有別于很多外地人(ren)的(de)猜測，其實大(da)體上東(dong)北(bei)地區(qu)越(yue)往南口音(yin)腔(qiang)調越(yue)重(zhong)、“東(dong)北(bei)味”越(yue)濃。黑龍江(jiang)和吉林以及內蒙古東(dong)北(bei)部(bu)的(de)口音(yin)都比(bi)較(jiao)輕，因為受到滿(man)語(yu)(yu)、俄語(yu)(yu)和日語(yu)(yu)等語(yu)(yu)種(zhong)的(de)影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)，加之解放(fang)后戍邊生產建設兵團(tuan)（農、牧、漁場93個(ge)，5個(ge)師，轄58個(ge)團(tuan)、3個(ge)獨(du)立團(tuan)。）口音(yin)影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)，更(geng)為接近(jin)普通話，城市人(ren)和兵團(tuan)人(ren)的(de)發(fa)音(yin)十分接近(jin)普通話。遼(liao)寧大(da)部(bu)分地區(qu)受西、南部(bu)鄰省影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)，口音(yin)腔(qiang)調比(bi)較(jiao)重(zhong)，部(bu)分方言有一定(ding)變音(yin)變聲。
中國古代雖以(yi)漢語(yu)言(yan)(yan)漢字(zi)為主體，但漢語(yu)言(yan)(yan)的各地(di)域的發音和稱(cheng)謂也不盡相同。按楊雄所著《方言(yan)(yan)》中劃分十二大方言(yan)(yan)區(qu)，東(dong)(dong)北屬于“燕(yan)(yan)(yan)代方言(yan)(yan)區(qu)”。“燕(yan)(yan)(yan)曰幽州”，燕(yan)(yan)(yan)早(zao)在周武(wu)王(wang)滅殷商之前就(jiu)起源于東(dong)(dong)北，號屬“東(dong)(dong)夷”，“秦統一(yi)中國后(hou)，九夷完全同化于華(hua)夏族”。古代北燕(yan)(yan)(yan)朝鮮方言(yan)(yan)是漢語(yu)的一(yi)種方言(yan)(yan)。燕(yan)(yan)(yan)人(ren)(ren)(ren)活動(dong)區(qu)域很廣，從燕(yan)(yan)(yan)山(shan)以(yi)東(dong)(dong)到遼東(dong)(dong)半島到朝鮮半島北部、松花(hua)江南岸，都是燕(yan)(yan)(yan)人(ren)(ren)(ren)活動(dong)的區(qu)域。1983年(nian)，考(kao)古隊在二龍湖北岸發現一(yi)座燕(yan)(yan)(yan)城，從出土(tu)的繩紋陶器，確認是燕(yan)(yan)(yan)城址。人(ren)(ren)(ren)是語(yu)言(yan)(yan)的載體，方言(yan)(yan)的形成在于人(ren)(ren)(ren)的流(liu)動(dong)。經(jing)過(guo)兩千年(nian)的艱苦(ku)歷程，燕(yan)(yan)(yan)人(ren)(ren)(ren)不斷與逐漸流(liu)入(ru)東(dong)(dong)北的齊、趙人(ren)(ren)(ren)融(rong)合，不同地(di)域的語(yu)言(yan)(yan)既有輸出，也有接納，逐漸形成東(dong)(dong)北穩固的漢語(yu)方言(yan)(yan)第一(yi)時(shi)期。
《后漢(han)書東夷列(lie)傳(chuan)》稱箕子朝(chao)鮮“其后四十余(yu)世(shi)，至朝(chao)鮮侯凖，自(zi)稱王(wang)。漢(han)初大(da)亂，燕(yan)、齊、趙人(ren)(ren)(ren)往避地(di)者數萬口。而燕(yan)人(ren)(ren)(ren)衛滿擊破(po)凖而自(zi)王(wang)朝(chao)鮮。”在(zai)(zai)(zai)朝(chao)鮮設(she)漢(han)四郡。實(shi)際早在(zai)(zai)(zai)秦(qin)(qin)漢(han)時期，從陸(lu)上(shang)和海上(shang)到北(bei)燕(yan)朝(chao)鮮來(lai)的(de)(de)(de)漢(han)人(ren)(ren)(ren)相當多(duo)，其中(zhong)燕(yan)人(ren)(ren)(ren)、趙人(ren)(ren)(ren)主要(yao)從陸(lu)路到遼(liao)東一(yi)帶，齊人(ren)(ren)(ren)則乘(cheng)船從海上(shang)前(qian)往，而且“八世(shi)而不改華風”，這樣(yang)長期以來(lai)形成漢(han)語(yu)方言(yan)。秦(qin)(qin)漢(han)、魏(wei)晉(jin)、唐宋，也不斷(duan)地(di)有魯、冀、豫、晉(jin)等南方各省人(ren)(ren)(ren)口流入東北(bei)。在(zai)(zai)(zai)黑龍江省三江地(di)區近些年發(fa)現(xian)(xian)了(le)多(duo)處漢(han)城漢(han)墓；在(zai)(zai)(zai)通化(hua)(hua)縣境(jing)(jing)內(nei)發(fa)現(xian)(xian)秦(qin)(qin)漢(han)長城的(de)(de)(de)關(guan)堡一(yi)座、烽(feng)燧11處遺址，秦(qin)(qin)漢(han)長城東端可(ke)能在(zai)(zai)(zai)通化(hua)(hua)；2011年又(you)在(zai)(zai)(zai)通化(hua)(hua)縣境(jing)(jing)內(nei)發(fa)現(xian)(xian)赤柏(bo)松(song)漢(han)城遺址，2011年又(you)在(zai)(zai)(zai)大(da)安附近后套木噶(ga)發(fa)現(xian)(xian)戰國(guo)—西漢(han)的(de)(de)(de)墓葬遺址，以上(shang)史實(shi)也打破(po)吉(ji)林省乃秦(qin)(qin)漢(han)“遼(liao)東外徼”的(de)(de)(de)說法，“是(shi)漢(han)中(zhong)央(yang)政權經略東北(bei)的(de)(de)(de)重要(yao)實(shi)證”，說明漢(han)人(ren)(ren)(ren)民居及漢(han)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)影響(xiang)已(yi)經覆蓋整(zheng)個東北(bei)，又(you)經魏(wei)晉(jin)、隋唐幾千年的(de)(de)(de)疊壓，形成第(di)二個東北(bei)漢(han)語(yu)方言(yan)時期。
元明清以來，漢(han)民(min)族及少數(shu)民(min)族南北流(liu)動，特(te)別(bie)明清以來關內失業的農民(min)大量流(liu)入(ru)東北，又(you)促(cu)成漢(han)滿融合的良(liang)好局面，形成東北第(di)三個漢(han)語方言歷(li)史(shi)時期。
東北方(fang)言(yan)(yan)是以(yi)四千(qian)多年來漢族(zu)土著的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)及(ji)漢字為(wei)基礎的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)文(wen)化。沿著方(fang)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)來路去尋根，可以(yi)追(zhui)溯到(dao)(dao)上(shang)古沒有(you)(you)文(wen)字的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)。當時(shi)只有(you)(you)語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)交流，沒有(you)(you)文(wen)字，到(dao)(dao)后來雖(sui)有(you)(you)文(wen)字記(ji)載了(le)語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)，強化了(le)記(ji)憶，由于文(wen)字普及(ji)得較(jiao)慢(man)，特別在邊(bian)遠的(de)(de)(de)(de)窮(qiong)鄉(xiang)僻壤，語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)很難與(yu)文(wen)字相對(dui)應(ying)(ying)。所以(yi)在上(shang)古時(shi)代(dai)民間有(you)(you)許(xu)多有(you)(you)音(yin)無(wu)字的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)。“這嘎(ga)達”就屬于無(wu)確切文(wen)字的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)，“嘎(ga)達”、“砢磣（寒磣）”，“犄角”、“嘎(ga)啦（旮旯）”屬于只可意(yi)(yi)會不(bu)(bu)可以(yi)文(wen)字言(yan)(yan)傳之類。如“鬼道”，聰明(ming)，有(you)(you)智慧(hui)，很鮮明(ming)體現古文(wen)字的(de)(de)(de)(de)活用。；再如“你(ni)起(qi)（讀(du)qie第(di)三聲，且）這嘎(ga)達”，本不(bu)(bu)識字的(de)(de)(de)(de)農(nong)民說這話時(shi)的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思是明(ming)白的(de)(de)(de)(de)，意(yi)(yi)思是“你(ni)起(qi)身離(li)這里遠點”，究竟用哪個字對(dui)應(ying)(ying)，“且”，按其動(dong)作意(yi)(yi)思可以(yi)和“起(qi)”相對(dui)應(ying)(ying)，但與(yu)“起(qi)”又有(you)(you)所不(bu)(bu)同，大有(you)(you)“離(li)開”的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)味；也有(you)(you)有(you)(you)字無(wu)音(yin)的(de)(de)(de)(de)，如“毽子(zi)”，本是漢代(dai)就有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)玩具(ju)，只是東北方(fang)言(yan)(yan)用以(yi)借(jie)代(dai)，讀(du)“犍（qian，四聲）兒”。
最說明歷(li)史久(jiu)遠的(de)一個方(fang)言，就是對小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)孩的(de)稱(cheng)(cheng)(cheng)謂，江浙方(fang)言稱(cheng)(cheng)(cheng)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)女孩為(wei)“囡”，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)男孩為(wei)“囝”，而(er)東(dong)北(bei)方(fang)言對小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)孩統稱(cheng)(cheng)(cheng)“小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)嘎(ga)”，女孩稱(cheng)(cheng)(cheng)“小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)尕”，男孩稱(cheng)(cheng)(cheng)“小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)玍”，按象形文(wen)字(zi)解釋，人沒(mei)留(liu)(liu)髪(fa)之前稱(cheng)(cheng)(cheng)“小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)玍”，留(liu)(liu)髪(fa)之后稱(cheng)(cheng)(cheng)“小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)生(sheng)”，常叫“禿小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)子”，而(er)“尕”則正像披一頭秀(xiu)發的(de)女孩。而(er)“尕”、“玍”恰是古文(wen)字(zi)，至少(shao)在漢代就有了。這(zhe)個方(fang)言正是歷(li)史的(de)活化(hua)石(shi)。
有(you)史(shi)以(yi)來(lai)，東(dong)北(bei)就是(shi)漢(han)族(zu)(zu)與多民(min)族(zu)(zu)共(gong)同(tong)開發、共(gong)同(tong)爭奪(duo)生(sheng)存(cun)空間的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)舞臺(tai)，開發與爭奪(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)，就是(shi)語(yu)言交流與融(rong)(rong)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)。民(min)族(zu)(zu)間的(de)(de)(de)(de)(de)融(rong)(rong)合(he)，第(di)一(yi)是(shi)民(min)俗與風俗的(de)(de)(de)(de)(de)融(rong)(rong)合(he)。隨著風俗的(de)(de)(de)(de)(de)融(rong)(rong)合(he)，必然帶來(lai)語(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)融(rong)(rong)合(he)。歷史(shi)上(shang)漢(han)族(zu)(zu)土(tu)著民(min)與女真族(zu)(zu)、契丹族(zu)(zu)、扶余族(zu)(zu)、高句麗族(zu)(zu)，以(yi)及(ji)蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)(zu)、滿族(zu)(zu)等的(de)(de)(de)(de)(de)融(rong)(rong)和(he)，這些(xie)融(rong)(rong)合(he)體現在(zai)文化(hua)層次疊壓的(de)(de)(de)(de)(de)方言。在(zai)東(dong)北(bei)方言這塊(kuai)活化(hua)石的(de)(de)(de)(de)(de)層面上(shang)，清晰地(di)看(kan)到漢(han)滿風俗融(rong)(rong)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)痕跡(ji)，如“磨嘰”源自滿語(yu)。“干(gan)(gan)棒楞子(zi)”，意為(wei)(wei)清一(yi)色(se)，吉林九臺(tai)有(you)其(qi)塔木鄉，其(qi)塔木，滿語(yu)站桿樹，清一(yi)色(se)枯干(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)樹，就是(shi)干(gan)(gan)棒楞子(zi)。“疙(ge)瘩溜秋”，意為(wei)(wei)不(bu)光滑，有(you)結節，大(da)圓(yuan)包，引申為(wei)(wei)“疙(ge)瘩話”。“嚼(jiao)果(guo)(guo)（咕）”，好(hao)吃的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)美的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西。不(bu)只是(shi)餑餑或水(shui)果(guo)(guo)，滿族(zu)(zu)過年準備(bei)年嚼(jiao)果(guo)(guo)。“摘(zhai)你嘎拉哈”，由(you)玩具引代。“靰鞡”，由(you)達斡爾蒙(meng)(meng)語(yu)引申為(wei)(wei)鞋的(de)(de)(de)(de)(de)稱謂。“扎古(gu)”，這是(shi)借(jie)用(yong)于蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)(zu)語(yu)，本意是(shi)請(qing)醫(yi)生(sheng)看(kan)病，引申為(wei)(wei)打扮，裝飾。
東北(bei)民間僅僅把一件事意思說(shuo)(shuo)得(de)明白，不算高明，民間智(zhi)慧總想把話(hua)說(shuo)(shuo)得(de)有情趣(qu)、有幽(you)默(mo)感，形象生(sheng)動(dong)(dong)(dong)、富有詩情，好用比興，創造一種(zhong)新的(de)語言(yan)情趣(qu)。在官話(hua)中(zhong)說(shuo)(shuo)兩(liang)個(ge)(ge)人(ren)(ren)或(huo)者(zhe)兩(liang)群(qun)人(ren)(ren)靠得(de)緊密，用“手(shou)(shou)拉手(shou)(shou)，肩并肩，心(xin)貼心(xin)”作比喻(yu)，這已(yi)經(jing)夠生(sheng)動(dong)(dong)(dong)了，但在民間仍不滿足(zu)。兩(liang)個(ge)(ge)人(ren)(ren)可以(yi)手(shou)(shou)拉手(shou)(shou)，兩(liang)群(qun)人(ren)(ren)實際是不可以(yi)手(shou)(shou)拉手(shou)(shou)的(de)，更不可能“心(xin)貼心(xin)”的(de)，這些還(huan)不過是官式語言(yan)的(de)比喻(yu)。于(yu)是在民間創造出“掏心(xin)窩子(zi)(zi)話(hua)”、“膘（四(si)聲）起膀(bang)子(zi)(zi)干(gan)”，比“心(xin)貼心(xin)”更生(sheng)動(dong)(dong)(dong)更形象，可以(yi)有觸摸感的(de)語言(yan)。方言(yan)與官話(hua)也在轉(zhuan)化中(zhong)，如“打(da)（二聲）掃(sao)（四(si)聲）（發音(yin)是 答色(se)或(huo)答紹）”，本(ben)義清除、掃(sao)蕩干(gan)凈的(de)意思，如“你將(jiang)飯(fan)碗子(zi)(zi)打(da)掃(sao)干(gan)凈”，由方言(yan)轉(zhuan)為官話(hua)，甚(shen)至普通話(hua)了。
東北人注意啦啊(a)，咱這zei,疙（塊）兒眼 瞅(chou)（看）要降溫了(le)，大家(jia)出門多注意啊(a)，別 楊了(le)二(er)正（仰起頭，不(bu)看腳(jiao)下的(de)樣子，心(xin)不(bu)在焉(yan)的(de)意思）的(de)可哪（到處(chu)） 撒(sa)磨（瞎(xia)轉(zhuan)）， 卡（摔）一跤， 埋了(le)八汰（臟了(le)-吧唧）的(de)。
工(gong)作上也(ye)別 老(lao)（總(zong)是） 突魯反仗(zhang)（亂七(qi)八糟）， 半拉咔嘰（一半一半……不完整的意思）的，有(you)點(dian)敬業精神。雖(sui)說這年頭掙點(dian)錢都不容(rong)易(yi)，但也(ye)別 老(lao)（總(zong)）買那便宜 婁搜（修飾詞，無意義）的破玩意兒(er)（破東西），對自己(ji)好點(dian)兒(er)。
家里頭家務活也多(duo)(duo)干點(dian)，別(bie)總整得屋里屋外(wai) 皮兒(er)片兒(er)（皮皮片片，什么(me)都有，就(jiu)是亂）的(de)，墻上也 魂兒(er)畫魂兒(er)（就(jiu)是臟，墻上臟的(de)一條一條的(de)污垢(gou)……）的(de)。工作一天回來看著 奪（多(duo)(duo)么(me)的(de)‘多(duo)(duo)’，諧音）鬧(nao)聽（鬧(nao)心，煩心）啊！
性(xing)格外向的(de)(de)，稍微(wei)收斂點(dian)，別 老（總） 跟（和(he)） 欠兒登（泛指做事(shi)張揚的(de)(de)人，可以做咋咋呼呼理(li)解）似(si)的(de)(de)， 二虎八嘰（就(jiu)(jiu)是(shi)東北人說(shuo)(shuo)的(de)(de)‘虎了(le)(le)吧(ba)唧(ji)’，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)‘傻了(le)(le)吧(ba)唧(ji)’的(de)(de)意思）， 毛愣增(zeng)光（辦事(shi)毛毛楞楞，兩(liang)面三光）的(de)(de)，說(shuo)(shuo)話辦事(shi)有點(dian) 譜（準頭）， 敗（‘別’的(de)(de)諧音）總 武(wu)武(wu)玄玄（能(neng)侃，能(neng)吹，愛張揚的(de)(de)意思，形容人說(shuo)(shuo)話的(de)(de)樣(yang)子）的(de)(de) 瞎忽悠（這個簡(jian)單，就(jiu)(jiu)是(shi)瞎吹）， 武(wu)了(le)(le)豪瘋（說(shuo)(shuo)某人張揚過度(du)，和(he)瘋子似(si)的(de)(de)）的(de)(de)，時間長(chang)了(le)(le)，也(ye)讓人 咯應（感(gan)覺惡心）。
性格內(nei)向(xiang)的(de)呢，多和人(ren)溝通(tong)，說話 別(bie)（不要(yao)） 老（總是） 吭吃癟肚（形(xing)容人(ren)說話慢(man)慢(man)吞吞，不流利(li)）的(de)，做事(shi)要(yao) 七拉(la)咯嚓（辦事(shi)利(li)落）， 麻溜兒(er) 利(li)索兒(er)（很(hen)快很(hen)順，痛痛快快）的(de)。
年紀輕(qing)的(de)呢，不要(yao) 習里馬哈（稀里糊涂）， 得(de)得(de)搜搜（太(tai)張揚，也就是‘得(de)瑟’），跟老人(ren)(ren)說話客氣些，有點耐心(xin)，別(bie)總(zong) 雞吃掰臉（愛(ai)給別(bie)人(ren)(ren)臉色看(kan)）、 個個棱(leng)棱(leng)（毛毛楞楞--太(tai)馬虎的(de)意思）的(de)，多和(he)人(ren)(ren) 嘮嗑（聊天），別(bie)動不動就 支把起來（動手）（打起來），雖然東北人(ren)(ren)都不是 囊囊踹（說人(ren)(ren)軟(ruan)，膽小），也不能 惹毛了(le)（惹急了(le)），要(yao)不干仗(zhang)（打架）也 賊(zei)訥（狠啊）。
年(nian)紀大的呢，也(ye)不要(yao) 腳著(zhu)（覺(jue)得）自己(ji)已經 老(lao)天扒地(di)（老(lao)的不行了，太(tai)老(lao)了）， 老(lao)么喀嚓(ca)眼(yan)（形(xing)容老(lao)年(nian)人(ren)眼(yan)睛朦(meng)朧(long)，比(bi)較(jiao)象形(xing)，呵呵）了，要(yao)保持年(nian)輕心態。
總之，天氣(qi)好的時候(hou)大家(jia)都(dou)多上 街（gai讀(du)一(yi)聲(sheng)，就是大街的意思） 溜達溜達（轉(zhuan)轉(zhuan)），別老（總是）趴家(jia)馬路牙子把波(bo)棱蓋兒(er)卡(ka)吐露皮(pi)了。
第一，生動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)形象(xiang)性，由靜態(tai)的(de)(de)(de)(de)語言(yan)，轉化為動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)態(tai)的(de)(de)(de)(de)語言(yan)，將抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)語言(yan)，轉化為形象(xiang)生動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)語言(yan)。它的(de)(de)(de)(de)生動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)性來(lai)(lai)自(zi)于勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，將許多(duo)非(fei)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)性的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)語都取動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)性表達。以“扒(ba)(ba)(ba)瞎(xia)”“掰扯”“拔犟眼子(zi)”為例，三者都是(shi)辯解人(ren)的(de)(de)(de)(de)精神狀態(tai)非(fei)常抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)匯。將人(ren)們編(bian)排(pai)沒有(you)根(gen)(gen)據(ju)的(de)(de)(de)(de)謊言(yan)，方言(yan)稱作(zuo)“扒(ba)(ba)(ba)瞎(xia)”，“扒(ba)(ba)(ba)瞎(xia)”來(lai)(lai)自(zi)于農(nong)(nong)村秋收(shou)勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)扒(ba)(ba)(ba)苞(bao)(bao)米，扒(ba)(ba)(ba)出來(lai)(lai)沒長粒兒的(de)(de)(de)(de)空棒子(zi)，稱“瞎(xia)苞(bao)(bao)米”。用“扒(ba)(ba)(ba)瞎(xia)”來(lai)(lai)指責(ze)并(bing)替(ti)代扯謊，不僅生動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)準確，而且帶有(you)很(hen)濃的(de)(de)(de)(de)感情(qing)色彩。同樣，“掰扯”也是(shi)得益于扒(ba)(ba)(ba)苞(bao)(bao)米的(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，苞(bao)(bao)米葉子(zi)需要一層(ceng)一層(ceng)地(di)剝去，到(dao)最后方見分曉，用來(lai)(lai)形容(rong)刨根(gen)(gen)問底、辨別(bie)真(zhen)偽，也是(shi)非(fei)常形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)；再如“八竿子(zi)撥弄不著”，用來(lai)(lai)形容(rong)關系相(xiang)當(dang)疏(shu)遠，來(lai)(lai)自(zi)農(nong)(nong)村的(de)(de)(de)(de)打(da)鳥活動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)。常在一片空地(di)上撒下少許糧食，裝上轉動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)竹竿撥弄來(lai)(lai)打(da)鳥。八竿子(zi)都打(da)不住一個鳥，可謂過于疏(shu)遠了。
第(di)二，東北方言(yan)有(you)著巨大豐富(fu)性。如喝酒，不說喝，說“掫”“整”“捫”“倒”“抿(min)”等。“感(gan)情(qing)深(shen)，一(yi)口(kou)捫；感(gan)情(qing)淺，舔一(yi)舔”。在(zai)(zai)酒桌上(shang)(shang)，猜拳行(xing)令(ling)，最(zui)(zui)顯性格。頂屬“打”“揍”“鬧”“搞”“抓”“整”等內涵最(zui)(zui)豐富(fu)。常見的“這嘎(ga)達”“那嘎(ga)達”。還有(you)就是“忒別(bie)馬路牙子(zi)上(shang)(shang)卡禿露皮了（腿(tui)摔在(zai)(zai)馬路邊上(shang)(shang)磕破皮了）”。
第三，幽默感，東北人的(de)語(yu)言中(zhong)飽(bao)藏著“苦中(zhong)作(zuo)樂”的(de)調侃、幽默、滑稽的(de)歇(xie)后語(yu)、俏皮(pi)嗑、疙瘩(da)話(hua)，經過游戲化、詩化處理。所以，二人轉文學里，寧用(yong)(yong)古語(yu)，不(bu)用(yong)(yong)官話(hua)，寧用(yong)(yong)土語(yu)，不(bu)用(yong)(yong)僵硬的(de)概念話(hua)。感情最濃(nong)的(de)是(shi)鄉土鄉音，一經二人轉藝人嘴(zui)里說出來，就感到幽默、滑稽。
巧笑倩兮
】編(bian)輯上傳提供，詞(ci)(ci)條屬于開放詞(ci)(ci)條，當前頁面所(suo)展示的(de)詞(ci)(ci)條介紹涉(she)及(ji)宣(xuan)傳內(nei)容屬于注冊(ce)用(yong)戶個人編(bian)輯行為(wei)，與(yu)【東北話】的(de)所(suo)屬企業/所(suo)有人/主(zhu)體無(wu)關，網站不(bu)完全保證內(nei)容信息的(de)準(zhun)確(que)性、真實(shi)性，也不(bu)代(dai)表本站立場，各(ge)項數據信息存(cun)在更新不(bu)及(ji)時的(de)情況，僅供參(can)考，請以官方發布為(wei)準(zhun)。如(ru)果頁面內(nei)容與(yu)實(shi)際情況不(bu)符，可點擊“反饋”在線向網站提出修改，網站將核實(shi)后進(jin)行更正。
