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基本信息

【名稱】：元(yuan)景德鎮(zhen)窯(yao)青(qing)白釉(you)水月觀音菩(pu)薩像

【文物現狀】：

1955年出土于(yu)西城區定阜(fu)大(da)街(jie)西口(kou)，現藏北京首都(dou)博物館“古代瓷器藝(yi)術精品展”的元(yuan)代展廳，是首都(dou)博物館的鎮館之寶(bao)。

【簡介】：

這件瓷塑像(xiang)高67厘米(mi)，姿(zi)勢為水月觀音常見造型。

瓷塑(su)的(de)(de)(de)燒造是(shi)一個較為(wei)復雜的(de)(de)(de)過程，面部模印，頭(tou)部以工具刻劃出發絲(si)，身前瓔珞(luo)紋采用(yong)聯珠裝飾貼(tie)(tie)塑(su)而成(cheng)。水月觀(guan)音菩薩(sa)像的(de)(de)(de)制(zhi)作采用(yong)了模印、刻劃、貼(tie)(tie)塑(su)等多(duo)種工藝相結合的(de)(de)(de)手法，充(chong)分表現出元代瓷塑(su)的(de)(de)(de)特點。

外形特征

此(ci)尊觀(guan)音菩薩像姿勢自(zi)然(ran)優美，呈觀(guan)水中月(yue)姿勢，故(gu)稱水月(yue)觀(guan)音。水月(yue)觀(guan)音的形象是最早唐代畫家周根(gen)據玄奘大唐西域記中的觀(guan)自(zi)在菩薩創造的造型，之后廣泛流(liu)(liu)傳，宋(song)代較為流(liu)(liu)行并(bing)逐漸(jian)世俗化。

菩(pu)薩像(xiang)頭(tou)戴寶冠(guan)，寶冠(guan)上(shang)有小化佛，已殘。額頭(tou)寬闊(kuo)，雙目微(wei)閉(bi)，端(duan)莊慈祥，氣(qi)質(zhi)高雅。右腿(tui)支(zhi)起，左腿(tui)下(xia)(xia)垂，右臂放在右膝上(shang)，神態優(you)美。觀音上(shang)身(shen)穿袈裟(sha)，下(xia)(xia)身(shen)著(zhu)長裙(qun)，胸前(qian)及(ji)衣裙(qun)上(shang)飾聯珠(zhu)瓔珞，手腕戴臂釧，全身(shen)裝(zhuang)飾十分繁縟。通體(ti)施青白釉(you)，釉(you)色白中泛青，胎質(zhi)潔白細膩。觀音的制作采用了模印、琢、捏(nie)塑等(deng)多種裝(zhuang)飾手法，將觀音菩(pu)薩自在安詳的宗教氣(qi)質(zhi)和(he)內涵表現得(de)淋漓(li)盡致(zhi)，體(ti)現了元代景德鎮高超的瓷塑水平(ping)。

文物考證

水月觀音

水月觀(guan)音之(zhi)由來，學術(shu)界(jie)一(yi)致認為(wei)(wei)與中唐畫家周(zhou)昉(fang)有關。周(zhou)昉(fang)根據玄奘(zhuang)《大(da)唐西(xi)域記》記載的(de)布呾(da)洛迦山中的(de)觀(guan)自在(zai)菩(pu)薩(sa)，而“妙創(chuang)水月之(zhi)體”，并在(zai)各(ge)(ge)地很快(kuai)流傳(chuan)開來，成為(wei)(wei)后世三十三觀(guan)音之(zhi)一(yi)。晚唐、五代(dai)時期水月觀(guan)音像已在(zai)各(ge)(ge)地寺院壁畫中能夠(gou)見到。北宋以后水月觀(guan)音的(de)影響日漸擴大(da)，成為(wei)(wei)后世觀(guan)音造(zao)像最常見的(de)表現形式之(zhi)一(yi)。

“水(shui)月(yue)(yue)”意為“水(shui)中之月(yue)(yue)”，在佛(fo)(fo)經中寓(yu)意佛(fo)(fo)法皆無實體。身后的一輪圓月(yue)(yue)可以說是水(shui)月(yue)(yue)觀(guan)音(yin)的標(biao)志。水(shui)月(yue)(yue)觀(guan)音(yin)在早(zao)期佛(fo)(fo)教經典中并沒有出處(chu)，是佛(fo)(fo)教傳到中國后，與中國本(ben)土文化融合而(er)產生的。五代時期所見的水(shui)月(yue)(yue)觀(guan)音(yin)為男性形(xing)(xing)(xing)象，面部有胡須。宋代人們對水(shui)月(yue)(yue)觀(guan)音(yin)的崇拜已深入到民(min)間各個階層，表現形(xing)(xing)(xing)式多(duo)種多(duo)樣，所見水(shui)月(yue)(yue)觀(guan)音(yin)形(xing)(xing)(xing)象已演變(bian)為女性形(xing)(xing)(xing)象，面容(rong)嬌美(mei)，體態婀娜多(duo)姿，雍容(rong)典雅，充滿了(le)智慧和慈愛(ai)。

元代元世祖信仰藏傳佛(fo)(fo)教，將藏傳佛(fo)(fo)教視為國教，于是(shi)在(zai)全(quan)國范圍內廣建寺廟(miao)，塑造佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)。同時在(zai)景德鎮(zhen)和(he)龍泉窯(yao)也燒(shao)造了大(da)量的瓷質佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，如釋迦牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)、觀(guan)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)像(xiang)(xiang)、佛(fo)(fo)龕(kan)等，水月(yue)觀(guan)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)像(xiang)(xiang)便是(shi)在(zai)這種背景下產生的。

青白瓷

青(qing)白瓷(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)是宋代(dai)景(jing)德(de)鎮(zhen)窯創(chuang)燒的(de)釉(you)色品種(zhong)，青(qing)白釉(you)來源于瓷(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)器的(de)釉(you)色，又稱影青(qing)，是介于青(qing)白之間的(de)一(yi)種(zhong)釉(you)色，青(qing)中泛白或白中閃(shan)青(qing)，故(gu)稱。釉(you)面(mian)瑩潤如玉(yu)(yu)，敲之聲音如磬，被當(dang)時人稱為“假玉(yu)(yu)器”。多見(jian)刻花(hua)、劃(hua)花(hua)及印(yin)花(hua)裝飾，并(bing)有各(ge)種(zhong)各(ge)樣的(de)瓷(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)塑。元(yuan)朝(chao)在瓷(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)業產區景(jing)德(de)鎮(zhen)設浮梁(liang)瓷(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)局(ju)，專(zhuan)門生產宮(gong)廷及皇家用瓷(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，燒造出(chu)了像青(qing)白釉(you)觀音菩(pu)薩像、青(qing)白釉(you)多穆壺(hu)及一(yi)些藝術水(shui)平較高的(de)青(qing)花(hua)瓷(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，對景(jing)德(de)鎮(zhen)制瓷(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)業進行(xing)了統一(yi)管理，促進了元(yuan)代(dai)瓷(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)業的(de)發展。