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相關項目

1、土家族民歌（湖南省），編號：Ⅱ-156
（1）批次/類型：2014年(第四批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖南省湘西土家族苗族自治州
（3）保護單位：湘西土家族苗族自治州非物質文化遺產保護中心
2、土家族民歌（貴州省），編號：Ⅱ-156
（1）批次/類型：2014年(第四批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省沿河土家族自治縣
（3）保(bao)護單位：沿河(he)土(tu)家族自治(zhi)縣文化(hua)館(guan)

歷史淵源

在優美(mei)的(de)(de)地理環境和厚重(zhong)的(de)(de)歷史文(wen)化積淀(dian)中，土家族先(xian)民(min)們創(chuang)造了(le)具有(you)自己獨特(te)風格的(de)(de)“民(min)歌文(wen)化”。農耕時代，民(min)歌成了(le)他(ta)們生活中不可缺少的(de)(de)精神(shen)食糧(liang)。

土家族生(sheng)活在(zai)大(da)山(shan)里，由于交通不便，信(xin)息(xi)閉塞，人與人之間的交往和溝通，乃至(zhi)情感上的交流，都十分困難(nan)。大(da)山(shan)阻擋(dang)，隔(ge)河相望(wang)，難(nan)得(de)(de)一見，不得(de)(de)不以呼喊和唱(chang)山(shan)歌(ge)(ge)的方式來(lai)表達(da)。于是(shi)就產生(sheng)了(le)山(shan)歌(ge)(ge)，其歌(ge)(ge)詞內容非常豐(feng)富，形(xing)式變化多樣。比如，談情說愛唱(chang)“情歌(ge)(ge)”、傾(qing)訴苦情唱(chang)“苦歌(ge)(ge)”、上山(shan)打(da)獵唱(chang)“打(da)獵歌(ge)(ge)”、孤獨寂寞唱(chang)“詠嘆歌(ge)(ge)”、比能賽智唱(chang)“盤歌(ge)(ge)”、女兒出嫁唱(chang)“哭嫁歌(ge)(ge)”、紅白喜事唱(chang)“開(kai)席歌(ge)(ge)”、“勸(quan)酒歌(ge)(ge)”、正月里來(lai)唱(chang)“說春歌(ge)(ge)”、修(xiu)房(fang)造屋(wu)唱(chang)“福事歌(ge)(ge)”、“上梁歌(ge)(ge)”、百年歸天(tian)“打(da)繞棺”、“唱(chang)孝歌(ge)(ge)”……。更(geng)有那套打(da)鑼鼓的“薅(hao)草歌(ge)(ge)”，此(ci)起彼伏，催人奮進；開(kai)心(xin)(xin)逗趣(qu)的“扯謊歌(ge)(ge)”，讓人心(xin)(xin)向神往，捧腹(fu)大(da)笑(xiao)。真(zhen)可謂，“婚喪嫁娶(qu)設歌(ge)(ge)堂、喜怒哀樂(le)都是(shi)歌(ge)(ge)”。

藝術特色

民歌分類

土(tu)家(jia)族的(de)民間歌(ge)曲按傳統(tong)習(xi)慣可分為山歌(ge)、薅草鑼(luo)鼓、勞動(dong)號(hao)子(zi)、搖兒歌(ge) 與兒歌(ge)、風俗(su)歌(ge)等5種。

山(shan)歌(ge)(ge)(ge)：土家(jia)族山(shan)歌(ge)(ge)(ge)在(zai)(zai)語言(yan)上(shang)有土家(jia)語山(shan)歌(ge)(ge)(ge)和(he)漢語山(shan)歌(ge)(ge)(ge)兩種；在(zai)(zai)聲(sheng)腔上(shang)有高腔和(he)平腔之分；在(zai)(zai)結構上(shang)有“一(yi)聲(sheng)子(zi)”、“三聲(sheng)子(zi)“、“四(si)句頭”、“五(wu)句子(zi)“之 別；在(zai)(zai)內容上(shang)有情(qing)歌(ge)(ge)(ge)、古歌(ge)(ge)(ge)、禮儀(yi)歌(ge)(ge)(ge)、生活歌(ge)(ge)(ge)、苦情(qing)歌(ge)(ge)(ge)等。

薅草(cao)鑼鼓：又稱薅草(cao)歌、合音鑼鼓、挖土歌等(deng)。

勞動號子(zi)：土家人世居武陵山區和(he)酉水(shui)、澧水(shui)兩(liang)岸，拖木運料，撬巖(yan)抬石，行船(chuan)駕舟(zhou)等(deng)，在勞動生活中占有重要地位，因而行船(chuan)號子(zi)、拖木號子(zi)、巖(yan)工號子(zi)最(zui)為流行 。

搖(yao)兒歌與兒歌：龍(long)山(shan)的(de)坡腳(jiao)、保(bao)靖(jing)的(de)普戍(shu)流行用土(tu)家語(yu)唱的(de)搖(yao)兒歌，曲(qu)調由(you)上、下(xia)句組成，節(jie)奏平穩。普戍(shu)縣的(de)搖(yao)兒歌有羽調式和征調式兩種(zhong)，旋律多級進下(xia)行。

風俗歌：有哭(ku)嫁歌、孝歌、擺(bai)手歌等。

歌詞特點

第一，土家(jia)族民(min)歌表達(da)的(de)內容比較含蓄，多使用(yong)大量的(de)比擬手法。如《馬(ma)桑樹兒搭燈(deng)臺》，用(yong)鑰匙和鎖來代表夫妻(qi)，巧妙地運(yun)用(yong)移情擬人的(de)手法，有效地提(ti)升了語言的(de)感(gan)染力(li)，表達(da)了夫妻(qi)之間堅貞(zhen)不(bu)變的(de)感(gan)情。

第(di)二，民歌(ge)(ge)歌(ge)(ge)詞中多用襯詞，表現出極(ji)高的藝術(shu)語言(yan)美，使得(de)歌(ge)(ge)曲悠揚、婉轉、俏皮(pi)。如(ru)：《郎從門前過》中的吆(yao)、吆(yao)喂等(deng)。

第(di)(di)三，土(tu)家(jia)族民(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)歌(ge)(ge)(ge)詞多寫生(sheng)(sheng)(sheng)活，歌(ge)(ge)(ge)詞既有長(chang)篇(pian)敘事詩，也有短小口語(yu)化(hua)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活歌(ge)(ge)(ge)。長(chang)篇(pian)敘事詩由七(qi)(qi)言四(si)(si)句(ju)(ju)(ju)為(wei)一組延伸而成，歌(ge)(ge)(ge)詞講究(jiu)韻(yun)腳、韻(yun)律，常采用(yong)比喻、夸張(zhang)、擬人等手法，生(sheng)(sheng)(sheng)動地展(zhan)現(xian)(xian)了地理(li)風(feng)貌(mao)、民(min)情風(feng)俗，再現(xian)(xian)真實的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活場景。土(tu)家(jia)民(min)歌(ge)(ge)(ge)從歌(ge)(ge)(ge)詞的(de)文字(zi)結構(gou)上看，有五(wu)字(zi)或七(qi)(qi)字(zi)的(de)三句(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)(shi)、四(si)(si)句(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)(shi)、五(wu)句(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)(shi)結構(gou)，其(qi)中(zhong)(zhong)以七(qi)(qi)字(zi)四(si)(si)句(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)(shi)結構(gou)為(wei)主(zhu)。第(di)(di)一句(ju)(ju)(ju)起(qi)韻(yun)，第(di)(di)二(er)句(ju)(ju)(ju)應韻(yun)，第(di)(di)四(si)(si)句(ju)(ju)(ju)收(shou)韻(yun)。遵循了七(qi)(qi)言漢詩的(de)一般規律，也就(jiu)是平(ping)(ping)起(qi)平(ping)(ping)收(shou)，仄(ze)起(qi)仄(ze)收(shou)。“山(shan)歌(ge)(ge)(ge)自從口中(zhong)(zhong)出”，所謂的(de)“見木說(shuo)木，見物(wu)說(shuo)物(wu)”，生(sheng)(sheng)(sheng)活情趣十分濃(nong)厚(hou)。這(zhe)也就(jiu)是山(shan)歌(ge)(ge)(ge)具有極強(qiang)生(sheng)(sheng)(sheng)命力的(de)原因所在，其(qi)價(jia)值之精(jing)髓也僅在于(yu)此。

第四，土家族(zu)的(de)歌詞很有內容，具有勵志(zhi)、教育的(de)意(yi)義。如：《冷(leng)水泡(pao)茶慢慢濃(nong)》：“韭(jiu)菜開花細絨絨，有心(xin)念郎不怕窮(qiong)，只要二人(ren)(ren)情意(yi)好，冷(leng)水泡(pao)茶慢慢濃(nong)。”歌詞很簡(jian)單(dan)，就如同(tong)佛教謁(ye)語(yu)一樣，聊聊數語(yu)，可以做(zuo)到(dao)不立文字直指人(ren)(ren)心(xin)。和中國傳統(tong)的(de)文學一樣，土家族(zu)民(min)歌具弦外之音，讓人(ren)(ren)回味(wei)無(wu)窮(qiong)，體現出勞動(dong)人(ren)(ren)民(min)無(wu)窮(qiong)的(de)智慧。

曲調特點

土(tu)(tu)(tu)家族(zu)(zu)民歌(ge)的(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)(diao)是(shi)(shi)優美而感情真摯的(de)(de)(de)，地方風味十足，節奏(zou)(zou)(zou)里(li)穿插著厚重的(de)(de)(de)民族(zu)(zu)風格(ge)。一(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)例(li)是(shi)(shi)so、la、do、re、so。以這幾(ji)個音(yin)(yin)例(li)為(wei)基礎，加(jia)上迂(yu)回潤色(se)，從(cong)而形成了動人(ren)的(de)(de)(de)、十分有(you)特(te)色(se)的(de)(de)(de)旋律。曲(qu)式(shi)結構(gou)(gou)(gou)大多是(shi)(shi)四(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)，一(yi)(yi)般(ban)是(shi)(shi)將(jiang)二句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)通過重復和(he)變化的(de)(de)(de)重復形成四(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)。也(ye)有(you)五(wu)句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)的(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)家族(zu)(zu)民歌(ge)，大多是(shi)(shi)將(jiang)第四(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)重復或三(san)四(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)變化的(de)(de)(de)重復。在土(tu)(tu)(tu)家族(zu)(zu)號子及祭祀歌(ge)曲(qu)的(de)(de)(de)結構(gou)(gou)(gou)上，大多有(you)引腔、收腔的(de)(de)(de)結構(gou)(gou)(gou)成份。土(tu)(tu)(tu)家族(zu)(zu)民歌(ge)是(shi)(shi)五(wu)聲(sheng)音(yin)(yin)階(jie)體系，節拍(pai)為(wei)偶數拍(pai)子和(he)奇(qi)數拍(pai)子混合(he)兩(liang)種。音(yin)(yin)調(diao)(diao)以窄小(xiao)(xiao)聲(sheng)韻為(wei)主，偏(pian)重小(xiao)(xiao)調(diao)(diao)色(se)彩，偏(pian)愛級進和(he)窄音(yin)(yin)程(cheng)的(de)(de)(de)旋法，節奏(zou)(zou)(zou)一(yi)(yi)般(ban)比較舒緩中(zhong)庸(yong)，唯跳喪的(de)(de)(de)節奏(zou)(zou)(zou)跌宕多變。如《哭(ku)嫁歌(ge)》五(wu)聲(sheng)音(yin)(yin)階(jie)調(diao)(diao)式(shi)，哭(ku)有(you)曲(qu)調(diao)(diao)，抑揚頓(dun)挫，是(shi)(shi)一(yi)(yi)門唱哭(ku)結合(he)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)。

土家族(zu)民歌中多(duo)用徵、宮(gong)、羽、商4個調式(shi)，且以徵、宮(gong)、羽最為多(duo)見，角(jiao)調式(shi)不多(duo)。

在曲(qu)調(diao)變(bian)換中，同音(yin)(yin)交替(ti)、同音(yin)(yin)重(zhong)復比(bi)較多(duo)。而且，旋(xuan)律主要是(shi)靠同音(yin)(yin)重(zhong)復得到(dao)延伸。同音(yin)(yin)的交替(ti)重(zhong)復也是(shi)要依靠旋(xuan)律的變(bian)化、重(zhong)復。如有的民歌因為有了雕飾主音(yin)(yin)上(shang)方大(da)二度音(yin)(yin)，所以，使(shi)得該作品的旋(xuan)律曲(qu)調(diao)更明(ming)朗，進行時，每個音(yin)(yin)重(zhong)復的次數也就(jiu)增多(duo)，同音(yin)(yin)連綴在一起的旋(xuan)律結構總(zong)是(shi)連續交替(ti)出(chu)現，使(shi)旋(xuan)律得到(dao)引申。

土家(jia)族(zu)民歌(ge)曲調的最突出特點就(jiu)是以三音腔為(wei)基(ji)調，旋律變化(hua)由歌(ge)詞推動(dong)，一句(ju)樂句(ju)即一句(ju)歌(ge)詞，樂句(ju)的長短與旋律起伏(fu)相對應。所以土家(jia)族(zu)民歌(ge)曲調淳樸、簡(jian)潔，旋律優(you)美、動(dong)聽，節奏感很強。

節奏特點

土家族民歌(ge)的節(jie)(jie)奏，有偶(ou)(ou)數節(jie)(jie)拍和偶(ou)(ou)數奇數混合(he)節(jie)(jie)拍兩(liang)種(zhong)。尤(you)其偶(ou)(ou)數節(jie)(jie)拍較為多見(jian)，這(zhe)種(zhong)節(jie)(jie)奏的特點是(shi)舒緩(huan)，沒有倉促、壓迫感。如《山歌(ge)陣(zhen)陣(zhen)送別情》的節(jie)(jie)奏是(shi)中庸(yong)性的短長行，舒緩(huan)自由。

擺(bai)手(shou)歌(ge)(ge)是土家族最有(you)(you)(you)影響的(de)大型歌(ge)(ge)舞，帶(dai)有(you)(you)(you)濃厚的(de)祭祀色彩，歌(ge)(ge)隨(sui)舞生，舞隨(sui)歌(ge)(ge)名(ming)。擺(bai)手(shou)歌(ge)(ge)的(de)內(nei)容廣泛，有(you)(you)(you)民族遷徙定居、自(zi)(zi)衛抗敵、開荒生產等。各地歌(ge)(ge)腔、曲(qu)式(shi)(shi)不同，永(yong)順(shun)縣為(wei)一句式(shi)(shi)，龍山縣為(wei)上下(xia)句式(shi)(shi)，保靖(jing)縣為(wei)自(zi)(zi)由句式(shi)(shi)。此(ci)外還有(you)(you)(you)一種吟誦性的(de)自(zi)(zi)由句式(shi)(shi)，流行較廣泛。但不論哪(na)種句式(shi)(shi)，都有(you)(you)(you)著節奏鮮明、生動的(de)特點。

勞動(dong)號子(zi)(zi)(zi)(zi)是湘西土家(jia)族人民(min)勞動(dong)時(shi)常唱(chang)(chang)的歌(ge)(ge)曲(qu)。往(wang)往(wang)由一個領唱(chang)(chang)唱(chang)(chang)實(shi)詞，幫腔的唱(chang)(chang)虛詞，以達到鼓舞士氣(qi)、提(ti)高勞動(dong)效率的作用。歌(ge)(ge)曲(qu)節(jie)(jie)奏(zou)堅實(shi)有(you)力(li)、粗擴豪(hao)邁、自然樸實(shi)。而節(jie)(jie)奏(zou)還是固定(ding)的，周(zhou)期反復(fu)循環。短小簡樸，重復(fu)性，就是其(qi)節(jie)(jie)奏(zou)特點。如：拖木號子(zi)(zi)(zi)(zi)分二聲號子(zi)(zi)(zi)(zi)、三聲號子(zi)(zi)(zi)(zi)、四聲號子(zi)(zi)(zi)(zi)及間接號子(zi)(zi)(zi)(zi)4種。三聲號子(zi)(zi)(zi)(zi)是由于領唱(chang)(chang)、齊(qi)唱(chang)(chang)用三句不(bu)同(tong)曲(qu)調而得名，節(jie)(jie)奏(zou)平穩(wen)。四聲號子(zi)(zi)(zi)(zi)只有(you)8小節(jie)(jie)，領唱(chang)(chang)、合(he)唱(chang)(chang)各有(you)4句不(bu)同(tong)的曲(qu)調，音調激越高昂，節(jie)(jie)奏(zou)短促(cu)有(you)力(li)，用于拖木的關鍵(jian)時(shi)刻。

薅草歌(ge)的(de)歌(ge)腔(qiang)有兩(liang)種形式。樂(le)(le)段(duan)式歌(ge)腔(qiang)，由一(yi)個上下句組成(cheng)的(de)基本曲(qu)調唱(chang)多段(duan)詞，富(fu)于(yu)(yu)朗(lang)誦(song)性，節(jie)(jie)奏鏗鏘有力；兩(liang)段(duan)式歌(ge)腔(qiang)，由兩(liang)個不同曲(qu)調和(he)節(jie)(jie)奏的(de)樂(le)(le)段(duan)組成(cheng)――第一(yi)段(duan)由鑼(luo)鼓引出緊打慢(man)唱(chang)的(de)歌(ge)腔(qiang)，曲(qu)調高(gao)亢悠揚(yang)，節(jie)(jie)奏自由，旋(xuan)律富(fu)于(yu)(yu)裝飾性；進入揚(yang)歌(ge)部分(fen)，節(jie)(jie)奏明快(kuai)有力。

土家族(zu)民(min)歌的節(jie)奏特(te)點主(zhu)要就是：慷(kang)慨低回(hui)、自由灑脫、有力而不失舒緩。體(ti)現出(chu)了(le)土家族(zu)人民(min)豐(feng)富的感情及樸實(shi)、直爽的性格。

代表作品

土家山歌

在土家(jia)人(ren)的(de)生活中(zhong)，生子添(tian)女親朋好(hao)友前(qian)來賀(he)喜(xi)，叫(jiao)做(zuo)吃祝(zhu)(zhu)米(mi)酒；筵(yan)席結束后(hou)，倆親家(jia)母(mu)頭戴(dai)草帽，臉(lian)上抹些鍋咪，手里拿著蒲扇或掃把對唱(chang)、對跳(tiao)，相互祝(zhu)(zhu)福(fu)、打情賣俏、送(song)情送(song)愛，就是這(zhe)樣一唱(chang)一跳(tiao)，把整(zheng)個祝(zhu)(zhu)米(mi)宴(yan)(yan)會推向高潮(chao)。鄉民們稱(cheng)之為叫(jiao)打“花(hua)(hua)鼓(gu)子”，也有人(ren)叫(jiao)它(ta)喜(xi)花(hua)(hua)鼓(gu)或花(hua)(hua)鼓(gu)戲。《黃四姐(jie)》就是祝(zhu)(zhu)米(mi)宴(yan)(yan)上的(de)傳(chuan)統保留節目。《黃四姐(jie)》歌詞：

“（男(nan)唱）黃四(si)姐，（女唱）你喊啥(sha)子(zi)，（男(nan)）我(wo)給你送根絲(si)(si)帕(pa)子(zi)，（女）我(wo)要(yao)你根絲(si)(si)帕(pa)子(zi)干啥(sha)子(zi)，（男(nan)）戴在妹(mei)頭(tou)上，行路又(you)好(hao)看，坐著有人瞧，我(wo)的個嬌嬌沙。（女）哎呀我(wo)的哥，你送上這么多，（男(nan)）東西送得少些沙，你不(bu)要(yao)這么說……。”

《黃(huang)(huang)四(si)姐》的歌(ge)詞曲調(diao)(diao)、演唱形式喜聞樂見，很容易(yi)被廣大群眾所接受。喜花鼓調(diao)(diao)有很多(duo)種，其中有《鬧五更(geng)》、《黃(huang)(huang)四(si)姐》、《探男歌(ge)》、《貨郎歌(ge)》、《螃蟹(xie)歌(ge)》、《單身漢(han)歌(ge)》、《青蛙歌(ge)》、《結婚歌(ge)》、《十(shi)送》、《十(shi)繡(xiu)》、《十(shi)愛》、《十(shi)寫》、《十(shi)想》、《猜字(zi)歌(ge)》等等。

酉陽花燈

酉陽(yang)花燈其表演曲目有：《開門(men)調》、《開財門(men)》、《祭(ji)財神(shen)》、《仲狀(zhuang)元》、《五(wu)更明月》、《五(wu)更調》、《鬧(nao)五(wu)更》、《洛陽(yang)橋》、《十(shi)(shi)繡》、《十(shi)(shi)送》、《十(shi)(shi)唱》、《十(shi)(shi)字(zi)》、《十(shi)(shi)愛》、《十(shi)(shi)許》、《鬧(nao)紅燈》、《花兒七字(zi)句》、《梳妝臺(tai)》、《掃五(wu)瘟》、《高位(wei)祿客官賀(he)(he)》、《情歌調》、《上(shang)茶山》、《謝(xie)主辭神(shen)》、《辭神(shen)調》《一(yi)把菜籽》、《美女梳頭》、《賀(he)(he)新(xin)年》、《二十(shi)(shi)四節氣》、《唱十(shi)(shi)字(zi)》、《大十(shi)(shi)字(zi)》、《謝(xie)主人(ren)》、《梁山伯與祝(zhu)英臺(tai)》、《孟姜女》等。

傳承意義

土(tu)家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)民歌形象生(sheng)動，情意真摯(zhi)。由于它(ta)(ta)真實地(di)反映和(he)記錄了土(tu)家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)風土(tu)人(ren)情、倫理道德、生(sheng)產生(sheng)活(huo)(huo)以及社會生(sheng)活(huo)(huo)和(he)習俗活(huo)(huo)動的(de)(de)(de)各個方面(mian)的(de)(de)(de)內容，有較高的(de)(de)(de)人(ren)文研(yan)究(jiu)價值。土(tu)家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)民歌由人(ren)民群(qun)眾創作(zuo)(zuo)，并在(zai)流傳(chuan)(chuan)中不(bu)斷修正和(he)完善,蘊(yun)含著豐富的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)素材和(he)文化信息，它(ta)(ta)們是藝術(shu)的(de)(de)(de)養份(fen)，是取之不(bu)盡的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)源(yuan)泉, 也是先進的(de)(de)(de)文化藝術(shu)基礎,具有較高的(de)(de)(de)藝術(shu)研(yan)究(jiu)價值。土(tu)家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)民歌對年輕人(ren)不(bu)僅起著傳(chuan)(chuan)授(shou)勞動技能、教(jiao)化規(gui)范行為的(de)(de)(de)教(jiao)育作(zuo)(zuo)用,在(zai)文化上還(huan)起著傳(chuan)(chuan)遞,保存(cun)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用，因此具有廣泛的(de)(de)(de)社會價值。