有(you)別于很多外地(di)(di)人的猜測，其實大(da)體(ti)上東北地(di)(di)區(qu)越(yue)往南(nan)口音(yin)(yin)腔(qiang)調越(yue)重(zhong)、“東北味”越(yue)濃。黑龍江和吉林(lin)以(yi)及內蒙古東北部(bu)的口音(yin)(yin)都比較(jiao)輕，因為(wei)受到滿(man)語(yu)、俄(e)語(yu)和日語(yu)等語(yu)種(zhong)的影(ying)響，加之(zhi)解放后戍邊生產建設兵(bing)團(tuan)(tuan)（農、牧、漁場93個，5個師，轄58個團(tuan)(tuan)、3個獨(du)立團(tuan)(tuan)。）口音(yin)(yin)影(ying)響，更為(wei)接近普通話(hua)，城市人和兵(bing)團(tuan)(tuan)人的發音(yin)(yin)十分接近普通話(hua)。遼寧大(da)部(bu)分地(di)(di)區(qu)受西、南(nan)部(bu)鄰省(sheng)影(ying)響，口音(yin)(yin)腔(qiang)調比較(jiao)重(zhong)，部(bu)分方言有(you)一定(ding)變音(yin)(yin)變聲。
中(zhong)國古代雖以(yi)漢(han)語(yu)言(yan)漢(han)字(zi)為主體，但(dan)漢(han)語(yu)言(yan)的(de)各(ge)地域的(de)發(fa)(fa)音和稱謂(wei)也(ye)不盡相同。按楊雄所(suo)著《方言(yan)》中(zhong)劃(hua)分(fen)十二(er)大方言(yan)區，東(dong)北屬于(yu)“燕(yan)代方言(yan)區”。“燕(yan)曰幽州”，燕(yan)早在(zai)(zai)周武(wu)王滅(mie)殷商(shang)之(zhi)前就起源于(yu)東(dong)北，號屬“東(dong)夷”，“秦(qin)統一中(zhong)國后，九夷完全(quan)同化于(yu)華夏族”。古代北燕(yan)朝(chao)鮮方言(yan)是(shi)漢(han)語(yu)的(de)一種方言(yan)。燕(yan)人活動(dong)(dong)(dong)區域很廣，從(cong)燕(yan)山以(yi)東(dong)到遼東(dong)半島到朝(chao)鮮半島北部、松花江南岸，都是(shi)燕(yan)人活動(dong)(dong)(dong)的(de)區域。1983年，考古隊在(zai)(zai)二(er)龍湖北岸發(fa)(fa)現一座(zuo)燕(yan)城，從(cong)出土(tu)的(de)繩紋(wen)陶器，確認是(shi)燕(yan)城址。人是(shi)語(yu)言(yan)的(de)載(zai)體，方言(yan)的(de)形(xing)成在(zai)(zai)于(yu)人的(de)流(liu)動(dong)(dong)(dong)。經(jing)過兩千年的(de)艱苦歷程，燕(yan)人不斷與逐(zhu)漸流(liu)入東(dong)北的(de)齊、趙人融合，不同地域的(de)語(yu)言(yan)既有輸出，也(ye)有接納(na)，逐(zhu)漸形(xing)成東(dong)北穩(wen)固的(de)漢(han)語(yu)方言(yan)第一時期。
《后漢(han)(han)書東(dong)(dong)夷列傳》稱(cheng)箕子朝(chao)鮮(xian)“其后四(si)十余世，至朝(chao)鮮(xian)侯凖(zhun)，自稱(cheng)王。漢(han)(han)初大(da)亂(luan)，燕(yan)、齊、趙人(ren)往避(bi)地(di)者(zhe)數萬口。而(er)燕(yan)人(ren)衛滿擊破凖(zhun)而(er)自王朝(chao)鮮(xian)。”在(zai)朝(chao)鮮(xian)設(she)漢(han)(han)四(si)郡。實際早在(zai)秦(qin)漢(han)(han)時期(qi)，從陸(lu)上(shang)和(he)海(hai)(hai)上(shang)到(dao)北燕(yan)朝(chao)鮮(xian)來的(de)(de)(de)漢(han)(han)人(ren)相當(dang)多(duo)，其中燕(yan)人(ren)、趙人(ren)主要從陸(lu)路到(dao)遼東(dong)(dong)一帶，齊人(ren)則乘船從海(hai)(hai)上(shang)前(qian)往，而(er)且“八世而(er)不(bu)改華風”，這(zhe)樣長(chang)(chang)期(qi)以來形成漢(han)(han)語方(fang)言(yan)。秦(qin)漢(han)(han)、魏(wei)晉(jin)、唐宋，也(ye)不(bu)斷地(di)有魯、冀、豫、晉(jin)等南方(fang)各省人(ren)口流入東(dong)(dong)北。在(zai)黑龍江(jiang)省三(san)江(jiang)地(di)區(qu)近些年(nian)發(fa)(fa)現(xian)(xian)了多(duo)處漢(han)(han)城漢(han)(han)墓；在(zai)通(tong)化(hua)(hua)縣(xian)境(jing)內(nei)發(fa)(fa)現(xian)(xian)秦(qin)漢(han)(han)長(chang)(chang)城的(de)(de)(de)關堡一座、烽燧11處遺址(zhi)，秦(qin)漢(han)(han)長(chang)(chang)城東(dong)(dong)端可(ke)能在(zai)通(tong)化(hua)(hua)；2011年(nian)又在(zai)通(tong)化(hua)(hua)縣(xian)境(jing)內(nei)發(fa)(fa)現(xian)(xian)赤柏松漢(han)(han)城遺址(zhi)，2011年(nian)又在(zai)大(da)安附近后套(tao)木噶發(fa)(fa)現(xian)(xian)戰國(guo)—西漢(han)(han)的(de)(de)(de)墓葬遺址(zhi)，以上(shang)史實也(ye)打(da)破吉林省乃秦(qin)漢(han)(han)“遼東(dong)(dong)外(wai)徼”的(de)(de)(de)說法，“是漢(han)(han)中央(yang)政權經(jing)(jing)略東(dong)(dong)北的(de)(de)(de)重(zhong)要實證”，說明漢(han)(han)人(ren)民居及(ji)漢(han)(han)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)影響已經(jing)(jing)覆(fu)蓋整個東(dong)(dong)北，又經(jing)(jing)魏(wei)晉(jin)、隋唐幾千年(nian)的(de)(de)(de)疊壓，形成第二(er)個東(dong)(dong)北漢(han)(han)語方(fang)言(yan)時期(qi)。
元明清以來，漢(han)民(min)族及少數民(min)族南北(bei)流動，特別明清以來關內(nei)失業的農民(min)大量(liang)流入東(dong)北(bei)，又促(cu)成(cheng)(cheng)漢(han)滿(man)融(rong)合的良(liang)好局面，形成(cheng)(cheng)東(dong)北(bei)第三個漢(han)語(yu)方言歷史時期。
東北(bei)方言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)是(shi)以(yi)四千多年(nian)來漢族土(tu)著的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)及(ji)(ji)漢字(zi)(zi)(zi)為基(ji)礎的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)文化(hua)。沿著方言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)來路去尋(xun)根，可(ke)以(yi)追溯到上古(gu)(gu)沒有(you)(you)(you)文字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)時代(dai)。當時只有(you)(you)(you)語(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)交流，沒有(you)(you)(you)文字(zi)(zi)(zi)，到后來雖(sui)有(you)(you)(you)文字(zi)(zi)(zi)記載(zai)了(le)語(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，強化(hua)了(le)記憶，由于文字(zi)(zi)(zi)普及(ji)(ji)得較慢，特別在邊遠的(de)(de)(de)窮(qiong)鄉僻壤，語(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)很難與(yu)文字(zi)(zi)(zi)相對(dui)應(ying)(ying)。所以(yi)在上古(gu)(gu)時代(dai)民間(jian)有(you)(you)(you)許多有(you)(you)(you)音(yin)無字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。“這(zhe)嘎達(da)(da)”就屬(shu)于無確切文字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，“嘎達(da)(da)”、“砢磣(chen)（寒磣(chen)）”，“犄角(jiao)”、“嘎啦（旮旯）”屬(shu)于只可(ke)意(yi)(yi)會不可(ke)以(yi)文字(zi)(zi)(zi)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)傳(chuan)之(zhi)類(lei)。如“鬼道”，聰明，有(you)(you)(you)智慧，很鮮明體現古(gu)(gu)文字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)活(huo)用。；再如“你起(qi)(qi)（讀qie第三聲，且(qie)）這(zhe)嘎達(da)(da)”，本不識字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)農民說這(zhe)話時的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思是(shi)明白的(de)(de)(de)，意(yi)(yi)思是(shi)“你起(qi)(qi)身離這(zhe)里遠點”，究(jiu)竟用哪個字(zi)(zi)(zi)對(dui)應(ying)(ying)，“且(qie)”，按(an)其動作意(yi)(yi)思可(ke)以(yi)和“起(qi)(qi)”相對(dui)應(ying)(ying)，但與(yu)“起(qi)(qi)”又(you)有(you)(you)(you)所不同，大有(you)(you)(you)“離開”的(de)(de)(de)意(yi)(yi)味；也有(you)(you)(you)有(you)(you)(you)字(zi)(zi)(zi)無音(yin)的(de)(de)(de)，如“毽子”，本是(shi)漢代(dai)就有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)玩具(ju)，只是(shi)東北(bei)方言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)用以(yi)借代(dai)，讀“犍(jian)（qian，四聲）兒”。
最說明(ming)歷史久遠的一個(ge)方(fang)(fang)言(yan)，就(jiu)是對小(xiao)(xiao)孩(hai)(hai)(hai)的稱(cheng)謂，江浙方(fang)(fang)言(yan)稱(cheng)小(xiao)(xiao)女(nv)孩(hai)(hai)(hai)為(wei)“囡”，小(xiao)(xiao)男孩(hai)(hai)(hai)為(wei)“囝”，而(er)東(dong)北方(fang)(fang)言(yan)對小(xiao)(xiao)孩(hai)(hai)(hai)統稱(cheng)“小(xiao)(xiao)嘎”，女(nv)孩(hai)(hai)(hai)稱(cheng)“小(xiao)(xiao)尕(ga)”，男孩(hai)(hai)(hai)稱(cheng)“小(xiao)(xiao)玍(ga)”，按象形文字(zi)解釋(shi)，人沒留髪之前稱(cheng)“小(xiao)(xiao)玍(ga)”，留髪之后稱(cheng)“小(xiao)(xiao)生”，常(chang)叫“禿(tu)小(xiao)(xiao)子(zi)”，而(er)“尕(ga)”則(ze)正像披一頭秀發的女(nv)孩(hai)(hai)(hai)。而(er)“尕(ga)”、“玍(ga)”恰(qia)是古文字(zi)，至少在漢代就(jiu)有了。這個(ge)方(fang)(fang)言(yan)正是歷史的活(huo)化石(shi)。
有史(shi)(shi)以(yi)來，東(dong)北(bei)就(jiu)是(shi)(shi)漢族(zu)(zu)與(yu)(yu)多民(min)族(zu)(zu)共同(tong)開發(fa)、共同(tong)爭(zheng)奪(duo)生(sheng)存空間的(de)(de)大舞臺，開發(fa)與(yu)(yu)爭(zheng)奪(duo)的(de)(de)過(guo)程(cheng)，就(jiu)是(shi)(shi)語(yu)言交流與(yu)(yu)融(rong)合的(de)(de)過(guo)程(cheng)。民(min)族(zu)(zu)間的(de)(de)融(rong)合，第一(yi)是(shi)(shi)民(min)俗與(yu)(yu)風俗的(de)(de)融(rong)合。隨著風俗的(de)(de)融(rong)合，必然帶來語(yu)言的(de)(de)融(rong)合。歷(li)史(shi)(shi)上(shang)漢族(zu)(zu)土著民(min)與(yu)(yu)女真族(zu)(zu)、契(qi)丹族(zu)(zu)、扶余族(zu)(zu)、高句(ju)麗(li)族(zu)(zu)，以(yi)及蒙古族(zu)(zu)、滿族(zu)(zu)等的(de)(de)融(rong)和，這(zhe)些融(rong)合體現在(zai)(zai)文化(hua)層次疊壓的(de)(de)方(fang)言。在(zai)(zai)東(dong)北(bei)方(fang)言這(zhe)塊活(huo)化(hua)石的(de)(de)層面上(shang)，清(qing)晰地(di)看到漢滿風俗融(rong)合的(de)(de)痕跡，如“磨嘰”源(yuan)自滿語(yu)。“干(gan)棒楞子(zi)(zi)”，意(yi)(yi)為清(qing)一(yi)色，吉林九(jiu)臺有其塔(ta)(ta)木鄉，其塔(ta)(ta)木，滿語(yu)站桿樹(shu)，清(qing)一(yi)色枯干(gan)的(de)(de)樹(shu)，就(jiu)是(shi)(shi)干(gan)棒楞子(zi)(zi)。“疙(ge)瘩(da)溜秋”，意(yi)(yi)為不(bu)光滑(hua)，有結節，大圓(yuan)包，引(yin)申(shen)(shen)為“疙(ge)瘩(da)話(hua)”。“嚼果(guo)（咕）”，好吃的(de)(de)精美的(de)(de)東(dong)西(xi)。不(bu)只是(shi)(shi)餑餑或水果(guo)，滿族(zu)(zu)過(guo)年(nian)準(zhun)備(bei)年(nian)嚼果(guo)。“摘你嘎拉哈”，由(you)玩具引(yin)代。“靰鞡(la)”，由(you)達(da)斡爾蒙語(yu)引(yin)申(shen)(shen)為鞋的(de)(de)稱(cheng)謂。“扎古”，這(zhe)是(shi)(shi)借用于蒙古族(zu)(zu)語(yu)，本意(yi)(yi)是(shi)(shi)請(qing)醫生(sheng)看病，引(yin)申(shen)(shen)為打扮，裝(zhuang)飾。
東北民(min)(min)(min)間僅(jin)僅(jin)把(ba)一(yi)件(jian)事意思說得(de)明白，不(bu)算高明，民(min)(min)(min)間智慧總想(xiang)把(ba)話(hua)說得(de)有情趣、有幽默感(gan)，形象生動、富有詩情，好用比(bi)興(xing)，創造(zao)一(yi)種新(xin)的語言(yan)(yan)情趣。在(zai)(zai)(zai)官(guan)話(hua)中(zhong)說兩(liang)個人(ren)或(huo)者(zhe)兩(liang)群(qun)人(ren)靠得(de)緊密，用“手(shou)拉手(shou)，肩并肩，心(xin)貼(tie)心(xin)”作比(bi)喻(yu)(yu)，這(zhe)(zhe)已經夠生動了(le)，但在(zai)(zai)(zai)民(min)(min)(min)間仍(reng)不(bu)滿足(zu)。兩(liang)個人(ren)可以手(shou)拉手(shou)，兩(liang)群(qun)人(ren)實際是不(bu)可以手(shou)拉手(shou)的，更(geng)不(bu)可能“心(xin)貼(tie)心(xin)”的，這(zhe)(zhe)些(xie)還不(bu)過是官(guan)式語言(yan)(yan)的比(bi)喻(yu)(yu)。于是在(zai)(zai)(zai)民(min)(min)(min)間創造(zao)出“掏心(xin)窩子話(hua)”、“膘（四聲(sheng)）起膀(bang)子干(gan)”，比(bi)“心(xin)貼(tie)心(xin)”更(geng)生動更(geng)形象，可以有觸摸感(gan)的語言(yan)(yan)。方言(yan)(yan)與官(guan)話(hua)也在(zai)(zai)(zai)轉(zhuan)化中(zhong)，如“打(da)（二聲(sheng)）掃(sao)（四聲(sheng)）（發音是 答(da)色或(huo)答(da)紹）”，本(ben)義清除、掃(sao)蕩干(gan)凈(jing)的意思，如“你將飯碗子打(da)掃(sao)干(gan)凈(jing)”，由方言(yan)(yan)轉(zhuan)為官(guan)話(hua)，甚(shen)至普通(tong)話(hua)了(le)。
東(dong)北人注意啦(la)啊，咱(zan)這zei,疙（塊）兒眼 瞅（看）要降溫了(le)，大家出門(men)多注意啊，別 楊了(le)二正（仰起頭，不(bu)看腳下的樣子，心不(bu)在焉的意思(si)）的可哪（到(dao)處） 撒磨（瞎轉）， 卡(ka)（摔）一跤， 埋了(le)八(ba)汰(tai)（臟了(le)-吧唧）的。
工作上(shang)也別 老(lao)（總(zong)是） 突(tu)魯反仗（亂七八糟）， 半拉咔(ka)嘰（一半一半……不(bu)完整的(de)意(yi)思）的(de)，有點(dian)敬業精神。雖說這年頭掙(zheng)點(dian)錢都(dou)不(bu)容易，但也別 老(lao)（總(zong)）買那便(bian)宜 婁搜(sou)（修飾(shi)詞，無意(yi)義(yi)）的(de)破(po)玩意(yi)兒（破(po)東西），對自己好點(dian)兒。
家里頭家務(wu)活也多(duo)干點，別總整得屋里屋外 皮兒片兒（皮皮片片，什么(me)都有，就是亂）的，墻上也 魂兒畫(hua)魂兒（就是臟(zang)(zang)，墻上臟(zang)(zang)的一條一條的污(wu)垢……）的。工作一天(tian)回來看著 奪（多(duo)么(me)的‘多(duo)’，諧音）鬧(nao)聽（鬧(nao)心(xin)，煩心(xin)）啊！
性(xing)格外(wai)向(xiang)的(de)(de)(de)，稍微收斂點(dian)，別 老(lao)（總） 跟(gen)（和） 欠(qian)兒登(deng)（泛指做事(shi)張揚(yang)的(de)(de)(de)人，可以做咋咋呼(hu)呼(hu)理解）似(si)的(de)(de)(de)， 二虎八(ba)嘰（就(jiu)是(shi)東北人說的(de)(de)(de)‘虎了(le)吧唧’，也(ye)就(jiu)是(shi)‘傻了(le)吧唧’的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)(si)）， 毛愣增光(guang)（辦(ban)事(shi)毛毛楞(leng)楞(leng)，兩面三光(guang)）的(de)(de)(de)，說話(hua)辦(ban)事(shi)有點(dian) 譜(pu)（準頭）， 敗（‘別’的(de)(de)(de)諧音）總 武(wu)武(wu)玄(xuan)玄(xuan)（能侃，能吹，愛張揚(yang)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)(si)，形容人說話(hua)的(de)(de)(de)樣子）的(de)(de)(de) 瞎忽(hu)悠(you)（這個簡單，就(jiu)是(shi)瞎吹）， 武(wu)了(le)豪(hao)瘋(feng)（說某人張揚(yang)過(guo)度，和瘋(feng)子似(si)的(de)(de)(de)）的(de)(de)(de)，時間長了(le)，也(ye)讓人 咯應（感覺惡心）。
性格內向的(de)呢，多和(he)人溝通，說話 別（不要） 老(lao)（總是） 吭吃癟肚（形(xing)容人說話慢慢吞吞，不流利）的(de)，做事要 七拉咯嚓（辦事利落）， 麻溜(liu)兒 利索(suo)兒（很快很順，痛痛快快）的(de)。
年紀輕的(de)(de)呢，不要 習里馬哈（稀(xi)里糊涂）， 得得搜(sou)搜(sou)（太張揚，也就是(shi)‘得瑟(se)’），跟老人說話(hua)客氣些，有點耐心，別(bie)總 雞吃掰臉（愛給別(bie)人臉色看(kan)）、 個個棱(leng)棱(leng)（毛(mao)毛(mao)楞楞--太馬虎(hu)的(de)(de)意(yi)思）的(de)(de)，多和人 嘮(lao)嗑(ke)（聊(liao)天），別(bie)動不動就 支(zhi)把起來（動手）（打起來），雖然東北人都不是(shi) 囊囊踹（說人軟，膽小），也不能 惹(re)毛(mao)了（惹(re)急了），要不干仗（打架）也 賊訥（狠啊）。
年(nian)紀大的(de)呢，也不(bu)要 腳(jiao)著（覺得）自(zi)己已經(jing) 老天扒(ba)地(di)（老的(de)不(bu)行了(le)，太老了(le)）， 老么喀(ka)嚓(ca)眼（形(xing)容老年(nian)人眼睛(jing)朦朧，比較象(xiang)形(xing)，呵呵）了(le)，要保持年(nian)輕心態。
總(zong)之，天氣好的時候大家都多上 街（gai讀一聲(sheng)，就是大街的意思） 溜達(da)溜達(da)（轉(zhuan)轉(zhuan)），別老（總(zong)是）趴家馬路牙子把波(bo)棱蓋兒卡吐露皮了(le)。
第一，生(sheng)動(dong)形象(xiang)(xiang)性，由靜態(tai)的(de)(de)(de)語言(yan)，轉(zhuan)化為動(dong)態(tai)的(de)(de)(de)語言(yan)，將抽(chou)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)語言(yan)，轉(zhuan)化為形象(xiang)(xiang)生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)語言(yan)。它的(de)(de)(de)生(sheng)動(dong)性來(lai)(lai)自于勞(lao)動(dong)，將許多非動(dong)性的(de)(de)(de)詞語都取動(dong)性表達。以(yi)“扒(ba)瞎(xia)”“掰(bai)扯”“拔犟眼子(zi)(zi)”為例，三者都是辯解人的(de)(de)(de)精神狀態(tai)非常(chang)抽(chou)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)詞匯(hui)。將人們編排沒有根據的(de)(de)(de)謊(huang)言(yan)，方言(yan)稱作“扒(ba)瞎(xia)”，“扒(ba)瞎(xia)”來(lai)(lai)自于農村秋收勞(lao)動(dong)扒(ba)苞(bao)米(mi)，扒(ba)出來(lai)(lai)沒長粒兒的(de)(de)(de)空棒子(zi)(zi)，稱“瞎(xia)苞(bao)米(mi)”。用(yong)“扒(ba)瞎(xia)”來(lai)(lai)指責并替代(dai)扯謊(huang)，不(bu)(bu)僅(jin)生(sheng)動(dong)準確(que)，而且帶有很(hen)濃的(de)(de)(de)感情色彩。同樣，“掰(bai)扯”也(ye)是得益于扒(ba)苞(bao)米(mi)的(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)，苞(bao)米(mi)葉子(zi)(zi)需要一層一層地剝(bo)去，到最后方見(jian)分曉(xiao)，用(yong)來(lai)(lai)形容刨(bao)根問底、辨(bian)別真(zhen)偽，也(ye)是非常(chang)形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)；再(zai)如“八(ba)竿子(zi)(zi)撥弄不(bu)(bu)著(zhu)”，用(yong)來(lai)(lai)形容關(guan)系相當疏遠，來(lai)(lai)自農村的(de)(de)(de)打鳥(niao)活(huo)動(dong)。常(chang)在一片(pian)空地上(shang)撒下少許糧(liang)食(shi)，裝上(shang)轉(zhuan)動(dong)的(de)(de)(de)竹竿撥弄來(lai)(lai)打鳥(niao)。八(ba)竿子(zi)(zi)都打不(bu)(bu)住一個鳥(niao)，可謂過(guo)于疏遠了。
第二，東(dong)北方言有著巨大(da)豐(feng)(feng)富性(xing)。如喝(he)酒(jiu)，不說(shuo)喝(he)，說(shuo)“掫”“整”“捫(men)”“倒”“抿”等。“感情深，一口捫(men)；感情淺，舔(tian)一舔(tian)”。在酒(jiu)桌上(shang)，猜(cai)拳行令(ling)，最顯性(xing)格。頂屬(shu)“打”“揍”“鬧”“搞”“抓”“整”等內涵最豐(feng)(feng)富。常見(jian)的“這嘎(ga)達(da)”“那嘎(ga)達(da)”。還有就是“忒別馬路牙(ya)子上(shang)卡禿(tu)露(lu)皮(pi)(pi)了(le)（腿摔在馬路邊(bian)上(shang)磕破皮(pi)(pi)了(le)）”。
第三，幽默感，東(dong)北(bei)人的(de)(de)語言(yan)中飽藏(zang)著“苦中作樂”的(de)(de)調侃、幽默、滑稽的(de)(de)歇后(hou)語、俏皮嗑、疙(ge)瘩(da)話(hua)，經過游戲化、詩化處理(li)。所以(yi)，二人轉文學里，寧用(yong)古語，不用(yong)官話(hua)，寧用(yong)土語，不用(yong)僵硬(ying)的(de)(de)概念話(hua)。感情最濃的(de)(de)是鄉土鄉音(yin)，一經二人轉藝人嘴里說出來，就感到幽默、滑稽。
巧笑倩兮
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