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簡介

起源

際然法(fa)師是滿族正(zheng)白(bai)旗人，俗姓愛新覺羅。在英(ying)美菸草(cao)公司當童工，因(yin)在18歲時(shi)參加“五(wu)卅”罷工運動，而被(bei)廠方開除后(hou)，過著貧困的(de)生活。1935年，際然披剃於北京拈花(hua)寺的(de)量源法(fa)師，際然法(fa)師因(yin)為去五(wu)臺(tai)山朝拜路過天津的(de)東北尼眾，在天津幾(ji)無落腳之地(di)，想到要為這些尼眾們在艱(jian)難的(de)朝圣之旅中，提供(gong)一個可以暫(zan)時(shi)歇息(xi)的(de)場所，于(yu)是發愿(yuan)修建(jian)一座可留單接眾的(de)十方叢林。

但是，她(ta)一(yi)(yi)貧如洗。理想(xiang)和現實(shi)差距如此之(zhi)大(da)，以至于世(shi)人(ren)(ren)無法理解。但是所有的(de)人(ren)(ren)都(dou)(dou)沒有想(xiang)到，她(ta)用自己的(de)一(yi)(yi)生詮釋了一(yi)(yi)個(ge)(ge)道理：如果(guo)一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)慈悲(bei)之(zhi)心(xin)足夠(gou)深(shen)厚，就將產生取之(zhi)不(bu)竭的(de)動力(li)；如果(guo)意(yi)志足夠(gou)堅定，任何世(shi)間的(de)困難都(dou)(dou)不(bu)值一(yi)(yi)提。最終，上天用她(ta)的(de)例子告訴世(shi)人(ren)(ren)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)普通人(ren)(ren)，同樣可(ke)以擁有和實(shi)現偉(wei)大(da)的(de)夢(meng)想(xiang)！

她四處化緣募集(ji)，砥(di)礪苦行，1936 年(nian)，終于(yu)得以募集(ji)到一筆資金(jin)，買下一畝(mu)一分地(di)。這里原本是(shi)(shi)一個煤(mei)廠，周圍環(huan)境(jing)污濁不堪，毗鄰多為妓院、大煙館等(deng)穢處。但(dan)是(shi)(shi)際然(ran)法師(shi)說：“佛教的象征不就是(shi)(shi)出污泥而(er)不染的蓮花嗎？”于(yu)是(shi)(shi)以蓮宗是(shi)(shi)凈土宗念佛法門之意，又取之蓮花出污泥而(er)不染，故稱蓮宗寺。后逐漸擴展(zhan)，全部工(gong)程(cheng)由際然(ran)法師(shi)親自設(she)計(ji)、購(gou)料(liao)及(ji)監工(gong)，歷(li)時(shi)13年(nian)才陸續完工(gong)。中間更是(shi)(shi)歷(li)盡坎坷。直至1996年(nian)米壽之年(nian)往(wang)生(sheng)，際然(ran)法師(shi)仍然(ran)以耄耋(die)之驅，躬身寺院復建工(gong)作。

1938年，法(fa)師在昌文和光道(dao)法(fa)師的(de)幫助下首建大殿(dian)，后又修山門和東(dong)西兩(liang)廂(xiang)及(ji)后樓(lou)念(nian)佛(fo)堂。全(quan)部工程由際(ji)然法(fa)師親自設(she)計，購料及(ji)監工，歷(li)時十三年才陸(lu)續完工。

“文革”期間(jian)，尼僧被迫還俗，際(ji)然法師(shi)雖(sui)蓄發(fa)但(dan)仍居寺(si)內清齋靜(jing)修。直到1980年國家落實宗(zong)(zong)教政策，由政府撥款22萬元按(an)原風格重新修建蓮(lian)宗(zong)(zong)寺(si)。際(ji)然法師(shi)也(ye)在1988年蓮(lian)宗(zong)(zong)寺(si)開光(guang)之際(ji)，由香港大光(guang)法師(shi)重又落發(fa)。蓮(lian)宗(zong)(zong)寺(si)還在進一步修建中。

特征

如(ru)今的(de)蓮宗(zong)寺是兩進院(yuan)，有(you)蘇州園林(lin)風格(ge)，殿(dian)堂嚴(yan)整。有(you)三(san)門(men)殿(dian)是際(ji)然法(fa)師圓寂後1996年(nian)重(zhong)建(jian)的(de)三(san)大(da)開(kai)(kai)間東西(xi)各延半(ban)間，建(jian)筑講究，莊嚴(yan)古樸。內設(she)彌(mi)(mi)勒、韋(wei)馱(tuo)、伽(jia)藍菩(pu)(pu)薩(sa)和(he)擎天(tian)持杵的(de)兩尊金剛，法(fa)相威嚴(yan)雄狀。坐北(bei)(bei)向南的(de)大(da)雄寶殿(dian)，宏偉(wei)壯觀。“大(da)雄寶殿(dian)”匾額為北(bei)(bei)洋軍政大(da)員江朝宗(zong)1942年(nian)書(shu)寫。殿(dian)外抱柱(zhu)(zhu)有(you)楹(ying)聯(lian)曰:“九品蓮臺(tai)獅吼象(xiang)鳴登法(fa)座(zuo)，三(san)尊金像(xiang)龍吟虎嘯出天(tian)臺(tai)”，乃津門(men)名書(shu)家龔望隸書(shu)。抱柱(zhu)(zhu)是金箔撲底、黑漆描字，風格(ge)迥異。大(da)殿(dian)內主供(gong)三(san)尊佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)，中為釋迦(jia)牟尼佛(fo)(fo)(fo)，東、西(xi)為藥師佛(fo)(fo)(fo)和(he)阿彌(mi)(mi)陀佛(fo)(fo)(fo)。兩側設(she)龕供(gong)奉(feng)(feng)觀音(yin)，地(di)藏(zang)(zang)菩(pu)(pu)薩(sa)。五尊佛(fo)(fo)(fo)菩(pu)(pu)薩(sa)像(xiang)皆為明朝銅質(zhi)包金，彌(mi)(mi)足珍(zhen)貴。東西(xi)兩壁(bi)塑有(you)十六羅漢行(xing)樂作法(fa)玻璃浮(fu)雕(diao)，栩栩如(ru)生。殿(dian)後邊有(you)五開(kai)(kai)間的(de)小(xiao)二層(ceng)樓(lou)，上層(ceng)為念(nian)佛(fo)(fo)(fo)堂兼藏(zang)(zang)經閣，堂前(qian)對聯(lian)曰:“一念(nian)真純靈山地(di)，六時諷誦(song)大(da)羅天(tian)”。堂內供(gong)奉(feng)(feng)阿彌(mi)(mi)陀佛(fo)(fo)(fo)，并珍(zhen)藏(zang)(zang)百本《大(da)正藏(zang)(zang)》一部。樓(lou)下齋(zhai)堂楹(ying)聯(lian)言(yan)簡意賅:“三(san)餐(can)常(chang)念(nian)農(nong)夫苦，一飯難忘(wang)佛(fo)(fo)(fo)祖恩”。

寺院中央有尊國(guo)內罕見的“萬(wan)年寶(bao)鼎(ding)”，點綴院中，增色不少。

文化價值

今天的(de)(de)蓮宗寺，香火不斷。信眾(zhong)(zhong)很多，都來紀念觀音菩薩成(cheng)道的(de)(de)日子。坐落在(zai)天津(jin)市和平區保安(an)大(da)街(jie)的(de)(de)蓮宗寺，是(shi)解放時(shi)津(jin)城唯(wei)一的(de)(de)、具(ju)有蘇州園林(lin)風格(ge)的(de)(de)尼(ni)眾(zhong)(zhong)十(shi)方叢(cong)林(lin)，它與河(he)北區的(de)(de)大(da)悲禪院南北相望，都是(shi)重點文(wen)物保護單位。

寺院中央那尊(zun)“萬(wan)年寶(bao)鼎”，是(shi)(shi)國內罕見的(de)(de)(de)(de)；“大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)”的(de)(de)(de)(de)匾額，為(wei)(wei)北(bei)洋(yang)軍政大(da)(da)員江朝宗1942年書寫的(de)(de)(de)(de)；大(da)(da)殿(dian)外(wai)抱柱是(shi)(shi)金(jin)(jin)箔鋪底、黑漆描字(zi),楹聯(lian)曰：“九(jiu)品蓮臺(tai)獅(shi)吼象鳴登法座，三尊(zun)金(jin)(jin)像龍吟虎(hu)嘯出(chu)天臺(tai)。”乃津門(men)(men)大(da)(da)書法家龔望(wang)隸書，風格迥異；大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)中供(gong)奉的(de)(de)(de)(de)釋(shi)伽牟尼(ni)佛、藥師(shi)佛和阿彌(mi)陀佛，以及兩側(ce)設(she)龕供(gong)奉的(de)(de)(de)(de)觀世音菩薩和地(di)藏(zang)王(wang)(wang)菩薩皆為(wei)(wei)明朝時(shi)期銅質(zhi)包金(jin)(jin)，是(shi)(shi)日本(ben)投降前準(zhun)備(bei)運走的(de)(de)(de)(de)國寶(bao)；樓上念佛堂里珍藏(zang)著彌(mi)足珍貴的(de)(de)(de)(de)百本(ben)日本(ben)《大(da)(da)正藏(zang)》一部(bu)，這(zhe)些都是(shi)(shi)蓮宗寺的(de)(de)(de)(de)驕傲。每當人(ren)們看(kan)到(dao)這(zhe)座飄溢(yi)著古香(xiang)魅力的(de)(de)(de)(de)廟宇時(shi)，無不想到(dao)創(chuang)始人(ren)——際(ji)然大(da)(da)師(shi)那高尚(shang)的(de)(de)(de)(de)靈魂。際(ji)然大(da)(da)師(shi)是(shi)(shi)滿族正白旗人(ren)，原(yuan)籍在沈陽(yang)金(jin)(jin)家哈拉。祖(zu)先(xian)是(shi)(shi)皇太祖(zu)努爾哈赤的(de)(de)(de)(de)第(di)九(jiu)子，被封為(wei)(wei)肇王(wang)(wang)，封地(di)河北(bei)省大(da)(da)城。在清朝皇門(men)(men)中，始終是(shi)(shi)明爭暗(an)斗，諸王(wang)(wang)竟立(li)朋黨，彼此視(shi)若(ruo)仇敵。也不知道是(shi)(shi)哪代先(xian)人(ren)冒(mao)犯了朝廷，因而被削爵奪地(di)，貶為(wei)(wei)庶民，并永(yong)世不許在朝中為(wei)(wei)官。早在際(ji)然大(da)(da)師(shi)曾(ceng)祖(zu)父時(shi)，家境就(jiu)已經(jing)敗落。

關于建筑

始建于民國時期(qi)的(de)蓮(lian)宗寺，是解放(fang)時津城唯一的(de)、具有蘇州(zhou)園(yuan)林風格的(de)尼(ni)眾十方(fang)叢(cong)林，與河北區的(de)大(da)悲禪院(yuan)南北相(xiang)望。

蓮宗寺(si)(si)現有占地面積1166.1平方(fang)米，寺(si)(si)內(nei)建筑因(yin)年久失修(xiu)危房較(jiao)多，又(you)空(kong)(kong)間布(bu)局不合理，已不能滿足香(xiang)火日盛的正(zheng)常宗教生活需要(yao)。僧房不備(bei)，難(nan)(nan)以留單接眾；經(jing)樓(lou)不備(bei)，則法寶難(nan)(nan)存。因(yin)此，本寺(si)(si)從(cong)建筑風貌、空(kong)(kong)間布(bu)局、景(jing)觀構成等方(fang)面進(jin)行全(quan)面整(zheng)合大修(xiu)，已是迫在眉睫的事情(qing)。

整合大修工程的設計由(you)天津(jin)大學建(jian)筑規劃研究院承擔，總建(jian)筑面積4300多平方米，地(di)下半層(ceng)，主(zhu)要布置際然法師(shi)紀念堂(tang)(tang)、集福堂(tang)(tang)、功德堂(tang)(tang)、居士齋(zhai)堂(tang)(tang)及部分生活(huo)用房。地(di)上主(zhu)體大殿(dian)二層(ceng)，局部三(san)層(ceng)。北面由(you)一(yi)層(ceng)玉佛殿(dian)、藏經(jing)閣、二層(ceng)大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)、觀音殿(dian)、地(di)藏殿(dian)組(zu)成。南面由(you)一(yi)層(ceng)山門天王殿(dian)、二層(ceng)念佛堂(tang)(tang)組(zu)成。東西廂房的一(yi)層(ceng)至三(san)層(ceng)分別由(you)客堂(tang)(tang)、會客室、法物流(liu)通處、佛事(shi)接(jie)待(dai)處、僧(seng)人(ren)居住的生活(huo)區、僧(seng)人(ren)齋(zhai)堂(tang)(tang)等(deng)組(zu)成。

整體建(jian)筑(zhu)全部(bu)采用(yong)框架結構。外立面形(xing)式為傳統(tong)中式仿古建(jian)筑(zhu)，外部(bu)墻體采用(yong)灰(hui)磚為主基調，運用(yong)屋頂(ding)的(de)高低(di)錯落、體量(liang)尺寸的(de)均衡及傳統(tong)建(jian)筑(zhu)符號的(de)點綴，合理組織周(zhou)圍建(jian)筑(zhu)，形(xing)成(cheng)主題突出、進退有(you)序、虛(xu)實交換、前后呼應、和諧統(tong)一的(de)空間環境(jing)。總造價為1500萬(wan)元。

大(da)修工程得到了市區(qu)政府的(de)大(da)力支(zhi)持，誠盼廣大(da)信眾、十方大(da)善(shan)知(zhi)識，鼎(ding)立護持，同(tong)抒(shu)樂善(shan)好施之情，共發喜舍(she)之心(xin)，同(tong)修布施度(du)，集萬眾之凈(jing)資，成(cheng)千秋(qiu)之善(shan)業，廣種福(fu)田，萌及子孫。使蓮(lian)宗(zong)寺成(cheng)為一(yi)個弘(hong)法利生(sheng)(sheng)、祥和(he)社會的(de)寶剎，為普度(du)眾生(sheng)(sheng)，凈(jing)化心(xin)靈的(de)人間凈(jing)土(tu)。

寺內奇珍

供(gong)養在蓮(lian)(lian)宗寺的(de)三尊翡(fei)翠(cui)玉(yu)(yu)佛(fo)，其中兩(liang)尊觀音造像(xiang)，一(yi)尊彌勒(le)佛(fo)造像(xiang)，均采用整塊上等翡(fei)翠(cui)精心雕琢而(er)成(cheng)，翡(fei)翠(cui)質地(di)溫潤，天然的(de)翡(fei)色與(yu)翠(cui)色都極(ji)為漂亮，顯得沉靜而(er)高貴。據蓮(lian)(lian)宗寺住(zhu)持圣(sheng)慧法(fa)師介(jie)紹，這三尊珍(zhen)貴的(de)翡(fei)翠(cui)玉(yu)(yu)佛(fo)都是愛(ai)新覺(jue)羅(luo)·溥錚先(xian)生捐贈的(de)。

這尊(zun)翡翠(cui)(cui)彌(mi)(mi)勒(le)佛(fo)(fo)以人們(men)耳熟能詳(xiang)的(de)大肚彌(mi)(mi)勒(le)佛(fo)(fo)的(de)形象(xiang)昭示世人，翡翠(cui)(cui)顏色純正，清滑晶(jing)瑩(ying)，雕工細膩(ni)，制作精(jing)美，堪稱絕(jue)美之(zhi)(zhi)作。翡翠(cui)(cui)彌(mi)(mi)勒(le)佛(fo)(fo)主(zhu)體呈淺綠(lv)色，高50厘(li)米，寬50厘(li)米，厚25厘(li)米，有很漂(piao)亮的(de)紅(hong)翡色分(fen)布(bu)于周(zhou)身及座基上。彌(mi)(mi)勒(le)佛(fo)(fo)右手執杖，彎眉笑(xiao)眼，長(chang)耳垂(chui)肩，一(yi)臉(lian)的(de)笑(xiao)意掛在嘴角(jiao)眉梢，大肚挺凸，雕工細膩(ni)，滿腹(fu)的(de)樂事笑(xiao)意，正可謂“笑(xiao)天下可笑(xiao)之(zhi)(zhi)人，容天下難容之(zhi)(zhi)事”。蘊(yun)涵吉祥、富麗、喜慶的(de)紅(hong)翡色在翡翠(cui)(cui)中(zhong)尤(you)為難見，在收藏界也早(zao)就有“萬翠(cui)(cui)易得，一(yi)翡難求”的(de)說法。

際然法師

1996年(nian)際(ji)然法師圓寂後，眾弟子在東垮院北邊建(jian)起了“際(ji)然大(da)師紀(ji)念堂”，法師的(de)舍(she)利供奉在堂內舍(she)利塔中。

蓮宗寺現任住持圣慧法(fa)師，現年(nian)42歲，1987年(nian)出家(jia)，1989年(nian)披(pi)剃於(wu)香港(gang)慈明(ming)尼師。l995年(nian)在福州尼眾佛學院(yuan)畢業後任蓮宗寺監院(yuan)。1995年(nian)正月，由天津大(da)悲院(yuan)方丈寶(bao)菡(han)法(fa)師送座升為住持。同年(nian)六月，於(wu)寶(bao)菡(han)法(fa)師得受(shou)天臺宗第四十四祖倓虛法(fa)師的法(fa)脈傳承，賜法(fa)號(hao)寂靜。圣慧法(fa)師兼任天津市佛教協會副會長。