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相關項目

1、土家族民歌（湖南省），編號：Ⅱ-156
（1）批次/類型：2014年(第四批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖南省湘西土家族苗族自治州
（3）保護單位：湘西土家族苗族自治州非物質文化遺產保護中心
2、土家族民歌（貴州省），編號：Ⅱ-156
（1）批次/類型：2014年(第四批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省沿河土家族自治縣
（3）保(bao)護單(dan)位：沿河土家(jia)族自治縣(xian)文化館

歷史淵源

在優美(mei)的(de)(de)(de)地理(li)環境和(he)厚重的(de)(de)(de)歷史文化積淀中，土家(jia)族先民(min)們(men)創造了具(ju)有自己獨特風格的(de)(de)(de)“民(min)歌(ge)文化”。農耕時代(dai)，民(min)歌(ge)成了他(ta)們(men)生活(huo)中不可缺少的(de)(de)(de)精神食(shi)糧。

土家族(zu)生活(huo)在大山(shan)里，由于交(jiao)(jiao)通(tong)不(bu)便，信息閉(bi)塞，人(ren)與(yu)人(ren)之間(jian)的交(jiao)(jiao)往和(he)溝通(tong)，乃至情(qing)感上(shang)(shang)的交(jiao)(jiao)流，都(dou)十分(fen)困(kun)難。大山(shan)阻擋，隔河相望，難得(de)一見，不(bu)得(de)不(bu)以呼喊和(he)唱(chang)(chang)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)的方式來表達。于是(shi)就產生了山(shan)歌(ge)(ge)(ge)，其(qi)歌(ge)(ge)(ge)詞內容(rong)非常豐(feng)富，形(xing)式變化多樣。比如，談情(qing)說愛唱(chang)(chang)“情(qing)歌(ge)(ge)(ge)”、傾訴苦(ku)情(qing)唱(chang)(chang)“苦(ku)歌(ge)(ge)(ge)”、上(shang)(shang)山(shan)打獵唱(chang)(chang)“打獵歌(ge)(ge)(ge)”、孤(gu)獨寂寞(mo)唱(chang)(chang)“詠(yong)嘆(tan)歌(ge)(ge)(ge)”、比能賽智唱(chang)(chang)“盤歌(ge)(ge)(ge)”、女(nv)兒出嫁唱(chang)(chang)“哭嫁歌(ge)(ge)(ge)”、紅白喜事唱(chang)(chang)“開席歌(ge)(ge)(ge)”、“勸(quan)酒(jiu)歌(ge)(ge)(ge)”、正月里來唱(chang)(chang)“說春歌(ge)(ge)(ge)”、修房造屋(wu)唱(chang)(chang)“福(fu)事歌(ge)(ge)(ge)”、“上(shang)(shang)梁歌(ge)(ge)(ge)”、百年歸天(tian)“打繞棺”、“唱(chang)(chang)孝(xiao)歌(ge)(ge)(ge)”……。更有那套打鑼鼓的“薅草歌(ge)(ge)(ge)”，此起彼伏，催人(ren)奮進；開心逗趣的“扯謊歌(ge)(ge)(ge)”，讓人(ren)心向神往，捧(peng)腹(fu)大笑。真可謂，“婚喪嫁娶(qu)設歌(ge)(ge)(ge)堂、喜怒(nu)哀樂都(dou)是(shi)歌(ge)(ge)(ge)”。

藝術特色

民歌分類

土家族的(de)民間(jian)歌(ge)曲按傳統(tong)習慣(guan)可(ke)分為山歌(ge)、薅(hao)草鑼(luo)鼓(gu)、勞動號子、搖兒歌(ge) 與(yu)兒歌(ge)、風俗歌(ge)等5種。

山(shan)歌(ge)：土家族山(shan)歌(ge)在語言上(shang)有土家語山(shan)歌(ge)和漢語山(shan)歌(ge)兩種(zhong)；在聲(sheng)腔上(shang)有高腔和平腔之(zhi)(zhi)分；在結構上(shang)有“一聲(sheng)子(zi)”、“三聲(sheng)子(zi)“、“四句頭”、“五句子(zi)“之(zhi)(zhi) 別；在內容上(shang)有情(qing)歌(ge)、古(gu)歌(ge)、禮儀(yi)歌(ge)、生活歌(ge)、苦情(qing)歌(ge)等。

薅草(cao)鑼(luo)鼓(gu)：又稱(cheng)薅草(cao)歌(ge)、合音鑼(luo)鼓(gu)、挖土(tu)歌(ge)等(deng)。

勞(lao)動號(hao)子：土(tu)家(jia)人世居(ju)武陵(ling)山(shan)區(qu)和酉水、澧水兩(liang)岸，拖(tuo)(tuo)木運料，撬(qiao)巖抬石，行船(chuan)(chuan)駕舟等，在勞(lao)動生活中(zhong)占有(you)重要地位(wei)，因而行船(chuan)(chuan)號(hao)子、拖(tuo)(tuo)木號(hao)子、巖工號(hao)子最為流行 。

搖(yao)兒歌(ge)(ge)與兒歌(ge)(ge)：龍山的(de)坡腳、保靖(jing)的(de)普戍流(liu)行用土家語唱的(de)搖(yao)兒歌(ge)(ge)，曲調由上、下(xia)句組成，節奏平(ping)穩。普戍縣的(de)搖(yao)兒歌(ge)(ge)有羽(yu)調式(shi)和征調式(shi)兩種，旋律多(duo)級進下(xia)行。

風(feng)俗(su)歌(ge)：有哭嫁(jia)歌(ge)、孝歌(ge)、擺手歌(ge)等。

歌詞特點

第一，土家族(zu)民(min)歌表達的(de)(de)內容比(bi)較含(han)蓄，多使(shi)用(yong)大量的(de)(de)比(bi)擬手(shou)法。如《馬桑樹(shu)兒搭燈臺(tai)》，用(yong)鑰匙(chi)和鎖(suo)來代表夫妻(qi)，巧(qiao)妙地運用(yong)移情擬人的(de)(de)手(shou)法，有效(xiao)地提升(sheng)了(le)語言的(de)(de)感染力，表達了(le)夫妻(qi)之間(jian)堅貞(zhen)不(bu)變的(de)(de)感情。

第二，民歌歌詞中(zhong)多用(yong)襯詞，表現出極高的(de)藝術(shu)語(yu)言美，使(shi)得歌曲悠揚(yang)、婉轉、俏皮。如：《郎從門前過》中(zhong)的(de)吆、吆喂等。

第三，土家族民歌(ge)(ge)(ge)的歌(ge)(ge)(ge)詞多寫生(sheng)活(huo)，歌(ge)(ge)(ge)詞既有(you)(you)長篇敘(xu)事詩，也有(you)(you)短小口語化(hua)的生(sheng)活(huo)歌(ge)(ge)(ge)。長篇敘(xu)事詩由七(qi)言四(si)(si)句(ju)為一組延伸而成，歌(ge)(ge)(ge)詞講究韻(yun)(yun)腳、韻(yun)(yun)律(lv)，常采用比喻(yu)、夸張(zhang)、擬(ni)人等(deng)手法，生(sheng)動地(di)展現了(le)地(di)理風貌、民情風俗，再現真實的生(sheng)活(huo)場景。土家民歌(ge)(ge)(ge)從(cong)(cong)歌(ge)(ge)(ge)詞的文字(zi)(zi)結構上(shang)看，有(you)(you)五字(zi)(zi)或七(qi)字(zi)(zi)的三句(ju)式、四(si)(si)句(ju)式、五句(ju)式結構，其中以(yi)七(qi)字(zi)(zi)四(si)(si)句(ju)式結構為主(zhu)。第一句(ju)起韻(yun)(yun)，第二句(ju)應韻(yun)(yun)，第四(si)(si)句(ju)收韻(yun)(yun)。遵循了(le)七(qi)言漢詩的一般(ban)規律(lv)，也就是平起平收，仄起仄收。“山歌(ge)(ge)(ge)自(zi)從(cong)(cong)口中出(chu)”，所謂的“見木說木，見物說物”，生(sheng)活(huo)情趣十(shi)分濃厚。這也就是山歌(ge)(ge)(ge)具有(you)(you)極強生(sheng)命力(li)的原因所在(zai)，其價值(zhi)之精(jing)髓也僅在(zai)于此。

第(di)四，土家族的(de)(de)歌詞很(hen)有內容(rong)，具(ju)有勵志、教育的(de)(de)意(yi)義。如：《冷水泡(pao)(pao)茶慢(man)(man)慢(man)(man)濃》：“韭菜開花細絨(rong)絨(rong)，有心(xin)(xin)念郎不怕窮，只要二(er)人(ren)情意(yi)好，冷水泡(pao)(pao)茶慢(man)(man)慢(man)(man)濃。”歌詞很(hen)簡單(dan)，就(jiu)如同佛教謁語一(yi)樣，聊聊數(shu)語，可(ke)以做到不立文(wen)字直指人(ren)心(xin)(xin)。和中國傳統的(de)(de)文(wen)學一(yi)樣，土家族民歌具(ju)弦(xian)外之(zhi)音，讓(rang)人(ren)回味無窮，體現出(chu)勞動人(ren)民無窮的(de)(de)智慧。

曲調特點

土家(jia)族民(min)歌的曲(qu)(qu)調(diao)是(shi)(shi)(shi)優美而感情真摯的，地方風(feng)味十(shi)足，節奏(zou)里穿插著(zhu)厚重(zhong)的民(min)族風(feng)格(ge)。一(yi)般(ban)的音(yin)例是(shi)(shi)(shi)so、la、do、re、so。以這幾個音(yin)例為(wei)基(ji)礎，加上迂回潤色，從而形成(cheng)了動人的、十(shi)分有(you)特色的旋律。曲(qu)(qu)式(shi)結構(gou)大(da)多是(shi)(shi)(shi)四句(ju)式(shi)，一(yi)般(ban)是(shi)(shi)(shi)將二(er)句(ju)式(shi)通過重(zhong)復和(he)變(bian)化的重(zhong)復形成(cheng)四句(ju)式(shi)。也(ye)有(you)五句(ju)式(shi)的土家(jia)族民(min)歌，大(da)多是(shi)(shi)(shi)將第四句(ju)重(zhong)復或三四句(ju)變(bian)化的重(zhong)復。在土家(jia)族號子及祭(ji)祀歌曲(qu)(qu)的結構(gou)上，大(da)多有(you)引腔(qiang)、收腔(qiang)的結構(gou)成(cheng)份。土家(jia)族民(min)歌是(shi)(shi)(shi)五聲(sheng)音(yin)階(jie)體系，節拍(pai)(pai)為(wei)偶數(shu)拍(pai)(pai)子和(he)奇數(shu)拍(pai)(pai)子混合兩種。音(yin)調(diao)以窄小(xiao)聲(sheng)韻為(wei)主，偏(pian)重(zhong)小(xiao)調(diao)色彩，偏(pian)愛(ai)級進和(he)窄音(yin)程的旋法(fa)，節奏(zou)一(yi)般(ban)比(bi)較舒緩中(zhong)庸，唯跳喪的節奏(zou)跌宕多變(bian)。如《哭嫁歌》五聲(sheng)音(yin)階(jie)調(diao)式(shi)，哭有(you)曲(qu)(qu)調(diao)，抑揚頓挫，是(shi)(shi)(shi)一(yi)門唱哭結合的藝術(shu)。

土家族民(min)歌中多(duo)用徵、宮、羽、商4個調式，且(qie)以徵、宮、羽最(zui)為多(duo)見，角調式不多(duo)。

在(zai)曲調變(bian)換中(zhong)，同(tong)音(yin)(yin)交替、同(tong)音(yin)(yin)重(zhong)(zhong)復比較多(duo)。而且(qie)，旋(xuan)(xuan)律(lv)(lv)主(zhu)要(yao)是(shi)靠(kao)同(tong)音(yin)(yin)重(zhong)(zhong)復得到(dao)延(yan)伸。同(tong)音(yin)(yin)的(de)交替重(zhong)(zhong)復也是(shi)要(yao)依靠(kao)旋(xuan)(xuan)律(lv)(lv)的(de)變(bian)化、重(zhong)(zhong)復。如有的(de)民(min)歌因為有了雕(diao)飾(shi)主(zhu)音(yin)(yin)上方大二度音(yin)(yin)，所以，使(shi)得該作(zuo)品的(de)旋(xuan)(xuan)律(lv)(lv)曲調更明朗(lang)，進行時，每(mei)個音(yin)(yin)重(zhong)(zhong)復的(de)次(ci)數也就(jiu)增多(duo)，同(tong)音(yin)(yin)連(lian)綴在(zai)一起(qi)的(de)旋(xuan)(xuan)律(lv)(lv)結構總(zong)是(shi)連(lian)續交替出現，使(shi)旋(xuan)(xuan)律(lv)(lv)得到(dao)引申。

土家族民歌曲調的(de)最突出特點就是(shi)以三(san)音腔為基調，旋律變化由(you)歌詞(ci)推動(dong)，一句樂句即一句歌詞(ci)，樂句的(de)長短與旋律起(qi)伏相(xiang)對應。所以土家族民歌曲調淳(chun)樸、簡潔，旋律優美(mei)、動(dong)聽，節奏感很(hen)強。

節奏特點

土家(jia)族(zu)民歌的(de)節(jie)奏，有偶(ou)數節(jie)拍和偶(ou)數奇(qi)數混合節(jie)拍兩種(zhong)。尤其(qi)偶(ou)數節(jie)拍較為多見(jian)，這(zhe)種(zhong)節(jie)奏的(de)特點是(shi)舒緩(huan)，沒有倉促、壓迫(po)感。如《山歌陣陣送別情》的(de)節(jie)奏是(shi)中(zhong)庸性的(de)短長行，舒緩(huan)自由(you)。

擺手(shou)歌(ge)是土家族最有(you)(you)影響的(de)大型歌(ge)舞(wu)，帶有(you)(you)濃厚的(de)祭祀色彩(cai)，歌(ge)隨(sui)舞(wu)生(sheng)(sheng)，舞(wu)隨(sui)歌(ge)名。擺手(shou)歌(ge)的(de)內容(rong)廣(guang)泛，有(you)(you)民族遷徙定居、自(zi)衛抗敵、開荒生(sheng)(sheng)產等。各地(di)歌(ge)腔、曲(qu)式不(bu)(bu)同，永順縣(xian)為一句式，龍山縣(xian)為上下(xia)句式，保靖(jing)縣(xian)為自(zi)由句式。此外還(huan)有(you)(you)一種(zhong)吟誦性的(de)自(zi)由句式，流行(xing)較廣(guang)泛。但不(bu)(bu)論哪種(zhong)句式，都(dou)有(you)(you)著節奏鮮明、生(sheng)(sheng)動的(de)特點(dian)。

勞(lao)動(dong)號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)是湘西土家族(zu)人民(min)勞(lao)動(dong)時(shi)(shi)常唱的(de)(de)歌(ge)(ge)曲。往往由一個領唱唱實(shi)詞，幫腔的(de)(de)唱虛詞，以達到鼓舞士氣、提高勞(lao)動(dong)效率的(de)(de)作用(yong)。歌(ge)(ge)曲節(jie)(jie)奏(zou)(zou)(zou)堅實(shi)有力(li)、粗(cu)擴(kuo)豪邁(mai)、自然樸實(shi)。而節(jie)(jie)奏(zou)(zou)(zou)還是固定的(de)(de)，周(zhou)期反(fan)復循環。短(duan)小(xiao)簡(jian)樸，重復性(xing)，就是其節(jie)(jie)奏(zou)(zou)(zou)特點。如：拖(tuo)木(mu)號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)分二(er)聲(sheng)號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)、三聲(sheng)號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)、四聲(sheng)號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)及間(jian)接號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)4種。三聲(sheng)號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)是由于領唱、齊唱用(yong)三句不同(tong)曲調(diao)而得名，節(jie)(jie)奏(zou)(zou)(zou)平穩。四聲(sheng)號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)只(zhi)有8小(xiao)節(jie)(jie)，領唱、合唱各有4句不同(tong)的(de)(de)曲調(diao)，音調(diao)激(ji)越(yue)高昂，節(jie)(jie)奏(zou)(zou)(zou)短(duan)促(cu)有力(li)，用(yong)于拖(tuo)木(mu)的(de)(de)關鍵時(shi)(shi)刻(ke)。

薅草歌(ge)的(de)歌(ge)腔有兩(liang)種形式。樂段(duan)(duan)式歌(ge)腔，由一(yi)個上下(xia)句組成的(de)基(ji)本曲(qu)調唱多段(duan)(duan)詞，富(fu)于朗誦性(xing)(xing)，節奏鏗(keng)鏘有力(li)；兩(liang)段(duan)(duan)式歌(ge)腔，由兩(liang)個不同曲(qu)調和節奏的(de)樂段(duan)(duan)組成――第一(yi)段(duan)(duan)由鑼(luo)鼓引出緊打慢唱的(de)歌(ge)腔，曲(qu)調高亢(kang)悠揚，節奏自由，旋律富(fu)于裝飾性(xing)(xing)；進入揚歌(ge)部分，節奏明(ming)快有力(li)。

土家族(zu)民歌的(de)節(jie)奏特點(dian)主要就是：慷慨低回、自(zi)由灑脫(tuo)、有(you)力而不失舒緩。體現出了(le)土家族(zu)人民豐富的(de)感情(qing)及樸實、直爽的(de)性格。

代表作品

土家山歌

在土家人的生活中，生子添女親朋(peng)好友前(qian)來賀喜(xi)，叫做吃祝米(mi)酒；筵席(xi)結(jie)束后，倆親家母頭戴草帽，臉上(shang)抹(mo)些(xie)鍋咪，手里拿著蒲扇或掃(sao)把對唱、對跳(tiao)，相(xiang)互祝福(fu)、打情賣俏、送情送愛(ai)，就是(shi)這樣一(yi)唱一(yi)跳(tiao)，把整個(ge)祝米(mi)宴(yan)會推向高潮(chao)。鄉(xiang)民(min)們稱之為(wei)叫打“花(hua)鼓(gu)子”，也有人叫它喜(xi)花(hua)鼓(gu)或花(hua)鼓(gu)戲。《黃四姐》就是(shi)祝米(mi)宴(yan)上(shang)的傳(chuan)統保(bao)留(liu)節目。《黃四姐》歌詞：

“（男(nan)(nan)唱(chang)）黃四姐，（女唱(chang)）你(ni)(ni)喊啥子(zi)，（男(nan)(nan)）我(wo)給你(ni)(ni)送根絲(si)帕(pa)子(zi)，（女）我(wo)要你(ni)(ni)根絲(si)帕(pa)子(zi)干啥子(zi)，（男(nan)(nan)）戴(dai)在妹(mei)頭上(shang)(shang)，行路(lu)又好(hao)看，坐著(zhu)有人瞧，我(wo)的(de)個嬌嬌沙。（女）哎呀我(wo)的(de)哥(ge)，你(ni)(ni)送上(shang)(shang)這么多(duo)，（男(nan)(nan)）東西(xi)送得少些沙，你(ni)(ni)不要這么說……。”

《黃四姐》的歌(ge)(ge)詞曲調、演唱形式喜(xi)聞樂見，很(hen)容易被廣大(da)群眾所(suo)接受。喜(xi)花鼓調有很(hen)多種(zhong)，其中有《鬧五(wu)更》、《黃四姐》、《探男歌(ge)(ge)》、《貨郎歌(ge)(ge)》、《螃蟹歌(ge)(ge)》、《單身(shen)漢歌(ge)(ge)》、《青(qing)蛙歌(ge)(ge)》、《結婚歌(ge)(ge)》、《十(shi)送》、《十(shi)繡》、《十(shi)愛》、《十(shi)寫》、《十(shi)想》、《猜字歌(ge)(ge)》等(deng)等(deng)。

酉陽花燈

酉陽花(hua)燈(deng)其表演曲目(mu)有：《開門調(diao)》、《開財門》、《祭財神(shen)》、《仲(zhong)狀元》、《五(wu)更(geng)明月》、《五(wu)更(geng)調(diao)》、《鬧五(wu)更(geng)》、《洛陽橋》、《十(shi)(shi)(shi)繡》、《十(shi)(shi)(shi)送》、《十(shi)(shi)(shi)唱》、《十(shi)(shi)(shi)字》、《十(shi)(shi)(shi)愛》、《十(shi)(shi)(shi)許》、《鬧紅(hong)燈(deng)》、《花(hua)兒(er)七字句》、《梳妝臺(tai)》、《掃五(wu)瘟》、《高位祿(lu)客官賀》、《情(qing)歌(ge)調(diao)》、《上茶(cha)山》、《謝主辭(ci)神(shen)》、《辭(ci)神(shen)調(diao)》《一把菜籽(zi)》、《美女(nv)梳頭》、《賀新年》、《二十(shi)(shi)(shi)四節氣(qi)》、《唱十(shi)(shi)(shi)字》、《大十(shi)(shi)(shi)字》、《謝主人》、《梁山伯與祝英臺(tai)》、《孟(meng)姜女(nv)》等。

傳承意義

土(tu)(tu)家(jia)族(zu)民(min)歌形象生動，情意真摯。由于它(ta)真實地反(fan)映和(he)記錄(lu)了(le)土(tu)(tu)家(jia)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)風土(tu)(tu)人(ren)(ren)情、倫理道德、生產生活(huo)以及(ji)社會生活(huo)和(he)習俗活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)個(ge)方面的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容，有較高的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文研(yan)究價值(zhi)。土(tu)(tu)家(jia)族(zu)民(min)歌由人(ren)(ren)民(min)群眾(zhong)創(chuang)作(zuo)，并在(zai)流傳中不斷修正和(he)完(wan)善,蘊含著(zhu)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)素材和(he)文化信息，它(ta)們是(shi)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)養份(fen)，是(shi)取之不盡的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)源泉, 也(ye)是(shi)先進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)文化藝術基礎(chu),具有較高的(de)(de)(de)(de)(de)藝術研(yan)究價值(zhi)。土(tu)(tu)家(jia)族(zu)民(min)歌對年(nian)輕人(ren)(ren)不僅起著(zhu)傳授勞(lao)動技能、教化規范(fan)行為的(de)(de)(de)(de)(de)教育作(zuo)用,在(zai)文化上還(huan)起著(zhu)傳遞,保存的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，因此具有廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)社會價值(zhi)。