。

目(mu)南匯作為(wei)浦東派琵(pi)琶(pa)發源(yuan)地的傳人(ren)已屈指難數，在南匯要營造浦東派琵(pi)琶(pa)演奏新(xin)人(ren)，僅靠民間的力(li)量，勢(shi)單力(li)薄。