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基本介紹

紗麗 （又稱紗麗服），一般長5.5米，寬1.25米，兩側(ce)有(you)(you)滾邊，上面有(you)(you)刺繡。通常圍在長及足(zu)踝(huai)的襯(chen)裙上，從腰部圍到腳(jiao)跟成筒裙狀，然(ran)后將末端下擺(bai)披搭在左(zuo)肩或右肩。

文化特征

“紗麗”(Saree或Sari)，是印(yin)度女性心中舍棄(qi)不了的(de)一(yi)種情結，印(yin)度人(ren)和巴基(ji)斯坦人(ren)以自(zi)己別具一(yi)格的(de)創造力詮釋著他們對于生活、審美、色彩的(de)理解和追求(qiu)。

有(you)人(ren)說“如果泰戈爾(er)的詩里有(you)最高超的理想主義(yi)，那么紗麗里就有(you)女人(ren)最美麗的情懷”，委實如此。

紗(sha)麗之于(yu)印度(du)和(he)巴(ba)基斯坦女(nv)性(xing)(xing)，不(bu)啻(chi)旗袍之于(yu)中國女(nv)性(xing)(xing)、奧黛之于(yu)越南女(nv)性(xing)(xing)、和(he)服之于(yu)日本(ben)女(nv)性(xing)(xing)，雅致而又(you)不(bu)落奢華(hua)，清婉而又(you)不(bu)失莊重(zhong)，無(wu)論在繁華(hua)的(de)都市街區，還(huan)是在幽(you)靜的(de)鄉村巷弄，無(wu)論在婚(hun)喪宴席的(de)重(zhong)大場合，還(huan)是在上班勞(lao)作(zuo)的(de)日常生活(huo)，幾乎無(wu)處不(bu)能(neng)瞥見飄逸、妍麗的(de)“紗(sha)麗”。

盡管婚后的印度婦女普遍日漸體態豐腴，但只要她們裹上(shang)紗(sha)麗，半是遮(zhe)掩半是敞露(lu)，影(ying)影(ying)綽(chuo)綽(chuo)的身姿美感(gan)立生，顧盼(pan)神飛，懾(she)人心魄，使(shi)得聲名(ming)遠播的國(guo)畫大師張(zhang)大千也不禁慨嘆(tan)：南亞紗(sha)麗是世界上(shang)最美的衣(yi)服(fu)。

歷史價值

“紗麗”在早期(qi)并(bing)不是(shi)很普(pu)及(ji)，只(zhi)在舉行各種宗教(jiao)儀式上才會出現，經過漫長的演(yan)變過程，逐(zhu)漸成為了(le)婦女們日常(chang)(chang)生活(huo)中的尋常(chang)(chang)裝束，如今更以最具有印度傳統(tong)特色(se)而晉升(sheng)為印度服(fu)飾文(wen)化的典范，是(shi)名副其實的巴基斯坦(tan)國服(fu)。

巴基斯坦婦女(nv)的(de)傳(chuan)統服裝，大致(zhi)上可以分為(wei)紗麗和旁遮比兩大類。

紗(sha)麗(li)(li)又是(shi)(shi)由三部分組成，上(shang)面(mian)(mian)是(shi)(shi)叫做“杰(jie)姆(mu)普爾(er)(er)”（Jim Poole）的(de)(de)(de)緊(jin)身短(duan)袖胸衣，下身的(de)(de)(de)“貝(bei)蒂戈爾(er)(er)”（Beidigeer）襯裙是(shi)(shi)一(yi)種寬松長裙，圍襯在紗(sha)麗(li)(li)里面(mian)(mian)，最外面(mian)(mian)裹上(shang)的(de)(de)(de)才(cai)是(shi)(shi)紗(sha)麗(li)(li)。紗(sha)麗(li)(li)的(de)(de)(de)穿著是(shi)(shi)有一(yi)定技巧的(de)(de)(de)，比較(jiao)繁瑣(suo)費(fei)時(shi)，于是(shi)(shi)后來順應需(xu)求出現(xian)簡(jian)化了(le)的(de)(de)(de)紗(sha)麗(li)(li)，這就是(shi)(shi)旁遮(zhe)比，也稱(cheng)簡(jian)裝。

旁遮(zhe)比(bi)也是一種(zhong)套服，由(you)長(chang)及膝蓋的長(chang)衫“卡米子”、自膝蓋以下逐漸(jian)收(shou)緊(jin)的褲子“朱利達(da)爾”、長(chang)約三米左右的圍巾“杜巴(ba)爾達(da)”組成，據(ju)說原是巴(ba)基斯坦旁遮(zhe)普邦婦女的普通服裝。

在西式服裝(zhuang)廣(guang)為流(liu)行的今(jin)天，巴(ba)(ba)基(ji)斯(si)坦(tan)的新式女性(xing)不(bu)可避免出現(xian)上著T恤(xu)、下穿牛仔(zi)褲的風潮，但(dan)這(zhe)并未能撼動紗麗(li)的主流(liu)地(di)位，巴(ba)(ba)基(ji)斯(si)坦(tan)美女外長希娜·拉巴(ba)(ba)尼·哈爾一(yi)(yi)生(sheng)不(bu)管身處何地(di)，始終是(shi)以一(yi)(yi)襲(xi)潔(jie)白紗麗(li)的形象出現(xian)人前。已婚(hun)女性(xing)是(shi)紗麗(li)的最大擁躉(dun)，未婚(hun)的上班族女性(xing)則出于(yu)簡捷，習慣穿著旁(pang)遮比。

“紗(sha)麗”實則也并(bing)不多(duo)么神秘，古代的紗(sha)麗原為飾有寶石(shi)的寬大腰帶，圍束(shu)時(shi)露肚臍(qi)，現代的紗(sha)麗已(yi)成為南亞大陸婦女的主要外衣。

簡而言之，就(jiu)是(shi)一大(da)塊長5-6米、寬(kuan)1.1-1.3米的衣(yi)料(liao)，一般由(you)棉、紗、絲、布、毛、尼龍(long)和混(hun)紡等(deng)(deng)主要底料(liao)制成，以質地(di)“輕柔薄(bo)爽”為佳；色彩不(bu)一，或艷麗(li)(li)，或淡雅(ya)，除了橘紅(hong)、朱(zhu)紅(hong)、寶藍、銀白(bai)等(deng)(deng)單一純色外，也有(you)(you)多種(zhong)顏色交融的間(jian)色；在衣(yi)料(liao)面上多有(you)(you)所裝飾，繡有(you)(you)花(hua)邊、金紋以及諸如(ru)吉祥花(hua)鳥、幾何(he)圖形等(deng)(deng)形態各異的傳統(tong)花(hua)紋圖案，或雍容(rong)華貴(gui)，或清(qing)麗(li)(li)簡約，繽紛(fen)多元(yuan)，勾勒出不(bu)同地(di)位(wei)、不(bu)同職業女(nv)性(xing)的風韻。

紗(sha)麗常(chang)與開襟短袖的(de)緊(jin)身(shen)上衣喬麗、寬松(song)的(de)長(chang)襯裙卡格配套穿(chuan)用。穿(chuan)著紗(sha)麗的(de)方法是，先將(jiang)其(qi)一部分裹(guo)住腰身(shen)、折出數個褶飾，再將(jiang)上端(duan)塞入(ru)裙腰間固定(ding)（可(ke)與喬麗之間裸露(lu)一段(duan)腰身(shen)），余(yu)下的(de)部分則經胸部披向左肩或(huo)頭(tou)部，然后(hou)掛于左背(bei)或(huo)搭于左臂(bei)垂下。巴基斯坦女孩(hai)12歲起普遍穿(chuan)紗(sha)麗，新娘按傳統習慣(guan)穿(chuan)綠喬麗、紅紗(sha)麗。

紗麗在形狀和式樣上沒(mei)有多大(da)的(de)(de)差異，純(chun)粹(cui)靠底(di)料的(de)(de)質地(di)、配色和款式取勝(sheng)，檔次的(de)(de)高低直接決定著價格的(de)(de)多寡，往往從(cong)200多盧(lu)布（約40元人(ren)民幣）到20萬盧(lu)比不一(yi)而論。紗麗本已絢麗悅目，但巴基斯坦民族實(shi)在是極為愛美的(de)(de)，于是，頭額、頸肩、耳(er)朵、手腕(wan)、手指、足踝乃至鼻環，無不鑲(xiang)掛上閃爍著光(guang)芒的(de)(de)各式金銀飾物(wu)，相映成(cheng)趣，愈顯嬌媚。

紗麗的別樣風情

提到印(yin)度的(de)(de)(de)(de)(de)服飾，人(ren)們肯定會(hui)馬上(shang)說：“印(yin)度有(you)紗(sha)(sha)(sha)麗(li)”。紗(sha)(sha)(sha)麗(li)是(shi)(shi)印(yin)度最具特色的(de)(de)(de)(de)(de)國服。據傳(chuan)(chuan)，紗(sha)(sha)(sha)麗(li)有(you)五千多(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史，在(zai)古印(yin)度古代雕刻和壁畫中就常見身披(pi)紗(sha)(sha)(sha)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)婦(fu)女形(xing)象。最早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)紗(sha)(sha)(sha)麗(li)只(zhi)是(shi)(shi)在(zai)舉行宗教儀式時穿(chuan)，后(hou)來逐漸演變為(wei)婦(fu)女的(de)(de)(de)(de)(de)普通裝(zhuang)(zhuang)束。　紗(sha)(sha)(sha)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)式樣繁多(duo)，不拘一(yi)格。 每逢喜(xi)慶(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)日子，印(yin)度婦(fu)女都(dou)會(hui)穿(chuan)起自己喜(xi)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)紗(sha)(sha)(sha)麗(li)，點上(shang)傳(chuan)(chuan)統吉祥(xiang)痣、涂上(shang)邁何迪，逛(guang)街串(chuan)門、訪(fang)親問(wen)友。紗(sha)(sha)(sha)麗(li)因穿(chuan)者的(de)(de)(de)(de)(de)貧富也有(you)不同(tong)，窮人(ren)穿(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)紗(sha)(sha)(sha)麗(li)大都(dou)是(shi)(shi)棉布或粗麻所做，貴婦(fu)人(ren)則穿(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)絲(si)綢或薄(bo)紗(sha)(sha)(sha)制的(de)(de)(de)(de)(de)紗(sha)(sha)(sha)麗(li)，上(shang)綴以金絲(si)銀線織成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)圖案裝(zhuang)(zhuang)飾，形(xing)成(cheng)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)對比。

巴基斯(si)坦人除了紗麗(li)以外，還(huan)有一(yi)(yi)種衣服也比較(jiao)普遍，上衣比較(jiao)寬松，長至膝部(bu)，叫“古爾(er)蒂(di)”；下身(shen)(shen)則是緊身(shen)(shen)的褲子(zi)，名叫“瑟(se)爾(er)瓦(wa)”三再加(jia)一(yi)(yi)條紗巾往脖子(zi)上一(yi)(yi)圍，長長地向后(hou)飄去(qu)。

印(yin)(yin)度男(nan)子(zi)最為普通的(de)(de)服(fu)(fu)裝是(shi)(shi)“托蒂”，就像(xiang)我們在(zai)(zai)南亞電影中看(kan)到甘地穿的(de)(de)那種(zhong)衣服(fu)(fu)。“托蒂”其實(shi)(shi)也是(shi)(shi)一塊三四米長(chang)的(de)(de)白色布料，纏在(zai)(zai)腰(yao)間，下(xia)長(chang)至膝(xi)，有(you)(you)的(de)(de)下(xia)長(chang)達腳部。隨著社會發展，男(nan)子(zi)的(de)(de)衣服(fu)(fu)也有(you)(you)改進，除“托蒂”外，上身加了一件(jian)肥肥大大的(de)(de)襯衣，名為“古爾達”。天冷(leng)時，再加一件(jian)披肩。在(zai)(zai)一些(xie)特別重(zhong)要(yao)的(de)(de)場(chang)合，經常會看(kan)到個別上穿“古爾達”、下(xia)圍“托蒂”、足踏拖鞋(xie)的(de)(de)老(lao)人。不知內情的(de)(de)外國人往往以為這(zhe)些(xie)人無足輕重(zhong)，實(shi)(shi)際(ji)上這(zhe)種(zhong)打扮才是(shi)(shi)最有(you)(you)身份的(de)(de)標志。 可惜(xi)在(zai)(zai)城市里，男(nan)子(zi)服(fu)(fu)裝已經趨(qu)于西化，但愿印(yin)(yin)度人能發揚(yang)印(yin)(yin)度服(fu)(fu)飾文化，拋棄西方(fang)服(fu)(fu)飾文化。

在(zai)優(you)雅(ya)美麗、流光溢彩、暗香涌動的(de)私家花園里，行走(zou)間搖曳生(sheng)姿(zi)的(de)東方佳(jia)麗身著神(shen)秘紗(sha)麗，帶(dai)給我(wo)們的(de)迷人馨香，如(ru)花般綻放(fang)！

歷史起源

南亞，恒河孕育的(de)(de)神圣國(guo)度，是(shi)(shi)佛教信徒心目中的(de)(de)西天凈土，更是(shi)(shi)世界四大(da)(da)古文明(ming)發祥地之一。對于普(pu)羅大(da)(da)眾而言，印象(xiang)中的(de)(de)印度是(shi)(shi)神秘而又(you)多彩的(de)(de)，味道特別的(de)(de)咖喱(li)，形態奇異的(de)(de)瑜珈，歡快(kuai)嫵(wu)媚的(de)(de)舞(wu)蹈，虔誠苦(ku)修的(de)(de)宗教，風情旖(yi)旎的(de)(de)建筑，還有那在笛聲中柔順(shun)搖(yao)動著的(de)(de)眼鏡蛇。然而，徜徉于印度和巴基斯坦的(de)(de)街頭巷尾(wei)，最讓人流連忘返的(de)(de)卻是(shi)(shi)眼簾中不(bu)時掠過的(de)(de)印巴女子身影(ying)，額(e)間的(de)(de)朱點，深(shen)邃的(de)(de)眼神，略褐的(de)(de)膚色，襯著輕(qing)盈曼妙的(de)(de)傳統(tong)服(fu)飾“紗麗”，便(bian)自然交融出了一段(duan)浮想聯翩的(de)(de)南亞風韻(yun)。

紗(sha)(sha)麗(li)(li)(li)究竟產生于何時何地，即便是考古(gu)學家也無法給出(chu)一個令(ling)人折服(fu)的(de)(de)(de)確鑿說法，但人們(men)始終相信它至(zhi)少跟印度(du)(du)一樣(yang)歷史久遠。在(zai)(zai)(zai)著(zhu)名的(de)(de)(de)印度(du)(du)史詩(shi)《摩(mo)訶婆羅多》中，曾提到了(le)當時存在(zai)(zai)(zai)著(zhu)一種繡有珍(zhen)珠(zhu)滾邊(bian)的(de)(de)(de)紗(sha)(sha)麗(li)(li)(li)，據此則可知早在(zai)(zai)(zai)五千多年(nian)前就已(yi)經(jing)出(chu)現(xian)了(le)類似紗(sha)(sha)麗(li)(li)(li)的(de)(de)(de)服(fu)飾了(le)。及后(hou)，在(zai)(zai)(zai)對一些古(gu)代雕刻、壁畫的(de)(de)(de)考古(gu)中，一再發現(xian)了(le)刻繪(hui)身(shen)著(zhu)不同幾(ji)(ji)何圖形紗(sha)(sha)麗(li)(li)(li)的(de)(de)(de)婦女形象，而(er)且幾(ji)(ji)何圖形變化豐富，色澤絢麗(li)(li)(li)，生動反映出(chu)古(gu)代印度(du)(du)人民的(de)(de)(de)真實生活風貌(mao)和審美品位。公元前327年(nian)，馬(ma)其頓國王(wang)亞(ya)歷山大親率(lv)大軍(jun)入侵印度(du)(du)西北部，雖然歷時短暫，卻一度(du)(du)萌(meng)發了(le)強行改變印度(du)(du)婦女服(fu)飾的(de)(de)(de)莫名想法，最終還是沒能(neng)扳動印度(du)(du)婦女酷(ku)愛無須針線(xian)縫制紗(sha)(sha)麗(li)(li)(li)的(de)(de)(de)固守傳統。

公元七世紀唐代高僧(seng)玄奘曾(ceng)西行印度取經，十九世紀古吉拉特邦(bang)三兄(xiong)弟到中國學習編織藝術發明紗麗，中印兩國棉(mian)花貿易曾(ceng)促(cu)使(shi)孟買(mai)崛(jue)起(qi)成(cheng)為港口和造(zao)船中心。