芒果视频下载

掛(gua)(gua)甲寺(si)位于天(tian)(tian)津(jin)(jin)市河(he)西區中環線鄰近海河(he)的(de)(de)地方(fang)。原名(ming)叫慶國寺(si)，改稱掛(gua)(gua)甲寺(si)的(de)(de)原由，說(shuo)起來，要上溯到(dao)一千多(duo) 年前的(de)(de)唐(tang)朝(chao)了。掛(gua)(gua)甲寺(si)在天(tian)(tian)津(jin)(jin)的(de)(de)歷史上可謂年代久遠(yuan)，已經找(zhao)不到(dao)具(ju)體(ti)的(de)(de)修建年代，可以肯定的(de)(de)是在明(ming)朝(chao)時(shi)該寺(si)已經存在，如果按照民間傳說(shuo)，掛(gua)(gua)甲寺(si)可能修建于唐(tang)朝(chao)以前，果真如此(ci)，掛(gua)(gua)甲寺(si)將是天(tian)(tian)津(jin)(jin)最古老(lao)的(de)(de)寺(si)院。可惜，即使在史書中，也只是記載據(ju)傳說(shuo)修建于距今(jin)1300多(duo)年以前的(de)(de)隋唐(tang)時(shi)期。

建設過程

掛甲寺(si)(si)位于掛甲寺(si)(si)廟東(dong)胡同18號。古稱慶國寺(si)(si)，相(xiang)傳，掛甲寺(si)(si)建于隋末唐(tang)初，有(you)1300多(duo)年歷史(shi)。

《天津縣(xian)志》明萬(wan)歷二(er)十(shi)八年(nian)(nian)（1600年(nian)(nian)）《重(zhong)(zhong)建(jian)掛(gua)甲(jia)寺(si)碑記》載(zai)：“大(da)直沽(gu)迤南(nan)三(san)(san)里許，有古剎曰慶國寺(si)，后名(ming)掛(gua)甲(jia)寺(si)。其由來遠矣，圖經無考，得與(yu)父老傳聞(wen)云(yun)：當年(nian)(nian)大(da)唐(tang)征(zheng)遼(liao)奏捷，駐軍此寺(si)，因更名(ming)焉(yan)。世遠傾頹(tui)，遺址(zhi)尚在(zai)”。當年(nian)(nian)掛(gua)甲(jia)寺(si)“棟宇嵯(cuo)峨，象設(she)赫濯，遐邇士(shi)女(nv)，瞻謁云(yun)集”，香火旺盛(sheng)。掛(gua)甲(jia)寺(si)歷史(shi)上曾建(jian)三(san)(san)次(ci)，第(di)一(yi)次(ci)在(zai)明朝(chao)萬(wan)歷年(nian)(nian)間，第(di)二(er)次(ci)在(zai)清(qing)朝(chao)末(mo)年(nian)(nian)，第(di)三(san)(san)次(ci)在(zai)1944年(nian)(nian)又重(zhong)(zhong)修(xiu)山門。至建(jian)國前禪(chan)寺(si)已傾圮。現存前殿(dian)(dian)、后殿(dian)(dian)，為(wei)清(qing)末(mo)所修(xiu)，建(jian)筑面積300平方米(mi)，磚木(mu)結構，硬山頂，前殿(dian)(dian)為(wei)五(wu)檁(lin)十(shi)二(er)柱(zhu)，后殿(dian)(dian)為(wei)十(shi)檁(lin)十(shi)八柱(zhu)，房脊中置(zhi)龍頭。禪(chan)寺(si)建(jian)筑群為(wei)單層，宏偉壯觀，錯落(luo)有致，布局協(xie)調，色(se)調明快，古樸大(da)方，渾然(ran)一(yi)體，基本保持(chi)原貌。現寺(si)院由河西區人民政(zheng)府撥款，重(zhong)(zhong)建(jian)擴建(jian)。1994年(nian)(nian)5月(yue)動(dong)工(gong)，1997年(nian)(nian)7月(yue)竣工(gong)。中國佛教協(xie)會會長趙樸初田蘊章等(deng)名(ming)人為(wei)掛(gua)甲(jia)寺(si)題寫(xie)了匾額和碑記等(deng)。

傳說

掛甲寺原名“慶國寺”，傳說公元648年，唐太宗御駕征遼奏捷，大將軍尉遲恭率軍在此地修整。尉遲恭與許多官 兵將身上的甲胄脫下來放在寺院周圍晾曬，一連數日。在此之后，周圍的住戶便(bian)將(jiang)(jiang)(jiang)寺(si)(si)名改叫掛(gua)(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)，而寺(si)(si)院(yuan)(yuan)的(de)(de)和尚也(ye)只好按照鄉鄰的(de)(de)意(yi)思更名成了(le)掛(gua)(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)。由于(yu)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)歷(li)史(shi)悠久，素(su)負盛名。歷(li)代文人墨客，文官(guan)武(wu)將(jiang)(jiang)(jiang)，不(bu)辭艱辛(xin)，來寺(si)(si)朝拜(bai)。掛(gua)(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)初期僅(jin)僅(jin)占地(di)兩畝半，由山門(men)、觀音殿、大雄寶殿組成。古往今來，歲月(yue)流逝，古寺(si)(si)亦歷(li)盡(jin)滄桑，屢經變遷(qian)，幾(ji)度(du)盛衰。加之(zhi)歷(li)史(shi)原因(yin)，寺(si)(si)院(yuan)(yuan)部(bu)分被毀，佛事(shi)一度(du)消(xiao)沉。在張良(liang)(liang)相開始集資重修之(zhi)后，用了(le)不(bu)到(dao)兩個(ge)月(yue)的(de)(de)時間，一座新(xin)的(de)(de)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)便(bian)建成了(le)。隨(sui)著萬世(shi)德抗倭(wo)援朝的(de)(de)勝利，張良(liang)(liang)相與部(bu)下(xia)們(men)回(hui)到(dao)了(le)天津，按照當(dang)(dang)初許(xu)下(xia)的(de)(de)誓(shi)言，張良(liang)(liang)相與手下(xia)將(jiang)(jiang)(jiang)官(guan)將(jiang)(jiang)(jiang)盔甲(jia)(jia)(jia)掛(gua)(gua)(gua)在掛(gua)(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)以示還愿。一時間，武(wu)將(jiang)(jiang)(jiang)們(men)在出征討伐之(zhi)前(qian)要到(dao)掛(gua)(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)拜(bai)祭成為(wei)(wei)當(dang)(dang)時的(de)(de)一種(zhong)流行時尚，而掛(gua)(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)的(de)(de)靈氣也(ye)愈發(fa)得到(dao)傳揚。從(cong)此(ci)以后，寺(si)(si)院(yuan)(yuan)香火旺盛，每逢陰歷(li)二月(yue)十九，觀音誕辰之(zhi)日(ri)，開寺(si)(si)朝佛，善男信女，香客游(you)人，聚集寺(si)(si)廟，進香膜拜(bai)。萬歷(li)二十八年，當(dang)(dang)地(di)一位(wei)姓劉的(de)(de)文人為(wei)(wei)此(ci)特意(yi)撰寫了(le)《重建掛(gua)(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)碑(bei)記(ji)》，記(ji)載當(dang)(dang)時掛(gua)(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)的(de)(de)繁榮景象，可(ke)(ke)惜的(de)(de)是(shi)這塊碑(bei)不(bu)知流落到(dao)什么地(di)方，但碑(bei)文還可(ke)(ke)以從(cong)現存的(de)(de)天津志(zhi)書查找到(dao)。

不過(guo)傳(chuan)聞還(huan)有另一(yi)個版本，說在慶國寺掛(gua)甲休(xiu)息的主人公不是(shi)唐太宗，而是(shi)他身邊的大將尉遲恭(gong)，也就(jiu)是(shi)后來人們(men)常見的這位(wei)威風凜(lin)凜(lin)的門神尉遲敬德。

歷史沿革

不(bu)管傳(chuan)(chuan)聞中的(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)公(gong)是(shi)(shi)(shi)唐太宗還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)尉遲敬德，慶國(guo)寺(si)(si)在(zai)(zai)(zai)唐代(dai)就(jiu)已存在(zai)(zai)(zai)，從來就(jiu)沒有(you)人(ren)懷疑過(guo)。而慶國(guo)寺(si)(si)后(hou)(hou)來改稱掛甲(jia)(jia)寺(si)(si)又是(shi)(shi)(shi)不(bu)爭(zheng)的(de)(de)(de)事實。這一(yi)歷(li)史依(yi)據，可(ke)(ke)以(yi)從萬歷(li)二十(shi)八年(nian)(nian)也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)公(gong)元(yuan)1600年(nian)(nian)劉生甲(jia)(jia)所撰的(de)(de)(de)《重建掛甲(jia)(jia)寺(si)(si)碑記》中看(kan)到。只是(shi)(shi)(shi)，掛甲(jia)(jia)寺(si)(si)確切建于哪個年(nian)(nian)代(dai)，至(zhi)今還(huan)(huan)沒有(you)人(ren)能夠(gou)說得出來。追蹤佛(fo)教傳(chuan)(chuan)入中國(guo)的(de)(de)(de)歷(li)史我們知道，佛(fo)教自(zi)西漢(han)哀帝元(yuan)壽(shou)元(yuan)年(nian)(nian)也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)公(gong)元(yuan)前2年(nian)(nian)傳(chuan)(chuan)入中國(guo)后(hou)(hou)，幾經(jing)起落，到隋(sui)代(dai)，由(you)于隋(sui)文帝的(de)(de)(de)著力倡導，有(you)了更快速的(de)(de)(de)發(fa)展，在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)播方面，表現為(wei)在(zai)(zai)(zai)民間(jian)的(de)(de)(de)深入。而掛甲(jia)(jia)寺(si)(si)建立(li)最初的(de)(de)(de)寺(si)(si)址，是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)“大(da)直沽迤南三里許”的(de)(de)(de)大(da)孫莊，大(da)直沽也還(huan)(huan)只是(shi)(shi)(shi)一(yi)個寨(zhai)子(zi)的(de)(de)(de)規模，遠(yuan)不(bu)是(shi)(shi)(shi)城鎮(zhen)，因此掛甲(jia)(jia)寺(si)(si)的(de)(de)(de)所在(zai)(zai)(zai)地可(ke)(ke)謂是(shi)(shi)(shi)標準(zhun)的(de)(de)(de)民間(jian)，這與佛(fo)教在(zai)(zai)(zai)隋(sui)代(dai)發(fa)展的(de)(de)(de)特征相合。由(you)此再結合相沿的(de)(de)(de)唐代(dai)即有(you)慶國(guo)寺(si)(si)的(de)(de)(de)說法(fa)可(ke)(ke)以(yi)推(tui)斷，掛甲(jia)(jia)寺(si)(si)的(de)(de)(de)建設年(nian)(nian)代(dai)，很可(ke)(ke)能就(jiu)在(zai)(zai)(zai)隋(sui)末唐初，也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說，掛甲(jia)(jia)寺(si)(si)至(zhi)今，至(zhi)少(shao)已歷(li)經(jing)了1300多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)風(feng)風(feng)雨(yu)雨(yu)，稱得上是(shi)(shi)(shi)津門第一(yi)廟。

明朝時期

不過掛(gua)(gua)(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)在(zai)歷史上(shang)，也(ye)(ye)像(xiang)佛教(jiao)傳(chuan)入(ru)的(de)歷程一樣起(qi)起(qi)落落，興衰(shuai)不定。在(zai)《重建掛(gua)(gua)(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)碑(bei)記》中我們知道，掛(gua)(gua)(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)到明代萬歷年(nian)間(jian)，已經變成(cheng)令人(ren)憑(ping)吊的(de)遺址(zhi)了。而掛(gua)(gua)(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)的(de)再次興盛仍然與“掛(gua)(gua)(gua)(gua)甲(jia)”有關。 明萬歷十年(nian)，日(ri)本關白(bai)豐(feng)臣秀吉為(wei)了緩解國內矛盾，占領朝(chao)(chao)(chao)鮮覬覦(yu)中國，將(jiang)目(mu)光(guang)對準了明朝(chao)(chao)(chao)的(de)首都(dou)北京。因此天津一地成(cheng)為(wei)抗倭(wo)重鎮。明萬歷二十八(ba)年(nian)，游擊將(jiang)軍(jun)張(zhang)良相，來(lai)到掛(gua)(gua)(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)的(de)遺址(zhi)，聽(ting)說了唐朝(chao)(chao)(chao)舊(jiu)事(shi)，感(gan)嘆日(ri)后(hou)得(de)勝也(ye)(ye)將(jiang)效(xiao)法前人(ren)在(zai)掛(gua)(gua)(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)掛(gua)(gua)(gua)(gua)甲(jia)慶祝。于(yu)(yu)是命(ming)部下捐資，重修(xiu)掛(gua)(gua)(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)，地方(fang)百姓也(ye)(ye)大(da)力協助(zhu)，只用了短短兩個(ge)月的(de)時間(jian)，新的(de)掛(gua)(gua)(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)就建成(cheng)了，并且“瞻謁(ye)云(yun)集，隨祈(qi)隨應。”香火極盛。而張(zhang)良相也(ye)(ye)真的(de)很快蕩平倭(wo)寇(kou)，在(zai)掛(gua)(gua)(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)慶祝勝利。此后(hou)掛(gua)(gua)(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)對于(yu)(yu)定國安邦似乎有了特(te)別(bie)的(de)意(yi)義，尤其受(shou)到武將(jiang)的(de)青睞，凡是出征上(shang)前線的(de)，很多人(ren)都(dou)要(yao)來(lai)掛(gua)(gua)(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)朝(chao)(chao)(chao)拜，成(cheng)為(wei)當(dang)時流(liu)行的(de)時尚。

清朝時期

明(ming)代(dai)(dai)掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)周(zhou)圍，風(feng)景(jing)優美，涵養出很多俊秀人(ren)才。延續到清代(dai)(dai)，康熙乾隆年(nian)(nian)間，掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)內還出現(xian)(xian)過一(yi)位(wei)喜好詩畫的(de)(de)名(ming)僧(seng)人(ren)子憨上人(ren)。他廣交(jiao)文(wen)(wen)人(ren)墨客，引來大(da)(da)批詩人(ren)為寺(si)院題(ti)詠，寫下了不少詩篇，從而使掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)在盛名(ming)之(zhi)上，又加(jia)添了清雅的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)氣息。明(ming)代(dai)(dai)時掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)的(de)(de)所在地(di)大(da)(da)孫莊(zhuang)，還是(shi)四(si)(si)官(guan)莊(zhuang)之(zhi)首，代(dai)(dai)管四(si)(si)十(shi)八村(cun)，四(si)(si)官(guan)莊(zhuang)為皇(huang)宮中(zhong)(zhong)娘娘的(de)(de)脂粉地(di)，所納的(de)(de)錢糧專供娘娘后(hou)妃們(men)享用(yong)。明(ming)末(mo)崇禎時，全國大(da)(da)旱，唯有海河兩(liang)岸(an)獲得豐(feng)收，因而受到娘娘后(hou)妃的(de)(de)贊賞，特賜給大(da)(da)孫莊(zhuang)半副(fu)鑾駕。村(cun)民們(men)將這(zhe)半副(fu)珍貴的(de)(de)鑾駕，珍藏(zang)(zang)在掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)中(zhong)(zhong)。我們(men)今(jin)天有興，還可(ke)以(yi)看到這(zhe)套(tao)東西。這(zhe)半副(fu)鑾駕也(ye)幾經(jing)風(feng)雨，清道光年(nian)(nian)間曾大(da)(da)修(xiu)一(yi)次。1958年(nian)(nian)再修(xiu)一(yi)次。文(wen)(wen)革破四(si)(si)舊的(de)(de)時候(hou)，機警的(de)(de)村(cun)民們(men)將它藏(zang)(zang)在馬棚內的(de)(de)草料中(zhong)(zhong)才躲過劫難。而今(jin)明(ming)代(dai)(dai)及以(yi)前(qian)的(de)(de)鑾駕，故宮博物(wu)院已經(jing)無存(cun)。這(zhe)半副(fu)鑾駕，也(ye)許(xu)是(shi)現(xian)(xian)今(jin)存(cun)世年(nian)(nian)代(dai)(dai)最久遠(yuan)的(de)(de)皇(huang)家出行儀仗(zhang)；也(ye)是(shi)現(xian)(xian)在唯一(yi)可(ke)以(yi)憑借自(zi)身確切的(de)(de)年(nian)(nian)代(dai)(dai)印記，來間接證實掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)久遠(yuan)歷史的(de)(de)信物(wu)。 由(you)于頻(pin)臨河沿(yan)，常年(nian)(nian)受到河水的(de)(de)沖刷，河堤坍塌，殃及掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)，因此在光緒(xu)十(shi)三(san)年(nian)(nian)，也(ye)就(jiu)是(shi)1887年(nian)(nian)，掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)南遷(qian)重(zhong)建(jian)(jian)。這(zhe)次重(zhong)建(jian)(jian)規模很小，只建(jian)(jian)有一(yi)座(zuo)菩薩殿。三(san)年(nian)(nian)之(zhi)后(hou)，直隸四(si)(si)品候(hou)補守備周(zhou)上達(da)，又集(ji)資建(jian)(jian)造了一(yi)座(zuo)大(da)(da)殿，也(ye)就(jiu)是(shi)后(hou)殿。

清代初期大孫莊隨寺(si)名的(de)(de)變化，改稱(cheng)掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)村。掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)和(he)掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)村原來位于海(hai)(hai)河(he)(he)(he)東(dong)岸(an)，海(hai)(hai)河(he)(he)(he)在這(zhe)里有一大灣。1900年(nian)八國(guo)(guo)聯(lian)軍入侵天津(jin)，乘(cheng)艦船順海(hai)(hai)河(he)(he)(he)而(er)上，路過(guo)掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)村的(de)(de)時候，遭到以(yi)掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)村村長為首(shou)的(de)(de)保(bao)衛團(tuan)(tuan)和(he)義和(he)團(tuan)(tuan)的(de)(de)頑強抗擊(ji)。八國(guo)(guo)聯(lian)軍占領天津(jin)后，成(cheng)(cheng)立了都統衙門，1901年(nian)曾對掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)村所在的(de)(de)海(hai)(hai)河(he)(he)(he)大灣裁彎取直(zhi)，將掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)村分隔成(cheng)(cheng)東(dong)西(xi)兩岸(an)，而(er)掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)也由(you)東(dong)岸(an)劃為西(xi)岸(an)。

民國時期

村(cun)民們對掛甲(jia)寺(si)(si)的(de)建(jian)(jian)設并沒有因(yin)為這樣的(de)地理分隔而中(zhong)斷(duan)。1932年，他們又募集了財務(wu)，改(gai)建(jian)(jian)了光緒時(shi)期修建(jian)(jian)的(de)菩(pu)薩(sa)殿(dian)，使它與(yu)后(hou)(hou)殿(dian)在同一(yi)中(zhong)軸線(xian)上，成為前后(hou)(hou)兩(liang)座殿(dian)堂。1944年增(zeng)建(jian)(jian)山門(men)，以(yi)后(hou)(hou)又陸續補建(jian)(jian)寮(liao)房、圍墻等，最終成為符合規制的(de)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)，占地兩(liang)畝半。那時(shi)掛甲(jia)寺(si)(si)主(zhu)要供奉菩(pu)薩(sa)，每年陰歷二月十九(jiu)觀(guan)世音誕辰日是(shi)開寺(si)(si)朝佛(fo)的(de)日子(zi)，屆時(shi)會舉行盛(sheng)大的(de)掛甲(jia)寺(si)(si)廟(miao)會，一(yi)時(shi)間燒香拜佛(fo)的(de)人(ren)擠滿了寺(si)(si)院(yuan)(yuan)，香火(huo)鼎盛(sheng)，掛甲(jia)寺(si)(si)也由此再次(ci)成為天津地區名(ming)聲極(ji)響(xiang)的(de)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)。1958年，寺(si)(si)院(yuan)(yuan)再次(ci)被(bei)毀。

現狀

這座有著(zhu)太(tai)多(duo)歷(li)史(shi)記憶的(de)掛甲寺是1994年開始(shi)動工興建的(de)，歷(li)時三年多(duo)的(de)時間(jian)，于九七年7月完成。并舉行了盛大的(de)佛像開光儀式。

至(zhi)此，時(shi)斷(duan)時(shi)續穿越了1300多年(nian)的掛甲寺鐘聲(sheng)得以延傳至(zhi)今。

交通信息

乘(cheng)(cheng)坐46路(lu)(lu)(lu)、47路(lu)(lu)(lu)、48路(lu)(lu)(lu)、503路(lu)(lu)(lu)、685路(lu)(lu)(lu)、830路(lu)(lu)(lu)、867路(lu)(lu)(lu)、872路(lu)(lu)(lu)、912路(lu)(lu)(lu)到光(guang)華橋下，或乘(cheng)(cheng)坐676路(lu)(lu)(lu)、857路(lu)(lu)(lu)到掛甲寺下，票(piao)價1.5元-2元不等。