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歷史淵源

有關琵(pi)琶(pa)(pa)的(de)(de)記(ji)載(zai)最早(zao)出現在2000年前(qian)。如東漢年(公(gong)元(yuan)前(qian)25 --220年)學(xue)者劉熙在《釋名》一書中(zhong)(zhong)寫到(dao): "枇杷, 推手前(qian)曰枇, 引手卻曰杷, 像(xiang)其(qi)鼓時, 因此(ci)為(wei)名"。但琵(pi)琶(pa)(pa)形(xing)狀與今天(tian)的(de)(de)不(bu)同(tong), 其(qi)形(xing)狀為(wei)直(zhi)頸(jing)，園形(xing)音箱，音位(wei)和弦數(shu)不(bu)固定。弦數(shu)為(wei)四五六條不(bu)等. 這種琵(pi)琶(pa)(pa)當時被稱作 "秦琵(pi)琶(pa)(pa)" 或(huo) "秦漢子"。實際上(shang)它就是今天(tian)我國民樂器中(zhong)(zhong)阮(ruan)的(de)(de)前(qian)身。其(qi)名字來源于(yu)晉代竹林七賢中(zhong)(zhong)的(de)(de)阮(ruan)咸(xian)。阮(ruan)咸(xian)以善彈(dan)這種琵(pi)琶(pa)(pa)而著稱。后人就把這種樂器稱作“阮(ruan)咸(xian)”，簡(jian)稱為(wei)阮(ruan)。而琵(pi)琶(pa)(pa)之名讓給了(le)后來的(de)(de)曲項(xiang)琵(pi)琶(pa)(pa)。

到了公元五(wu)、六世紀(ji)隨著中(zhong)(zhong)國(guo)與西域民族(zu)商業和文化(hua)交流的(de)加(jia)強, 從中(zhong)(zhong) 亞(ya)地區傳入一(yi)種曲項(xiang)琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa), 其形(xing)狀為曲頸, 梨(li)形(xing)音(yin)箱, 有四(si)柱四(si)弦，很像今天在(zai)阿拉伯國(guo)家常見的(de)烏特(te)琴(Oud 或 Ud)或古波(bo)斯的(de)巴(ba)爾巴(ba)特(te)琴（Barbat）。橫抱琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)用撥子演(yan)奏(zou)(zou)。這種琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)當(dang)時(shi)人稱“胡琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)”，而且還出現過(guo)一(yi)批高(gao)超的(de)演(yan)奏(zou)(zou)家，使得(de)這種琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)在(zai)當(dang)時(shi)很流行，連皇室都開始熱(re)衷于聽(ting)“胡樂”。后(hou)來人們結合(he)胡琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)，對原來的(de)"秦琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)"進行改(gai)造發展(zhan)而形(xing)成(cheng)今天還有保存的(de)唐代(dai)琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)。此后(hou)又進一(yi)步(bu)改(gai)造，使其從音(yin)色(se)到造型更適合(he)中(zhong)(zhong)國(guo)人的(de)口(kou)味(wei)。現代(dai)琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)就是由這種唐琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)演(yan)變發展(zhan)而來的(de)。

到(dao)(dao)了唐代后期琵(pi)琶(pa)(pa)從演(yan)奏(zou)技(ji)(ji)法(fa)(fa)到(dao)(dao)制作(zuo)構(gou)造上都得(de)到(dao)(dao) 了很大(da)的發展(zhan)。在演(yan)奏(zou)技(ji)(ji)法(fa)(fa)上最(zui)突出的改(gai)革(ge)是由橫(heng)抱(bao)演(yan)奏(zou)變(bian)(bian)為豎抱(bao)演(yan)奏(zou)，由手指(zhi)直接演(yan)奏(zou)取代了用撥子(zi)演(yan)奏(zou)。琵(pi)琶(pa)(pa)構(gou)造方面(mian)最(zui)明(ming)顯的改(gai)變(bian)(bian)是由四個音位增至十(shi)六個（即四相十(shi)二品）。同(tong)時它(ta)的頸部加寬，下(xia)部共鳴箱由寬變(bian)(bian)窄，便(bian)于左手按下(xia)部音位。由于以上這倆(lia)項(xiang)改(gai)革(ge)，琵(pi)琶(pa)(pa)演(yan)奏(zou)技(ji)(ji)法(fa)(fa)得(de)到(dao)(dao)了空前的發展(zhan)。據統(tong)計琵(pi)琶(pa)(pa)的指(zhi)法(fa)(fa)共有五六十(shi)種。歸納起來，右(you)手指(zhi)法(fa)(fa)分倆(lia)個系(xi)統(tong)：一(yi)、輪指(zhi)系(xi)統(tong)，二、彈(dan)挑系(xi)統(tong)。左手指(zhi)法(fa)(fa)也分倆(lia)個系(xi)統(tong)：一(yi)、按指(zhi)系(xi)統(tong)，二、推拉系(xi)統(tong)。

到了公元十五世(shi)紀左右，琵琶已(yi)擁有一批以(yi)(yi)《十面(mian)埋伏》和(he) 《霸王卸甲》為(wei)(wei)代表的武曲(qu)以(yi)(yi)及以(yi)(yi)《月兒(er)高》《思春》和(he)《昭君(jun)怨(yuan)》為(wei)(wei)代表的文曲(qu)。所(suo)謂武曲(qu)，其特點(dian)是(shi)以(yi)(yi)寫實和(he)運用(yong)右手(shou)技法為(wei)(wei)主(zhu)；所(suo)謂文曲(qu)，其特點(dian)是(shi)以(yi)(yi)抒情和(he)運用(yong)左手(shou)技法為(wei)(wei)主(zhu)。這(zhe)些樂(le)曲(qu)已(yi)經成(cheng)為(wei)(wei)中華民族音樂(le)的瑰寶、琵琶藝術的珍品。

到(dao)(dao)了(le)(le)(le)民國(guo)時期(qi)(qi)，已開始按照十(shi)(shi)二平均律增加(jia)琴碼，標準的(de)(de)(de)(de)琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)已有(you)八相三十(shi)(shi)品，琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)表(biao)現(xian)力和(he)適應力大(da)大(da)加(jia)強，不(bu)僅可(ke)以(yi)(yi)演(yan)奏傳統樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)，而且(qie)可(ke)以(yi)(yi)演(yan)奏西(xi)洋和(he)現(xian)代(dai)(dai)作(zuo)品，并且(qie)有(you)利于與(yu)交(jiao)響樂(le)(le)(le)隊(dui)合作(zuo)。為(wei)后來的(de)(de)(de)(de)進一步發(fa)展(zhan)創造(zao)了(le)(le)(le)條件。到(dao)(dao)了(le)(le)(le)公元二十(shi)(shi)世紀(ji)中后期(qi)(qi)，琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)藝術又(you)有(you)了(le)(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，在琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)制作(zuo)方(fang)面，原來用(yong)的(de)(de)(de)(de)絲質弦(xian)(xian)(xian)改成(cheng)了(le)(le)(le)尼龍鋼絲弦(xian)(xian)(xian)，有(you)的(de)(de)(de)(de)甚至(zhi)采用(yong)銀弦(xian)(xian)(xian)，加(jia)大(da)了(le)(le)(le)琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)音量(liang)和(he)共(gong)鳴。在技法上(shang)左手大(da)拇指以(yi)(yi)及(ji)和(he)弦(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)使琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)力再(zai)次大(da)大(da)提高(gao)。由此(ci)涌現(xian)出一大(da)批融傳統音樂(le)(le)(le)和(he)現(xian)代(dai)(dai)作(zuo)曲(qu)(qu)理論(lun)為(wei)一體的(de)(de)(de)(de)優秀的(de)(de)(de)(de)獨(du)奏作(zuo)品，而且(qie)還(huan)出現(xian)了(le)(le)(le)與(yu)各種(zhong)樂(le)(le)(le)器的(de)(de)(de)(de)重奏以(yi)(yi)及(ji)與(yu)小樂(le)(le)(le)隊(dui)和(he)交(jiao)響樂(le)(le)(le)隊(dui)的(de)(de)(de)(de)琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)協奏曲(qu)(qu)。到(dao)(dao)了(le)(le)(le)二十(shi)(shi)一世紀(ji)琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)不(bu)僅在中國(guo)呈現(xian)出回復(fu)盛唐時期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)景象，而且(qie)越來越受到(dao)(dao)世界各國(guo)音樂(le)(le)(le)愛(ai)好者的(de)(de)(de)(de)關注(zhu)。不(bu)少傳統樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)和(he)當代(dai)(dai)作(zuo)品受到(dao)(dao)中外聽眾喜愛(ai)。

平湖(hu)(hu)市有著悠久的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)，傳統文(wen)(wen)化(hua)(hua)底蘊深(shen)厚，在漫長(chang)的(de)(de)(de)(de)歲月(yue)中，平湖(hu)(hu)人(ren)民創(chuang)造了(le)豐富多彩、十分珍貴的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產。2004年至2006年的(de)(de)(de)(de)三年時間(jian)里，在市文(wen)(wen)化(hua)(hua)廣電新聞出版局的(de)(de)(de)(de)正確領導下，在全市范圍內開(kai)展了(le)民族民間(jian)資(zi)源普查工(gong)作，經過廣大文(wen)(wen)化(hua)(hua)工(gong)作者和社(she)會各界(jie)人(ren)士(shi)的(de)(de)(de)(de)共(gong)同努力，在非遺(yi)普查中，共(gong)收集7000多條信息，立項600多項，平湖(hu)(hu)派琵(pi)琶、平湖(hu)(hu)鈸子書、已(yi)列(lie)入國家級名錄。這些非物質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產蘊含著平湖(hu)(hu)人(ren)民特有的(de)(de)(de)(de)精神財富，體(ti)現了(le)平湖(hu)(hu)人(ren)民勤勞、聰明和強大的(de)(de)(de)(de)生命力的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造力。

藝術特色

平湖派

平湖派琵(pi)琶(pa)藝(yi)術的演奏特(te)(te)色主要(yao)體現在右手(shou)輪(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)指(zhi)(zhi)(zhi)技法(fa)上(shang)(shang)(shang)。輪(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)指(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)(shi)琵(pi)琶(pa)演奏技法(fa)中最基本(ben)也(ye)是(shi)(shi)最富特(te)(te)色的一(yi)種技法(fa)，五(wu)個手(shou)指(zhi)(zhi)(zhi)根據音符時值的長短似車輪(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)一(yi)樣圓滿(man)無(wu)痕并按一(yi)定軌跡作連(lian)綿不斷地規律運動(全(quan)輪(lun)(lun)(lun)(lun)(lun))。輪(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)指(zhi)(zhi)(zhi)主要(yao)有上(shang)(shang)(shang)、下(xia)(xia)出(chu)(chu)輪(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)兩種。上(shang)(shang)(shang)出(chu)(chu)輪(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)是(shi)(shi)食、中、無(wu)名指(zhi)(zhi)(zhi)依(yi)次彈下(xia)(xia)，然后(hou)大指(zhi)(zhi)(zhi)跳(tiao)上(shang)(shang)(shang)。而平湖派琵(pi)琶(pa)基本(ben)采(cai)用下(xia)(xia)出(chu)(chu)輪(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)，兼(jian)用上(shang)(shang)(shang)出(chu)(chu)輪(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)，如《滿(man)將軍令》中的輪(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)指(zhi)(zhi)(zhi)就(jiu)要(yao)求用上(shang)(shang)(shang)出(chu)(chu)輪(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)。兩種輪(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)指(zhi)(zhi)(zhi)方法(fa)其藝(yi)術效果(guo)大致相仿，但(dan)細(xi)微差異客觀存在，前(qian)者聲緩(huan)且(qie)長易圓，后(hou)者清健圓活(huo)易密。

除此之(zhi)外，平(ping)湖派(pai)琵琶還(huan)有“蝴蝶(die)雙(shuang)飛”、“抹復掃(sao)”、“七操”、“馬蹄(ti)輪(lun)(lun)”、“掛線輪(lun)(lun)”等特色技法(fa)。平(ping)湖派(pai)琵琶藝術(shu)風格以豐(feng)漫華(hua)麗、堅(jian)實淡遠著稱，它反對華(hua)而不實，矯(jiao)揉造(zao)作，故(gu)弄虛玄，要求(qiu)準確地(di)營(ying)造(zao)意境和抒發(fa)人物(wu)的情感，使聽眾受感染而共(gong)鳴(ming)。

平湖派(pai)琵(pi)(pi)琶(pa)聞(wen)名遐(xia)邇，是中國近現代(dai)歷史上影(ying)響最大(da)的四(si)大(da)琵(pi)(pi)琶(pa)流派(pai)之一。1895年(nian)，四(si)代(dai)家傳琵(pi)(pi)琶(pa)技藝的浙(zhe)江平湖人(ren)李芳(fang)園整理和匯編的《十(shi)三套大(da)曲琵(pi)(pi)琶(pa)新譜》出版(ban)，被認為是平湖派(pai)琵(pi)(pi)琶(pa)形(xing)成(cheng)的重要標志，開辟(pi)了琵(pi)(pi)琶(pa)園地(di)的重要藝術流派(pai)——平湖派(pai)。經歷此(ci)后(hou)數十(shi)年(nian)的洗練，平湖派(pai)琵(pi)(pi)琶(pa)終于成(cheng)為我國民族(zu)音樂領域的奪目奇葩。

平湖派(pai)的(de)(de)(de)(de)演奏(zou)既(ji)有(you)(you)文曲又有(you)(you)武曲，文曲以(yi)(yi)技(ji)藝細膩(ni)見長，常配以(yi)(yi)虛幻舒緩(huan)的(de)(de)(de)(de)動作，加強(qiang)余(yu)音(yin)效果；武曲則講究氣勢，以(yi)(yi)下(xia)出輪為(wei)主。平湖派(pai)琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)對(dui)當今(jin)琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)風格(ge)的(de)(de)(de)(de)形成有(you)(you)相(xiang)當的(de)(de)(de)(de)影(ying)響。20世紀(ji)中(zhong)葉(xie)，即上世紀(ji)四(si)五十年代，平湖人(ren)(ren)朱英被公認為(wei)平湖派(pai)琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)的(de)(de)(de)(de)代表人(ren)(ren)物。朱英9歲時，師承李芳(fang)園的(de)(de)(de)(de)徒弟吳柏君學習琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)演奏(zou)技(ji)藝，并首創了(le)左手大(da)指(zhi)按托以(yi)(yi)彈奏(zou)琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)的(de)(de)(de)(de)方法，突破了(le)琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)彈奏(zou)中(zhong)不用(yong)小指(zhi)的(de)(de)(de)(de)禁區，開(kai)創了(le)琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)彈奏(zou)中(zhong)倒(dao)掄的(de)(de)(de)(de)指(zhi)法技(ji)藝。

2008年6月14日，平(ping)湖(hu)派琵琶(pa)被收入(ru)國務院公布的國家第(di)二批非物質文化遺產保護名錄。

瀛(ying)洲(zhou)古調(diao)派(pai) 明(ming)末清初(chu)，北(bei)派(pai)琵琶傳入崇明(ming)近區，賈公(gong)達(da)是北(bei)派(pai)琵琶名(ming)家(jia)通州人(ren)士白在湄之高徒。賈公(gong)達(da)之后有“指音(yin)堅勁”的范正(zheng)奎，“熟習轉關護索之法”的李連城，還有“通曉(xiao)音(yin)律”的宋(song)楚玉(yu)。正(zheng)是那個時(shi)期(qi)，幾代(dai)名(ming)家(jia)柔(rou)和了(le)南(nan)北(bei)琵琶演奏風(feng)格，并受(shou)崇明(ming)風(feng)土人(ren)情的熏陶(tao)，由(you)承襲向(xiang)“自出(chu)新(xin)意”發展，逐漸形成(cheng)了(le)“瀛(ying)洲(zhou)古調(diao)”。

瀛洲古調派

代道光、咸豐年間，崇明(ming)島上出現了(le)王(wang)東陽(yang)、盧明(ming)章(zhang)、蔣泰、黃秀亭等(deng)藝高(gao)蓋眾的琵琶高(gao)手，通過他們(men)承上啟下，不斷發展(zhan)出新，使“瀛(ying)洲古調”的曲(qu)調和(he)技法(fa)得到了(le)完(wan)善和(he)提高(gao)，奠定了(le)自成一派的基礎。

清(qing)末民初(chu)時期，又出現(xian)了沈肇州(zhou)、樊紫云、劉天華、徐立(li)蓀、施頌伯(bo)、樊少(shao)云等名揚神(shen)州(zhou)的大師。“瀛(ying)洲古(gu)調(diao)派(pai)琵琶”從(cong)此聞名于世(shi)。

上世紀四十年代(dai)，該縣“瀛洲(zhou)古調”傳人楊序(xu)東、周念文(wen)、趙志山，被并稱為“琵琶(pa)三杰(jie)”。

“瀛洲古(gu)調”琵琶曲在傳承(cheng)過程中(zhong)，不斷擴大(da)影響而名震中(zhong)外(wai)。

浦東派

浦東派(pai)(pai)琵琶(pa)之主要藝術特征為：演(yan)奏(zou)(zou)(zou)武曲(qu)氣(qi)勢雄(xiong)偉、演(yan)奏(zou)(zou)(zou)文曲(qu)沉靜細膩。尤其是彈奏(zou)(zou)(zou)武曲(qu)，往(wang)往(wang)運(yun)用大琵琶(pa)，講(jiang)究開弓飽滿、力(li)度(du)強烈，固(gu)而(er)保存和發展了(le)一(yi)些富(fu)有海派(pai)(pai)特色演(yan)奏(zou)(zou)(zou)方(fang)法；指法特點為“輪(lun)滾四條(tiao)弦(xian)（同時配(pei)以(yi)弦(xian)數變(bian)化），并弦(xian)（四條(tiao)，或三(san)條(tiao)、或二(er)條(tiao)），大摭分（四弦(xian)并發），掃撇、拖奏(zou)(zou)(zou)，各(ge)種夾彈和夾掃，多(duo)樣的吟法，音樂(le)變(bian)化奏(zou)(zou)(zou)法及鑼(luo)鼓奏(zou)(zou)(zou)法“等；根據林石城先生(sheng)生(sheng)前曾說(shuo)，演(yan)奏(zou)(zou)(zou)浦東派(pai)(pai)琵琶(pa)首先要有“以(yi)海一(yi)樣的胸(xiong)懷”追求大氣(qi)，對各(ge)派(pai)(pai)的藝技，要有海納百川、博采眾長的追求，努力(li)使之成為“中國派(pai)(pai)”的琵琶(pa)藝術。

代表作品

1918年(nian)秋(qiu)，南京(jing)高等(deng)師(shi)范學校教師(shi)、“瀛洲(zhou)(zhou)古(gu)調(diao)”琵琶大師(shi)沈肇(zhao)州(zhou)應邀(yao)在滬(hu)為孫(sun)中山先(xian)生演奏“瀛洲(zhou)(zhou)古(gu)調(diao)”，中山先(xian)生稱其為“絕技”。上海英商百代公司特請沈肇(zhao)州(zhou)灌制了《漢宮秋(qiu)月》、《昭(zhao)君怨》、《十面埋(mai)伏》三首“瀛洲(zhou)(zhou)古(gu)調(diao)琵琶曲”。

國樂(le)(le)大師劉天華師從沈肇州學習了(le)“瀛(ying)洲古(gu)調(diao)”，并把(ba)這(zhe)些樂(le)(le)曲(qu)帶到各地演奏，還于(yu)1928年(nian)到高亭唱片(pian)公(gong)司(si)灌制了(le)主要樂(le)(le)曲(qu)《飛花點翠》，對推廣“瀛(ying)洲古(gu)調(diao)”起到了(le)積極的作用(yong)。

1923年，家住崇(chong)明小(xiao)豎河的琵琶(pa)高手(shou)施(shi)頌(song)(song)伯應日本音(yin)樂界邀請，到(dao)東京、大阪、名古屋、長崎等地演奏“瀛洲古調”，極受歡(huan)迎。上海(hai)《時報》譽施(shi)頌(song)(song)伯為“琵琶(pa)博士(shi)”。

早期的“瀛洲(zhou)(zhou)古(gu)調”琵琶曲(qu)譜(pu)為工尺譜(pu)，通過手抄傳承。1916年，沈肇州(zhou)首次(ci)編纂(zuan)出版了《瀛洲(zhou)(zhou)古(gu)調》，收入(ru)樂曲(qu)四十(shi)五(wu)首，由慢板(ban)二十(shi)二首，快板(ban)十(shi)七首，文板(ban)五(wu)首，武板(ban)一首組成。是(shi)“瀛洲(zhou)(zhou)古(gu)調”具有(you)代表性的精(jing)華曲(qu)目。

1936年，沈肇州的弟(di)子徐立蓀再版“瀛洲古調”時加入“通(tong)論”，“入門練習(xi)曲”和“音樂(le)初津”稱為(wei)《梅庵琵琶(pa)譜》。

1941年，曹安和(he)、楊蔭瀏(liu)根據劉天華傳(chuan)授的(de)“瀛洲古調(diao)”中的(de)十(shi)二首樂曲，用工尺(chi)譜(pu)和(he)五線譜(pu)兩種譜(pu)式編印(yin)出版了《文板十(shi)二曲》琵琶譜(pu)。

1946年，《雅韻集琵琶譜》中收入簡譜版的“瀛洲古調(diao)”“文板十(shi)二曲(qu)”。

1984年(nian)，陳恭則、樊(fan)伯(bo)炎、殷榮珠整理出版(ban)了由樊(fan)少云、趙(zhao)志(zhi)山等傳譜的《瀛洲古調曲(qu)選》，收(shou)入曲(qu)目二十首。

1997年出版的《中國(guo)琵琶名曲(qu)薈萃(cui)》收入“瀛洲(zhou)古(gu)調(diao)”十一首。

崇明(ming)派琵琶指(zhi)法要求：“捻法疏而(er)勁，輪(lun)法密而(er)清”，主張“慢而(er)不斷(duan)，快而(er)不亂，雅正之樂，音不過高，節(jie)不可促”。尤(you)其(qi)輪(lun)指(zhi)以(yi)“下出(chu)(chu)輪(lun)”見長，故(gu)而(er)音色(se)細(xi)膩柔(rou)和，善于表(biao)現(xian)文靜、幽雅的(de)(de)(de)情感，具有閑(xian)適、纖巧(qiao)的(de)(de)(de)情趣。同時“重(zhong)夾輕輪(lun)”，偏愛單音與夾彈，認為“輪(lun)指(zhi)雖易入耳，然多(duo)(duo)則(ze)(ze)犯(fan)低而(er)失(shi)雅”。因此，其(qi)曲目多(duo)(duo)為文板(ban)小曲，其(qi)中(zhong)著(zhu)名的(de)(de)(de)《飛花(hua)點翠》、《昭君怨(yuan)》等慢板(ban)、文板(ban)樂曲，典(dian)(dian)雅端正。《魚兒戲水》等小曲，則(ze)(ze)充滿了生(sheng)活的(de)(de)(de)情趣。每首小曲都(dou)描寫了一個(ge)場景或事物(wu)，與崇明(ming)的(de)(de)(de)民(min)(min)風、民(min)(min)俗、民(min)(min)情息息相關，是典(dian)(dian)型(xing)的(de)(de)(de)標題音樂，并(bing)通過琵琶惟妙惟肖的(de)(de)(de)表(biao)達出(chu)(chu)來。每個(ge)小曲可以(yi)獨立演(yan)奏(zou)，也可以(yi)將(jiang)不同的(de)(de)(de)小曲組(zu)合連貫演(yan)奏(zou)，是我國琵琶流派中(zhong)絕無僅有的(de)(de)(de)。

崇明地區的“瀛洲(zhou)古調(diao)派(pai)琵(pi)琶(pa)”傳(chuan)(chuan)人(ren)(ren)在解放初時約有二十多人(ren)(ren)，由(you)于種(zhong)種(zhong)原因，傳(chuan)(chuan)承不(bu)(bu)正常，能演奏者不(bu)(bu)到十人(ren)(ren)。為(wei)了不(bu)(bu)使這堪稱(cheng)一(yi)絕的流(liu)派(pai)不(bu)(bu)失傳(chuan)(chuan)，2005年開始，有“瀛洲(zhou)古調(diao)”琵(pi)琶(pa)傳(chuan)(chuan)人(ren)(ren)在少兒民樂班中進行傳(chuan)(chuan)授，但步履維艱

浦(pu)東(dong)(dong)(dong)派(pai)(pai)(pai)自明清以(yi)降，琵(pi)(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)(pa)南(nan)北兩大流(liu)派(pai)(pai)(pai)中的南(nan)派(pai)(pai)(pai)琵(pi)(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)(pa)有(you)(you)了(le)大發展(zhan)，尤以(yi)上(shang)海(hai)地區(qu)(qu)為(wei)(wei)最。舊時，由于受儒家文化思想熏陶，認為(wei)(wei)彈琵(pi)(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)(pa)，是一(yi)(yi)(yi)種清雅藝術，因(yin)此(ci)，好些(xie)家長喜歡讓(rang)子女學(xue)(xue)琴。在琵(pi)(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)(pa)演奏的實(shi)踐中，形(xing)成了(le)自己的風(feng)格和流(liu)派(pai)(pai)(pai)。浦(pu)東(dong)(dong)(dong)派(pai)(pai)(pai)琵(pi)(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)(pa)始祖為(wei)(wei)清乾隆南(nan)匯人(ren)(ren)鞠士林，為(wei)(wei)聞(wen)名滬上(shang)的“鞠琵(pi)(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)(pa)”，其徒王東(dong)(dong)(dong)田被(bei)知(zhi)音(yin)(yin)譽為(wei)(wei)“江(jiang)南(nan)第(di)一(yi)(yi)(yi)手”，第(di)三(san)代傳(chuan)人(ren)(ren)陳子敬(jing)（1837—1891橫(heng)沔人(ren)(ren)）曾被(bei)清王朝召京為(wei)(wei)醇親王教授(shou)琵(pi)(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)(pa)，賜三(san)品(pin)官帶，受封“天(tian)下第(di)一(yi)(yi)(yi)琵(pi)(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)(pa)”。陳子敬(jing)的代表傳(chuan)人(ren)(ren)沈(shen)浩(hao)(hao)初（1889—1953黃路人(ren)(ren)）匯先人(ren)(ren)琵(pi)(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)(pa)之精髓博(bo)采(cai)眾長、獨樹一(yi)(yi)(yi)幟，編(bian)著(zhu)《養正軒琵(pi)(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)(pa)譜(pu)》。民國年間，沈(shen)浩(hao)(hao)初師(shi)弟(di)胡簋銘（新場人(ren)(ren)）應日本大阪琵(pi)(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)(pa)會之邀掛牌(pai)演奏浦(pu)東(dong)(dong)(dong)派(pai)(pai)(pai)琵(pi)(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)(pa)。沈(shen)浩(hao)(hao)初高足林石城(cheng)先生(sheng)（橫(heng)沔人(ren)(ren)）于1956年應聘為(wei)(wei)中央音(yin)(yin)樂學(xue)(xue)院教授(shou)，再(zai)傳(chuan)劉德海(hai)葉緒然等一(yi)(yi)(yi)大批學(xue)(xue)生(sheng)，并在各(ge)大專業(ye)(ye)院校教授(shou)琵(pi)(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)(pa)。林石城(cheng)和他的學(xue)(xue)生(sheng)們還(huan)赴(fu)20多個國家演奏。以(yi)林石城(cheng)先生(sheng)為(wei)(wei)代表的浦(pu)東(dong)(dong)(dong)派(pai)(pai)(pai)琵(pi)(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)(pa)作為(wei)(wei)當代中國主要(yao)的琵(pi)(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)(pa)藝術流(liu)派(pai)(pai)(pai)，不僅保存和發展(zhan)了(le)一(yi)(yi)(yi)些(xie)富有(you)(you)特色的技法，并且他在琵(pi)(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)(pa)制作、改良以(yi)及整(zheng)理、編(bian)著(zhu)浦(pu)東(dong)(dong)(dong)派(pai)(pai)(pai)琵(pi)(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)(pa)的曲作和著(zhu)作方面(mian)，其專業(ye)(ye)影響力已遍及五洲四(si)海(hai)。浦(pu)東(dong)(dong)(dong)派(pai)(pai)(pai)琵(pi)(pi)(pi)(pi)琶(pa)(pa)(pa)(pa)(pa)傳(chuan)人(ren)(ren)分布的區(qu)(qu)域，主要(yao)是在上(shang)海(hai)南(nan)匯；其活動區(qu)(qu)域卻延伸至上(shang)海(hai)、江(jiang)南(nan)，甚(shen)至到(dao)京城(cheng)。

南匯(hui)(hui)是中(zhong)國(guo)浦(pu)東(dong)(dong)派(pai)琵(pi)(pi)琶(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)搖(yao)籃。濱臨大海的(de)(de)(de)(de)(de)南匯(hui)(hui)，自清(qing)(qing)乾隆嘉慶年間的(de)(de)(de)(de)(de)惠(hui)南鎮人鞠士林獨(du)創海洋南匯(hui)(hui)民族風以來，這(zhe)里便(bian)成(cheng)了(le)(le)中(zhong)國(guo)浦(pu)東(dong)(dong)派(pai)琵(pi)(pi)琶(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)搖(yao)籃；一(yi)代又一(yi)代的(de)(de)(de)(de)(de)引軍(jun)人物，構架(jia)了(le)(le)浦(pu)東(dong)(dong)派(pai)琵(pi)(pi)琶(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)金字塔(ta)。繼(ji)鞠士林之后的(de)(de)(de)(de)(de)六代傳(chuan)(chuan)人，分別被知音譽為“鞠琵(pi)(pi)琶(pa)”、“江南第一(yi)手”、“天下第一(yi)琵(pi)(pi)琶(pa)”、“琵(pi)(pi)琶(pa)圣手”、“琵(pi)(pi)琶(pa)泰斗”（考清(qing)(qing)《光緒南匯(hui)(hui)縣志》、《續志》、《南匯(hui)(hui)竹(zhu)枝詞》）；大批(pi)(pi)琵(pi)(pi)迷(mi)，夯實了(le)(le)浦(pu)東(dong)(dong)派(pai)琵(pi)(pi)琶(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)根基；清(qing)(qing)音國(guo)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)普及，涌現了(le)(le)大批(pi)(pi)琵(pi)(pi)琶(pa)傳(chuan)(chuan)人；地方戲(xi)曲的(de)(de)(de)(de)(de)繁榮，出現了(le)(le)大批(pi)(pi)琵(pi)(pi)琶(pa)新人；道(dao)教(jiao)音樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)活躍，衍生(sheng)了(le)(le)一(yi)代琵(pi)(pi)琶(pa)高手；群眾文(wen)藝的(de)(de)(de)(de)(de)崛起，造(zao)就了(le)(le)一(yi)批(pi)(pi)琵(pi)(pi)琶(pa)追星族；藝術教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)掀起，培養了(le)(le)一(yi)批(pi)(pi)琵(pi)(pi)琶(pa)新苗。

浦東派琵琶(pa)傳統曲(qu)目為：文套，有(you)《夕(xi)陽簫鼓》、《武林逸韻》、《月兒高》、《陳隋》，大曲(qu)：《普庵(an)咒(zhou)》、《陽春白雪》、《燈月交輝》；武套為：《將軍令》、《十里》、《霸(ba)王卸(xie)甲》、《平沙落(luo)雁(yan)》等。新創作曲(qu)目有(you)《青春之舞》、《學生操》等30多首。

傳承意義

琵琶(pa)是中(zhong)國(guo)(guo)國(guo)(guo)樂藝(yi)(yi)術的(de)國(guo)(guo)粹，而浦東派琵琶(pa)是中(zhong)華民族之花中(zhong)的(de)精髓，走向大中(zhong)國(guo)(guo)琵琶(pa)的(de)主流之一。它所演奏的(de)曲目，已成為(wei)(wei)傳(chuan)統民間音樂之經典(dian)，激蕩億(yi)萬中(zhong)國(guo)(guo)人之心(xin)扉。作為(wei)(wei)南(nan)匯人，弘揚自(zi)己(ji)的(de)民族精神，打出(chu)南(nan)匯海洋文化(hua)的(de)品(pin)牌(pai)，對于發展(zhan)海派藝(yi)(yi)術有(you)著深(shen)遠(yuan)的(de)意(yi)義；自(zi)清乾嘉誕生至今的(de)浦東派琵琶(pa)群體，其代表人物、代表曲目、演奏風格、技藝(yi)(yi)流派，得(de)到了社會的(de)認同，它標志著中(zhong)華民族的(de)歷史(shi)與(yu)文化(hua)的(de)多樣(yang)性；扎根于南(nan)匯的(de)浦東派琵琶(pa)，做好保護傳(chuan)承(cheng)發展(zhan)工作，讓它世(shi)代相傳(chuan)，具有(you)見(jian)證中(zhong)華民族活(huo)的(de)文化(hua)傳(chuan)統獨(du)特價值(zhi)。

目南(nan)匯作為浦東派琵琶發源(yuan)地的(de)傳人已屈指難(nan)數，在南(nan)匯要營造浦東派琵琶演奏(zou)新人，僅靠民間的(de)力(li)(li)量(liang)，勢單力(li)(li)薄。

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