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基本介紹

雙(shuang)(shuang)(shuang)溪寺(si)(si)位(wei)(wei)于(yu)安徽省青陽縣朱(zhu)備(bei)鎮境內，在東側(ce)30里處，故(gu)(gu)稱之為“九(jiu)華后(hou)(hou)山(shan)(shan)(shan)”。雙(shuang)(shuang)(shuang)溪寺(si)(si)背(bei)山(shan)(shan)(shan)面水(shui)，環境清(qing)幽(you)，風(feng)景秀麗。寺(si)(si)旁巖石下(xia)有(you)“潔泉”，其泉水(shui)清(qing)澈照人(ren)，細(xi)流(liu)涓(juan)(juan)涓(juan)(juan)。雙(shuang)(shuang)(shuang)溪水(shui)橫流(liu)寺(si)(si)前，滔(tao)滔(tao)汨汨注入青通大(da)河。時(shi)而可(ke)聞搗衣(yi)砧(zhen)(zhen)杵之聲，大(da)有(you)“斷續(xu)寒砧(zhen)(zhen)斷續(xu)風(feng)”的(de)詩境。寺(si)(si)內廣(guang)種花(hua)草，芳香襲人(ren)，寺(si)(si)外茶(cha)園成片，果木成林。雙(shuang)(shuang)(shuang)溪寺(si)(si)位(wei)(wei)于(yu)歷(li)代高僧云集，虛云和(he)尚(shang)、月霞和(he)尚(shang)曾在后(hou)(hou)山(shan)(shan)(shan)辦過華嚴(yan)學校(xiao)，故(gu)(gu)后(hou)(hou)山(shan)(shan)(shan)也稱“華嚴(yan)道場”。雙(shuang)(shuang)(shuang)溪講寺(si)(si)位(wei)(wei)于(yu)九(jiu)華后(hou)(hou)山(shan)(shan)(shan)朱(zhu)備(bei)鎮九(jiu)子巖景區內，鄰近雙(shuang)(shuang)(shuang)溪寺(si)(si)大(da)雄(xiong)寶(bao)殿，是一座獨立的(de)寺(si)(si)院。

寺廟建筑布局

雙溪講(jiang)寺(si)現有建(jian)筑為2008年左右重(zhong)建(jian)，兩(liang)層皖(wan)南民居式(shi)建(jian)筑，因(yin)為是近年重(zhong)建(jian)，所(suo)以(yi)寺(si)院規模(mo)明顯擴(kuo)大了很(hen)多。雙溪講(jiang)寺(si)的馬頭墻(qiang)(qiang)是四階(jie)，當地寺(si)院一般是三(san)階(jie)，外(wai)墻(qiang)(qiang)則為當地常見的佛(fo)(fo)教(jiao)黃，這應該(gai)是當地最大的一座民居式(shi)單體佛(fo)(fo)教(jiao)建(jian)筑。

穿過雙溪寺(si)山門為地藏殿。供奉地藏菩薩和閔(min)公父(fu)子。

大雄寶殿(dian)坐西朝東，宮殿(dian)式建(jian)筑，重檐翹角，內供三尊大佛、十八羅漢、文殊、普賢、觀音等塑像(xiang)。

大殿正前方約(yue)50米處立有(you)大理(li)石照壁(bi)，鐫刻著中國佛教協會會長趙樸初先(xian)生題(ti)字“雙溪(xi)寺”。

大(da)興(xing)和(he)(he)尚肉身(shen)殿(dian)位于雙溪寺主殿(dian)西北角(jiao)臺地，大(da)興(xing)和(he)(he)尚是九華山(shan)佛教應跡史(shi)上第9尊(zun)肉身(shen)，新中國成(cheng)立(li)以來九華佛門第一尊(zun)真(zhen)身(shen)。大(da)興(xing)和(he)(he)尚肉身(shen)殿(dian)建成(cheng)于2011年(nian)。1985年(nian)大(da)興(xing)和(he)(he)尚圓(yuan)寂(ji)，1988年(nian)開缸，肉身(shen)完(wan)好，僧徒將其(qi)裝(zhuang)金。

寺(si)南雙石巖為唐(tang)(tang)代凈居(ju)寺(si)遺(yi)址；寺(si)北里許，為唐(tang)(tang)代福海寺(si)遺(yi)址。其西面(mian)有(you)宋名(ming)臣青陽開國公程九萬墓地，存有(you)神道碑一方，并有(you)石羊(yang)、石馬、石虎等遺(yi)物。

該寺(si)(si)背山依溪(xi)，景(jing)色幽美(mei)。寺(si)(si)旁(pang)巖(yan)石下有“潔(jie)(jie)泉”，泉水(shui)從(cong)砂(sha)石縫(feng)中(zhong)滲出，光(guang)潔(jie)(jie)透明(ming)；溪(xi)分兩股支流，環繞寺(si)(si)前；寺(si)(si)后層巒疊翠(cui)，峭壁聳天。七布(bu)泉、三斧石、傳聲洞(dong)高踞其上。

在佛教中，大象、雄(xiong)獅分別為普(pu)賢(xian)(xian)、文(wen)殊的護法神，故雙溪講寺現任住持比丘尼悟香于(yu)2012年在南(nan)北象形石上分別立(li)普(pu)賢(xian)(xian)、文(wen)殊坐姿石像(xiang)，以供膜拜。九(jiu)華山乃(nai)地藏(zang)道場，觀音洞天造物(wu)就兩尊坐騎，文(wen)殊、普(pu)賢(xian)(xian)分別來自五臺山、峨(e)眉山駕祥云(yun)而(er)來，四(si)大菩薩相聚于(yu)此，這(zhe)寓(yu)意九(jiu)華佛山又現奇觀。

實用信息

雙溪寺能在(zai)九(jiu)華山聲名鵲起，源于大(da)(da)興和(he)(he)尚。大(da)(da)興和(he)(he)尚（1894-1985）俗名朱毛和(he)(he)，安徽太湖人，1925年在(zai)九(jiu)華山百歲(sui)宮(gong)剃度出家(jia)，在(zai)九(jiu)華山修(xiu)持60年，行(xing)住坐臥時(shi)(shi)時(shi)(shi)不忘(wang)念佛，始終如一，日常下(xia)山閑游自在(zai)，每(mei)至村落就幫村民看(kan)病，手到病除，且分文不取，因此深受群眾尊敬，他(ta)常說：“好人好自己，壞人壞自身”，質樸的(de)語(yu)言，道(dao)出了(le)佛教的(de)因果關系。

雙溪講寺周邊景觀介紹

雙溪講(jiang)寺周邊景觀(guan)頗多，獨(du)樹一(yi)(yi)(yi)幟。殿南(nan)有一(yi)(yi)(yi)觀(guan)音(yin)洞(dong)，洞(dong)口朝(chao)東，內出泉水軟滑甘甜，水溫宜人(ren)，隆冬未曾(ceng)冰凍。1999年靈祥師(shi)太在洞(dong)前樹立一(yi)(yi)(yi)尊(zun)石(shi)雕(diao)觀(guan)音(yin)像(xiang)。洞(dong)南(nan)側石(shi)山猶如(ru)(ru)一(yi)(yi)(yi)尊(zun)大(da)象，風(feng)雨(yu)侵(qin)蝕形成的(de)“象牙”“象眼”栩(xu)栩(xu)如(ru)(ru)生，墨客(ke)手(shou)書的(de)“安(an)仁如(ru)(ru)大(da)地(di)，靜慮可密藏”、“覺岸”等雕(diao)刻毗連奇石(shi)；洞(dong)北側石(shi)山形象一(yi)(yi)(yi)尊(zun)天(tian)然石(shi)臥(wo)佛(fo)（又名法船），長(chang)近16米，其頂端宛若一(yi)(yi)(yi)尊(zun)獅子頭，雄獅的(de)額頭，眼睛、胡須清(qing)晰可見。

著名僧人

雙溪寺由(you)機通法師(shi)始建于民國二十一年(nian)（1932年(nian)）。

雙溪寺原寺1957年毀于火(huo)災(zai)，重建后1976年又毀于火(huo)災(zai)。

1979年(nian)曾于武(wu)漢出家的(de)機(ji)通法(fa)師(shi)侄女（凈禪法(fa)師(shi)弟子）靈(ling)祥，同(tong)兩位比丘尼一(yi)起朝九華(hua)，到后山見雙(shuang)溪寺(si)遺址廢墟，撫(fu)今追昔(xi)，悲痛(tong)不已，遂(sui)蓋一(yi)茅蓬住下，發心復建寺(si)院。

1982年(nian)靈(ling)祥師(shi)太(tai)以(yi)保護老廟(miao)名義重建一座小(xiao)廟(miao)，名為雙溪講寺。

1990年在大雄寶殿(dian)東北(bei)角(jiao)建(jian)大興肉(rou)身堂，建(jian)筑面(mian)積75平(ping)方米。堂左側(ce)建(jian)“三空亭”。

1992年(nian)重修擴建。

1995年住持僧(seng)道林在原寺址重建大雄(xiong)寶殿。

90年代初(chu)，雙(shuang)(shuang)溪(xi)(xi)講寺與雙(shuang)(shuang)溪(xi)(xi)寺分開為(wei)男女兩眾道場，雙(shuang)(shuang)溪(xi)(xi)寺為(wei)男眾道場，雙(shuang)(shuang)溪(xi)(xi)講寺則為(wei)女眾道場。