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相關項目

1、土家族民歌（湖南省），編號：Ⅱ-156
（1）批次/類型：2014年(第四批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖南省湘西土家族苗族自治州
（3）保護單位：湘西土家族苗族自治州非物質文化遺產保護中心
2、土家族民歌（貴州省），編號：Ⅱ-156
（1）批次/類型：2014年(第四批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省沿河土家族自治縣
（3）保護單位：沿(yan)河土家族自治縣文化館

歷史淵源

在優美的地理環境和厚重的歷史文化(hua)積淀中，土家族先民(min)們(men)創造了具有自己獨特風格的“民(min)歌文化(hua)”。農耕時代，民(min)歌成了他們(men)生(sheng)活中不可缺(que)少(shao)的精神食糧。

土家族生(sheng)(sheng)活(huo)在大山(shan)(shan)里，由于交(jiao)通不(bu)(bu)便，信息閉塞，人(ren)與人(ren)之(zhi)間的(de)(de)交(jiao)往和(he)溝通，乃至情(qing)感上(shang)的(de)(de)交(jiao)流，都(dou)十(shi)分(fen)困(kun)難(nan)(nan)。大山(shan)(shan)阻擋(dang)，隔(ge)河(he)相望，難(nan)(nan)得一見，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)以(yi)呼(hu)喊(han)和(he)唱(chang)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)方式來表(biao)達。于是就(jiu)產(chan)生(sheng)(sheng)了(le)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，其歌(ge)(ge)(ge)(ge)詞內容(rong)非常豐富，形式變化多樣(yang)。比(bi)如，談情(qing)說愛唱(chang)“情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”、傾(qing)訴苦情(qing)唱(chang)“苦歌(ge)(ge)(ge)(ge)”、上(shang)山(shan)(shan)打獵唱(chang)“打獵歌(ge)(ge)(ge)(ge)”、孤(gu)獨寂寞唱(chang)“詠嘆歌(ge)(ge)(ge)(ge)”、比(bi)能(neng)賽(sai)智唱(chang)“盤(pan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”、女兒(er)出(chu)嫁(jia)唱(chang)“哭嫁(jia)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”、紅(hong)白(bai)喜事唱(chang)“開(kai)席(xi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”、“勸酒歌(ge)(ge)(ge)(ge)”、正月里來唱(chang)“說春(chun)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”、修房造(zao)屋(wu)唱(chang)“福(fu)事歌(ge)(ge)(ge)(ge)”、“上(shang)梁(liang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”、百年歸天“打繞棺”、“唱(chang)孝歌(ge)(ge)(ge)(ge)”……。更有那套打鑼(luo)鼓的(de)(de)“薅(hao)草歌(ge)(ge)(ge)(ge)”，此起彼伏，催人(ren)奮進；開(kai)心逗趣的(de)(de)“扯(che)謊(huang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”，讓人(ren)心向神(shen)往，捧腹大笑。真可謂，“婚喪(sang)嫁(jia)娶(qu)設歌(ge)(ge)(ge)(ge)堂、喜怒(nu)哀樂都(dou)是歌(ge)(ge)(ge)(ge)”。

藝術特色

民歌分類

土(tu)家族的(de)民間歌曲按傳統(tong)習慣可分(fen)為山歌、薅草鑼鼓、勞動號子(zi)、搖兒歌 與兒歌、風俗歌等5種。

山(shan)歌(ge)：土家族山(shan)歌(ge)在(zai)語言上(shang)有土家語山(shan)歌(ge)和漢語山(shan)歌(ge)兩種；在(zai)聲(sheng)腔上(shang)有高(gao)腔和平腔之(zhi)分；在(zai)結(jie)構上(shang)有“一聲(sheng)子”、“三聲(sheng)子“、“四句頭(tou)”、“五句子“之(zhi) 別；在(zai)內容上(shang)有情(qing)歌(ge)、古歌(ge)、禮儀(yi)歌(ge)、生活歌(ge)、苦(ku)情(qing)歌(ge)等。

薅(hao)草鑼(luo)鼓：又稱薅(hao)草歌(ge)、合音鑼(luo)鼓、挖土歌(ge)等。

勞動(dong)號子：土家(jia)人世(shi)居(ju)武陵(ling)山區和酉水、澧水兩岸，拖(tuo)(tuo)木(mu)運料，撬巖抬石，行(xing)船駕舟等，在勞動(dong)生(sheng)活(huo)中占有重要地位(wei)，因而行(xing)船號子、拖(tuo)(tuo)木(mu)號子、巖工號子最為(wei)流行(xing) 。

搖(yao)兒歌與(yu)兒歌：龍(long)山的(de)坡腳、保(bao)靖的(de)普戍(shu)流行用土家語唱的(de)搖(yao)兒歌，曲調由上、下句(ju)組成，節奏平穩。普戍(shu)縣的(de)搖(yao)兒歌有羽調式(shi)和征(zheng)調式(shi)兩種，旋(xuan)律多級進下行。

風俗歌：有哭嫁歌、孝歌、擺手歌等(deng)。

歌詞特點

第一，土(tu)家族民歌表(biao)達的內容比較(jiao)含蓄，多使用大量的比擬手法(fa)(fa)。如《馬桑樹(shu)兒搭燈臺(tai)》，用鑰匙和鎖來(lai)代(dai)表(biao)夫妻，巧(qiao)妙地運用移(yi)情(qing)擬人的手法(fa)(fa)，有效地提升了(le)語言(yan)的感染力，表(biao)達了(le)夫妻之間堅貞不變的感情(qing)。

第二，民(min)歌歌詞中多用襯詞，表現出極高的藝術語言美，使得歌曲悠揚、婉轉、俏(qiao)皮。如：《郎從(cong)門前過》中的吆(yao)、吆(yao)喂(wei)等。

第(di)三，土家(jia)族民(min)(min)歌的(de)歌詞多寫生(sheng)活(huo)，歌詞既有(you)(you)長篇敘事(shi)詩，也(ye)(ye)有(you)(you)短(duan)小口語化的(de)生(sheng)活(huo)歌。長篇敘事(shi)詩由(you)七言四句(ju)(ju)(ju)(ju)為(wei)(wei)一組(zu)延伸(shen)而成，歌詞講究韻(yun)腳(jiao)、韻(yun)律，常采用比喻(yu)、夸(kua)張、擬(ni)人等手法(fa)，生(sheng)動地(di)展現了(le)地(di)理風貌(mao)、民(min)(min)情風俗，再現真實(shi)的(de)生(sheng)活(huo)場景。土家(jia)民(min)(min)歌從(cong)歌詞的(de)文字結(jie)構上看，有(you)(you)五字或七字的(de)三句(ju)(ju)(ju)(ju)式、四句(ju)(ju)(ju)(ju)式、五句(ju)(ju)(ju)(ju)式結(jie)構，其中以七字四句(ju)(ju)(ju)(ju)式結(jie)構為(wei)(wei)主。第(di)一句(ju)(ju)(ju)(ju)起韻(yun)，第(di)二句(ju)(ju)(ju)(ju)應(ying)韻(yun)，第(di)四句(ju)(ju)(ju)(ju)收韻(yun)。遵循了(le)七言漢(han)詩的(de)一般規律，也(ye)(ye)就是平(ping)起平(ping)收，仄(ze)起仄(ze)收。“山歌自從(cong)口中出”，所謂的(de)“見木說木，見物說物”，生(sheng)活(huo)情趣十(shi)分濃厚(hou)。這也(ye)(ye)就是山歌具有(you)(you)極強(qiang)生(sheng)命力的(de)原(yuan)因所在，其價值之精髓也(ye)(ye)僅在于此(ci)。

第四(si)，土家族(zu)的歌詞很有(you)內容，具(ju)有(you)勵志、教(jiao)育的意義。如：《冷(leng)水(shui)泡茶慢慢濃》：“韭菜開花細絨絨，有(you)心念郎不怕窮，只要二人(ren)情(qing)意好，冷(leng)水(shui)泡茶慢慢濃。”歌詞很簡單(dan)，就(jiu)如同佛教(jiao)謁(ye)語一樣(yang)，聊(liao)聊(liao)數語，可(ke)以做到不立(li)文字直指人(ren)心。和(he)中國(guo)傳(chuan)統(tong)的文學一樣(yang)，土家族(zu)民歌具(ju)弦外之音，讓人(ren)回味無窮，體現出(chu)勞動人(ren)民無窮的智慧。

曲調特點

土(tu)家(jia)族民(min)(min)歌(ge)的(de)(de)(de)曲調是(shi)(shi)優美而(er)感情真摯的(de)(de)(de)，地方風(feng)味十足，節(jie)(jie)(jie)奏(zou)里穿插著厚(hou)重(zhong)的(de)(de)(de)民(min)(min)族風(feng)格。一(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)例(li)是(shi)(shi)so、la、do、re、so。以這幾個(ge)音(yin)(yin)例(li)為(wei)基礎(chu)，加上迂回潤色，從而(er)形成(cheng)了動人的(de)(de)(de)、十分有(you)特色的(de)(de)(de)旋(xuan)律。曲式結(jie)構大(da)多(duo)是(shi)(shi)四句(ju)式，一(yi)(yi)般(ban)是(shi)(shi)將(jiang)二句(ju)式通過重(zhong)復(fu)(fu)和變化的(de)(de)(de)重(zhong)復(fu)(fu)形成(cheng)四句(ju)式。也(ye)有(you)五句(ju)式的(de)(de)(de)土(tu)家(jia)族民(min)(min)歌(ge)，大(da)多(duo)是(shi)(shi)將(jiang)第(di)四句(ju)重(zhong)復(fu)(fu)或三四句(ju)變化的(de)(de)(de)重(zhong)復(fu)(fu)。在土(tu)家(jia)族號子及祭(ji)祀(si)歌(ge)曲的(de)(de)(de)結(jie)構上，大(da)多(duo)有(you)引腔(qiang)、收(shou)腔(qiang)的(de)(de)(de)結(jie)構成(cheng)份。土(tu)家(jia)族民(min)(min)歌(ge)是(shi)(shi)五聲(sheng)音(yin)(yin)階(jie)體系(xi)，節(jie)(jie)(jie)拍為(wei)偶數(shu)拍子和奇數(shu)拍子混(hun)合兩種。音(yin)(yin)調以窄(zhai)小聲(sheng)韻為(wei)主，偏重(zhong)小調色彩，偏愛級進和窄(zhai)音(yin)(yin)程的(de)(de)(de)旋(xuan)法，節(jie)(jie)(jie)奏(zou)一(yi)(yi)般(ban)比較舒(shu)緩中庸，唯跳喪的(de)(de)(de)節(jie)(jie)(jie)奏(zou)跌宕多(duo)變。如《哭(ku)(ku)嫁(jia)歌(ge)》五聲(sheng)音(yin)(yin)階(jie)調式，哭(ku)(ku)有(you)曲調，抑揚頓挫(cuo)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)門唱哭(ku)(ku)結(jie)合的(de)(de)(de)藝術。

土家族(zu)民歌中多(duo)用徵、宮、羽、商4個(ge)調(diao)式，且以徵、宮、羽最為多(duo)見，角調(diao)式不(bu)多(duo)。

在(zai)曲調(diao)變(bian)換中，同(tong)(tong)(tong)音交替、同(tong)(tong)(tong)音重(zhong)復(fu)(fu)比(bi)較多。而(er)且，旋(xuan)律(lv)(lv)主(zhu)要是(shi)靠(kao)同(tong)(tong)(tong)音重(zhong)復(fu)(fu)得到延伸。同(tong)(tong)(tong)音的(de)交替重(zhong)復(fu)(fu)也(ye)是(shi)要依靠(kao)旋(xuan)律(lv)(lv)的(de)變(bian)化、重(zhong)復(fu)(fu)。如有的(de)民(min)歌(ge)因為有了雕飾主(zhu)音上(shang)方大二(er)度音，所以，使得該作品(pin)的(de)旋(xuan)律(lv)(lv)曲調(diao)更明朗，進行時，每個音重(zhong)復(fu)(fu)的(de)次數也(ye)就增(zeng)多，同(tong)(tong)(tong)音連綴在(zai)一起(qi)的(de)旋(xuan)律(lv)(lv)結構總是(shi)連續交替出現，使旋(xuan)律(lv)(lv)得到引申。

土家族民歌(ge)曲調(diao)的(de)最突出特點(dian)就是(shi)以三(san)音腔為基調(diao)，旋律變化由歌(ge)詞(ci)推動，一句(ju)樂句(ju)即一句(ju)歌(ge)詞(ci)，樂句(ju)的(de)長(chang)短與(yu)旋律起伏相對(dui)應。所以土家族民歌(ge)曲調(diao)淳樸、簡潔，旋律優美、動聽(ting)，節(jie)奏感很強。

節奏特點

土家族民歌(ge)的(de)節奏(zou)，有偶數節拍和偶數奇數混合節拍兩種(zhong)。尤(you)其偶數節拍較為多見，這(zhe)種(zhong)節奏(zou)的(de)特點是舒緩(huan)，沒有倉促、壓迫感。如《山(shan)歌(ge)陣陣送別情》的(de)節奏(zou)是中庸性的(de)短長(chang)行，舒緩(huan)自由。

擺手(shou)歌(ge)(ge)是土(tu)家(jia)族(zu)最有(you)(you)影響的(de)大(da)型歌(ge)(ge)舞，帶(dai)有(you)(you)濃厚的(de)祭祀色(se)彩，歌(ge)(ge)隨舞生(sheng)，舞隨歌(ge)(ge)名(ming)。擺手(shou)歌(ge)(ge)的(de)內(nei)容廣泛，有(you)(you)民族(zu)遷(qian)徙定居、自(zi)(zi)衛抗敵、開(kai)荒生(sheng)產等。各地歌(ge)(ge)腔、曲式(shi)(shi)不同，永順縣(xian)為(wei)(wei)一(yi)句(ju)式(shi)(shi)，龍山(shan)縣(xian)為(wei)(wei)上(shang)下句(ju)式(shi)(shi)，保靖縣(xian)為(wei)(wei)自(zi)(zi)由(you)句(ju)式(shi)(shi)。此外還有(you)(you)一(yi)種吟誦(song)性的(de)自(zi)(zi)由(you)句(ju)式(shi)(shi)，流行較廣泛。但(dan)不論哪種句(ju)式(shi)(shi)，都有(you)(you)著節奏鮮明(ming)、生(sheng)動的(de)特(te)點。

勞動(dong)號(hao)(hao)子(zi)是(shi)湘西土家(jia)族人民勞動(dong)時常(chang)唱(chang)(chang)的(de)歌曲。往(wang)往(wang)由(you)一個領唱(chang)(chang)唱(chang)(chang)實詞(ci)，幫腔的(de)唱(chang)(chang)虛詞(ci)，以(yi)達到鼓舞士(shi)氣、提高勞動(dong)效(xiao)率的(de)作(zuo)用(yong)。歌曲節(jie)(jie)(jie)奏(zou)(zou)堅實有力、粗擴豪邁、自(zi)然(ran)樸實。而節(jie)(jie)(jie)奏(zou)(zou)還是(shi)固定的(de)，周期反(fan)復循環。短(duan)小(xiao)簡樸，重復性(xing)，就(jiu)是(shi)其節(jie)(jie)(jie)奏(zou)(zou)特點。如(ru)：拖木號(hao)(hao)子(zi)分二聲號(hao)(hao)子(zi)、三(san)(san)聲號(hao)(hao)子(zi)、四(si)聲號(hao)(hao)子(zi)及間接號(hao)(hao)子(zi)4種。三(san)(san)聲號(hao)(hao)子(zi)是(shi)由(you)于領唱(chang)(chang)、齊唱(chang)(chang)用(yong)三(san)(san)句不同(tong)曲調(diao)而得名，節(jie)(jie)(jie)奏(zou)(zou)平(ping)穩(wen)。四(si)聲號(hao)(hao)子(zi)只有8小(xiao)節(jie)(jie)(jie)，領唱(chang)(chang)、合唱(chang)(chang)各有4句不同(tong)的(de)曲調(diao)，音調(diao)激越高昂，節(jie)(jie)(jie)奏(zou)(zou)短(duan)促有力，用(yong)于拖木的(de)關鍵時刻。

薅草歌(ge)的(de)(de)歌(ge)腔(qiang)(qiang)有兩種形(xing)式(shi)。樂(le)段(duan)(duan)式(shi)歌(ge)腔(qiang)(qiang)，由一個(ge)上下句組成的(de)(de)基本(ben)曲調(diao)唱(chang)(chang)多段(duan)(duan)詞，富于朗誦(song)性，節奏(zou)鏗(keng)鏘有力；兩段(duan)(duan)式(shi)歌(ge)腔(qiang)(qiang)，由兩個(ge)不(bu)同(tong)曲調(diao)和節奏(zou)的(de)(de)樂(le)段(duan)(duan)組成――第一段(duan)(duan)由鑼鼓引出緊打慢唱(chang)(chang)的(de)(de)歌(ge)腔(qiang)(qiang)，曲調(diao)高(gao)亢悠揚，節奏(zou)自由，旋律富于裝飾性；進入揚歌(ge)部分，節奏(zou)明快有力。

土(tu)家族民歌的節奏特點主要就(jiu)是：慷慨低回、自由灑脫、有力而不失舒(shu)緩。體現出了土(tu)家族人(ren)民豐(feng)富的感情(qing)及樸實、直爽(shuang)的性格。

代表作品

土家山歌

在土家(jia)人(ren)(ren)的生(sheng)活中，生(sheng)子添女親朋好友前來賀喜(xi)，叫(jiao)(jiao)做吃祝(zhu)米(mi)酒；筵席結(jie)束后，倆親家(jia)母頭戴草(cao)帽，臉上抹(mo)些鍋咪，手里拿著(zhu)蒲扇或掃把對(dui)唱(chang)、對(dui)跳，相互(hu)祝(zhu)福、打(da)情賣俏(qiao)、送(song)情送(song)愛，就(jiu)是(shi)這樣(yang)一唱(chang)一跳，把整個祝(zhu)米(mi)宴(yan)會推向高潮。鄉民們稱(cheng)之為叫(jiao)(jiao)打(da)“花(hua)鼓(gu)子”，也有(you)人(ren)(ren)叫(jiao)(jiao)它喜(xi)花(hua)鼓(gu)或花(hua)鼓(gu)戲。《黃四(si)姐(jie)》就(jiu)是(shi)祝(zhu)米(mi)宴(yan)上的傳統保留節目。《黃四(si)姐(jie)》歌詞：

“（男唱）黃四姐，（女(nv)唱）你喊啥(sha)子，（男）我給你送(song)根絲(si)帕子，（女(nv)）我要(yao)你根絲(si)帕子干啥(sha)子，（男）戴在妹(mei)頭上(shang)，行路又(you)好(hao)看(kan)，坐著有人瞧(qiao)，我的(de)個嬌嬌沙。（女(nv)）哎呀(ya)我的(de)哥，你送(song)上(shang)這(zhe)么(me)(me)多，（男）東西(xi)送(song)得少些沙，你不(bu)要(yao)這(zhe)么(me)(me)說……。”

《黃(huang)四姐》的歌(ge)詞曲調、演唱(chang)形(xing)式喜(xi)聞(wen)樂見，很(hen)容易被廣(guang)大(da)群眾所接受。喜(xi)花鼓(gu)調有(you)很(hen)多種，其中有(you)《鬧五更(geng)》、《黃(huang)四姐》、《探男歌(ge)》、《貨郎(lang)歌(ge)》、《螃(pang)蟹歌(ge)》、《單身漢歌(ge)》、《青蛙歌(ge)》、《結婚歌(ge)》、《十(shi)(shi)送》、《十(shi)(shi)繡》、《十(shi)(shi)愛(ai)》、《十(shi)(shi)寫》、《十(shi)(shi)想》、《猜字歌(ge)》等(deng)等(deng)。

酉陽花燈

酉陽(yang)花燈其(qi)表演(yan)曲(qu)目有：《開(kai)(kai)門調(diao)》、《開(kai)(kai)財門》、《祭財神(shen)》、《仲狀(zhuang)元(yuan)》、《五更(geng)明月》、《五更(geng)調(diao)》、《鬧五更(geng)》、《洛陽(yang)橋》、《十繡》、《十送》、《十唱》、《十字》、《十愛》、《十許》、《鬧紅燈》、《花兒七字句》、《梳妝臺(tai)》、《掃五瘟》、《高位祿客官賀(he)》、《情(qing)歌(ge)調(diao)》、《上茶山》、《謝主辭神(shen)》、《辭神(shen)調(diao)》《一把菜籽》、《美女梳頭》、《賀(he)新年》、《二十四節氣》、《唱十字》、《大十字》、《謝主人》、《梁山伯與(yu)祝英(ying)臺(tai)》、《孟姜女》等。

傳承意義

土家族(zu)民(min)(min)歌形象(xiang)生(sheng)動(dong)，情意真摯(zhi)。由于它(ta)真實地(di)反映和記(ji)錄了土家族(zu)的(de)(de)風土人(ren)(ren)情、倫理道德、生(sheng)產生(sheng)活(huo)以及社會生(sheng)活(huo)和習(xi)俗活(huo)動(dong)的(de)(de)各個方面的(de)(de)內容，有較高的(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)研究價(jia)值(zhi)。土家族(zu)民(min)(min)歌由人(ren)(ren)民(min)(min)群眾(zhong)創作(zuo)，并在流傳(chuan)中不斷修正(zheng)和完善,蘊含(han)著(zhu)豐富的(de)(de)生(sheng)活(huo)素(su)材和文(wen)化信息，它(ta)們是藝(yi)術(shu)的(de)(de)養份，是取之不盡(jin)的(de)(de)創作(zuo)源泉, 也是先進的(de)(de)文(wen)化藝(yi)術(shu)基(ji)礎,具有較高的(de)(de)藝(yi)術(shu)研究價(jia)值(zhi)。土家族(zu)民(min)(min)歌對年輕人(ren)(ren)不僅起(qi)著(zhu)傳(chuan)授(shou)勞動(dong)技能(neng)、教化規范行為(wei)的(de)(de)教育作(zuo)用,在文(wen)化上還起(qi)著(zhu)傳(chuan)遞,保(bao)存的(de)(de)作(zuo)用，因(yin)此具有廣泛的(de)(de)社會價(jia)值(zhi)。