1、土家族民歌(湖南省),編號:Ⅱ-156
(1)批次/類型:2014年(第四批),新增項目
(2)申報地區或單位:湖南省湘西土家族苗族自治州
(3)保護單位:湘西土家族苗族自治州非物質文化遺產保護中心
2、土家族民歌(貴州省),編號:Ⅱ-156
(1)批次/類型:2014年(第四批),新增項目
(2)申報地區或單位:貴州省沿河土家族自治縣
(3)保護單(dan)位:沿河(he)土家族自治縣文(wen)化(hua)館
在優(you)美的地理(li)環(huan)境(jing)和厚重的歷史文(wen)化積淀(dian)中,土(tu)家族先民們(men)創造了具有自己獨特風格的“民歌文(wen)化”。農耕(geng)時(shi)代,民歌成了他們(men)生活中不可缺少的精神食糧。
土家族(zu)生活(huo)在大山里(li),由于交通不(bu)便,信息閉塞,人(ren)與人(ren)之間的交往和溝(gou)通,乃至(zhi)情感(gan)上(shang)的交流,都十(shi)分困難。大山阻(zu)擋,隔河相望,難得一見,不(bu)得不(bu)以呼喊和唱(chang)(chang)(chang)山歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的方式來表達。于是(shi)就產生了(le)山歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge),其歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)詞內容非常豐富(fu),形式變化多樣。比如,談(tan)情說愛唱(chang)(chang)(chang)“情歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”、傾訴苦情唱(chang)(chang)(chang)“苦歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”、上(shang)山打(da)獵(lie)唱(chang)(chang)(chang)“打(da)獵(lie)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”、孤獨寂寞(mo)唱(chang)(chang)(chang)“詠嘆(tan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”、比能賽智(zhi)唱(chang)(chang)(chang)“盤歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”、女兒出嫁唱(chang)(chang)(chang)“哭嫁歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”、紅(hong)白喜(xi)事(shi)唱(chang)(chang)(chang)“開(kai)(kai)席歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”、“勸酒(jiu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”、正月里(li)來唱(chang)(chang)(chang)“說春歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”、修房造屋唱(chang)(chang)(chang)“福(fu)事(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”、“上(shang)梁歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”、百年歸(gui)天“打(da)繞棺”、“唱(chang)(chang)(chang)孝(xiao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”……。更有那套(tao)打(da)鑼(luo)鼓的“薅(hao)草歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”,此起彼(bi)伏,催人(ren)奮進;開(kai)(kai)心逗趣的“扯謊歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”,讓人(ren)心向神往,捧(peng)腹大笑(xiao)。真可謂(wei),“婚喪嫁娶(qu)設歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)堂、喜(xi)怒(nu)哀(ai)樂都是(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”。
土(tu)家族(zu)的民間歌(ge)(ge)曲按傳統習慣可分為(wei)山(shan)歌(ge)(ge)、薅(hao)草鑼鼓(gu)、勞動(dong)號子、搖兒歌(ge)(ge) 與兒歌(ge)(ge)、風俗歌(ge)(ge)等5種。
山(shan)歌(ge):土(tu)家族山(shan)歌(ge)在(zai)語言上(shang)有土(tu)家語山(shan)歌(ge)和(he)(he)漢(han)語山(shan)歌(ge)兩種;在(zai)聲(sheng)腔上(shang)有高腔和(he)(he)平腔之(zhi)分(fen);在(zai)結(jie)構上(shang)有“一聲(sheng)子(zi)(zi)”、“三聲(sheng)子(zi)(zi)“、“四句(ju)頭(tou)”、“五句(ju)子(zi)(zi)“之(zhi) 別;在(zai)內容上(shang)有情(qing)歌(ge)、古歌(ge)、禮儀歌(ge)、生(sheng)活歌(ge)、苦情(qing)歌(ge)等(deng)。
薅草鑼鼓(gu)(gu):又(you)稱薅草歌、合音鑼鼓(gu)(gu)、挖土歌等。
勞動號子:土家人世(shi)居武陵山區和酉水、澧(li)水兩岸,拖木運(yun)料(liao),撬巖抬(tai)石,行(xing)(xing)船駕舟等,在勞動生活中占有(you)重(zhong)要地位,因(yin)而行(xing)(xing)船號子、拖木號子、巖工號子最為流行(xing)(xing) 。
搖兒歌(ge)與兒歌(ge):龍(long)山的坡腳、保(bao)靖的普戍流行(xing)用土家(jia)語唱的搖兒歌(ge),曲調(diao)由(you)上、下句組成,節(jie)奏平穩。普戍縣(xian)的搖兒歌(ge)有羽(yu)調(diao)式和征調(diao)式兩種,旋律多級進下行(xing)。
風俗歌(ge):有哭嫁歌(ge)、孝歌(ge)、擺(bai)手(shou)歌(ge)等。
第一,土家族民歌表(biao)達(da)的(de)(de)內容比較(jiao)含蓄,多(duo)使(shi)用大量的(de)(de)比擬(ni)手法(fa)。如《馬桑(sang)樹兒(er)搭燈臺(tai)》,用鑰匙和鎖來代表(biao)夫妻,巧妙地運用移情(qing)擬(ni)人的(de)(de)手法(fa),有效(xiao)地提升了語(yu)言的(de)(de)感染力,表(biao)達(da)了夫妻之(zhi)間堅貞不變的(de)(de)感情(qing)。
第二,民歌(ge)歌(ge)詞中多(duo)用襯詞,表(biao)現出(chu)極高(gao)的(de)藝術(shu)語言美(mei),使得歌(ge)曲悠揚、婉轉、俏皮。如:《郎從門前過》中的(de)吆、吆喂等(deng)。
第三(san),土(tu)(tu)家族民歌(ge)的歌(ge)詞(ci)多寫生(sheng)活,歌(ge)詞(ci)既有(you)長(chang)篇敘事詩,也有(you)短(duan)小口語(yu)化的生(sheng)活歌(ge)。長(chang)篇敘事詩由(you)七言(yan)四(si)句(ju)為(wei)一(yi)組延伸(shen)而成,歌(ge)詞(ci)講(jiang)究(jiu)韻(yun)腳、韻(yun)律,常采(cai)用(yong)比喻、夸張、擬人(ren)等手法,生(sheng)動地展現了地理風貌、民情(qing)(qing)風俗(su),再現真實的生(sheng)活場景(jing)。土(tu)(tu)家民歌(ge)從歌(ge)詞(ci)的文字結構(gou)上看(kan),有(you)五字或七字的三(san)句(ju)式(shi)、四(si)句(ju)式(shi)、五句(ju)式(shi)結構(gou),其(qi)中以七字四(si)句(ju)式(shi)結構(gou)為(wei)主。第一(yi)句(ju)起韻(yun),第二句(ju)應(ying)韻(yun),第四(si)句(ju)收(shou)韻(yun)。遵循了七言(yan)漢(han)詩的一(yi)般規律,也就(jiu)是平(ping)起平(ping)收(shou),仄起仄收(shou)。“山歌(ge)自從口中出”,所謂的“見(jian)木(mu)說木(mu),見(jian)物(wu)說物(wu)”,生(sheng)活情(qing)(qing)趣十(shi)分濃厚。這也就(jiu)是山歌(ge)具(ju)有(you)極強生(sheng)命力的原因所在,其(qi)價(jia)值(zhi)之精髓也僅(jin)在于此。
第四(si),土(tu)家(jia)族(zu)的歌詞很(hen)有(you)內(nei)容,具有(you)勵志、教(jiao)育的意義。如:《冷水(shui)泡(pao)茶慢(man)(man)慢(man)(man)濃(nong)》:“韭(jiu)菜開花細絨(rong)絨(rong),有(you)心念郎不怕(pa)窮,只要二人情意好,冷水(shui)泡(pao)茶慢(man)(man)慢(man)(man)濃(nong)。”歌詞很(hen)簡單,就如同(tong)佛教(jiao)謁語(yu)(yu)一樣,聊聊數(shu)語(yu)(yu),可以做到不立文字直指人心。和中國傳統的文學(xue)一樣,土(tu)家(jia)族(zu)民歌具弦外之音,讓人回味無窮,體現出勞動人民無窮的智慧。
土家族(zu)民(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)調是(shi)優美而(er)感(gan)情真(zhen)摯的(de)(de)(de)(de),地(di)方(fang)風味十足(zu),節奏里穿(chuan)插著(zhu)厚重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)風格(ge)。一般(ban)的(de)(de)(de)(de)音例是(shi)so、la、do、re、so。以這(zhe)幾個音例為基礎,加上迂回(hui)潤色(se),從而(er)形成(cheng)了動人的(de)(de)(de)(de)、十分有(you)特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)旋(xuan)律。曲(qu)式(shi)結構大(da)(da)多(duo)是(shi)四句(ju)式(shi),一般(ban)是(shi)將(jiang)(jiang)二句(ju)式(shi)通過重(zhong)(zhong)復(fu)和(he)變化的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)復(fu)形成(cheng)四句(ju)式(shi)。也有(you)五句(ju)式(shi)的(de)(de)(de)(de)土家族(zu)民(min)歌(ge),大(da)(da)多(duo)是(shi)將(jiang)(jiang)第(di)四句(ju)重(zhong)(zhong)復(fu)或三四句(ju)變化的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)復(fu)。在(zai)土家族(zu)號子及祭祀歌(ge)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)結構上,大(da)(da)多(duo)有(you)引(yin)腔、收腔的(de)(de)(de)(de)結構成(cheng)份。土家族(zu)民(min)歌(ge)是(shi)五聲(sheng)(sheng)音階體系,節拍(pai)為偶數拍(pai)子和(he)奇數拍(pai)子混合兩種。音調以窄小聲(sheng)(sheng)韻為主,偏(pian)重(zhong)(zhong)小調色(se)彩,偏(pian)愛級進和(he)窄音程的(de)(de)(de)(de)旋(xuan)法,節奏一般(ban)比較(jiao)舒緩中庸,唯跳(tiao)喪的(de)(de)(de)(de)節奏跌宕多(duo)變。如《哭嫁(jia)歌(ge)》五聲(sheng)(sheng)音階調式(shi),哭有(you)曲(qu)調,抑(yi)揚頓挫(cuo),是(shi)一門(men)唱(chang)哭結合的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)。
土家(jia)族民歌中多用徵、宮、羽、商4個調式,且以徵、宮、羽最為多見,角調式不多。
在曲調(diao)變(bian)換中,同音(yin)交替(ti)、同音(yin)重(zhong)復(fu)比較多。而(er)且,旋律(lv)主要是(shi)(shi)靠同音(yin)重(zhong)復(fu)得(de)(de)到(dao)延伸。同音(yin)的(de)(de)交替(ti)重(zhong)復(fu)也是(shi)(shi)要依靠旋律(lv)的(de)(de)變(bian)化、重(zhong)復(fu)。如有的(de)(de)民歌(ge)因為有了(le)雕飾(shi)主音(yin)上(shang)方大二(er)度音(yin),所以,使得(de)(de)該作品的(de)(de)旋律(lv)曲調(diao)更明朗,進行時,每個音(yin)重(zhong)復(fu)的(de)(de)次(ci)數也就(jiu)增多,同音(yin)連綴在一起的(de)(de)旋律(lv)結構總是(shi)(shi)連續交替(ti)出現,使旋律(lv)得(de)(de)到(dao)引(yin)申(shen)。
土家族民歌(ge)曲調的(de)最(zui)突出特(te)點就是(shi)以三音腔為基調,旋律(lv)(lv)變(bian)化由(you)歌(ge)詞(ci)推動,一(yi)句(ju)樂句(ju)即一(yi)句(ju)歌(ge)詞(ci),樂句(ju)的(de)長短(duan)與旋律(lv)(lv)起伏相對應。所以土家族民歌(ge)曲調淳(chun)樸、簡潔,旋律(lv)(lv)優美、動聽,節奏感很強(qiang)。
土家(jia)族民歌(ge)的(de)節奏(zou),有(you)偶數節拍和偶數奇數混合(he)節拍兩種。尤其偶數節拍較為多見,這(zhe)種節奏(zou)的(de)特點是(shi)舒(shu)緩(huan),沒(mei)有(you)倉促、壓迫(po)感(gan)。如《山歌(ge)陣陣送別情》的(de)節奏(zou)是(shi)中庸性(xing)的(de)短長行,舒(shu)緩(huan)自(zi)由。
擺手歌(ge)(ge)是土家族最有(you)(you)影(ying)響(xiang)的(de)(de)大型(xing)歌(ge)(ge)舞,帶有(you)(you)濃厚(hou)的(de)(de)祭祀色彩,歌(ge)(ge)隨舞生(sheng),舞隨歌(ge)(ge)名。擺手歌(ge)(ge)的(de)(de)內容廣泛,有(you)(you)民族遷徙定居(ju)、自衛抗敵、開荒(huang)生(sheng)產等。各地歌(ge)(ge)腔(qiang)、曲式(shi)不(bu)同(tong),永(yong)順縣為一(yi)句式(shi),龍(long)山(shan)縣為上下句式(shi),保靖(jing)縣為自由句式(shi)。此外(wai)還有(you)(you)一(yi)種(zhong)吟誦性的(de)(de)自由句式(shi),流行較(jiao)廣泛。但不(bu)論哪種(zhong)句式(shi),都有(you)(you)著節奏鮮明、生(sheng)動的(de)(de)特(te)點。
勞(lao)動號(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)子是(shi)湘(xiang)西(xi)土家(jia)族(zu)人民勞(lao)動時常(chang)唱(chang)的歌曲(qu)。往(wang)往(wang)由一個(ge)領唱(chang)唱(chang)實(shi)(shi)詞,幫腔的唱(chang)虛(xu)詞,以達到鼓舞士氣(qi)、提(ti)高勞(lao)動效率(lv)的作用(yong)(yong)。歌曲(qu)節(jie)奏(zou)堅實(shi)(shi)有力、粗擴豪邁(mai)、自然樸實(shi)(shi)。而節(jie)奏(zou)還(huan)是(shi)固定的,周期反復循環。短小簡樸,重(zhong)復性,就是(shi)其節(jie)奏(zou)特點。如:拖(tuo)(tuo)木號(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)子分二(er)聲(sheng)(sheng)號(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)子、三聲(sheng)(sheng)號(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)子、四聲(sheng)(sheng)號(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)子及間接(jie)號(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)子4種。三聲(sheng)(sheng)號(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)子是(shi)由于領唱(chang)、齊唱(chang)用(yong)(yong)三句不(bu)同(tong)曲(qu)調而得(de)名,節(jie)奏(zou)平(ping)穩。四聲(sheng)(sheng)號(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)子只有8小節(jie),領唱(chang)、合唱(chang)各有4句不(bu)同(tong)的曲(qu)調,音調激越(yue)高昂,節(jie)奏(zou)短促有力,用(yong)(yong)于拖(tuo)(tuo)木的關鍵時刻。
薅草歌(ge)(ge)的歌(ge)(ge)腔(qiang)有兩(liang)種形式。樂段式歌(ge)(ge)腔(qiang),由(you)(you)一(yi)個上(shang)下句組成的基本曲(qu)調唱多段詞,富(fu)于(yu)朗誦性,節(jie)奏鏗鏘(qiang)有力;兩(liang)段式歌(ge)(ge)腔(qiang),由(you)(you)兩(liang)個不同曲(qu)調和節(jie)奏的樂段組成――第一(yi)段由(you)(you)鑼鼓引出緊(jin)打(da)慢唱的歌(ge)(ge)腔(qiang),曲(qu)調高(gao)亢悠揚,節(jie)奏自由(you)(you),旋(xuan)律富(fu)于(yu)裝飾性;進入(ru)揚歌(ge)(ge)部分,節(jie)奏明快有力。
土(tu)家(jia)族民歌(ge)的節(jie)奏特點主要就是(shi):慷慨低回、自由灑脫、有力而不失舒緩。體現(xian)出了土(tu)家(jia)族人民豐富的感情及樸實、直爽的性格。
在(zai)土家人的(de)生活中,生子添(tian)女(nv)親(qin)朋好友前來(lai)賀喜,叫(jiao)(jiao)做吃祝米(mi)酒;筵席結束后,倆親(qin)家母(mu)頭(tou)戴草帽(mao),臉(lian)上抹些鍋咪(mi),手里拿著蒲扇(shan)或掃把對(dui)唱、對(dui)跳,相互祝福、打(da)情賣俏、送情送愛,就是(shi)這樣一唱一跳,把整個(ge)祝米(mi)宴會推向高潮(chao)。鄉民們稱之為(wei)叫(jiao)(jiao)打(da)“花鼓子”,也有人叫(jiao)(jiao)它(ta)喜花鼓或花鼓戲。《黃四姐》就是(shi)祝米(mi)宴上的(de)傳統保留節目。《黃四姐》歌詞:
“(男(nan)唱)黃四姐,(女唱)你(ni)(ni)喊啥(sha)子,(男(nan))我(wo)給你(ni)(ni)送(song)根絲(si)帕(pa)子,(女)我(wo)要(yao)你(ni)(ni)根絲(si)帕(pa)子干啥(sha)子,(男(nan))戴(dai)在妹頭上(shang)(shang),行路又好看(kan),坐著(zhu)有人(ren)瞧,我(wo)的個嬌嬌沙。(女)哎(ai)呀我(wo)的哥(ge),你(ni)(ni)送(song)上(shang)(shang)這么(me)多,(男(nan))東西送(song)得少些(xie)沙,你(ni)(ni)不(bu)要(yao)這么(me)說(shuo)……。”
《黃(huang)四(si)姐》的歌詞曲調(diao)(diao)、演唱形式喜聞樂見,很容易(yi)被廣大群眾所(suo)接受。喜花鼓調(diao)(diao)有很多種,其中(zhong)有《鬧(nao)五更(geng)》、《黃(huang)四(si)姐》、《探男歌》、《貨郎歌》、《螃蟹歌》、《單身漢(han)歌》、《青蛙(wa)歌》、《結婚歌》、《十送》、《十繡》、《十愛(ai)》、《十寫》、《十想》、《猜字歌》等等。
酉陽花燈其(qi)表演(yan)曲目有:《開(kai)門調》、《開(kai)財門》、《祭(ji)財神》、《仲狀元》、《五(wu)更(geng)明月》、《五(wu)更(geng)調》、《鬧(nao)五(wu)更(geng)》、《洛陽橋》、《十(shi)繡》、《十(shi)送》、《十(shi)唱》、《十(shi)字》、《十(shi)愛》、《十(shi)許》、《鬧(nao)紅燈》、《花兒(er)七字句》、《梳妝臺》、《掃(sao)五(wu)瘟》、《高(gao)位祿客(ke)官(guan)賀》、《情(qing)歌調》、《上茶山》、《謝(xie)(xie)主(zhu)辭(ci)神》、《辭(ci)神調》《一把(ba)菜(cai)籽》、《美女(nv)梳頭》、《賀新年》、《二十(shi)四節氣》、《唱十(shi)字》、《大十(shi)字》、《謝(xie)(xie)主(zhu)人》、《梁(liang)山伯與祝英臺》、《孟(meng)姜女(nv)》等。
土(tu)家(jia)族民歌形象生動(dong),情意(yi)真摯。由于它真實地反(fan)映和記錄了土(tu)家(jia)族的風土(tu)人(ren)情、倫理道(dao)德、生產生活(huo)(huo)以及(ji)社(she)會生活(huo)(huo)和習俗活(huo)(huo)動(dong)的各(ge)個方面的內(nei)容,有較(jiao)高(gao)的人(ren)文(wen)研(yan)究價值。土(tu)家(jia)族民歌由人(ren)民群眾創(chuang)作,并在流傳(chuan)中不(bu)斷修(xiu)正和完善(shan),蘊含著(zhu)豐富(fu)的生活(huo)(huo)素材和文(wen)化(hua)信息,它們(men)是(shi)藝(yi)(yi)術(shu)的養份,是(shi)取(qu)之不(bu)盡的創(chuang)作源泉, 也是(shi)先進的文(wen)化(hua)藝(yi)(yi)術(shu)基礎,具(ju)有較(jiao)高(gao)的藝(yi)(yi)術(shu)研(yan)究價值。土(tu)家(jia)族民歌對年輕人(ren)不(bu)僅起(qi)(qi)著(zhu)傳(chuan)授勞(lao)動(dong)技能、教(jiao)化(hua)規范行(xing)為的教(jiao)育作用,在文(wen)化(hua)上還起(qi)(qi)著(zhu)傳(chuan)遞,保(bao)存的作用,因此具(ju)有廣泛的社(she)會價值。