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基本介紹

紗麗 （又稱紗麗服），一般長5.5米，寬(kuan)1.25米，兩側有(you)滾邊(bian)，上(shang)面(mian)有(you)刺繡。通常圍(wei)在長及足踝的(de)襯裙(qun)上(shang)，從腰部圍(wei)到腳跟(gen)成筒裙(qun)狀，然后將末端下擺披搭(da)在左肩或(huo)右肩。

文化特征

“紗麗(li)”(Saree或Sari)，是印度女性心(xin)中舍棄不了的一種(zhong)情結，印度人和(he)(he)巴基斯坦人以(yi)自己(ji)別具一格的創(chuang)造力詮釋著他們(men)對于生活、審美(mei)、色彩的理解和(he)(he)追求。

有(you)人說“如(ru)果(guo)泰戈爾的(de)詩里有(you)最(zui)高超的(de)理(li)想(xiang)主義(yi)，那么紗麗里就(jiu)有(you)女人最(zui)美(mei)麗的(de)情懷(huai)”，委實如(ru)此。

紗(sha)麗之(zhi)(zhi)于(yu)印(yin)度和巴基斯坦(tan)女性(xing)(xing)，不(bu)啻旗袍之(zhi)(zhi)于(yu)中(zhong)國(guo)女性(xing)(xing)、奧(ao)黛之(zhi)(zhi)于(yu)越南女性(xing)(xing)、和服之(zhi)(zhi)于(yu)日本女性(xing)(xing)，雅致(zhi)而(er)又(you)不(bu)落奢華，清婉而(er)又(you)不(bu)失莊(zhuang)重，無論(lun)在(zai)(zai)繁華的(de)都市街區，還是在(zai)(zai)幽靜的(de)鄉(xiang)村巷弄，無論(lun)在(zai)(zai)婚喪宴席的(de)重大場合，還是在(zai)(zai)上(shang)班勞作(zuo)的(de)日常生活，幾(ji)乎無處(chu)不(bu)能瞥見(jian)飄逸、妍麗的(de)“紗(sha)麗”。

盡管婚后的印度婦(fu)女普遍日漸體(ti)態(tai)豐腴，但只(zhi)要她們裹上紗麗，半是遮掩半是敞露，影影綽綽的身姿美感(gan)立生，顧盼(pan)神飛，懾(she)人心魄，使(shi)得聲(sheng)名遠播的國(guo)畫大師(shi)張(zhang)大千也不禁慨嘆(tan)：南亞紗麗是世界上最美的衣服(fu)。

歷史價值

“紗麗(li)”在(zai)早期并不是很普及，只在(zai)舉行各種(zhong)宗教儀式上(shang)才(cai)會出現，經過(guo)漫(man)長的(de)(de)演變過(guo)程，逐漸成為了(le)婦(fu)女們日常生(sheng)活中的(de)(de)尋常裝束，如(ru)今更以(yi)最具有印度傳統特色(se)而晉升為印度服飾文化(hua)的(de)(de)典范，是名副其實的(de)(de)巴基斯坦國(guo)服。

巴(ba)基斯坦婦女的(de)傳統(tong)服裝，大致上可以分(fen)為紗麗和旁遮比(bi)兩(liang)大類。

紗(sha)麗(li)又是(shi)(shi)由三部分組成(cheng)，上面是(shi)(shi)叫(jiao)做(zuo)“杰姆普(pu)爾”（Jim Poole）的(de)緊身短袖胸衣，下身的(de)“貝蒂戈(ge)爾”（Beidigeer）襯裙(qun)是(shi)(shi)一種寬松長裙(qun)，圍襯在紗(sha)麗(li)里(li)面，最外面裹上的(de)才是(shi)(shi)紗(sha)麗(li)。紗(sha)麗(li)的(de)穿著是(shi)(shi)有一定技巧(qiao)的(de)，比(bi)較繁瑣費時(shi)，于(yu)是(shi)(shi)后來順應需求出現簡化了的(de)紗(sha)麗(li)，這(zhe)就是(shi)(shi)旁遮比(bi)，也稱(cheng)簡裝。

旁遮(zhe)比也是一種(zhong)套服，由長及(ji)膝蓋的(de)長衫“卡(ka)米子(zi)”、自膝蓋以下(xia)逐漸收(shou)緊的(de)褲子(zi)“朱利達(da)爾”、長約三米左(zuo)右的(de)圍巾“杜巴(ba)爾達(da)”組(zu)成，據說原(yuan)是巴(ba)基斯(si)坦旁遮(zhe)普(pu)邦婦女(nv)的(de)普(pu)通服裝(zhuang)。

在西(xi)式(shi)服裝廣為流行(xing)的今天，巴(ba)基斯(si)坦的新式(shi)女性(xing)(xing)不可避免出(chu)(chu)現(xian)上著T恤、下穿牛仔(zi)褲的風(feng)潮，但這(zhe)并未(wei)能(neng)撼(han)動紗麗的主流地位(wei)，巴(ba)基斯(si)坦美(mei)女外長希娜·拉巴(ba)尼·哈(ha)爾一生(sheng)不管身處何地，始(shi)終(zhong)是(shi)以一襲潔白紗麗的形象出(chu)(chu)現(xian)人前。已婚(hun)女性(xing)(xing)是(shi)紗麗的最(zui)大擁(yong)躉，未(wei)婚(hun)的上班族女性(xing)(xing)則出(chu)(chu)于簡捷，習慣穿著旁遮比。

“紗(sha)麗”實則也并不多么神秘，古(gu)代的紗(sha)麗原為(wei)飾有(you)寶石的寬大腰(yao)帶，圍束時露(lu)肚臍(qi)，現代的紗(sha)麗已(yi)成為(wei)南(nan)亞大陸婦女的主要外(wai)衣(yi)。

簡(jian)而言(yan)之(zhi)，就是一(yi)(yi)(yi)大塊長5-6米、寬1.1-1.3米的(de)衣料(liao)，一(yi)(yi)(yi)般由(you)棉、紗、絲、布(bu)、毛、尼(ni)龍和混紡等主要底料(liao)制成，以質地(di)“輕柔薄爽”為佳；色(se)(se)彩(cai)不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)，或(huo)艷麗，或(huo)淡雅，除了橘紅、朱紅、寶藍、銀白等單一(yi)(yi)(yi)純色(se)(se)外，也有多(duo)(duo)種顏色(se)(se)交融(rong)的(de)間(jian)色(se)(se)；在衣料(liao)面上多(duo)(duo)有所裝飾，繡有花邊、金(jin)紋以及諸如吉祥(xiang)花鳥、幾何圖形(xing)等形(xing)態各異(yi)的(de)傳統(tong)花紋圖案，或(huo)雍容華貴，或(huo)清麗簡(jian)約，繽(bin)紛多(duo)(duo)元，勾勒出不(bu)(bu)同地(di)位、不(bu)(bu)同職業女性的(de)風韻(yun)。

紗麗(li)常(chang)與開(kai)襟(jin)短袖的緊身(shen)上衣(yi)喬麗(li)、寬松的長襯裙卡格(ge)配套穿(chuan)用。穿(chuan)著紗麗(li)的方(fang)法是，先(xian)將(jiang)其一部(bu)分裹(guo)住腰(yao)身(shen)、折出數(shu)個褶飾，再將(jiang)上端塞入裙腰(yao)間(jian)固定（可與喬麗(li)之間(jian)裸露一段腰(yao)身(shen)），余下的部(bu)分則經胸部(bu)披(pi)向(xiang)左(zuo)肩或(huo)頭部(bu)，然(ran)后掛(gua)于左(zuo)背(bei)或(huo)搭于左(zuo)臂(bei)垂下。巴基斯坦女(nv)孩12歲(sui)起(qi)普(pu)遍穿(chuan)紗麗(li)，新娘按傳統習(xi)慣穿(chuan)綠喬麗(li)、紅紗麗(li)。

紗(sha)麗(li)(li)在(zai)(zai)形狀和式樣(yang)上沒有多(duo)大的(de)(de)差異，純粹靠(kao)底(di)料的(de)(de)質(zhi)地、配色和款式取(qu)勝(sheng)，檔次的(de)(de)高(gao)低直(zhi)接決(jue)定(ding)著價格(ge)的(de)(de)多(duo)寡，往往從200多(duo)盧布（約40元人(ren)民幣）到20萬(wan)盧比不一而(er)論(lun)。紗(sha)麗(li)(li)本已絢麗(li)(li)悅目，但(dan)巴基斯坦民族實在(zai)(zai)是(shi)極為愛(ai)美的(de)(de)，于是(shi)，頭(tou)額、頸肩、耳朵、手腕、手指(zhi)、足踝乃至(zhi)鼻環，無不鑲掛上閃爍著光芒的(de)(de)各式金銀飾物，相(xiang)映成趣，愈顯嬌(jiao)媚(mei)。

紗麗的別樣風情

提到(dao)印(yin)度(du)的(de)(de)服飾(shi)，人(ren)們肯(ken)定(ding)會馬上說：“印(yin)度(du)有紗(sha)(sha)(sha)麗(li)(li)”。紗(sha)(sha)(sha)麗(li)(li)是印(yin)度(du)最具(ju)特(te)色(se)的(de)(de)國服。據傳(chuan)，紗(sha)(sha)(sha)麗(li)(li)有五千多年的(de)(de)歷(li)史，在古(gu)印(yin)度(du)古(gu)代雕刻和(he)壁畫中(zhong)就常(chang)見身披紗(sha)(sha)(sha)麗(li)(li)的(de)(de)婦女形象。最早的(de)(de)紗(sha)(sha)(sha)麗(li)(li)只(zhi)是在舉行宗教儀式時(shi)穿，后來(lai)逐漸演變為婦女的(de)(de)普通裝束。　紗(sha)(sha)(sha)麗(li)(li)的(de)(de)式樣(yang)繁多，不(bu)拘一格。 每逢喜(xi)慶的(de)(de)日子，印(yin)度(du)婦女都會穿起(qi)自(zi)己喜(xi)愛的(de)(de)紗(sha)(sha)(sha)麗(li)(li)，點(dian)上傳(chuan)統吉祥痣、涂上邁何迪，逛街串門、訪親問友。紗(sha)(sha)(sha)麗(li)(li)因(yin)穿者的(de)(de)貧富(fu)也(ye)有不(bu)同(tong)，窮人(ren)穿的(de)(de)紗(sha)(sha)(sha)麗(li)(li)大都是棉布或粗麻所做，貴婦人(ren)則穿的(de)(de)是絲綢或薄紗(sha)(sha)(sha)制的(de)(de)紗(sha)(sha)(sha)麗(li)(li)，上綴以(yi)金絲銀線織(zhi)成(cheng)的(de)(de)圖案裝飾(shi)，形成(cheng)鮮(xian)明的(de)(de)對比(bi)。

巴基斯坦人除了(le)紗麗以外(wai)，還有一(yi)種衣(yi)服(fu)也比較普遍，上衣(yi)比較寬(kuan)松，長(chang)(chang)至膝部，叫“古爾蒂”；下身(shen)(shen)則是緊身(shen)(shen)的褲(ku)子，名叫“瑟爾瓦”三再加一(yi)條紗巾往脖子上一(yi)圍，長(chang)(chang)長(chang)(chang)地向后(hou)飄(piao)去。

印度(du)男(nan)子最為普通的服(fu)(fu)(fu)裝是(shi)(shi)“托蒂”，就像我們在南亞電影中看(kan)到甘地穿(chuan)(chuan)的那種衣服(fu)(fu)(fu)。“托蒂”其實(shi)也(ye)(ye)是(shi)(shi)一(yi)(yi)塊三(san)四米(mi)長的白(bai)色布料，纏在腰間，下長至膝，有的下長達腳部(bu)。隨著社會發(fa)展，男(nan)子的衣服(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)有改進，除“托蒂”外(wai)，上身加了一(yi)(yi)件(jian)肥(fei)肥(fei)大(da)大(da)的襯衣，名(ming)為“古爾達”。天冷(leng)時，再加一(yi)(yi)件(jian)披肩。在一(yi)(yi)些特(te)別(bie)重要的場合，經(jing)常會看(kan)到個(ge)別(bie)上穿(chuan)(chuan)“古爾達”、下圍“托蒂”、足踏拖鞋(xie)的老人(ren)(ren)。不知(zhi)內(nei)情的外(wai)國人(ren)(ren)往往以為這(zhe)些人(ren)(ren)無足輕重，實(shi)際上這(zhe)種打扮才是(shi)(shi)最有身份的標志。 可惜在城(cheng)市里，男(nan)子服(fu)(fu)(fu)裝已(yi)經(jing)趨于西化(hua)，但愿(yuan)印度(du)人(ren)(ren)能發(fa)揚印度(du)服(fu)(fu)(fu)飾文化(hua)，拋(pao)棄西方服(fu)(fu)(fu)飾文化(hua)。

在優雅(ya)美麗(li)、流光溢彩、暗香涌動(dong)的私家花園里(li)，行走間搖曳生姿(zi)的東方佳麗(li)身著神秘紗麗(li)，帶給我們的迷人馨(xin)香，如(ru)花般(ban)綻放！

歷史起源

南亞，恒河孕育的(de)(de)(de)(de)神(shen)圣(sheng)國度，是(shi)佛(fo)教信(xin)徒心(xin)目(mu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)西天凈土，更是(shi)世(shi)界四大古(gu)文明發(fa)祥地(di)之一(yi)。對于普羅(luo)大眾而言，印(yin)象中(zhong)的(de)(de)(de)(de)印(yin)度是(shi)神(shen)秘而又(you)多彩(cai)的(de)(de)(de)(de)，味道特別(bie)的(de)(de)(de)(de)咖喱，形態奇(qi)異(yi)的(de)(de)(de)(de)瑜珈，歡(huan)快嫵媚的(de)(de)(de)(de)舞蹈，虔誠苦修(xiu)的(de)(de)(de)(de)宗教，風情(qing)旖(yi)旎的(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)，還有(you)那在(zai)笛(di)聲中(zhong)柔順搖動著的(de)(de)(de)(de)眼鏡蛇。然而，徜徉(yang)于印(yin)度和(he)巴基斯(si)坦的(de)(de)(de)(de)街頭巷(xiang)尾，最讓人流連(lian)忘返(fan)的(de)(de)(de)(de)卻是(shi)眼簾(lian)中(zhong)不時掠過的(de)(de)(de)(de)印(yin)巴女子(zi)身影，額間的(de)(de)(de)(de)朱點，深邃的(de)(de)(de)(de)眼神(shen)，略褐的(de)(de)(de)(de)膚色，襯著輕盈(ying)曼(man)妙的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)服飾“紗麗”，便自然交融(rong)出了(le)一(yi)段(duan)浮想聯翩的(de)(de)(de)(de)南亞風韻。

紗(sha)(sha)麗(li)究竟產生(sheng)于(yu)何(he)時(shi)何(he)地，即便(bian)是考古學家也無法(fa)給出一(yi)個令人(ren)折服(fu)的(de)(de)(de)確鑿說法(fa)，但人(ren)們始終相信它至少跟印(yin)度一(yi)樣歷(li)史(shi)久遠。在(zai)著(zhu)名的(de)(de)(de)印(yin)度史(shi)詩《摩訶(he)婆羅多》中(zhong)，曾提到了(le)(le)當時(shi)存在(zai)著(zhu)一(yi)種繡有(you)珍珠滾邊的(de)(de)(de)紗(sha)(sha)麗(li)，據此則(ze)可知(zhi)早在(zai)五(wu)千多年(nian)前(qian)就(jiu)已經(jing)出現了(le)(le)類似紗(sha)(sha)麗(li)的(de)(de)(de)服(fu)飾了(le)(le)。及后，在(zai)對一(yi)些古代雕刻、壁(bi)畫的(de)(de)(de)考古中(zhong)，一(yi)再(zai)發現了(le)(le)刻繪身著(zhu)不同(tong)幾(ji)(ji)何(he)圖形(xing)紗(sha)(sha)麗(li)的(de)(de)(de)婦(fu)女形(xing)象(xiang)，而且幾(ji)(ji)何(he)圖形(xing)變化豐富，色澤絢麗(li)，生(sheng)動反(fan)映出古代印(yin)度人(ren)民的(de)(de)(de)真實(shi)生(sheng)活風貌和審(shen)美品位(wei)。公元前(qian)327年(nian)，馬其頓國王亞(ya)歷(li)山大(da)親(qin)率大(da)軍入侵印(yin)度西北部，雖然歷(li)時(shi)短暫(zan)，卻(que)一(yi)度萌發了(le)(le)強行改變印(yin)度婦(fu)女服(fu)飾的(de)(de)(de)莫名想法(fa)，最終還是沒能扳動印(yin)度婦(fu)女酷愛無須針(zhen)線縫制紗(sha)(sha)麗(li)的(de)(de)(de)固守傳統。

公元七世紀(ji)唐(tang)代高僧玄奘曾西行印(yin)度取(qu)經，十九世紀(ji)古吉拉特邦(bang)三兄弟到中國學習編織藝術發(fa)明紗(sha)麗，中印(yin)兩國棉(mian)花貿易曾促使孟買崛起成(cheng)為(wei)港(gang)口和造船中心。