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基本信息

【材質】：紙本

【收藏機構】：首都(dou)博物館收藏

書卷介紹

《進學解》原文是(shi)唐代韓愈(yu)的著名文章。此卷是(shi)鮮于樞用行(xing)書、草(cao)書所寫，其全文，共一○八行(xing)，每行(xing)二-十字不等。

該卷尾(wei)題“右韓文公進學解”、未署書(shu)(shu)者名(ming)款。據卷后(hou)元人之跋，和(he)書(shu)(shu)法風格相較，當為鮮(xian)于(yu)氏所書(shu)(shu)。此卷上下兩端有(you)火(huo)燒痕(hen)跡，下端間(jian)或有(you)殘缺。卷內(nei)鈴有(you)“晉(jin)府(fu)圖書(shu)(shu)”“晉(jin)國奎章(zhang)”“清(qing)和(he)堂章(zhang)”“鄭親王印”等鑒(jian)藏用印。今節選其一截五行。文日：“余哉弟子事(shi)先生(sheng)于(yu)此有(you)年(nian)矣(yi)先生(sheng)口不絕吟于(yu)六藝之文手不停披萬園編(bian)記(ji)事(shi)者心題其”大部(bu)草書(shu)(shu)。

作品釋文

國子(zi)(zi)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)晨入(ru)太學，召諸(zhu)生(sheng)(sheng)立館(guan)下(xia)(xia)，誨之(zhi)(zhi)曰：“業精(jing)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)勤(qin)，荒于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)嬉。行成于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思，毀于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)隨。方今圣賢(xian)相(xiang)逢，治具畢張(zhang)。拔去兇邪，登崇俊良(liang)。占小善者(zhe)(zhe)率以(yi)錄，名一藝者(zhe)(zhe)無(wu)(wu)不(bu)(bu)庸。爬羅剔抉，刮(gua)垢磨光(guang)。蓋有幸而(er)(er)(er)(er)(er)(er)獲選，孰云(yun)多(duo)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)揚?諸(zhu)生(sheng)(sheng)業患不(bu)(bu)能精(jing)，無(wu)(wu)患有司之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)明(ming)(ming)；行患不(bu)(bu)能成，無(wu)(wu)患有司之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)公(gong)。”言(yan)未既，有笑于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)列者(zhe)(zhe)曰：“先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)欺余(yu)哉!弟(di)子(zi)(zi)事(shi)(shi)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)，于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)茲(zi)有年(nian)矣。先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)口不(bu)(bu)絕(jue)吟(yin)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)六藝之(zhi)(zhi)文(wen)，手不(bu)(bu)停披于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)百家之(zhi)(zhi)編。記事(shi)(shi)者(zhe)(zhe)必(bi)提其(qi)要(yao)，纂(zuan)言(yan)者(zhe)(zhe)必(bi)鉤其(qi)玄。貪多(duo)務得，細(xi)大不(bu)(bu)捐。焚膏油(you)以(yi)繼(ji)晷，恒(heng)兀兀以(yi)窮年(nian)。先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)業，可謂(wei)勤(qin)矣。抵排異(yi)端，攘斥(chi)佛(fo)老；補苴罅漏，張(zhang)皇幽眇。尋墜緒之(zhi)(zhi)茫(mang)茫(mang)，獨(du)旁搜而(er)(er)(er)(er)(er)(er)遠(yuan)紹；障百川而(er)(er)(er)(er)(er)(er)東(dong)之(zhi)(zhi)，回狂瀾于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)既倒(dao)。先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)儒(ru)，可謂(wei)有勞矣。沈浸濃郁，含英咀華(hua)；作為(wei)(wei)(wei)文(wen)章，其(qi)書滿家。上窺姚姒，渾渾無(wu)(wu)涯；周《誥》殷《盤》，佶屈(qu)聱牙。《春秋》謹(jin)嚴，《左氏》浮夸；《易(yi)》奇而(er)(er)(er)(er)(er)(er)法，《詩》正而(er)(er)(er)(er)(er)(er)葩。下(xia)(xia)逮《莊》《騷》，太史所(suo)錄；子(zi)(zi)云(yun)、相(xiang)如(ru)(ru)，同工異(yi)曲。先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)，可謂(wei)閎其(qi)中而(er)(er)(er)(er)(er)(er)肆(si)其(qi)外矣!少始知(zhi)學，勇于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)敢為(wei)(wei)(wei)。長(chang)通于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)方，左右俱宜(yi)：先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)為(wei)(wei)(wei)人，可謂(wei)成矣。然而(er)(er)(er)(er)(er)(er)公(gong)不(bu)(bu)見(jian)信于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)人，私(si)不(bu)(bu)見(jian)助(zhu)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)友。跋(ba)前(qian)致（躓(zhi)）后(hou)，動輒(zhe)得咎(jiu)。暫為(wei)(wei)(wei)御史，遂竄(cuan)南夷(yi)。三(san)年(nian)博(bo)士，冗不(bu)(bu)見(jian)治。命(ming)與仇謀，取敗幾時！冬暖而(er)(er)(er)(er)(er)(er)兒號寒(han)，年(nian)豐而(er)(er)(er)(er)(er)(er)妻啼饑(ji)。頭童齒豁，竟死何(he)裨？不(bu)(bu)知(zhi)慮此，（而(er)(er)(er)(er)(er)(er)）反(fan)教(jiao)人為(wei)(wei)(wei)！”先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)曰：“吁(yu)！子(zi)(zi)來前(qian)。夫(fu)大木為(wei)(wei)(wei)杗(mang)，細(xi)木為(wei)(wei)(wei)桷。欂櫨侏儒(ru)，椳(wei)闑扂楔，各得其(qi)宜(yi)，施以(yi)成室(shi)者(zhe)(zhe)，匠(jiang)氏之(zhi)(zhi)工也(ye)。玉札(zha)、丹(dan)砂，赤箭、青芝，牛(niu)溲，馬勃，敗鼓之(zhi)(zhi)皮，俱收并(bing)蓄(xu)，待用無(wu)(wu)遺者(zhe)(zhe)，醫（師）之(zhi)(zhi)良(liang)也(ye)。登明(ming)(ming)選公(gong)，雜(za)進巧(qiao)拙，紆余(yu)為(wei)(wei)(wei)妍，卓犖為(wei)(wei)(wei)杰，校短量長(chang)，惟器是適者(zhe)(zhe)，宰相(xiang)之(zhi)(zhi)方也(ye)。昔者(zhe)(zhe)孟軻好辯，孔道(dao)以(yi)明(ming)(ming)。轍(che)環天下(xia)(xia)，卒老于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)行。荀卿守正，大論(lun)以(yi)興。逃讒(chan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)楚，廢死蘭(lan)陵。是二儒(ru)者(zhe)(zhe)，吐辭為(wei)(wei)(wei)經，舉足為(wei)(wei)(wei)法。絕(jue)類離倫，優入(ru)圣域，其(qi)遇于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)世何(he)如(ru)(ru)也(ye)？今先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)學雖勤(qin)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)繇其(qi)統，言(yan)雖多(duo)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)要(yao)其(qi)中。文(wen)雖奇而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)濟于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)用，行雖修而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)顯(xian)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)眾。猶且月費(fei)俸錢(qian)，歲(sui)糜廩粟。子(zi)(zi)不(bu)(bu)知(zhi)耕，婦不(bu)(bu)知(zhi)織。乘馬從徒(tu)，安坐而(er)(er)(er)(er)(er)(er)食(shi)。踵常途(tu)之(zhi)(zhi)役役，窺陳(chen)編以(yi)盜(dao)竊。然而(er)(er)(er)(er)(er)(er)圣主不(bu)(bu)加誅，宰臣不(bu)(bu)見(jian)斥(chi)，茲(zi)非（其(qi)）幸歟？動而(er)(er)(er)(er)(er)(er)得謗，名亦隨之(zhi)(zhi)。投閑置散，乃分(fen)之(zhi)(zhi)宜(yi)。若夫(fu)商財賄之(zhi)(zhi)有無(wu)(wu)，計班資(zi)之(zhi)(zhi)崇庳(bi)。忘己量之(zhi)(zhi)所(suo)稱，指前(qian)人之(zhi)(zhi)瑕疵(ci)。是所(suo)謂(wei)詰(jie)匠(jiang)氏之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)以(yi)杙為(wei)(wei)(wei)楹，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)訾醫師以(yi)昌(chang)陽引(yin)年(nian)，欲進其(qi)豨苓。”右韓文(wen)公(gong)《進學解》。

書法賞析

鮮于(yu)樞書寫(xie)的(de)《韓愈(yu)進學解(jie)卷》，該作(zuo)品(pin)前半部以行書為(wei)主(zhu)，后半部以草書為(wei)主(zhu)，瀟(xiao)灑(sa)(sa)自(zi)然，一氣呵成，剛柔頓(dun)挫(cuo)，節奏分(fen)明。如水墨畫高低(di)遠(yuan)近，起(qi)伏多(duo)變。用筆主(zhu)鋒圓畫，飄(piao)逸之(zhi)甚。每字(zi)起(qi)筆似都上承前字(zi)而來，絕無突(tu)入之(zhi)感；每字(zi)收(shou)筆又(you)都似下連(lian)后字(zi)之(zhi)起(qi)筆，雖(sui)不(bu)見得有(you)(you)牽絲可(ke)循，然其筆意字(zi)態，清(qing)晰可(ke)見。雖(sui)以斷字(zi)為(wei)主(zhu)，但亦有(you)(you)三字(zi)相(xiang)連(lian)者(zhe)(zhe)兩處(chu)，二字(zi)相(xiang)連(lian)者(zhe)(zhe)三處(chu)，其余(yu)皆字(zi)字(zi)不(bu)作(zuo)牽絲縈繞，整篇看來，竟似都不(bu)連(lian)屬，方顯出點(dian)點(dian)灑(sa)(sa)灑(sa)(sa)，如銀漢之(zhi)群星，漫(man)灑(sa)(sa)天河而又(you)互相(xiang)顧盼，彼此都各自(zi)為(wei)是(shi)，又(you)有(you)(you)統一之(zhi)意念。

《韓愈進學解卷》是鮮于樞作(zuo)品中(zhong)的一件精品。

作者簡介

鮮(xian)于樞（1254-1322），字伯(bo)機(ji)，號困學山民，寄直老人(ren)，大都（今北(bei)京）人(ren)，一(yi)說漁(yu)陽（今北(bei)京薊縣）人(ren)，先后寓居揚州、杭(hang)州，曾任浙(zhe)東都省史掾。1302年（大德六年）任太常典薄。早歲學書(shu)，未能如(ru)古(gu)人(ren)，偶于野中見二(er)人(ren)挽車淖泥中，頓有所悟。他與趙孟頫(fu)齊名(ming)，同被(bei)譽為(wei)元代書(shu)壇“巨擘(bo)”，并稱“二(er)妙”，但其(qi)影響略遜于趙孟頫(fu)。鮮(xian)于樞兼長楷(kai)書(shu)、行、草(cao)書(shu)，尤以草(cao)書(shu)為(wei)最。其(qi)書(shu)多用(yong)(yong)中鋒回腕，筆(bi)墨淋淳酣(han)暢，氣勢雄偉跌宕，酒酣(han)作(zuo)字奇態橫生。他的(de)功力很扎實，懸腕作(zuo)字，筆(bi)力遒健(jian)，同時代的(de)袁褒說：“困學老人(ren)善回腕，故其(qi)書(shu)圓勁，或者議其(qi)多用(yong)(yong)唐法(fa)，然(ran)與伯(bo)機(ji)相識凡十五(wu)，六年間，見其(qi)書(shu)日(ri)異(yi)，勝人(ren)間俗書(shu)也。”（《書(shu)林(lin)藻鑒》）