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基本介紹

紗麗 （又稱紗麗服），一般長5.5米，寬1.25米，兩(liang)側有(you)滾邊，上(shang)(shang)面(mian)有(you)刺繡。通(tong)常圍(wei)在長及足踝(huai)的襯(chen)裙(qun)上(shang)(shang)，從腰部圍(wei)到(dao)腳跟成筒裙(qun)狀，然后(hou)將末端下擺(bai)披搭在左肩(jian)或右(you)肩(jian)。

文化特征

“紗麗”(Saree或Sari)，是印(yin)度(du)(du)女性心(xin)中舍(she)棄不了的一種情結(jie)，印(yin)度(du)(du)人和巴基斯坦人以自己別具一格的創造力詮釋(shi)著他們對于生活、審美、色彩的理解和追求。

有人說(shuo)“如果泰戈爾(er)的詩(shi)里有最高超的理想主義，那(nei)么紗麗(li)里就有女人最美(mei)麗(li)的情(qing)懷”，委實如此。

紗(sha)麗(li)(li)之(zhi)(zhi)于印度和巴基斯(si)坦女(nv)性(xing)(xing)，不啻旗袍之(zhi)(zhi)于中國女(nv)性(xing)(xing)、奧(ao)黛之(zhi)(zhi)于越南女(nv)性(xing)(xing)、和服之(zhi)(zhi)于日本女(nv)性(xing)(xing)，雅(ya)致而又不落奢華，清婉而又不失莊重(zhong)，無(wu)(wu)論在(zai)繁華的(de)(de)(de)(de)都市街區，還(huan)是(shi)在(zai)幽靜的(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)村巷弄(nong)，無(wu)(wu)論在(zai)婚喪宴(yan)席的(de)(de)(de)(de)重(zhong)大(da)場(chang)合，還(huan)是(shi)在(zai)上班(ban)勞作(zuo)的(de)(de)(de)(de)日常生活，幾乎無(wu)(wu)處不能瞥見飄逸、妍麗(li)(li)的(de)(de)(de)(de)“紗(sha)麗(li)(li)”。

盡(jin)管(guan)婚后的印度婦女普遍日(ri)漸體態豐腴，但只(zhi)要她們裹(guo)上紗麗，半是(shi)遮掩半是(shi)敞露，影(ying)影(ying)綽(chuo)(chuo)綽(chuo)(chuo)的身姿美感立生(sheng)，顧盼神飛(fei)，懾人(ren)心魄，使得聲名(ming)遠播的國(guo)畫大師張大千(qian)也不禁慨嘆：南亞(ya)紗麗是(shi)世界上最美的衣(yi)服。

歷史價值

“紗麗”在(zai)早(zao)期(qi)并不是(shi)很普及(ji)，只在(zai)舉行各種宗教儀式上才會出現，經過(guo)(guo)漫長(chang)的(de)演變(bian)過(guo)(guo)程，逐漸成為了婦女們(men)日常(chang)生活中的(de)尋(xun)常(chang)裝束，如今(jin)更以最具有印度傳(chuan)統特色而(er)晉升(sheng)為印度服飾文化的(de)典范，是(shi)名副(fu)其實的(de)巴基斯坦國服。

巴基斯坦婦女的傳統(tong)服裝，大致上可以分為紗麗和旁遮(zhe)比(bi)兩(liang)大類。

紗(sha)(sha)(sha)麗(li)又(you)是(shi)由三部(bu)分(fen)組成，上(shang)面是(shi)叫做“杰(jie)姆普爾”（Jim Poole）的(de)(de)緊(jin)身(shen)短袖胸衣，下身(shen)的(de)(de)“貝蒂戈(ge)爾”（Beidigeer）襯裙(qun)是(shi)一(yi)種(zhong)寬松長裙(qun)，圍襯在紗(sha)(sha)(sha)麗(li)里面，最外面裹上(shang)的(de)(de)才(cai)是(shi)紗(sha)(sha)(sha)麗(li)。紗(sha)(sha)(sha)麗(li)的(de)(de)穿(chuan)著是(shi)有一(yi)定技巧的(de)(de)，比較繁瑣(suo)費時，于是(shi)后來順應需求出現簡(jian)化了的(de)(de)紗(sha)(sha)(sha)麗(li)，這(zhe)就是(shi)旁(pang)遮比，也稱簡(jian)裝。

旁遮比也是(shi)一種套服(fu)，由長及膝蓋(gai)的長衫“卡米子”、自膝蓋(gai)以(yi)下逐漸收緊(jin)的褲(ku)子“朱利(li)達爾”、長約三米左(zuo)右的圍巾“杜巴(ba)爾達”組成，據說原是(shi)巴(ba)基斯坦旁遮普(pu)邦婦(fu)女的普(pu)通服(fu)裝(zhuang)。

在西式(shi)服裝廣(guang)為流行(xing)的(de)今(jin)天，巴(ba)基(ji)斯坦的(de)新式(shi)女性不可避免(mian)出(chu)(chu)現(xian)上(shang)著T恤、下穿牛仔褲的(de)風潮，但這并未能撼動紗(sha)麗的(de)主流地(di)位，巴(ba)基(ji)斯坦美女外長(chang)希娜·拉巴(ba)尼·哈爾一生(sheng)不管身處(chu)何(he)地(di)，始(shi)終是以一襲潔(jie)白紗(sha)麗的(de)形(xing)象出(chu)(chu)現(xian)人(ren)前(qian)。已婚(hun)女性是紗(sha)麗的(de)最(zui)大擁躉，未婚(hun)的(de)上(shang)班族(zu)女性則出(chu)(chu)于簡捷，習慣穿著旁(pang)遮比(bi)。

“紗(sha)麗”實則也并(bing)不多么神秘，古代的(de)(de)紗(sha)麗原(yuan)為飾有寶(bao)石(shi)的(de)(de)寬大腰帶(dai)，圍(wei)束時露(lu)肚(du)臍，現代的(de)(de)紗(sha)麗已成為南亞(ya)大陸婦(fu)女的(de)(de)主要外衣。

簡而言之，就是(shi)一大塊(kuai)長5-6米、寬1.1-1.3米的衣料，一般(ban)由棉、紗、絲、布、毛、尼(ni)龍和混紡(fang)等(deng)主要底(di)料制成，以質地“輕(qing)柔薄爽”為佳(jia)；色彩不(bu)一，或艷麗，或淡雅，除了橘紅、朱紅、寶藍、銀白等(deng)單一純(chun)色外(wai)，也(ye)有(you)(you)多(duo)種顏色交(jiao)融(rong)的間色；在衣料面上多(duo)有(you)(you)所裝(zhuang)飾，繡有(you)(you)花邊、金紋以及諸如吉祥花鳥、幾何圖形等(deng)形態各異的傳統花紋圖案(an)，或雍容華貴(gui)，或清麗簡約，繽紛多(duo)元，勾勒(le)出不(bu)同地位、不(bu)同職業(ye)女性的風韻。

紗麗(li)(li)常與開襟短袖的(de)(de)緊身上衣喬麗(li)(li)、寬松的(de)(de)長襯裙卡(ka)格(ge)配套穿(chuan)用。穿(chuan)著紗麗(li)(li)的(de)(de)方(fang)法是(shi)，先將其一部分裹住腰(yao)身、折出數個褶飾(shi)，再將上端塞入裙腰(yao)間固(gu)定（可與喬麗(li)(li)之間裸露一段腰(yao)身），余下的(de)(de)部分則經胸部披向左(zuo)肩或(huo)頭部，然后掛于左(zuo)背或(huo)搭于左(zuo)臂垂下。巴基斯坦(tan)女(nv)孩12歲起普遍(bian)穿(chuan)紗麗(li)(li)，新娘按傳統習慣穿(chuan)綠喬麗(li)(li)、紅紗麗(li)(li)。

紗麗(li)在(zai)形狀和式(shi)(shi)樣(yang)上沒有多大的差異(yi)，純(chun)粹(cui)靠底料(liao)的質地、配色和款式(shi)(shi)取勝，檔(dang)次的高低直接決定(ding)著價格的多寡(gua)，往往從200多盧布(bu)（約(yue)40元(yuan)人民(min)幣）到20萬盧比不一(yi)而論。紗麗(li)本已絢麗(li)悅目，但巴基斯坦(tan)民(min)族實(shi)在(zai)是(shi)極為(wei)愛(ai)美(mei)的，于是(shi)，頭(tou)額(e)、頸肩、耳朵、手腕、手指(zhi)、足踝(huai)乃至鼻環(huan)，無不鑲掛上閃爍著光芒的各式(shi)(shi)金銀飾物(wu)，相(xiang)映成趣，愈(yu)顯嬌(jiao)媚。

紗麗的別樣風情

提到印(yin)(yin)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)飾，人(ren)們(men)肯定會馬上(shang)說：“印(yin)(yin)度有(you)紗(sha)(sha)(sha)麗(li)”。紗(sha)(sha)(sha)麗(li)是印(yin)(yin)度最具特色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國服(fu)。據傳(chuan)(chuan)，紗(sha)(sha)(sha)麗(li)有(you)五千多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)，在(zai)古印(yin)(yin)度古代雕刻(ke)和壁畫中就常見身(shen)披紗(sha)(sha)(sha)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婦(fu)女形(xing)象。最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紗(sha)(sha)(sha)麗(li)只是在(zai)舉行宗教儀(yi)式時穿(chuan)(chuan)，后(hou)來逐漸(jian)演變為(wei)婦(fu)女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普通裝束。　紗(sha)(sha)(sha)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)式樣繁多(duo)，不拘一格(ge)。 每逢喜(xi)慶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子，印(yin)(yin)度婦(fu)女都會穿(chuan)(chuan)起自己喜(xi)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紗(sha)(sha)(sha)麗(li)，點上(shang)傳(chuan)(chuan)統吉祥痣(zhi)、涂(tu)上(shang)邁何迪，逛街串門(men)、訪親(qin)問(wen)友。紗(sha)(sha)(sha)麗(li)因穿(chuan)(chuan)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧富(fu)也有(you)不同，窮人(ren)穿(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紗(sha)(sha)(sha)麗(li)大都是棉布或(huo)粗(cu)麻所做，貴婦(fu)人(ren)則穿(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是絲綢(chou)或(huo)薄紗(sha)(sha)(sha)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紗(sha)(sha)(sha)麗(li)，上(shang)綴以金絲銀線織(zhi)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案裝飾，形(xing)成鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比。

巴基斯坦(tan)人(ren)除了紗麗以外，還(huan)有一種衣(yi)服也比較(jiao)普遍(bian)，上衣(yi)比較(jiao)寬松，長(chang)至膝(xi)部，叫“古爾蒂”；下身則是緊身的褲子(zi)，名叫“瑟爾瓦”三(san)再加一條紗巾往脖(bo)子(zi)上一圍，長(chang)長(chang)地向后飄去。

印(yin)度男(nan)子(zi)最為普通(tong)的(de)服(fu)裝(zhuang)是(shi)“托(tuo)蒂”，就像我們在(zai)(zai)南(nan)亞電影中看(kan)到甘(gan)地(di)穿的(de)那種衣服(fu)。“托(tuo)蒂”其實也是(shi)一塊三四米長的(de)白色布料，纏在(zai)(zai)腰間，下(xia)長至膝，有的(de)下(xia)長達腳(jiao)部。隨著社(she)會發展，男(nan)子(zi)的(de)衣服(fu)也有改進，除(chu)“托(tuo)蒂”外(wai)，上(shang)(shang)身加了一件肥肥大大的(de)襯衣，名為“古爾達”。天冷時，再加一件披肩。在(zai)(zai)一些(xie)特別(bie)重要的(de)場合，經常會看(kan)到個(ge)別(bie)上(shang)(shang)穿“古爾達”、下(xia)圍“托(tuo)蒂”、足踏拖鞋(xie)的(de)老(lao)人(ren)(ren)。不(bu)知內情(qing)的(de)外(wai)國人(ren)(ren)往(wang)往(wang)以為這些(xie)人(ren)(ren)無足輕(qing)重，實際上(shang)(shang)這種打扮(ban)才(cai)是(shi)最有身份的(de)標志。 可惜在(zai)(zai)城市里，男(nan)子(zi)服(fu)裝(zhuang)已經趨于西化(hua)，但(dan)愿印(yin)度人(ren)(ren)能發揚印(yin)度服(fu)飾文化(hua)，拋(pao)棄西方服(fu)飾文化(hua)。

在(zai)優雅美麗、流(liu)光溢(yi)彩、暗(an)香涌動的(de)(de)私家花園里，行走間搖曳(ye)生姿(zi)的(de)(de)東(dong)方佳麗身著神秘(mi)紗(sha)麗，帶(dai)給我(wo)們的(de)(de)迷(mi)人馨香，如花般綻放！

歷史起源

南(nan)亞(ya)，恒河孕育的(de)神圣國度，是(shi)佛(fo)教(jiao)信徒心(xin)目中的(de)西天(tian)凈土，更(geng)是(shi)世界四大古文明發祥地(di)之一(yi)。對于(yu)普羅大眾(zhong)而言，印(yin)(yin)象中的(de)印(yin)(yin)度是(shi)神秘而又多彩(cai)的(de)，味道特別的(de)咖喱，形態奇異的(de)瑜珈，歡快嫵媚的(de)舞蹈，虔誠(cheng)苦修的(de)宗(zong)教(jiao)，風(feng)情(qing)旖旎的(de)建筑，還有那(nei)在笛聲中柔順搖動著(zhu)的(de)眼(yan)鏡蛇。然而，徜徉于(yu)印(yin)(yin)度和巴(ba)基斯坦的(de)街頭巷(xiang)尾，最讓人流連忘返的(de)卻是(shi)眼(yan)簾中不時掠過的(de)印(yin)(yin)巴(ba)女子身(shen)影，額間的(de)朱點(dian)，深(shen)邃的(de)眼(yan)神，略(lve)褐的(de)膚色，襯著(zhu)輕盈曼妙的(de)傳統(tong)服飾“紗麗”，便(bian)自(zi)然交(jiao)融出了一(yi)段浮想聯翩的(de)南(nan)亞(ya)風(feng)韻。

紗麗(li)(li)究竟(jing)產生于何(he)(he)時(shi)何(he)(he)地，即便(bian)是考古學家(jia)也無(wu)法(fa)給出一(yi)個令(ling)人折服(fu)的(de)(de)(de)(de)確(que)鑿說法(fa)，但人們始終相(xiang)信它(ta)至少跟印(yin)度(du)一(yi)樣歷史久遠。在(zai)著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)印(yin)度(du)史詩《摩訶婆羅多》中(zhong)，曾提到了(le)當時(shi)存在(zai)著(zhu)一(yi)種繡(xiu)有珍珠滾邊的(de)(de)(de)(de)紗麗(li)(li)，據此(ci)則(ze)可知早在(zai)五千多年(nian)前就已經出現(xian)了(le)類(lei)似紗麗(li)(li)的(de)(de)(de)(de)服(fu)飾了(le)。及后(hou)，在(zai)對一(yi)些古代雕刻、壁畫的(de)(de)(de)(de)考古中(zhong)，一(yi)再發(fa)現(xian)了(le)刻繪身著(zhu)不同幾何(he)(he)圖形紗麗(li)(li)的(de)(de)(de)(de)婦(fu)女形象，而(er)且幾何(he)(he)圖形變化豐(feng)富，色澤絢麗(li)(li)，生動(dong)反映出古代印(yin)度(du)人民的(de)(de)(de)(de)真實生活風(feng)貌和審(shen)美品位。公元前327年(nian)，馬其頓(dun)國王亞歷山大親率(lv)大軍入侵印(yin)度(du)西北(bei)部，雖然歷時(shi)短暫(zan)，卻(que)一(yi)度(du)萌發(fa)了(le)強(qiang)行改變印(yin)度(du)婦(fu)女服(fu)飾的(de)(de)(de)(de)莫名(ming)想法(fa)，最終還(huan)是沒(mei)能(neng)扳動(dong)印(yin)度(du)婦(fu)女酷愛無(wu)須(xu)針(zhen)線縫制紗麗(li)(li)的(de)(de)(de)(de)固守傳統。

公元七世(shi)紀(ji)唐代高僧(seng)玄奘曾(ceng)西(xi)行印(yin)度取經，十九世(shi)紀(ji)古吉拉(la)特(te)邦三(san)兄弟到中國學習編織藝術發明紗麗(li)，中印(yin)兩國棉花貿易曾(ceng)促使孟買崛起成(cheng)為(wei)港口和造船中心。