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基本介紹

雙(shuang)(shuang)(shuang)溪(xi)寺(si)位(wei)于安(an)徽省青陽縣朱備(bei)鎮境(jing)內，在(zai)東(dong)側30里處(chu)，故(gu)(gu)稱(cheng)之為“九(jiu)華(hua)后(hou)山”。雙(shuang)(shuang)(shuang)溪(xi)寺(si)背山面水(shui)，環境(jing)清(qing)幽，風景(jing)秀麗。寺(si)旁巖(yan)石下有“潔(jie)泉(quan)”，其(qi)泉(quan)水(shui)清(qing)澈(che)照人，細流涓涓。雙(shuang)(shuang)(shuang)溪(xi)水(shui)橫流寺(si)前，滔滔汨汨注入青通大(da)河。時而可聞(wen)搗(dao)衣砧(zhen)杵(chu)之聲，大(da)有“斷續(xu)(xu)寒砧(zhen)斷續(xu)(xu)風”的詩境(jing)。寺(si)內廣種花草，芳(fang)香襲人，寺(si)外茶園成(cheng)片(pian)，果木成(cheng)林。雙(shuang)(shuang)(shuang)溪(xi)寺(si)位(wei)于歷代高僧云(yun)(yun)集，虛云(yun)(yun)和尚(shang)、月霞和尚(shang)曾在(zai)后(hou)山辦過華(hua)嚴學校(xiao)，故(gu)(gu)后(hou)山也(ye)稱(cheng)“華(hua)嚴道場”。雙(shuang)(shuang)(shuang)溪(xi)講寺(si)位(wei)于九(jiu)華(hua)后(hou)山朱備(bei)鎮九(jiu)子巖(yan)景(jing)區內，鄰(lin)近(jin)雙(shuang)(shuang)(shuang)溪(xi)寺(si)大(da)雄寶殿，是(shi)一座獨立的寺(si)院(yuan)。

寺廟建筑布局

雙溪講寺(si)(si)現(xian)有建(jian)(jian)筑(zhu)為(wei)2008年(nian)左右重建(jian)(jian)，兩層皖(wan)南民居(ju)式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)，因(yin)為(wei)是(shi)近(jin)年(nian)重建(jian)(jian)，所以(yi)寺(si)(si)院規模明(ming)顯擴大(da)了很多(duo)。雙溪講寺(si)(si)的(de)馬頭墻(qiang)是(shi)四階(jie)，當地寺(si)(si)院一般是(shi)三階(jie)，外墻(qiang)則為(wei)當地常見的(de)佛教黃，這應該是(shi)當地最(zui)大(da)的(de)一座民居(ju)式(shi)單體(ti)佛教建(jian)(jian)筑(zhu)。

穿過雙溪寺山(shan)門為(wei)地(di)藏殿。供奉地(di)藏菩(pu)薩和(he)閔(min)公父子(zi)。

大(da)(da)雄寶殿(dian)坐西朝(chao)東，宮殿(dian)式(shi)建筑(zhu)，重檐翹(qiao)角(jiao)，內供三(san)尊(zun)大(da)(da)佛(fo)、十八羅(luo)漢(han)、文殊、普賢、觀音(yin)等塑像(xiang)。

大殿正前方約(yue)50米處立有大理石照壁(bi)，鐫刻著中(zhong)國(guo)佛教協會(hui)會(hui)長趙樸初先(xian)生題字(zi)“雙溪寺”。

大興和(he)尚肉(rou)身殿位(wei)于(yu)雙溪寺主殿西北角(jiao)臺地，大興和(he)尚是九(jiu)華(hua)山佛教(jiao)應跡(ji)史上第9尊肉(rou)身，新(xin)中國成(cheng)(cheng)立(li)以來九(jiu)華(hua)佛門第一(yi)尊真身。大興和(he)尚肉(rou)身殿建(jian)成(cheng)(cheng)于(yu)2011年(nian)(nian)。1985年(nian)(nian)大興和(he)尚圓寂(ji)，1988年(nian)(nian)開缸，肉(rou)身完(wan)好，僧徒將其裝金(jin)。

寺南雙石(shi)巖為唐代凈居寺遺(yi)址；寺北里許，為唐代福海寺遺(yi)址。其西(xi)面有(you)(you)宋名(ming)臣(chen)青陽(yang)開國公(gong)程九萬墓地，存(cun)有(you)(you)神道碑一方，并有(you)(you)石(shi)羊、石(shi)馬(ma)、石(shi)虎等遺(yi)物。

該寺(si)背山(shan)依溪，景色幽(you)美(mei)。寺(si)旁巖石(shi)下(xia)有“潔泉(quan)”，泉(quan)水從砂石(shi)縫中滲出，光潔透(tou)明；溪分兩股支流，環(huan)繞寺(si)前(qian)；寺(si)后層巒疊翠，峭壁聳天。七布泉(quan)、三斧(fu)石(shi)、傳聲洞高踞其上(shang)。

在(zai)佛教中，大象、雄獅分別(bie)為普(pu)賢、文殊的護法神，故雙溪講寺(si)現(xian)任住(zhu)持(chi)比丘尼悟香(xiang)于(yu)2012年在(zai)南北象形(xing)石(shi)(shi)上(shang)分別(bie)立普(pu)賢、文殊坐(zuo)(zuo)姿(zi)石(shi)(shi)像，以供膜拜。九(jiu)華(hua)山乃地藏道(dao)場，觀音洞(dong)天(tian)造(zao)物就兩尊坐(zuo)(zuo)騎，文殊、普(pu)賢分別(bie)來自五臺山、峨眉山駕祥云(yun)而來，四大菩薩相聚于(yu)此，這寓意(yi)九(jiu)華(hua)佛山又現(xian)奇(qi)觀。

實用信息

雙溪(xi)寺(si)能在(zai)九華山(shan)聲名(ming)鵲起，源于大(da)興和(he)尚。大(da)興和(he)尚（1894-1985）俗名(ming)朱(zhu)毛和(he)，安(an)徽(hui)太湖人，1925年(nian)在(zai)九華山(shan)百(bai)歲宮剃度出(chu)家(jia)，在(zai)九華山(shan)修(xiu)持60年(nian)，行住坐臥時時不忘(wang)念佛，始終(zhong)如一，日常下(xia)山(shan)閑游自(zi)在(zai)，每至(zhi)村(cun)落就幫(bang)村(cun)民看病，手到病除，且分(fen)文不取(qu)，因此深受群眾尊敬，他常說：“好(hao)人好(hao)自(zi)己，壞人壞自(zi)身(shen)”，質樸的語言，道出(chu)了(le)佛教的因果(guo)關(guan)系。

雙溪講寺周邊景觀介紹

雙溪講寺(si)周邊景觀頗(po)多，獨樹一幟。殿南有一觀音洞，洞口朝東，內出(chu)泉(quan)水(shui)軟(ruan)滑甘甜，水(shui)溫(wen)宜人，隆冬未曾冰凍。1999年(nian)靈祥師(shi)太在洞前樹立一尊石(shi)(shi)雕觀音像。洞南側石(shi)(shi)山猶(you)如(ru)一尊大象，風雨(yu)侵蝕形(xing)成(cheng)的“象牙(ya)”“象眼”栩(xu)栩(xu)如(ru)生，墨(mo)客手書(shu)的“安(an)仁如(ru)大地，靜慮可(ke)密藏”、“覺(jue)岸”等雕刻毗連奇石(shi)(shi)；洞北側石(shi)(shi)山形(xing)象一尊天然石(shi)(shi)臥佛（又(you)名法船），長近16米，其頂端宛若(ruo)一尊獅子頭，雄獅的額頭，眼睛、胡須清晰可(ke)見。

著名僧人

雙溪寺由機通(tong)法(fa)師(shi)始建于(yu)民(min)國二十(shi)一年（1932年）。

雙溪寺原寺1957年(nian)毀(hui)于火災，重建后1976年(nian)又毀(hui)于火災。

1979年曾于武漢出家的機(ji)通法(fa)師(shi)侄(zhi)女（凈禪法(fa)師(shi)弟子(zi)）靈祥，同兩位比丘(qiu)尼(ni)一(yi)起朝(chao)九(jiu)華，到(dao)后山見雙溪寺(si)遺址廢(fei)墟，撫今(jin)追昔，悲痛不已，遂蓋一(yi)茅蓬住下，發心復建(jian)寺(si)院。

1982年靈祥師太以保護老廟名義(yi)重建一座小廟，名為雙溪講寺(si)。

1990年(nian)在大雄寶殿東北角建(jian)大興肉身堂(tang)，建(jian)筑面積(ji)75平方米。堂(tang)左側建(jian)“三空(kong)亭”。

1992年重修擴建。

1995年住持僧道林(lin)在原寺址重建大雄(xiong)寶殿。

90年代初，雙溪(xi)(xi)講寺與雙溪(xi)(xi)寺分開為(wei)(wei)男女(nv)(nv)兩眾(zhong)道場，雙溪(xi)(xi)寺為(wei)(wei)男眾(zhong)道場，雙溪(xi)(xi)講寺則為(wei)(wei)女(nv)(nv)眾(zhong)道場。