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簡介

起源

際(ji)然法(fa)師是(shi)滿族正白旗人，俗(su)姓愛新覺羅。在英美菸草公司當童工(gong)(gong)，因在18歲(sui)時參加“五卅”罷(ba)工(gong)(gong)運動，而被廠(chang)方開除后，過(guo)著貧困的(de)(de)(de)生活(huo)。1935年，際(ji)然披剃於(wu)北京拈花寺的(de)(de)(de)量(liang)源法(fa)師，際(ji)然法(fa)師因為去(qu)五臺山(shan)朝拜路(lu)過(guo)天津(jin)的(de)(de)(de)東北尼眾(zhong)，在天津(jin)幾無落(luo)腳之地，想到要為這(zhe)些尼眾(zhong)們在艱難的(de)(de)(de)朝圣之旅中，提供(gong)一個可(ke)以暫時歇息的(de)(de)(de)場所，于是(shi)發愿修建一座可(ke)留單接眾(zhong)的(de)(de)(de)十方叢林。

但是(shi)，她一(yi)貧(pin)如(ru)(ru)(ru)洗。理想(xiang)(xiang)和(he)現(xian)實差距如(ru)(ru)(ru)此之大，以至于世(shi)人無法理解。但是(shi)所有(you)的(de)(de)人都(dou)沒有(you)想(xiang)(xiang)到(dao)，她用自己(ji)的(de)(de)一(yi)生詮(quan)釋(shi)了一(yi)個道理：如(ru)(ru)(ru)果一(yi)個人的(de)(de)慈(ci)悲之心足夠深厚，就(jiu)將產生取之不竭的(de)(de)動力；如(ru)(ru)(ru)果意(yi)志足夠堅(jian)定，任(ren)何世(shi)間的(de)(de)困難都(dou)不值一(yi)提。最(zui)終，上天(tian)用她的(de)(de)例子告訴世(shi)人，一(yi)個普通人，同樣可以擁有(you)和(he)實現(xian)偉(wei)大的(de)(de)夢(meng)想(xiang)(xiang)！

她四處化緣(yuan)募(mu)集(ji)，砥礪苦行，1936 年(nian)(nian)(nian)，終于得以募(mu)集(ji)到(dao)一筆資金，買下一畝(mu)一分地。這里原本是(shi)(shi)一個煤(mei)廠，周圍環(huan)境污濁不堪，毗(pi)鄰多(duo)為妓院、大煙館等穢(hui)處。但是(shi)(shi)際然法(fa)師說：“佛教的(de)象(xiang)征不就是(shi)(shi)出(chu)污泥而(er)(er)不染的(de)蓮(lian)花嗎？”于是(shi)(shi)以蓮(lian)宗是(shi)(shi)凈(jing)土(tu)宗念佛法(fa)門之意，又(you)取之蓮(lian)花出(chu)污泥而(er)(er)不染，故(gu)稱蓮(lian)宗寺。后逐漸(jian)擴展(zhan)，全部工(gong)程由(you)際然法(fa)師親自(zi)設計、購料及監工(gong)，歷(li)時13年(nian)(nian)(nian)才陸續完(wan)工(gong)。中間更是(shi)(shi)歷(li)盡坎坷(ke)。直至(zhi)1996年(nian)(nian)(nian)米壽之年(nian)(nian)(nian)往生，際然法(fa)師仍(reng)然以耄耋之驅，躬(gong)身寺院復建(jian)工(gong)作。

1938年，法(fa)師在昌文和光道(dao)法(fa)師的幫助下首建大殿，后又修山門和東西(xi)兩廂及后樓(lou)念佛堂。全(quan)部工程由際然法(fa)師親自(zi)設計，購(gou)料(liao)及監(jian)工，歷時十(shi)三年才陸續完工。

“文革”期間，尼僧(seng)被迫(po)還俗，際然(ran)法(fa)師(shi)(shi)雖蓄發但仍居寺內(nei)清齋靜修。直(zhi)到1980年(nian)國家落實宗(zong)教政(zheng)策，由(you)政(zheng)府撥款(kuan)22萬元按(an)原風格(ge)重(zhong)新修建蓮(lian)宗(zong)寺。際然(ran)法(fa)師(shi)(shi)也在(zai)1988年(nian)蓮(lian)宗(zong)寺開光(guang)之(zhi)際，由(you)香港大光(guang)法(fa)師(shi)(shi)重(zhong)又落發。蓮(lian)宗(zong)寺還在(zai)進(jin)一(yi)步修建中。

特征

如今的(de)蓮宗(zong)寺是兩(liang)進院，有(you)(you)(you)蘇州園林風(feng)格，殿(dian)堂嚴(yan)(yan)整。有(you)(you)(you)三門(men)殿(dian)是際然法(fa)師圓(yuan)寂後1996年重(zhong)建(jian)的(de)三大開間(jian)東西各延半間(jian)，建(jian)筑(zhu)講(jiang)究，莊嚴(yan)(yan)古樸(pu)。內(nei)設(she)彌勒、韋馱、伽(jia)藍菩薩和擎天(tian)持(chi)杵的(de)兩(liang)尊(zun)金(jin)(jin)(jin)剛，法(fa)相威嚴(yan)(yan)雄狀。坐北向(xiang)南的(de)大雄寶(bao)殿(dian)，宏偉壯觀(guan)。“大雄寶(bao)殿(dian)”匾額為(wei)(wei)北洋軍(jun)政大員江(jiang)朝(chao)宗(zong)1942年書寫(xie)。殿(dian)外(wai)抱(bao)柱有(you)(you)(you)楹聯曰:“九品蓮臺獅吼象(xiang)鳴登法(fa)座，三尊(zun)金(jin)(jin)(jin)像(xiang)龍(long)吟(yin)虎嘯出天(tian)臺”，乃津門(men)名書家龔望隸書。抱(bao)柱是金(jin)(jin)(jin)箔撲底(di)、黑(hei)漆描字(zi)，風(feng)格迥(jiong)異(yi)。大殿(dian)內(nei)主供(gong)三尊(zun)佛(fo)像(xiang)，中為(wei)(wei)釋迦(jia)牟尼佛(fo)，東、西為(wei)(wei)藥師佛(fo)和阿(a)彌陀佛(fo)。兩(liang)側設(she)龕供(gong)奉觀(guan)音，地(di)藏菩薩。五尊(zun)佛(fo)菩薩像(xiang)皆為(wei)(wei)明朝(chao)銅質包金(jin)(jin)(jin)，彌足珍貴(gui)。東西兩(liang)壁塑(su)有(you)(you)(you)十六羅(luo)漢行樂(le)作法(fa)玻璃浮(fu)雕，栩栩如生。殿(dian)後邊有(you)(you)(you)五開間(jian)的(de)小二層樓，上層為(wei)(wei)念佛(fo)堂兼(jian)藏經閣，堂前對聯曰:“一(yi)(yi)念真純(chun)靈山地(di)，六時諷誦大羅(luo)天(tian)”。堂內(nei)供(gong)奉阿(a)彌陀佛(fo)，并珍藏百本《大正藏》一(yi)(yi)部。樓下齋堂楹聯言(yan)簡意賅:“三餐(can)常念農夫苦，一(yi)(yi)飯難忘佛(fo)祖恩”。

寺院(yuan)中(zhong)央有尊國內(nei)罕見的“萬年寶鼎”，點綴院(yuan)中(zhong)，增色不少(shao)。

文化價值

今(jin)天(tian)的(de)蓮(lian)宗寺(si)，香火不斷。信(xin)眾(zhong)很(hen)多，都來(lai)紀念(nian)觀音菩薩成道的(de)日子。坐落在天(tian)津市(shi)和(he)平區保安大(da)街的(de)蓮(lian)宗寺(si)，是解放時津城唯(wei)一的(de)、具有蘇州園林(lin)風格的(de)尼眾(zhong)十(shi)方叢林(lin)，它與河北區的(de)大(da)悲禪院南(nan)北相望(wang)，都是重點文物保護(hu)單位。

寺(si)院中央(yang)那(nei)尊“萬(wan)年寶鼎”，是(shi)(shi)國(guo)內罕(han)見的(de)(de)(de)；“大(da)(da)雄寶殿(dian)”的(de)(de)(de)匾額，為(wei)(wei)北(bei)洋(yang)軍政大(da)(da)員江朝宗1942年書寫的(de)(de)(de)；大(da)(da)殿(dian)外(wai)抱柱是(shi)(shi)金(jin)箔(bo)鋪底、黑漆描字(zi),楹聯曰(yue)：“九品(pin)蓮臺獅吼象(xiang)鳴登法座(zuo)(zuo)，三尊金(jin)像龍吟虎嘯出(chu)天臺。”乃津門(men)(men)大(da)(da)書法家(jia)龔望隸(li)書，風格迥異；大(da)(da)雄寶殿(dian)中供奉(feng)的(de)(de)(de)釋伽(jia)牟尼(ni)佛、藥(yao)師(shi)(shi)佛和(he)阿彌陀佛，以及兩(liang)側設(she)龕供奉(feng)的(de)(de)(de)觀世音(yin)菩薩(sa)和(he)地(di)(di)藏(zang)王菩薩(sa)皆為(wei)(wei)明朝時(shi)期銅(tong)質包金(jin)，是(shi)(shi)日(ri)本(ben)投降前準備運走的(de)(de)(de)國(guo)寶；樓(lou)上念佛堂(tang)里珍藏(zang)著(zhu)彌足珍貴的(de)(de)(de)百本(ben)日(ri)本(ben)《大(da)(da)正(zheng)藏(zang)》一部，這些都(dou)是(shi)(shi)蓮宗寺(si)的(de)(de)(de)驕傲。每當人(ren)們看(kan)到(dao)這座(zuo)(zuo)飄溢著(zhu)古(gu)香魅(mei)力(li)的(de)(de)(de)廟(miao)宇(yu)時(shi)，無不(bu)想(xiang)到(dao)創始(shi)人(ren)——際(ji)(ji)然大(da)(da)師(shi)(shi)那(nei)高(gao)尚的(de)(de)(de)靈魂。際(ji)(ji)然大(da)(da)師(shi)(shi)是(shi)(shi)滿族正(zheng)白(bai)旗人(ren)，原籍在(zai)沈陽金(jin)家(jia)哈(ha)拉。祖(zu)先(xian)是(shi)(shi)皇太(tai)祖(zu)努爾哈(ha)赤的(de)(de)(de)第九子，被封(feng)為(wei)(wei)肇(zhao)王，封(feng)地(di)(di)河北(bei)省大(da)(da)城。在(zai)清朝皇門(men)(men)中，始(shi)終(zhong)是(shi)(shi)明爭暗斗，諸王竟立朋(peng)黨，彼此(ci)視若仇(chou)敵。也不(bu)知(zhi)道(dao)是(shi)(shi)哪代先(xian)人(ren)冒(mao)犯了朝廷，因而被削(xue)爵奪地(di)(di)，貶為(wei)(wei)庶民，并(bing)永世不(bu)許在(zai)朝中為(wei)(wei)官(guan)。早在(zai)際(ji)(ji)然大(da)(da)師(shi)(shi)曾祖(zu)父時(shi)，家(jia)境就已經敗落。

關于建筑

始建于民國時(shi)期的蓮宗寺(si)，是解放時(shi)津城唯一的、具有蘇(su)州園林(lin)(lin)風格的尼眾十方(fang)叢林(lin)(lin)，與河北(bei)區的大悲(bei)禪院南(nan)北(bei)相望(wang)。

蓮宗(zong)寺(si)現有占地面積1166.1平方(fang)(fang)米，寺(si)內(nei)建筑(zhu)因年久失(shi)修危房較(jiao)多，又空(kong)間(jian)(jian)布局(ju)不合理，已不能(neng)滿(man)足香火日(ri)盛的(de)正常宗(zong)教生活需要(yao)。僧房不備，難以留單接眾；經樓不備，則法寶難存。因此，本寺(si)從建筑(zhu)風貌、空(kong)間(jian)(jian)布局(ju)、景觀(guan)構成等方(fang)(fang)面進行全面整合大(da)修，已是迫(po)在(zai)眉睫的(de)事情(qing)。

整合大(da)(da)(da)修工程的設計(ji)由天津大(da)(da)(da)學(xue)建筑(zhu)規劃研究(jiu)院承擔，總建筑(zhu)面(mian)積4300多平(ping)方米，地下半層(ceng)(ceng)，主要布置際然法師紀念(nian)堂、集福堂、功(gong)德堂、居士齋堂及部分生活用房。地上主體大(da)(da)(da)殿(dian)二(er)層(ceng)(ceng)，局部三(san)層(ceng)(ceng)。北面(mian)由一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)玉佛(fo)殿(dian)、藏(zang)經閣(ge)、二(er)層(ceng)(ceng)大(da)(da)(da)雄寶殿(dian)、觀音(yin)殿(dian)、地藏(zang)殿(dian)組成。南(nan)面(mian)由一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)山門(men)天王(wang)殿(dian)、二(er)層(ceng)(ceng)念(nian)佛(fo)堂組成。東西廂房的一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)至三(san)層(ceng)(ceng)分別由客(ke)堂、會客(ke)室、法物(wu)流通(tong)處(chu)、佛(fo)事接(jie)待處(chu)、僧人(ren)居住的生活區(qu)、僧人(ren)齋堂等組成。

整體建筑全部采(cai)用(yong)(yong)框(kuang)架結構。外立面形(xing)式為傳(chuan)統(tong)(tong)中式仿古(gu)建筑，外部墻體采(cai)用(yong)(yong)灰磚為主基調，運用(yong)(yong)屋頂的高(gao)低錯(cuo)落、體量(liang)尺寸的均衡及傳(chuan)統(tong)(tong)建筑符號的點(dian)綴，合理(li)組(zu)織周圍建筑，形(xing)成主題突出、進(jin)退有序、虛實交(jiao)換(huan)、前后(hou)呼應、和諧(xie)統(tong)(tong)一的空間環境。總造(zao)價為1500萬元。

大(da)(da)修工程(cheng)得到(dao)了市(shi)區政府的大(da)(da)力支持，誠盼廣大(da)(da)信眾、十方大(da)(da)善(shan)知識，鼎立護持，同抒(shu)樂善(shan)好(hao)施之(zhi)情，共發喜舍(she)之(zhi)心，同修布(bu)施度(du)，集(ji)萬眾之(zhi)凈(jing)資，成千(qian)秋之(zhi)善(shan)業，廣種(zhong)福田(tian)，萌及子(zi)孫(sun)。使蓮宗寺成為一(yi)個(ge)弘法利生、祥和社會的寶剎，為普度(du)眾生，凈(jing)化(hua)心靈的人間凈(jing)土。

寺內奇珍

供養在蓮宗寺的(de)(de)三尊(zun)翡(fei)(fei)翠(cui)玉佛(fo)(fo)，其中兩尊(zun)觀音造像，一尊(zun)彌(mi)勒佛(fo)(fo)造像，均(jun)采用整(zheng)塊上等翡(fei)(fei)翠(cui)精心雕琢而成(cheng)，翡(fei)(fei)翠(cui)質地(di)溫(wen)潤(run)，天然(ran)的(de)(de)翡(fei)(fei)色(se)與翠(cui)色(se)都極為(wei)漂亮，顯得沉靜而高貴。據(ju)蓮宗寺住持圣慧法師(shi)介(jie)紹(shao)，這三尊(zun)珍貴的(de)(de)翡(fei)(fei)翠(cui)玉佛(fo)(fo)都是愛新覺(jue)羅(luo)·溥錚先生捐贈的(de)(de)。

這(zhe)尊翡(fei)(fei)翠(cui)彌(mi)勒(le)(le)佛(fo)以人們耳(er)熟能(neng)詳的(de)大(da)肚彌(mi)勒(le)(le)佛(fo)的(de)形象(xiang)昭示(shi)世人，翡(fei)(fei)翠(cui)顏色(se)純正，清滑晶(jing)瑩，雕工(gong)細(xi)膩，制作(zuo)精美(mei)，堪稱絕美(mei)之作(zuo)。翡(fei)(fei)翠(cui)彌(mi)勒(le)(le)佛(fo)主體呈(cheng)淺(qian)綠色(se)，高50厘米(mi)，寬50厘米(mi)，厚(hou)25厘米(mi)，有很漂亮的(de)紅翡(fei)(fei)色(se)分布于周身及(ji)座基上。彌(mi)勒(le)(le)佛(fo)右手執(zhi)杖，彎(wan)眉(mei)笑(xiao)眼，長耳(er)垂(chui)肩(jian)，一臉的(de)笑(xiao)意(yi)掛在(zai)嘴角(jiao)眉(mei)梢，大(da)肚挺凸(tu)，雕工(gong)細(xi)膩，滿腹的(de)樂(le)事笑(xiao)意(yi)，正可謂“笑(xiao)天(tian)下(xia)可笑(xiao)之人，容(rong)天(tian)下(xia)難(nan)容(rong)之事”。蘊(yun)涵吉(ji)祥、富麗(li)、喜慶的(de)紅翡(fei)(fei)色(se)在(zai)翡(fei)(fei)翠(cui)中(zhong)尤為(wei)難(nan)見(jian)，在(zai)收藏(zang)界也早就(jiu)有“萬(wan)翠(cui)易得，一翡(fei)(fei)難(nan)求(qiu)”的(de)說法。

際然法師

1996年際然法師(shi)(shi)圓寂(ji)後，眾弟子在東垮院北邊建起了“際然大師(shi)(shi)紀念(nian)堂”，法師(shi)(shi)的舍利供奉在堂內舍利塔中。

蓮(lian)宗(zong)寺(si)(si)現任(ren)住持(chi)圣(sheng)慧(hui)法(fa)師(shi)，現年(nian)42歲，1987年(nian)出家(jia)，1989年(nian)披(pi)剃於香(xiang)港慈明(ming)尼師(shi)。l995年(nian)在福州(zhou)尼眾(zhong)佛學院(yuan)畢業後任(ren)蓮(lian)宗(zong)寺(si)(si)監(jian)院(yuan)。1995年(nian)正月(yue)，由天津大悲院(yuan)方丈寶菡法(fa)師(shi)送(song)座升為(wei)住持(chi)。同年(nian)六月(yue)，於寶菡法(fa)師(shi)得受(shou)天臺(tai)宗(zong)第四(si)十(shi)四(si)祖倓虛法(fa)師(shi)的法(fa)脈傳承，賜法(fa)號寂靜。圣(sheng)慧(hui)法(fa)師(shi)兼任(ren)天津市佛教(jiao)協會副會長。