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掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)位于(yu)天(tian)津(jin)市河(he)(he)西(xi)區中環線鄰近海河(he)(he)的(de)(de)(de)地(di)方。原(yuan)名叫慶國(guo)寺(si)，改稱掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)的(de)(de)(de)原(yuan)由，說(shuo)起來，要上溯(su)到(dao)一千多 年前的(de)(de)(de)唐朝(chao)(chao)了。掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)在(zai)(zai)天(tian)津(jin)的(de)(de)(de)歷史(shi)上可謂年代(dai)久(jiu)遠，已(yi)經(jing)找不到(dao)具體的(de)(de)(de)修(xiu)建年代(dai)，可以肯(ken)定(ding)的(de)(de)(de)是在(zai)(zai)明(ming)朝(chao)(chao)時該寺(si)已(yi)經(jing)存在(zai)(zai)，如果按(an)照民間傳說(shuo)，掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)可能(neng)修(xiu)建于(yu)唐朝(chao)(chao)以前，果真如此，掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)將是天(tian)津(jin)最古老的(de)(de)(de)寺(si)院。可惜，即(ji)使在(zai)(zai)史(shi)書中，也只是記載據傳說(shuo)修(xiu)建于(yu)距今(jin)1300多年以前的(de)(de)(de)隋唐時期。

建設過程

掛(gua)甲寺(si)位(wei)于(yu)掛(gua)甲寺(si)廟東胡同18號。古(gu)稱慶國(guo)寺(si)，相傳，掛(gua)甲寺(si)建于(yu)隋末唐初，有1300多(duo)年歷史。

《天津(jin)縣志》明(ming)(ming)萬歷二十(shi)八年(nian)（1600年(nian)）《重(zhong)建(jian)掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)碑記(ji)》載：“大直沽迤南三里許(xu)，有(you)古剎曰(yue)慶(qing)國寺(si)(si)，后名掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)。其由來遠(yuan)矣(yi)，圖經無考，得與父老傳聞云(yun)：當年(nian)大唐征遼奏捷，駐軍(jun)此寺(si)(si)，因更(geng)名焉。世遠(yuan)傾頹，遺址尚在(zai)”。當年(nian)掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)“棟宇嵯峨(e)，象設(she)赫濯，遐邇士女，瞻(zhan)謁云(yun)集”，香火(huo)旺盛。掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)歷史(shi)上曾建(jian)三次，第一(yi)次在(zai)明(ming)(ming)朝萬歷年(nian)間，第二次在(zai)清(qing)朝末(mo)年(nian)，第三次在(zai)1944年(nian)又重(zhong)修山門(men)。至(zhi)建(jian)國前禪寺(si)(si)已傾圮。現存前殿、后殿，為(wei)(wei)清(qing)末(mo)所修，建(jian)筑面積300平方米(mi)，磚(zhuan)木(mu)結構(gou)，硬山頂，前殿為(wei)(wei)五檁(lin)十(shi)二柱(zhu)，后殿為(wei)(wei)十(shi)檁(lin)十(shi)八柱(zhu)，房脊中置(zhi)龍頭。禪寺(si)(si)建(jian)筑群為(wei)(wei)單層(ceng)，宏偉(wei)壯觀(guan)，錯落有(you)致(zhi)，布局協調(diao)，色(se)調(diao)明(ming)(ming)快，古樸大方，渾然(ran)一(yi)體，基本(ben)保持原(yuan)貌。現寺(si)(si)院由河西(xi)區人民政府撥款，重(zhong)建(jian)擴建(jian)。1994年(nian)5月動工，1997年(nian)7月竣工。中國佛教協會會長趙(zhao)樸初田蘊章(zhang)等名人為(wei)(wei)掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)題寫了(le)匾額和碑記(ji)等。

傳說

掛甲寺原名“慶國寺”，傳說公元648年，唐太宗御駕征遼奏捷，大將軍尉遲恭率軍在此地修整。尉遲恭與許多官 兵將身上的甲胄脫下來放在寺院周圍晾曬，一連數日。在此之后，周圍的住戶便將(jiang)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)名(ming)改叫(jiao)掛(gua)甲(jia)(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)，而(er)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)院的(de)(de)(de)和(he)尚也只(zhi)好按(an)照鄉鄰的(de)(de)(de)意思更名(ming)成(cheng)了(le)掛(gua)甲(jia)(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)。由于寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)院歷(li)史悠(you)久，素負盛(sheng)名(ming)。歷(li)代文(wen)人墨客(ke)，文(wen)官(guan)武將(jiang)，不(bu)辭艱辛，來寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)朝(chao)拜。掛(gua)甲(jia)(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)初(chu)期僅僅占地(di)兩畝(mu)半，由山門、觀音(yin)殿(dian)、大雄寶殿(dian)組(zu)成(cheng)。古往今(jin)來，歲月流逝，古寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)亦歷(li)盡滄桑，屢經變遷，幾度(du)(du)盛(sheng)衰(shuai)。加之(zhi)歷(li)史原(yuan)因，寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)院部(bu)分被毀，佛事(shi)一(yi)度(du)(du)消沉。在(zai)張良相(xiang)開始集資重修之(zhi)后，用了(le)不(bu)到兩個月的(de)(de)(de)時(shi)間，一(yi)座新的(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)院便建成(cheng)了(le)。隨(sui)著萬(wan)世德抗倭援朝(chao)的(de)(de)(de)勝利，張良相(xiang)與(yu)部(bu)下們回到了(le)天津，按(an)照當(dang)初(chu)許(xu)下的(de)(de)(de)誓言，張良相(xiang)與(yu)手下將(jiang)官(guan)將(jiang)盔甲(jia)(jia)(jia)(jia)掛(gua)在(zai)掛(gua)甲(jia)(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)以示還愿。一(yi)時(shi)間，武將(jiang)們在(zai)出征討伐之(zhi)前要到掛(gua)甲(jia)(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)拜祭成(cheng)為(wei)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)一(yi)種流行時(shi)尚，而(er)掛(gua)甲(jia)(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)靈氣也愈發得(de)到傳揚。從此(ci)(ci)以后，寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)院香火旺盛(sheng)，每逢陰歷(li)二月十九(jiu)，觀音(yin)誕辰(chen)之(zhi)日，開寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)朝(chao)佛，善男(nan)信女(nv)，香客(ke)游人，聚集寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)廟，進香膜拜。萬(wan)歷(li)二十八年，當(dang)地(di)一(yi)位姓劉的(de)(de)(de)文(wen)人為(wei)此(ci)(ci)特意撰寫(xie)了(le)《重建掛(gua)甲(jia)(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)碑(bei)記》，記載(zai)當(dang)時(shi)掛(gua)甲(jia)(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)繁(fan)榮景象，可惜的(de)(de)(de)是這(zhe)塊碑(bei)不(bu)知流落到什么地(di)方，但(dan)碑(bei)文(wen)還可以從現(xian)存的(de)(de)(de)天津志書查找到。

不過傳(chuan)聞還有(you)另一個版(ban)本，說在慶國寺(si)掛甲休息的主人公不是(shi)唐太宗，而是(shi)他身邊的大將尉遲恭，也(ye)就是(shi)后(hou)來人們常見的這位威風凜(lin)(lin)凜(lin)(lin)的門神尉遲敬德。

歷史沿革

不(bu)管傳(chuan)(chuan)(chuan)聞中(zhong)的(de)主(zhu)人公是(shi)(shi)(shi)(shi)唐(tang)太宗還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)尉遲敬德，慶國寺(si)在(zai)唐(tang)代(dai)(dai)(dai)就(jiu)已存在(zai)，從來就(jiu)沒有(you)人懷(huai)疑過。而慶國寺(si)后來改稱掛(gua)甲(jia)(jia)(jia)寺(si)又是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)爭的(de)事實。這(zhe)一(yi)歷史依據，可以從萬歷二十(shi)八(ba)年(nian)(nian)也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)公元1600年(nian)(nian)劉生甲(jia)(jia)(jia)所撰的(de)《重(zhong)建掛(gua)甲(jia)(jia)(jia)寺(si)碑記》中(zhong)看到(dao)。只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)，掛(gua)甲(jia)(jia)(jia)寺(si)確切建于哪(na)個年(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)，至(zhi)今還(huan)沒有(you)人能夠說(shuo)得出來。追蹤佛(fo)教傳(chuan)(chuan)(chuan)入中(zhong)國的(de)歷史我(wo)們(men)知道，佛(fo)教自(zi)西漢哀帝元壽元年(nian)(nian)也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)公元前2年(nian)(nian)傳(chuan)(chuan)(chuan)入中(zhong)國后，幾經起落，到(dao)隋(sui)(sui)代(dai)(dai)(dai)，由于隋(sui)(sui)文帝的(de)著力倡導，有(you)了更快速的(de)發(fa)展，在(zai)傳(chuan)(chuan)(chuan)播方面，表現為(wei)在(zai)民間的(de)深入。而掛(gua)甲(jia)(jia)(jia)寺(si)建立最初的(de)寺(si)址，是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)“大直沽迤南三(san)里(li)許”的(de)大孫莊，大直沽也(ye)還(huan)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個寨子(zi)的(de)規模，遠不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)城(cheng)鎮，因此掛(gua)甲(jia)(jia)(jia)寺(si)的(de)所在(zai)地可謂是(shi)(shi)(shi)(shi)標準的(de)民間，這(zhe)與佛(fo)教在(zai)隋(sui)(sui)代(dai)(dai)(dai)發(fa)展的(de)特征相(xiang)合(he)。由此再結合(he)相(xiang)沿的(de)唐(tang)代(dai)(dai)(dai)即有(you)慶國寺(si)的(de)說(shuo)法可以推斷，掛(gua)甲(jia)(jia)(jia)寺(si)的(de)建設年(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)，很可能就(jiu)在(zai)隋(sui)(sui)末唐(tang)初，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)，掛(gua)甲(jia)(jia)(jia)寺(si)至(zhi)今，至(zhi)少(shao)已歷經了1300多(duo)年(nian)(nian)的(de)風風雨(yu)雨(yu)，稱得上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)津(jin)門第一(yi)廟。

明朝時期

不(bu)過掛(gua)(gua)(gua)甲寺在歷(li)(li)史上(shang)，也像佛教(jiao)傳入的歷(li)(li)程一(yi)樣(yang)起(qi)起(qi)落落，興衰不(bu)定。在《重建掛(gua)(gua)(gua)甲寺碑(bei)記》中我們知道，掛(gua)(gua)(gua)甲寺到明代萬(wan)歷(li)(li)年(nian)間(jian)，已經(jing)變成(cheng)(cheng)令人(ren)(ren)憑吊的遺址了(le)(le)。而掛(gua)(gua)(gua)甲寺的再次興盛(sheng)(sheng)仍然與“掛(gua)(gua)(gua)甲”有關。 明萬(wan)歷(li)(li)十年(nian)，日本關白豐臣秀吉為(wei)了(le)(le)緩(huan)解國(guo)內(nei)矛盾，占領朝(chao)(chao)鮮覬覦中國(guo)，將(jiang)(jiang)(jiang)目(mu)光對準了(le)(le)明朝(chao)(chao)的首都北(bei)京(jing)。因此天(tian)津一(yi)地成(cheng)(cheng)為(wei)抗倭重鎮。明萬(wan)歷(li)(li)二十八年(nian)，游擊將(jiang)(jiang)(jiang)軍張良相，來(lai)到掛(gua)(gua)(gua)甲寺的遺址，聽說了(le)(le)唐朝(chao)(chao)舊事，感嘆日后(hou)得(de)勝也將(jiang)(jiang)(jiang)效法前(qian)人(ren)(ren)在掛(gua)(gua)(gua)甲寺掛(gua)(gua)(gua)甲慶祝。于(yu)是命部下捐資，重修掛(gua)(gua)(gua)甲寺，地方(fang)百(bai)姓也大力協助，只用了(le)(le)短短兩(liang)個月的時間(jian)，新的掛(gua)(gua)(gua)甲寺就建成(cheng)(cheng)了(le)(le)，并(bing)且“瞻謁云集(ji)，隨(sui)祈(qi)隨(sui)應。”香火極盛(sheng)(sheng)。而張良相也真的很快蕩(dang)平(ping)倭寇，在掛(gua)(gua)(gua)甲寺慶祝勝利。此后(hou)掛(gua)(gua)(gua)甲寺對于(yu)定國(guo)安邦似(si)乎有了(le)(le)特別的意義(yi)，尤其受到武將(jiang)(jiang)(jiang)的青睞，凡是出(chu)征上(shang)前(qian)線的，很多(duo)人(ren)(ren)都要來(lai)掛(gua)(gua)(gua)甲寺朝(chao)(chao)拜，成(cheng)(cheng)為(wei)當時流行的時尚。

清朝時期

明(ming)代(dai)掛(gua)甲寺(si)(si)(si)周圍(wei)，風景優美(mei)，涵養出很多(duo)俊(jun)秀人(ren)(ren)才(cai)。延續到清代(dai)，康熙乾隆(long)年(nian)(nian)間(jian)，掛(gua)甲寺(si)(si)(si)內(nei)還出現(xian)過一(yi)位喜好(hao)詩(shi)畫(hua)的(de)(de)(de)名僧人(ren)(ren)子憨上(shang)人(ren)(ren)。他廣(guang)交文人(ren)(ren)墨客，引來大(da)批詩(shi)人(ren)(ren)為寺(si)(si)(si)院題詠，寫下了(le)不少詩(shi)篇，從而使掛(gua)甲寺(si)(si)(si)在(zai)盛名之上(shang)，又(you)加添了(le)清雅的(de)(de)(de)文化氣息。明(ming)代(dai)時(shi)(shi)掛(gua)甲寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)所(suo)(suo)在(zai)地(di)大(da)孫莊，還是(shi)四(si)(si)官(guan)莊之首，代(dai)管四(si)(si)十八村，四(si)(si)官(guan)莊為皇(huang)(huang)宮(gong)中娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)脂粉地(di)，所(suo)(suo)納的(de)(de)(de)錢糧專供娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)后(hou)妃們享用。明(ming)末崇禎時(shi)(shi)，全國大(da)旱，唯有(you)海河兩(liang)岸獲得(de)豐收，因而受(shou)到娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)后(hou)妃的(de)(de)(de)贊賞，特賜給大(da)孫莊半副鑾(luan)駕。村民(min)們將(jiang)這(zhe)(zhe)半副珍(zhen)貴的(de)(de)(de)鑾(luan)駕，珍(zhen)藏(zang)在(zai)掛(gua)甲寺(si)(si)(si)中。我們今天有(you)興，還可以(yi)看到這(zhe)(zhe)套東西。這(zhe)(zhe)半副鑾(luan)駕也(ye)幾經(jing)風雨，清道光年(nian)(nian)間(jian)曾大(da)修(xiu)一(yi)次。1958年(nian)(nian)再修(xiu)一(yi)次。文革破(po)四(si)(si)舊的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，機(ji)警(jing)的(de)(de)(de)村民(min)們將(jiang)它藏(zang)在(zai)馬棚內(nei)的(de)(de)(de)草(cao)料中才(cai)躲過劫難。而今明(ming)代(dai)及以(yi)前的(de)(de)(de)鑾(luan)駕，故宮(gong)博物院已經(jing)無存(cun)。這(zhe)(zhe)半副鑾(luan)駕，也(ye)許(xu)是(shi)現(xian)今存(cun)世年(nian)(nian)代(dai)最(zui)久遠的(de)(de)(de)皇(huang)(huang)家出行(xing)儀仗；也(ye)是(shi)現(xian)在(zai)唯一(yi)可以(yi)憑借自身(shen)確切的(de)(de)(de)年(nian)(nian)代(dai)印(yin)記，來間(jian)接(jie)證實掛(gua)甲寺(si)(si)(si)久遠歷史的(de)(de)(de)信物。 由(you)于頻臨(lin)河沿，常年(nian)(nian)受(shou)到河水(shui)的(de)(de)(de)沖刷，河堤坍塌(ta)，殃(yang)及掛(gua)甲寺(si)(si)(si)，因此在(zai)光緒十三年(nian)(nian)，也(ye)就是(shi)1887年(nian)(nian)，掛(gua)甲寺(si)(si)(si)南(nan)遷重建(jian)(jian)。這(zhe)(zhe)次重建(jian)(jian)規模很小，只建(jian)(jian)有(you)一(yi)座菩薩殿。三年(nian)(nian)之后(hou)，直隸四(si)(si)品(pin)候補守備周上(shang)達，又(you)集資(zi)建(jian)(jian)造了(le)一(yi)座大(da)殿，也(ye)就是(shi)后(hou)殿。

清(qing)代初期大(da)孫(sun)莊隨(sui)寺(si)名的(de)變化，改稱(cheng)掛(gua)(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)村。掛(gua)(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)和(he)掛(gua)(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)村原來位于(yu)海(hai)河(he)(he)(he)東(dong)岸，海(hai)河(he)(he)(he)在這里有一大(da)灣。1900年(nian)八(ba)國聯軍(jun)入侵天津，乘艦船順海(hai)河(he)(he)(he)而(er)上，路(lu)過掛(gua)(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)村的(de)時候，遭到以掛(gua)(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)村村長為(wei)首(shou)的(de)保(bao)衛團和(he)義和(he)團的(de)頑強抗擊。八(ba)國聯軍(jun)占領天津后，成立了都統衙門(men)，1901年(nian)曾(ceng)對掛(gua)(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)村所在的(de)海(hai)河(he)(he)(he)大(da)灣裁彎取(qu)直，將掛(gua)(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)村分(fen)隔成東(dong)西兩(liang)岸，而(er)掛(gua)(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)也由東(dong)岸劃為(wei)西岸。

民國時期

村(cun)民(min)們對掛(gua)甲寺(si)(si)的(de)建(jian)(jian)設并(bing)沒(mei)有因為這樣的(de)地(di)(di)理分隔而(er)中斷。1932年(nian)，他(ta)們又(you)募集(ji)了(le)財務，改(gai)建(jian)(jian)了(le)光緒時(shi)期修(xiu)建(jian)(jian)的(de)菩薩殿(dian)，使它(ta)與后殿(dian)在(zai)同一(yi)中軸(zhou)線(xian)上，成為前(qian)后兩座殿(dian)堂。1944年(nian)增建(jian)(jian)山門(men)，以后又(you)陸續補建(jian)(jian)寮房、圍(wei)墻等，最終成為符合規(gui)制的(de)寺(si)(si)院(yuan)，占地(di)(di)兩畝半(ban)。那時(shi)掛(gua)甲寺(si)(si)主要供奉菩薩，每年(nian)陰(yin)歷二月十九觀世音誕辰日是開寺(si)(si)朝佛的(de)日子，屆(jie)時(shi)會舉行盛大(da)的(de)掛(gua)甲寺(si)(si)廟會，一(yi)時(shi)間燒(shao)香拜佛的(de)人(ren)擠滿了(le)寺(si)(si)院(yuan)，香火鼎盛，掛(gua)甲寺(si)(si)也由(you)此再(zai)次(ci)(ci)成為天津(jin)地(di)(di)區名聲極響的(de)寺(si)(si)院(yuan)。1958年(nian)，寺(si)(si)院(yuan)再(zai)次(ci)(ci)被毀。

現狀

這座有著太多(duo)歷史(shi)記憶的掛(gua)甲寺是1994年開始動工(gong)興建(jian)的，歷時三(san)年多(duo)的時間，于九七(qi)年7月完成。并舉行(xing)了盛大(da)的佛像開光儀式。

至(zhi)此，時斷時續穿(chuan)越了1300多年的掛(gua)甲寺鐘聲得以延(yan)傳至(zhi)今。

交通信息

乘坐46路、47路、48路、503路、685路、830路、867路、872路、912路到光華橋下(xia)，或乘坐676路、857路到掛(gua)甲寺下(xia)，票價1.5元-2元不(bu)等。