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基本介紹

紗麗 （又稱紗麗服），一般長5.5米(mi)，寬1.25米(mi)，兩側有(you)滾邊，上面有(you)刺繡。通常(chang)圍在長及足踝的襯裙上，從腰部圍到(dao)腳跟成(cheng)筒(tong)裙狀，然后(hou)將末端下擺披搭在左(zuo)肩(jian)或右肩(jian)。

文化特征

“紗(sha)麗”(Saree或Sari)，是印度女(nv)性心(xin)中(zhong)舍(she)棄不了的(de)一(yi)種情結，印度人和(he)巴基斯坦人以自己別具一(yi)格的(de)創造力詮釋著他(ta)們對于生活、審美、色彩的(de)理解(jie)和(he)追求(qiu)。

有人說(shuo)“如果泰戈爾的詩里(li)有最高(gao)超的理想主義，那(nei)么(me)紗(sha)麗(li)里(li)就(jiu)有女人最美麗(li)的情懷”，委實如此。

紗麗之于(yu)(yu)印度(du)和(he)(he)巴(ba)基斯坦女性(xing)(xing)，不(bu)(bu)(bu)啻旗袍之于(yu)(yu)中國女性(xing)(xing)、奧黛(dai)之于(yu)(yu)越(yue)南女性(xing)(xing)、和(he)(he)服之于(yu)(yu)日本女性(xing)(xing)，雅致而(er)又不(bu)(bu)(bu)落奢華，清婉而(er)又不(bu)(bu)(bu)失莊重(zhong)，無(wu)論(lun)(lun)在(zai)繁華的(de)都(dou)市街(jie)區，還(huan)是在(zai)幽(you)靜的(de)鄉村巷(xiang)弄，無(wu)論(lun)(lun)在(zai)婚(hun)喪(sang)宴(yan)席的(de)重(zhong)大場合，還(huan)是在(zai)上班勞作的(de)日常生活，幾乎無(wu)處不(bu)(bu)(bu)能瞥見飄(piao)逸、妍(yan)麗的(de)“紗麗”。

盡(jin)管婚后的印(yin)度婦女普遍日漸體態(tai)豐腴，但只要(yao)她們裹上紗麗，半(ban)是(shi)遮掩(yan)半(ban)是(shi)敞露，影影綽綽的身姿美(mei)感立生，顧盼(pan)神飛，懾人心(xin)魄，使得(de)聲名(ming)遠(yuan)播的國畫大師張大千也不禁慨嘆：南(nan)亞紗麗是(shi)世(shi)界上最美(mei)的衣服。

歷史價值

“紗麗”在(zai)早期并(bing)不是(shi)很普及，只在(zai)舉(ju)行各種宗教(jiao)儀式上才會出現，經(jing)過漫(man)長(chang)的(de)(de)(de)演變過程，逐漸成(cheng)為了婦女們(men)日常生活(huo)中的(de)(de)(de)尋常裝束，如(ru)今更以(yi)最具有(you)印度(du)傳(chuan)統特色而晉(jin)升為印度(du)服(fu)飾(shi)文化(hua)的(de)(de)(de)典(dian)范(fan)，是(shi)名(ming)副(fu)其實的(de)(de)(de)巴基斯坦(tan)國服(fu)。

巴基斯(si)坦婦女的(de)傳統服(fu)裝(zhuang)，大致上(shang)可以(yi)分為紗麗(li)和(he)旁遮比(bi)兩大類。

紗麗又是(shi)由三部分組成(cheng)，上面(mian)是(shi)叫做(zuo)“杰姆普爾(er)”（Jim Poole）的(de)緊(jin)身(shen)短袖(xiu)胸(xiong)衣，下身(shen)的(de)“貝(bei)蒂戈(ge)爾(er)”（Beidigeer）襯(chen)裙是(shi)一種寬松(song)長裙，圍襯(chen)在紗麗里面(mian)，最外(wai)面(mian)裹(guo)上的(de)才是(shi)紗麗。紗麗的(de)穿(chuan)著是(shi)有(you)一定技巧的(de)，比(bi)較繁瑣費時，于是(shi)后來順應需(xu)求(qiu)出現簡(jian)化了的(de)紗麗，這就是(shi)旁(pang)遮比(bi)，也稱簡(jian)裝。

旁(pang)遮比也是(shi)一種套服(fu)，由長及膝(xi)蓋的(de)長衫“卡米子(zi)”、自膝(xi)蓋以下逐漸(jian)收緊的(de)褲子(zi)“朱利達爾”、長約(yue)三(san)米左右的(de)圍巾“杜(du)巴爾達”組(zu)成，據說原是(shi)巴基斯坦旁(pang)遮普邦婦女的(de)普通服(fu)裝。

在西式(shi)服裝廣(guang)為流行的(de)今天(tian)，巴(ba)(ba)基(ji)(ji)斯(si)坦(tan)的(de)新式(shi)女(nv)(nv)性不(bu)可避免出現上著T恤、下穿(chuan)牛仔褲的(de)風潮，但這并未(wei)能撼動紗(sha)麗(li)的(de)主流地位，巴(ba)(ba)基(ji)(ji)斯(si)坦(tan)美女(nv)(nv)外長希娜·拉巴(ba)(ba)尼·哈爾一生不(bu)管身(shen)處(chu)何地，始終是以一襲潔(jie)白紗(sha)麗(li)的(de)形象出現人前(qian)。已婚(hun)女(nv)(nv)性是紗(sha)麗(li)的(de)最大擁躉，未(wei)婚(hun)的(de)上班族女(nv)(nv)性則出于(yu)簡捷，習慣(guan)穿(chuan)著旁遮比。

“紗(sha)麗(li)”實則也并不多么神秘，古代的(de)紗(sha)麗(li)原為(wei)飾有寶石的(de)寬(kuan)大腰帶，圍束時(shi)露肚(du)臍(qi)，現(xian)代的(de)紗(sha)麗(li)已成為(wei)南亞(ya)大陸婦(fu)女(nv)的(de)主要(yao)外衣。

簡而言之，就是一大塊(kuai)長5-6米(mi)、寬(kuan)1.1-1.3米(mi)的(de)(de)衣料，一般由棉、紗、絲、布(bu)、毛、尼(ni)龍和混(hun)紡等(deng)主要底料制成，以(yi)質地(di)“輕柔(rou)薄爽”為佳；色(se)彩不(bu)一，或艷麗，或淡雅，除(chu)了橘(ju)紅(hong)、朱紅(hong)、寶藍、銀(yin)白等(deng)單一純(chun)色(se)外(wai)，也有(you)多(duo)種顏(yan)色(se)交(jiao)融的(de)(de)間色(se)；在衣料面(mian)上多(duo)有(you)所裝(zhuang)飾，繡有(you)花邊、金紋以(yi)及諸如吉(ji)祥花鳥(niao)、幾何圖形等(deng)形態(tai)各(ge)異的(de)(de)傳統花紋圖案(an)，或雍容華貴，或清麗簡約(yue)，繽(bin)紛多(duo)元，勾勒出(chu)不(bu)同(tong)地(di)位、不(bu)同(tong)職業女性的(de)(de)風韻。

紗(sha)麗(li)(li)常與開襟短袖的(de)緊身上衣喬麗(li)(li)、寬松的(de)長襯裙卡格配(pei)套穿(chuan)用(yong)。穿(chuan)著紗(sha)麗(li)(li)的(de)方法是，先將其一部分裹住腰(yao)身、折出數個褶飾，再將上端塞入裙腰(yao)間固定(ding)（可與喬麗(li)(li)之間裸露(lu)一段腰(yao)身），余下的(de)部分則經胸(xiong)部披(pi)向左(zuo)肩或頭部，然后掛于左(zuo)背或搭(da)于左(zuo)臂垂下。巴基斯坦(tan)女孩12歲起(qi)普(pu)遍(bian)穿(chuan)紗(sha)麗(li)(li)，新娘按傳統(tong)習慣穿(chuan)綠喬麗(li)(li)、紅紗(sha)麗(li)(li)。

紗(sha)麗(li)在形狀和式(shi)(shi)樣上沒有多(duo)大的差異，純(chun)粹靠底料的質地(di)、配色和款式(shi)(shi)取勝，檔次的高低直接決定著(zhu)(zhu)價格的多(duo)寡，往往從200多(duo)盧(lu)布(bu)（約40元人民(min)幣(bi)）到20萬盧(lu)比不一而論(lun)。紗(sha)麗(li)本已絢麗(li)悅目，但巴基(ji)斯坦民(min)族實(shi)在是極(ji)為愛美的，于(yu)是，頭額、頸肩、耳朵、手腕、手指、足踝乃至鼻環，無(wu)不鑲(xiang)掛上閃爍著(zhu)(zhu)光(guang)芒的各式(shi)(shi)金銀飾物，相映(ying)成趣(qu)，愈(yu)顯嬌媚(mei)。

紗麗的別樣風情

提到(dao)印(yin)度的(de)(de)(de)(de)服飾(shi)，人(ren)(ren)們肯定會馬上說：“印(yin)度有(you)紗(sha)麗(li)”。紗(sha)麗(li)是(shi)印(yin)度最(zui)具特色的(de)(de)(de)(de)國(guo)服。據傳，紗(sha)麗(li)有(you)五千多年(nian)的(de)(de)(de)(de)歷史，在古印(yin)度古代雕刻和壁畫中就(jiu)常見身(shen)披紗(sha)麗(li)的(de)(de)(de)(de)婦女(nv)(nv)形象。最(zui)早的(de)(de)(de)(de)紗(sha)麗(li)只是(shi)在舉(ju)行(xing)宗教儀(yi)式時穿，后(hou)來逐(zhu)漸演(yan)變為婦女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)普(pu)通裝(zhuang)束。　紗(sha)麗(li)的(de)(de)(de)(de)式樣繁多，不拘(ju)一格。 每逢(feng)喜(xi)慶(qing)的(de)(de)(de)(de)日(ri)子，印(yin)度婦女(nv)(nv)都會穿起自己(ji)喜(xi)愛的(de)(de)(de)(de)紗(sha)麗(li)，點上傳統吉祥痣、涂(tu)上邁(mai)何(he)迪，逛街串門、訪親(qin)問友。紗(sha)麗(li)因(yin)穿者的(de)(de)(de)(de)貧(pin)富也有(you)不同，窮人(ren)(ren)穿的(de)(de)(de)(de)紗(sha)麗(li)大都是(shi)棉布或粗麻(ma)所做，貴婦人(ren)(ren)則穿的(de)(de)(de)(de)是(shi)絲綢或薄紗(sha)制的(de)(de)(de)(de)紗(sha)麗(li)，上綴以金絲銀(yin)線織成的(de)(de)(de)(de)圖案裝(zhuang)飾(shi)，形成鮮明的(de)(de)(de)(de)對比。

巴基斯坦人除(chu)了紗麗以外，還有一種(zhong)衣(yi)服也比較普遍，上衣(yi)比較寬松，長至膝(xi)部，叫(jiao)“古爾(er)蒂”；下身則是緊身的褲(ku)子(zi)，名(ming)叫(jiao)“瑟爾(er)瓦”三再加(jia)一條紗巾往脖子(zi)上一圍，長長地向(xiang)后飄去。

印(yin)(yin)度男(nan)子(zi)(zi)最為(wei)普通的服(fu)裝是“托(tuo)(tuo)蒂(di)(di)”，就像我們在南亞電影(ying)中看到甘地穿的那種(zhong)衣服(fu)。“托(tuo)(tuo)蒂(di)(di)”其實也是一(yi)塊三四米長(chang)的白色布料，纏(chan)在腰間(jian)，下長(chang)至膝，有(you)的下長(chang)達腳部。隨著(zhu)社會(hui)(hui)發(fa)展，男(nan)子(zi)(zi)的衣服(fu)也有(you)改進，除“托(tuo)(tuo)蒂(di)(di)”外，上(shang)(shang)身加了一(yi)件(jian)肥(fei)(fei)肥(fei)(fei)大(da)大(da)的襯(chen)衣，名為(wei)“古(gu)(gu)爾達”。天冷時(shi)，再加一(yi)件(jian)披肩。在一(yi)些特別重要的場合，經常會(hui)(hui)看到個別上(shang)(shang)穿“古(gu)(gu)爾達”、下圍“托(tuo)(tuo)蒂(di)(di)”、足踏拖鞋的老人(ren)。不(bu)知內情的外國(guo)人(ren)往往以為(wei)這(zhe)些人(ren)無足輕重，實際上(shang)(shang)這(zhe)種(zhong)打扮(ban)才(cai)是最有(you)身份的標(biao)志(zhi)。 可惜在城市里，男(nan)子(zi)(zi)服(fu)裝已經趨(qu)于西化(hua)，但愿印(yin)(yin)度人(ren)能發(fa)揚印(yin)(yin)度服(fu)飾(shi)文化(hua)，拋棄西方服(fu)飾(shi)文化(hua)。

在(zai)優雅美(mei)麗、流光溢彩、暗香(xiang)涌(yong)動的(de)私家花(hua)園里，行走間搖曳生姿的(de)東方佳麗身(shen)著神秘紗麗，帶給我(wo)們的(de)迷人馨香(xiang)，如花(hua)般綻放！

歷史起源

南亞(ya)(ya)，恒河孕育的(de)(de)(de)神圣國度(du)，是佛教信徒心(xin)目中(zhong)的(de)(de)(de)西天凈土，更是世界(jie)四大(da)古(gu)文明發祥地(di)之(zhi)一。對于普羅大(da)眾而言，印(yin)象中(zhong)的(de)(de)(de)印(yin)度(du)是神秘而又多(duo)彩的(de)(de)(de)，味道特別的(de)(de)(de)咖喱，形態奇異的(de)(de)(de)瑜珈(jia)，歡快嫵媚的(de)(de)(de)舞(wu)蹈，虔誠苦修的(de)(de)(de)宗教，風(feng)情旖(yi)旎的(de)(de)(de)建筑，還有那在笛聲中(zhong)柔順搖動著(zhu)的(de)(de)(de)眼(yan)鏡蛇。然而，徜徉(yang)于印(yin)度(du)和巴基(ji)斯坦的(de)(de)(de)街頭巷尾，最讓(rang)人流連忘返的(de)(de)(de)卻(que)是眼(yan)簾中(zhong)不時掠(lve)過的(de)(de)(de)印(yin)巴女子身影，額(e)間(jian)的(de)(de)(de)朱點，深邃的(de)(de)(de)眼(yan)神，略褐(he)的(de)(de)(de)膚色，襯著(zhu)輕盈曼(man)妙的(de)(de)(de)傳統服飾(shi)“紗麗”，便自然交融出了一段浮想聯翩(pian)的(de)(de)(de)南亞(ya)(ya)風(feng)韻。

紗(sha)麗(li)(li)究竟(jing)產生(sheng)于何(he)時(shi)(shi)何(he)地，即便是(shi)考古(gu)學(xue)家也無法給出(chu)一(yi)(yi)個(ge)令人(ren)折(zhe)服的確鑿說法，但人(ren)們始終(zhong)相信(xin)它至少跟印(yin)度(du)(du)一(yi)(yi)樣歷史久(jiu)遠(yuan)。在(zai)著名的印(yin)度(du)(du)史詩(shi)《摩訶(he)婆(po)羅多》中(zhong)(zhong)，曾(ceng)提到了(le)當時(shi)(shi)存在(zai)著一(yi)(yi)種繡有珍(zhen)珠滾邊(bian)的紗(sha)麗(li)(li)，據此則可知早在(zai)五千多年(nian)前就(jiu)已經(jing)出(chu)現(xian)了(le)類(lei)似紗(sha)麗(li)(li)的服飾了(le)。及后，在(zai)對一(yi)(yi)些古(gu)代雕刻、壁畫的考古(gu)中(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)再(zai)發(fa)(fa)現(xian)了(le)刻繪(hui)身著不同幾何(he)圖形(xing)紗(sha)麗(li)(li)的婦女形(xing)象，而且幾何(he)圖形(xing)變化豐(feng)富，色澤絢麗(li)(li)，生(sheng)動反映(ying)出(chu)古(gu)代印(yin)度(du)(du)人(ren)民的真實生(sheng)活風貌和(he)審美品位。公元(yuan)前327年(nian)，馬(ma)其(qi)頓國(guo)王(wang)亞歷山大親率(lv)大軍入(ru)侵印(yin)度(du)(du)西北(bei)部(bu)，雖(sui)然歷時(shi)(shi)短暫，卻一(yi)(yi)度(du)(du)萌(meng)發(fa)(fa)了(le)強行改變印(yin)度(du)(du)婦女服飾的莫(mo)名想法，最終(zhong)還是(shi)沒能扳動印(yin)度(du)(du)婦女酷愛無須針線縫(feng)制紗(sha)麗(li)(li)的固守傳統。

公元(yuan)七世紀唐代高僧(seng)玄奘(zhuang)曾西行印度(du)取經(jing)，十九世紀古吉拉特邦(bang)三兄弟到(dao)中(zhong)國學習編織藝術發明紗麗(li)，中(zhong)印兩(liang)國棉花貿(mao)易曾促(cu)使孟買崛起成為港口和造船中(zhong)心。