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基本介紹

紗麗 （又稱紗麗服），一般長(chang)5.5米，寬1.25米，兩側有滾邊，上(shang)面有刺繡。通常圍(wei)在(zai)長(chang)及足踝(huai)的(de)襯裙上(shang)，從腰部圍(wei)到腳跟成筒裙狀，然后將末端(duan)下(xia)擺披搭在(zai)左肩或右肩。

文化特征

“紗麗”(Saree或Sari)，是(shi)印度女性心中舍棄(qi)不了(le)的一種情結，印度人和巴基斯(si)坦人以自己別具一格的創造力詮釋(shi)著他(ta)們對(dui)于生活、審美、色彩的理解(jie)和追(zhui)求(qiu)。

有(you)人說“如(ru)果泰(tai)戈爾的詩里有(you)最高超(chao)的理想主義，那么紗麗里就(jiu)有(you)女(nv)人最美麗的情懷”，委實如(ru)此。

紗麗之(zhi)(zhi)于印度和巴(ba)基斯坦(tan)女性(xing)，不(bu)啻旗袍之(zhi)(zhi)于中國女性(xing)、奧(ao)黛(dai)之(zhi)(zhi)于越(yue)南女性(xing)、和服之(zhi)(zhi)于日(ri)本女性(xing)，雅致而(er)又不(bu)落奢華，清婉而(er)又不(bu)失莊重(zhong)(zhong)，無(wu)(wu)論(lun)在(zai)(zai)繁(fan)華的(de)(de)都市(shi)街區，還(huan)是(shi)(shi)在(zai)(zai)幽靜(jing)的(de)(de)鄉(xiang)村(cun)巷弄，無(wu)(wu)論(lun)在(zai)(zai)婚(hun)喪宴席(xi)的(de)(de)重(zhong)(zhong)大場合，還(huan)是(shi)(shi)在(zai)(zai)上(shang)班(ban)勞(lao)作(zuo)的(de)(de)日(ri)常(chang)生活，幾乎無(wu)(wu)處不(bu)能瞥見(jian)飄(piao)逸、妍麗的(de)(de)“紗麗”。

盡管婚后(hou)的(de)印度婦(fu)女普遍日漸體(ti)態(tai)豐(feng)腴(yu)，但只要她(ta)們裹上紗麗，半是(shi)遮掩(yan)半是(shi)敞露，影影綽綽的(de)身姿美感立(li)生，顧盼神(shen)飛(fei)，懾(she)人心魄，使(shi)得聲名遠播的(de)國畫(hua)大師(shi)張大千(qian)也不禁慨嘆(tan)：南亞紗麗是(shi)世界上最美的(de)衣服。

歷史價值

“紗(sha)麗”在早(zao)期(qi)并不(bu)是(shi)很普及，只在舉行各種宗教儀式上(shang)才會出現(xian)，經過漫長(chang)的(de)演變過程，逐漸成(cheng)為(wei)了婦女們日常生活中的(de)尋常裝束，如今更(geng)以最具有印度(du)傳統特(te)色而晉升(sheng)為(wei)印度(du)服飾文化的(de)典范(fan)，是(shi)名副其實(shi)的(de)巴基斯坦國服。

巴(ba)基斯(si)坦(tan)婦女(nv)的傳(chuan)統服裝(zhuang)，大致上可(ke)以分為紗麗和旁遮比兩大類(lei)。

紗(sha)麗(li)(li)又是(shi)(shi)由(you)三部分組成，上面(mian)是(shi)(shi)叫做“杰姆普爾”（Jim Poole）的(de)緊身(shen)短袖胸(xiong)衣，下身(shen)的(de)“貝蒂戈爾”（Beidigeer）襯(chen)裙是(shi)(shi)一種寬松(song)長裙，圍襯(chen)在紗(sha)麗(li)(li)里(li)面(mian)，最外面(mian)裹(guo)上的(de)才(cai)是(shi)(shi)紗(sha)麗(li)(li)。紗(sha)麗(li)(li)的(de)穿(chuan)著是(shi)(shi)有一定技巧的(de)，比較繁(fan)瑣費時，于是(shi)(shi)后來(lai)順應需求出現簡(jian)(jian)化了(le)的(de)紗(sha)麗(li)(li)，這就是(shi)(shi)旁遮比，也稱簡(jian)(jian)裝。

旁(pang)遮比也是一種套服，由長(chang)及膝蓋的長(chang)衫(shan)“卡(ka)米(mi)子”、自膝蓋以下(xia)逐漸收(shou)緊的褲子“朱利達(da)爾”、長(chang)約三米(mi)左(zuo)右的圍(wei)巾“杜巴(ba)爾達(da)”組成，據說原是巴(ba)基(ji)斯坦旁(pang)遮普邦(bang)婦(fu)女的普通服裝。

在(zai)西式服裝廣(guang)為流行的(de)(de)(de)今(jin)天，巴基斯(si)坦(tan)的(de)(de)(de)新式女(nv)性(xing)不(bu)可避免出(chu)現(xian)上著(zhu)T恤、下穿(chuan)牛仔褲的(de)(de)(de)風(feng)潮，但這并未能撼動紗麗(li)(li)的(de)(de)(de)主(zhu)流地(di)位，巴基斯(si)坦(tan)美(mei)女(nv)外長(chang)希娜(na)·拉巴尼(ni)·哈爾一生不(bu)管(guan)身處何地(di)，始終是(shi)(shi)以一襲潔白紗麗(li)(li)的(de)(de)(de)形象出(chu)現(xian)人(ren)前。已婚女(nv)性(xing)是(shi)(shi)紗麗(li)(li)的(de)(de)(de)最大擁躉(dun)，未婚的(de)(de)(de)上班族女(nv)性(xing)則出(chu)于簡捷，習(xi)慣(guan)穿(chuan)著(zhu)旁遮比。

“紗麗”實則也并不(bu)多么神秘，古代的紗麗原為飾有寶石(shi)的寬(kuan)大腰帶，圍束時(shi)露肚臍，現(xian)代的紗麗已成為南亞(ya)大陸婦女的主要外衣。

簡(jian)(jian)而言之，就是一(yi)大塊長5-6米、寬1.1-1.3米的衣料(liao)，一(yi)般由棉、紗、絲、布、毛、尼龍和混(hun)紡(fang)等主要底料(liao)制成，以(yi)質地“輕柔薄爽”為佳；色(se)彩(cai)不(bu)一(yi)，或(huo)(huo)艷麗，或(huo)(huo)淡雅(ya)，除了橘紅、朱紅、寶(bao)藍、銀白等單(dan)一(yi)純色(se)外，也有多(duo)種顏色(se)交融(rong)的間色(se)；在衣料(liao)面上多(duo)有所裝(zhuang)飾，繡有花邊、金紋(wen)以(yi)及諸如吉(ji)祥花鳥、幾何圖(tu)形等形態(tai)各異(yi)的傳統花紋(wen)圖(tu)案，或(huo)(huo)雍容(rong)華貴，或(huo)(huo)清麗簡(jian)(jian)約，繽紛(fen)多(duo)元(yuan)，勾勒出不(bu)同(tong)地位、不(bu)同(tong)職業(ye)女性的風韻(yun)。

紗(sha)麗(li)(li)常與(yu)開襟短袖的(de)緊身上衣(yi)喬(qiao)(qiao)麗(li)(li)、寬(kuan)松的(de)長襯裙(qun)卡格配套穿(chuan)用。穿(chuan)著紗(sha)麗(li)(li)的(de)方法是(shi)，先將其一部(bu)分裹住腰身、折出數個褶(zhe)飾，再將上端(duan)塞入(ru)裙(qun)腰間固定（可與(yu)喬(qiao)(qiao)麗(li)(li)之間裸露(lu)一段腰身），余下的(de)部(bu)分則經胸部(bu)披向左肩(jian)或頭部(bu)，然(ran)后掛于(yu)左背(bei)或搭于(yu)左臂(bei)垂下。巴基斯(si)坦女孩(hai)12歲起普遍穿(chuan)紗(sha)麗(li)(li)，新娘按傳統習慣穿(chuan)綠(lv)喬(qiao)(qiao)麗(li)(li)、紅紗(sha)麗(li)(li)。

紗麗(li)在(zai)形狀和式(shi)樣上(shang)(shang)沒有多大的差異，純粹靠底料的質地(di)、配色和款式(shi)取勝，檔次的高(gao)低直接決定著(zhu)價格的多寡，往(wang)往(wang)從(cong)200多盧布(bu)（約40元(yuan)人民(min)(min)幣）到(dao)20萬盧比不一而論。紗麗(li)本已絢麗(li)悅目，但巴(ba)基斯坦民(min)(min)族實在(zai)是(shi)極(ji)為愛美的，于(yu)是(shi)，頭額、頸肩、耳朵、手腕、手指、足(zu)踝乃(nai)至鼻環，無不鑲掛上(shang)(shang)閃爍著(zhu)光(guang)芒的各式(shi)金銀(yin)飾物，相映成趣，愈顯嬌媚。

紗麗的別樣風情

提到印(yin)度(du)的(de)(de)(de)服飾，人(ren)們肯定會馬(ma)上(shang)說(shuo)：“印(yin)度(du)有紗(sha)麗”。紗(sha)麗是(shi)印(yin)度(du)最(zui)具特色(se)的(de)(de)(de)國服。據(ju)傳(chuan)(chuan)，紗(sha)麗有五千(qian)多年的(de)(de)(de)歷(li)史，在古印(yin)度(du)古代雕刻(ke)和(he)壁(bi)畫(hua)中就常見身披紗(sha)麗的(de)(de)(de)婦(fu)女(nv)(nv)形象(xiang)。最(zui)早的(de)(de)(de)紗(sha)麗只是(shi)在舉行宗教儀式(shi)時穿(chuan)，后來逐(zhu)漸演變為婦(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)普通(tong)裝束。　紗(sha)麗的(de)(de)(de)式(shi)樣繁多，不(bu)拘一格。 每逢喜慶的(de)(de)(de)日子，印(yin)度(du)婦(fu)女(nv)(nv)都會穿(chuan)起自己喜愛的(de)(de)(de)紗(sha)麗，點上(shang)傳(chuan)(chuan)統吉祥痣、涂上(shang)邁(mai)何迪，逛街串(chuan)門(men)、訪親問(wen)友。紗(sha)麗因穿(chuan)者的(de)(de)(de)貧富(fu)也有不(bu)同，窮人(ren)穿(chuan)的(de)(de)(de)紗(sha)麗大都是(shi)棉(mian)布或粗(cu)麻所做(zuo)，貴婦(fu)人(ren)則穿(chuan)的(de)(de)(de)是(shi)絲綢或薄紗(sha)制(zhi)的(de)(de)(de)紗(sha)麗，上(shang)綴以金(jin)絲銀線(xian)織成的(de)(de)(de)圖(tu)案裝飾，形成鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)對(dui)比。

巴基斯坦人(ren)除了(le)紗(sha)麗以外，還有一(yi)種衣(yi)服也比較(jiao)普遍(bian)，上衣(yi)比較(jiao)寬松，長至膝部(bu)，叫“古爾(er)蒂”；下(xia)身則(ze)是(shi)緊身的褲子，名叫“瑟爾(er)瓦”三再(zai)加一(yi)條紗(sha)巾(jin)往脖(bo)子上一(yi)圍，長長地向(xiang)后飄去(qu)。

印度(du)男(nan)子(zi)最為普通的(de)(de)(de)服(fu)裝是(shi)“托(tuo)蒂”，就像我們在(zai)南(nan)亞電影中看到(dao)甘地(di)穿(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)那種衣(yi)服(fu)。“托(tuo)蒂”其實(shi)也是(shi)一(yi)(yi)塊三(san)四米長的(de)(de)(de)白色布料，纏在(zai)腰(yao)間，下(xia)長至膝，有(you)的(de)(de)(de)下(xia)長達腳部。隨著社會(hui)發展，男(nan)子(zi)的(de)(de)(de)衣(yi)服(fu)也有(you)改進，除“托(tuo)蒂”外(wai)(wai)，上身(shen)加(jia)了一(yi)(yi)件肥肥大(da)大(da)的(de)(de)(de)襯衣(yi)，名為“古爾達”。天冷(leng)時(shi)，再加(jia)一(yi)(yi)件披肩。在(zai)一(yi)(yi)些特(te)別重要的(de)(de)(de)場合，經(jing)(jing)常會(hui)看到(dao)個別上穿(chuan)(chuan)“古爾達”、下(xia)圍(wei)“托(tuo)蒂”、足踏(ta)拖(tuo)鞋的(de)(de)(de)老人。不知(zhi)內情的(de)(de)(de)外(wai)(wai)國(guo)人往往以為這些人無(wu)足輕(qing)重，實(shi)際上這種打(da)扮才是(shi)最有(you)身(shen)份的(de)(de)(de)標志。 可惜在(zai)城(cheng)市里(li)，男(nan)子(zi)服(fu)裝已經(jing)(jing)趨(qu)于西化，但愿印度(du)人能發揚印度(du)服(fu)飾文化，拋棄(qi)西方服(fu)飾文化。

在優雅美麗、流光溢彩、暗香涌動的(de)私(si)家花(hua)(hua)園里，行走間搖曳生姿的(de)東方佳麗身著神秘紗(sha)麗，帶(dai)給我們(men)的(de)迷人馨(xin)香，如花(hua)(hua)般(ban)綻放！

歷史起源

南亞(ya)，恒河孕育的(de)(de)(de)(de)神(shen)圣國(guo)度(du)，是佛(fo)教(jiao)信徒心(xin)目中(zhong)的(de)(de)(de)(de)西天凈(jing)土，更是世界四(si)大古文明發祥(xiang)地之一。對于(yu)(yu)普羅(luo)大眾而(er)言，印象中(zhong)的(de)(de)(de)(de)印度(du)是神(shen)秘而(er)又多彩(cai)的(de)(de)(de)(de)，味(wei)道特別的(de)(de)(de)(de)咖喱，形態奇異的(de)(de)(de)(de)瑜珈(jia)，歡快嫵媚的(de)(de)(de)(de)舞蹈，虔誠苦修的(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)，風情(qing)旖旎的(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)，還有那在笛(di)聲(sheng)中(zhong)柔順(shun)搖(yao)動(dong)著的(de)(de)(de)(de)眼鏡蛇(she)。然而(er)，徜徉于(yu)(yu)印度(du)和(he)巴(ba)基斯坦的(de)(de)(de)(de)街(jie)頭巷尾，最(zui)讓人流(liu)連忘返的(de)(de)(de)(de)卻是眼簾中(zhong)不時掠過(guo)的(de)(de)(de)(de)印巴(ba)女子身影，額間的(de)(de)(de)(de)朱點，深(shen)邃的(de)(de)(de)(de)眼神(shen)，略褐的(de)(de)(de)(de)膚(fu)色，襯著輕盈曼妙的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統服飾“紗麗(li)”，便(bian)自然交(jiao)融出了一段浮(fu)想聯翩的(de)(de)(de)(de)南亞(ya)風韻。

紗麗(li)(li)究竟(jing)產生于何(he)(he)時何(he)(he)地，即(ji)便是(shi)考古(gu)學家也(ye)無法(fa)給(gei)出(chu)一(yi)(yi)(yi)個令人折服(fu)(fu)的確鑿說法(fa)，但人們始終(zhong)相信它至少跟印度(du)(du)(du)一(yi)(yi)(yi)樣歷史久(jiu)遠(yuan)。在(zai)著名的印度(du)(du)(du)史詩《摩訶婆(po)羅多》中，曾提到了(le)當時存(cun)在(zai)著一(yi)(yi)(yi)種繡有珍珠(zhu)滾邊的紗麗(li)(li)，據此則(ze)可知早在(zai)五千(qian)多年前(qian)就已經出(chu)現了(le)類似紗麗(li)(li)的服(fu)(fu)飾了(le)。及后(hou)，在(zai)對一(yi)(yi)(yi)些古(gu)代雕刻(ke)、壁畫的考古(gu)中，一(yi)(yi)(yi)再發現了(le)刻(ke)繪(hui)身著不同幾(ji)何(he)(he)圖形紗麗(li)(li)的婦(fu)女形象(xiang)，而且幾(ji)何(he)(he)圖形變(bian)化豐富(fu)，色(se)澤絢麗(li)(li)，生動反映出(chu)古(gu)代印度(du)(du)(du)人民的真實生活風貌和審美品位。公元前(qian)327年，馬其頓(dun)國王亞歷山(shan)大親(qin)率大軍入侵印度(du)(du)(du)西北部，雖然(ran)歷時短暫，卻(que)一(yi)(yi)(yi)度(du)(du)(du)萌發了(le)強行改變(bian)印度(du)(du)(du)婦(fu)女服(fu)(fu)飾的莫(mo)名想法(fa)，最(zui)終(zhong)還是(shi)沒能扳動印度(du)(du)(du)婦(fu)女酷愛無須(xu)針線縫制紗麗(li)(li)的固守傳統。

公元七世紀(ji)唐代高僧玄奘曾西行印(yin)度(du)取(qu)經，十九世紀(ji)古吉拉特邦(bang)三兄(xiong)弟到(dao)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)學習編織藝術發明紗麗(li)，中(zhong)(zhong)印(yin)兩(liang)國(guo)(guo)棉花貿(mao)易(yi)曾促使(shi)孟買崛起成為港口和造船中(zhong)(zhong)心。