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基本信息

【名稱】：元景德鎮窯青白釉水月觀音菩(pu)薩像

【文物現狀】：

1955年出土(tu)于西城區定阜大街(jie)西口，現藏北(bei)京首都博物館“古代瓷器藝術精品展(zhan)”的元代展(zhan)廳(ting)，是首都博物館的鎮館之寶。

【簡介】：

這(zhe)件瓷(ci)塑像高67厘(li)米，姿勢(shi)為(wei)水月觀(guan)音常見造(zao)型。

瓷(ci)塑(su)的(de)燒造是(shi)一個較為復雜(za)的(de)過程，面部(bu)模印(yin)，頭(tou)部(bu)以工具刻劃(hua)出(chu)發絲，身前(qian)瓔珞紋(wen)采(cai)用聯(lian)珠裝飾貼(tie)塑(su)而成。水(shui)月(yue)觀音菩(pu)薩像的(de)制作(zuo)采(cai)用了(le)模印(yin)、刻劃(hua)、貼(tie)塑(su)等(deng)多種(zhong)工藝相結(jie)合的(de)手法，充(chong)分(fen)表現出(chu)元代瓷(ci)塑(su)的(de)特點。

外形特征

此尊觀(guan)(guan)(guan)(guan)音菩(pu)薩像姿勢自然優美，呈觀(guan)(guan)(guan)(guan)水中月(yue)姿勢，故稱(cheng)水月(yue)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音。水月(yue)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音的(de)形象是最早唐代畫家(jia)周根據玄奘大唐西(xi)域記(ji)中的(de)觀(guan)(guan)(guan)(guan)自在(zai)菩(pu)薩創(chuang)造的(de)造型，之后廣泛流傳，宋(song)代較為流行并(bing)逐漸世俗(su)化。

菩薩(sa)像頭(tou)戴(dai)寶冠，寶冠上(shang)有(you)小(xiao)化佛(fo)，已(yi)殘。額頭(tou)寬闊，雙(shuang)目微(wei)閉(bi)，端莊慈(ci)祥，氣質高雅。右(you)(you)腿(tui)支起，左腿(tui)下垂，右(you)(you)臂放(fang)在右(you)(you)膝上(shang)，神態優美(mei)。觀(guan)音上(shang)身(shen)穿袈(jia)裟，下身(shen)著長裙，胸前及衣裙上(shang)飾(shi)聯珠瓔珞，手(shou)腕戴(dai)臂釧，全身(shen)裝飾(shi)十分繁縟。通體(ti)施青白(bai)(bai)釉(you)，釉(you)色(se)白(bai)(bai)中泛青，胎質潔白(bai)(bai)細膩。觀(guan)音的制作采(cai)用了(le)模印、琢(zhuo)、捏塑(su)等多種裝飾(shi)手(shou)法(fa)，將觀(guan)音菩薩(sa)自在安(an)詳的宗(zong)教(jiao)氣質和內涵表現(xian)得淋(lin)漓盡致，體(ti)現(xian)了(le)元代(dai)景德鎮高超的瓷塑(su)水平。

文物考證

水月觀音

水(shui)月(yue)觀音之由來(lai)，學術(shu)界(jie)一(yi)致認為與中(zhong)唐(tang)畫(hua)家周昉有關。周昉根據玄奘《大(da)唐(tang)西域記(ji)》記(ji)載的布呾(da)洛迦山(shan)中(zhong)的觀自在菩薩，而“妙創水(shui)月(yue)之體”，并在各地很快流傳開來(lai)，成為后(hou)世三(san)(san)十三(san)(san)觀音之一(yi)。晚(wan)唐(tang)、五代時期水(shui)月(yue)觀音像已在各地寺院壁畫(hua)中(zhong)能夠見(jian)到。北宋以后(hou)水(shui)月(yue)觀音的影響日漸擴大(da)，成為后(hou)世觀音造(zao)像最常見(jian)的表現形式之一(yi)。

“水(shui)月(yue)(yue)(yue)”意為“水(shui)中(zhong)之月(yue)(yue)(yue)”，在(zai)佛(fo)經中(zhong)寓意佛(fo)法皆無實體。身后(hou)的一輪圓(yuan)月(yue)(yue)(yue)可以(yi)說是(shi)水(shui)月(yue)(yue)(yue)觀(guan)(guan)音的標志。水(shui)月(yue)(yue)(yue)觀(guan)(guan)音在(zai)早期佛(fo)教(jiao)經典(dian)中(zhong)并沒(mei)有(you)出處，是(shi)佛(fo)教(jiao)傳到(dao)(dao)中(zhong)國(guo)后(hou)，與(yu)中(zhong)國(guo)本土文化融(rong)合而產生的。五代(dai)時期所見的水(shui)月(yue)(yue)(yue)觀(guan)(guan)音為男性形象(xiang)，面部有(you)胡須(xu)。宋代(dai)人們(men)對水(shui)月(yue)(yue)(yue)觀(guan)(guan)音的崇拜已深入到(dao)(dao)民(min)間各(ge)個階層，表現形式多(duo)種多(duo)樣，所見水(shui)月(yue)(yue)(yue)觀(guan)(guan)音形象(xiang)已演變為女性形象(xiang)，面容(rong)嬌美，體態(tai)婀娜多(duo)姿，雍容(rong)典(dian)雅，充滿了智慧和慈愛。

元代(dai)元世祖信仰藏傳(chuan)佛教，將藏傳(chuan)佛教視為國教，于是在(zai)全國范圍(wei)內廣建寺廟，塑造佛像(xiang)。同時在(zai)景德鎮(zhen)和(he)龍(long)泉窯也燒造了大量的(de)瓷質(zhi)佛像(xiang)，如(ru)釋迦牟(mou)尼佛像(xiang)、觀(guan)音菩(pu)薩(sa)(sa)像(xiang)、佛龕等，水月觀(guan)音菩(pu)薩(sa)(sa)像(xiang)便(bian)是在(zai)這種(zhong)背景下產生的(de)。

青白瓷

青白(bai)(bai)(bai)(bai)瓷(ci)(ci)是宋代景德鎮窯創(chuang)燒的(de)釉(you)(you)色(se)品(pin)種(zhong)，青白(bai)(bai)(bai)(bai)釉(you)(you)來源于(yu)瓷(ci)(ci)器(qi)的(de)釉(you)(you)色(se)，又稱(cheng)影青，是介于(yu)青白(bai)(bai)(bai)(bai)之(zhi)間的(de)一種(zhong)釉(you)(you)色(se)，青中(zhong)泛白(bai)(bai)(bai)(bai)或白(bai)(bai)(bai)(bai)中(zhong)閃(shan)青，故稱(cheng)。釉(you)(you)面瑩潤如玉(yu)，敲之(zhi)聲音如磬，被當(dang)時人(ren)稱(cheng)為“假玉(yu)器(qi)”。多見刻花(hua)、劃花(hua)及(ji)印花(hua)裝飾，并有各種(zhong)各樣的(de)瓷(ci)(ci)塑。元朝在瓷(ci)(ci)業產區(qu)景德鎮設浮梁瓷(ci)(ci)局，專門生產宮廷及(ji)皇(huang)家用瓷(ci)(ci)，燒造出(chu)了像青白(bai)(bai)(bai)(bai)釉(you)(you)觀音菩薩像、青白(bai)(bai)(bai)(bai)釉(you)(you)多穆(mu)壺及(ji)一些藝(yi)術水(shui)平較(jiao)高(gao)的(de)青花(hua)瓷(ci)(ci)，對景德鎮制瓷(ci)(ci)業進行(xing)了統(tong)一管理(li)，促進了元代瓷(ci)(ci)業的(de)發(fa)展。