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掛(gua)甲(jia)寺(si)位于(yu)天(tian)(tian)津市河西區中環(huan)線鄰近海河的(de)(de)地方。原名叫慶國寺(si)，改稱掛(gua)甲(jia)寺(si)的(de)(de)原由，說起來(lai)，要上溯到(dao)(dao)一千(qian)多(duo) 年前的(de)(de)唐朝(chao)(chao)了。掛(gua)甲(jia)寺(si)在(zai)(zai)(zai)天(tian)(tian)津的(de)(de)歷史上可謂年代久遠，已經找(zhao)不到(dao)(dao)具體(ti)的(de)(de)修建(jian)年代，可以(yi)肯定的(de)(de)是在(zai)(zai)(zai)明朝(chao)(chao)時該寺(si)已經存在(zai)(zai)(zai)，如果按照民間傳(chuan)說，掛(gua)甲(jia)寺(si)可能修建(jian)于(yu)唐朝(chao)(chao)以(yi)前，果真如此，掛(gua)甲(jia)寺(si)將是天(tian)(tian)津最古老的(de)(de)寺(si)院。可惜，即使在(zai)(zai)(zai)史書中，也只是記(ji)載據傳(chuan)說修建(jian)于(yu)距今1300多(duo)年以(yi)前的(de)(de)隋唐時期。

建設過程

掛(gua)(gua)甲寺位于掛(gua)(gua)甲寺廟東胡同18號。古稱慶國寺，相傳，掛(gua)(gua)甲寺建于隋末(mo)唐初，有1300多(duo)年歷(li)史。

《天(tian)津縣志》明萬歷(li)二十八年(nian)（1600年(nian)）《重(zhong)建掛(gua)(gua)(gua)甲寺(si)(si)碑記》載：“大直(zhi)沽迤(yi)南三里(li)許，有(you)古剎曰慶國寺(si)(si)，后名(ming)掛(gua)(gua)(gua)甲寺(si)(si)。其由來(lai)遠矣，圖(tu)經無考(kao)，得與父老傳聞云：當(dang)年(nian)大唐征遼奏捷，駐軍此(ci)寺(si)(si)，因更名(ming)焉。世(shi)遠傾頹，遺址(zhi)尚在”。當(dang)年(nian)掛(gua)(gua)(gua)甲寺(si)(si)“棟(dong)宇(yu)嵯峨，象設赫濯，遐邇士(shi)女，瞻(zhan)謁云集(ji)”，香火(huo)旺盛。掛(gua)(gua)(gua)甲寺(si)(si)歷(li)史上曾(ceng)建三次(ci)(ci)(ci)，第(di)一(yi)次(ci)(ci)(ci)在明朝萬歷(li)年(nian)間，第(di)二次(ci)(ci)(ci)在清(qing)朝末(mo)年(nian)，第(di)三次(ci)(ci)(ci)在1944年(nian)又重(zhong)修山門。至建國前(qian)禪寺(si)(si)已傾圮。現(xian)存前(qian)殿(dian)、后殿(dian)，為(wei)(wei)清(qing)末(mo)所(suo)修，建筑面(mian)積300平(ping)方米(mi)，磚木結構，硬山頂，前(qian)殿(dian)為(wei)(wei)五(wu)檁十二柱(zhu)，后殿(dian)為(wei)(wei)十檁十八柱(zhu)，房脊(ji)中(zhong)置(zhi)龍頭。禪寺(si)(si)建筑群為(wei)(wei)單(dan)層(ceng)，宏偉壯觀(guan)，錯落有(you)致(zhi)，布局協(xie)調(diao)，色(se)調(diao)明快(kuai)，古樸(pu)大方，渾然一(yi)體，基(ji)本(ben)保(bao)持原貌(mao)。現(xian)寺(si)(si)院(yuan)由河西(xi)區人民(min)政府撥款，重(zhong)建擴建。1994年(nian)5月動工(gong)(gong)，1997年(nian)7月竣工(gong)(gong)。中(zhong)國佛教協(xie)會會長趙(zhao)樸(pu)初(chu)田蘊章等(deng)名(ming)人為(wei)(wei)掛(gua)(gua)(gua)甲寺(si)(si)題寫了匾額和碑記等(deng)。

傳說

掛甲寺原名“慶國寺”，傳說公元648年，唐太宗御駕征遼奏捷，大將軍尉遲恭率軍在此地修整。尉遲恭與許多官 兵將身上的甲胄脫下來放在寺院周圍晾曬，一連數日。在此之后，周圍的住戶便將寺(si)(si)(si)名改叫掛(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)，而(er)寺(si)(si)(si)院的(de)(de)和尚也只好按照鄉鄰(lin)的(de)(de)意(yi)思更名成了(le)掛(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)。由于(yu)寺(si)(si)(si)院歷(li)史悠久，素負盛(sheng)(sheng)名。歷(li)代文人(ren)(ren)墨(mo)客，文官武(wu)將，不辭艱辛，來(lai)寺(si)(si)(si)朝(chao)(chao)(chao)拜。掛(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)初(chu)期僅僅占地(di)兩(liang)畝半，由山(shan)門(men)、觀音殿、大雄寶殿組成。古往(wang)今來(lai)，歲月(yue)流逝，古寺(si)(si)(si)亦歷(li)盡滄桑，屢經變遷，幾度盛(sheng)(sheng)衰。加之(zhi)歷(li)史原因，寺(si)(si)(si)院部分被毀，佛事一度消沉。在(zai)張良相(xiang)開始集(ji)資(zi)重修之(zhi)后，用了(le)不到(dao)(dao)兩(liang)個月(yue)的(de)(de)時間(jian)，一座(zuo)新(xin)的(de)(de)寺(si)(si)(si)院便建(jian)成了(le)。隨著萬世(shi)德(de)抗倭援朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)勝(sheng)利，張良相(xiang)與(yu)部下們(men)回到(dao)(dao)了(le)天(tian)津，按照當(dang)初(chu)許下的(de)(de)誓言(yan)，張良相(xiang)與(yu)手下將官將盔(kui)甲(jia)掛(gua)在(zai)掛(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)以(yi)示還(huan)愿。一時間(jian)，武(wu)將們(men)在(zai)出征討伐之(zhi)前要到(dao)(dao)掛(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)拜祭成為當(dang)時的(de)(de)一種流行時尚，而(er)掛(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)的(de)(de)靈氣(qi)也愈(yu)發得到(dao)(dao)傳(chuan)揚。從此以(yi)后，寺(si)(si)(si)院香火旺盛(sheng)(sheng)，每逢(feng)陰歷(li)二月(yue)十九(jiu)，觀音誕辰之(zhi)日，開寺(si)(si)(si)朝(chao)(chao)(chao)佛，善男信(xin)女，香客游人(ren)(ren)，聚(ju)集(ji)寺(si)(si)(si)廟(miao)，進香膜(mo)拜。萬歷(li)二十八年(nian)，當(dang)地(di)一位姓劉的(de)(de)文人(ren)(ren)為此特意(yi)撰(zhuan)寫了(le)《重建(jian)掛(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)碑記》，記載(zai)當(dang)時掛(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)的(de)(de)繁榮(rong)景象，可惜的(de)(de)是這(zhe)塊碑不知流落到(dao)(dao)什么地(di)方，但碑文還(huan)可以(yi)從現存的(de)(de)天(tian)津志(zhi)書查找到(dao)(dao)。

不(bu)過傳聞還有另一個版本(ben)，說在慶國寺掛甲休息的主人公不(bu)是(shi)唐太宗，而是(shi)他身邊的大將尉遲恭(gong)，也就是(shi)后來人們常(chang)見的這位威風凜凜的門神尉遲敬(jing)德。

歷史沿革

不(bu)管傳聞中的(de)(de)主(zhu)人公是(shi)(shi)(shi)(shi)唐(tang)太宗還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)尉遲敬德，慶國寺在唐(tang)代(dai)就(jiu)(jiu)已(yi)存在，從來(lai)(lai)就(jiu)(jiu)沒有(you)人懷疑過。而(er)慶國寺后來(lai)(lai)改稱(cheng)掛(gua)(gua)甲(jia)寺又是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)爭的(de)(de)事實。這一(yi)歷(li)(li)史(shi)依據，可以從萬歷(li)(li)二十八(ba)年(nian)也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)公元(yuan)1600年(nian)劉生甲(jia)所撰的(de)(de)《重建(jian)(jian)掛(gua)(gua)甲(jia)寺碑(bei)記》中看到。只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)，掛(gua)(gua)甲(jia)寺確切建(jian)(jian)于(yu)哪個年(nian)代(dai)，至(zhi)今還(huan)沒有(you)人能夠說(shuo)得出來(lai)(lai)。追蹤佛教傳入(ru)中國的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)我們知(zhi)道，佛教自(zi)西漢哀(ai)帝元(yuan)壽(shou)元(yuan)年(nian)也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)公元(yuan)前2年(nian)傳入(ru)中國后，幾經起落(luo)，到隋(sui)(sui)代(dai)，由于(yu)隋(sui)(sui)文帝的(de)(de)著力(li)倡導(dao)，有(you)了更快速的(de)(de)發展(zhan)，在傳播方面，表現為(wei)在民間(jian)的(de)(de)深(shen)入(ru)。而(er)掛(gua)(gua)甲(jia)寺建(jian)(jian)立最初的(de)(de)寺址，是(shi)(shi)(shi)(shi)在“大直沽迤南三里許”的(de)(de)大孫(sun)莊，大直沽也還(huan)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個寨子的(de)(de)規模，遠不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)城鎮，因(yin)此(ci)(ci)掛(gua)(gua)甲(jia)寺的(de)(de)所在地可謂是(shi)(shi)(shi)(shi)標(biao)準的(de)(de)民間(jian)，這與佛教在隋(sui)(sui)代(dai)發展(zhan)的(de)(de)特征相(xiang)合。由此(ci)(ci)再結合相(xiang)沿的(de)(de)唐(tang)代(dai)即有(you)慶國寺的(de)(de)說(shuo)法可以推斷，掛(gua)(gua)甲(jia)寺的(de)(de)建(jian)(jian)設(she)年(nian)代(dai)，很可能就(jiu)(jiu)在隋(sui)(sui)末唐(tang)初，也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)，掛(gua)(gua)甲(jia)寺至(zhi)今，至(zhi)少已(yi)歷(li)(li)經了1300多年(nian)的(de)(de)風風雨(yu)雨(yu)，稱(cheng)得上是(shi)(shi)(shi)(shi)津(jin)門第一(yi)廟。

明朝時期

不過(guo)掛(gua)(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)(si)在(zai)歷(li)(li)史上，也(ye)像佛教傳入的(de)(de)歷(li)(li)程一樣起(qi)起(qi)落(luo)落(luo)，興衰不定。在(zai)《重建(jian)掛(gua)(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)(si)碑記》中我們知(zhi)道，掛(gua)(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)(si)到明(ming)代萬(wan)(wan)歷(li)(li)年間，已經變成(cheng)令人憑吊的(de)(de)遺址了(le)(le)。而掛(gua)(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)再次興盛仍然(ran)與“掛(gua)(gua)(gua)甲(jia)”有(you)關。 明(ming)萬(wan)(wan)歷(li)(li)十年，日本關白豐臣(chen)秀吉(ji)為了(le)(le)緩解國(guo)內矛盾，占領朝(chao)鮮覬覦(yu)中國(guo)，將(jiang)目光對準了(le)(le)明(ming)朝(chao)的(de)(de)首都北京。因(yin)此天津一地(di)成(cheng)為抗倭重鎮。明(ming)萬(wan)(wan)歷(li)(li)二十八年，游擊將(jiang)軍張良(liang)相，來(lai)到掛(gua)(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)遺址，聽說(shuo)了(le)(le)唐朝(chao)舊(jiu)事(shi)，感嘆日后得勝也(ye)將(jiang)效法前(qian)人在(zai)掛(gua)(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)(si)掛(gua)(gua)(gua)甲(jia)慶祝。于(yu)是(shi)命部下捐資(zi)，重修掛(gua)(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)(si)，地(di)方百姓也(ye)大力(li)協助，只用了(le)(le)短短兩個月的(de)(de)時間，新的(de)(de)掛(gua)(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)(si)就(jiu)建(jian)成(cheng)了(le)(le)，并且“瞻謁(ye)云(yun)集，隨(sui)祈隨(sui)應。”香火極盛。而張良(liang)相也(ye)真的(de)(de)很(hen)快(kuai)蕩平倭寇，在(zai)掛(gua)(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)(si)慶祝勝利。此后掛(gua)(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)(si)對于(yu)定國(guo)安(an)邦(bang)似乎(hu)有(you)了(le)(le)特別的(de)(de)意義，尤其(qi)受到武將(jiang)的(de)(de)青睞，凡(fan)是(shi)出征上前(qian)線的(de)(de)，很(hen)多人都要來(lai)掛(gua)(gua)(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)(si)朝(chao)拜，成(cheng)為當時流(liu)行的(de)(de)時尚。

清朝時期

明(ming)(ming)代(dai)掛(gua)甲(jia)寺(si)(si)周圍，風景(jing)優美，涵養出(chu)(chu)很多俊秀人才(cai)。延(yan)續到(dao)(dao)清(qing)(qing)代(dai)，康(kang)熙(xi)乾隆年間(jian)(jian)，掛(gua)甲(jia)寺(si)(si)內還出(chu)(chu)現過一(yi)(yi)位喜好詩(shi)畫的(de)(de)(de)名(ming)僧人子憨上人。他廣交文(wen)人墨客，引來大(da)(da)批詩(shi)人為寺(si)(si)院題詠，寫下了(le)不少詩(shi)篇，從而(er)使掛(gua)甲(jia)寺(si)(si)在盛(sheng)名(ming)之上，又加添(tian)了(le)清(qing)(qing)雅的(de)(de)(de)文(wen)化氣息。明(ming)(ming)代(dai)時(shi)掛(gua)甲(jia)寺(si)(si)的(de)(de)(de)所在地大(da)(da)孫莊(zhuang)，還是(shi)(shi)(shi)四(si)(si)官(guan)莊(zhuang)之首，代(dai)管四(si)(si)十(shi)八(ba)村，四(si)(si)官(guan)莊(zhuang)為皇宮中娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)脂粉地，所納的(de)(de)(de)錢糧專(zhuan)供(gong)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)后妃們(men)(men)享用。明(ming)(ming)末崇禎(zhen)時(shi)，全國大(da)(da)旱，唯有(you)海河兩岸獲(huo)得豐收(shou)，因而(er)受(shou)到(dao)(dao)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)后妃的(de)(de)(de)贊賞，特賜給(gei)大(da)(da)孫莊(zhuang)半(ban)副鑾(luan)駕。村民們(men)(men)將這(zhe)半(ban)副珍(zhen)(zhen)貴的(de)(de)(de)鑾(luan)駕，珍(zhen)(zhen)藏(zang)在掛(gua)甲(jia)寺(si)(si)中。我們(men)(men)今天(tian)有(you)興，還可以看到(dao)(dao)這(zhe)套(tao)東西。這(zhe)半(ban)副鑾(luan)駕也(ye)(ye)幾經風雨，清(qing)(qing)道光(guang)年間(jian)(jian)曾大(da)(da)修一(yi)(yi)次(ci)。1958年再(zai)修一(yi)(yi)次(ci)。文(wen)革破四(si)(si)舊的(de)(de)(de)時(shi)候，機警的(de)(de)(de)村民們(men)(men)將它藏(zang)在馬棚(peng)內的(de)(de)(de)草料中才(cai)躲過劫難。而(er)今明(ming)(ming)代(dai)及以前的(de)(de)(de)鑾(luan)駕，故宮博物院已經無存。這(zhe)半(ban)副鑾(luan)駕，也(ye)(ye)許是(shi)(shi)(shi)現今存世(shi)年代(dai)最久遠的(de)(de)(de)皇家出(chu)(chu)行(xing)儀(yi)仗；也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)現在唯一(yi)(yi)可以憑借(jie)自身確切的(de)(de)(de)年代(dai)印(yin)記，來間(jian)(jian)接證實掛(gua)甲(jia)寺(si)(si)久遠歷(li)史的(de)(de)(de)信物。 由于頻臨河沿(yan)，常年受(shou)到(dao)(dao)河水的(de)(de)(de)沖刷，河堤坍塌，殃及掛(gua)甲(jia)寺(si)(si)，因此在光(guang)緒十(shi)三(san)年，也(ye)(ye)就是(shi)(shi)(shi)1887年，掛(gua)甲(jia)寺(si)(si)南遷(qian)重(zhong)建(jian)(jian)。這(zhe)次(ci)重(zhong)建(jian)(jian)規模(mo)很小，只建(jian)(jian)有(you)一(yi)(yi)座菩薩殿。三(san)年之后，直隸(li)四(si)(si)品候補守備周上達，又集資建(jian)(jian)造(zao)了(le)一(yi)(yi)座大(da)(da)殿，也(ye)(ye)就是(shi)(shi)(shi)后殿。

清代初(chu)期大(da)(da)孫莊隨寺名的(de)變化(hua)，改(gai)稱(cheng)掛(gua)甲寺村(cun)。掛(gua)甲寺和(he)掛(gua)甲寺村(cun)原來位于海(hai)(hai)河(he)東岸，海(hai)(hai)河(he)在(zai)這里有一大(da)(da)灣。1900年(nian)八國(guo)聯(lian)軍(jun)入侵天(tian)津，乘艦船順海(hai)(hai)河(he)而上，路(lu)過掛(gua)甲寺村(cun)的(de)時候(hou)，遭到以掛(gua)甲寺村(cun)村(cun)長為首的(de)保衛團(tuan)和(he)義和(he)團(tuan)的(de)頑(wan)強抗擊。八國(guo)聯(lian)軍(jun)占領天(tian)津后(hou)，成(cheng)立了(le)都統(tong)衙門(men)，1901年(nian)曾對掛(gua)甲寺村(cun)所在(zai)的(de)海(hai)(hai)河(he)大(da)(da)灣裁(cai)彎取直，將掛(gua)甲寺村(cun)分隔成(cheng)東西兩岸，而掛(gua)甲寺也由東岸劃為西岸。

民國時期

村(cun)民(min)們(men)對(dui)掛(gua)(gua)甲(jia)寺的(de)建(jian)設并沒有因為(wei)(wei)(wei)這樣(yang)的(de)地(di)理分隔(ge)而中(zhong)斷。1932年，他(ta)們(men)又(you)募集(ji)了財務，改建(jian)了光緒時(shi)(shi)(shi)期修建(jian)的(de)菩薩(sa)殿(dian)(dian)，使它與后(hou)殿(dian)(dian)在同一(yi)(yi)中(zhong)軸線(xian)上，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)前后(hou)兩座殿(dian)(dian)堂。1944年增建(jian)山門，以后(hou)又(you)陸續補建(jian)寮房、圍墻(qiang)等(deng)，最終(zhong)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)符合規制的(de)寺院(yuan)(yuan)，占地(di)兩畝半。那時(shi)(shi)(shi)掛(gua)(gua)甲(jia)寺主要供奉菩薩(sa)，每年陰歷二月十(shi)九觀(guan)世(shi)音誕辰日是(shi)開寺朝佛的(de)日子(zi)，屆時(shi)(shi)(shi)會(hui)舉行盛(sheng)大的(de)掛(gua)(gua)甲(jia)寺廟會(hui)，一(yi)(yi)時(shi)(shi)(shi)間燒香拜佛的(de)人擠滿了寺院(yuan)(yuan)，香火(huo)鼎盛(sheng)，掛(gua)(gua)甲(jia)寺也由此再次成(cheng)為(wei)(wei)(wei)天津地(di)區名(ming)聲極響的(de)寺院(yuan)(yuan)。1958年，寺院(yuan)(yuan)再次被毀。

現狀

這座有著太(tai)多(duo)歷(li)史記憶的掛甲寺(si)是1994年開(kai)始動工興建的，歷(li)時三(san)年多(duo)的時間，于九七年7月完成。并舉行(xing)了(le)盛(sheng)大(da)的佛(fo)像開(kai)光儀(yi)式。

至(zhi)此，時斷(duan)時續穿(chuan)越(yue)了(le)1300多(duo)年的掛甲(jia)寺鐘聲得(de)以延(yan)傳至(zhi)今。

交通信息

乘坐46路(lu)(lu)(lu)、47路(lu)(lu)(lu)、48路(lu)(lu)(lu)、503路(lu)(lu)(lu)、685路(lu)(lu)(lu)、830路(lu)(lu)(lu)、867路(lu)(lu)(lu)、872路(lu)(lu)(lu)、912路(lu)(lu)(lu)到光華橋下(xia)，或乘坐676路(lu)(lu)(lu)、857路(lu)(lu)(lu)到掛甲寺(si)下(xia)，票價1.5元(yuan)(yuan)-2元(yuan)(yuan)不等(deng)。