七夕乞巧方式有哪幾種

1、穿針乞巧

這(zhe)(zhe)是(shi)有文字記載的(de)最(zui)早的(de)乞(qi)巧方(fang)式，漢朝時興起并(bing)不斷被發揚。在農歷七月(yue)初(chu)七這(zhe)(zhe)天，漢朝的(de)宮女們會拿絲線穿過各式各樣的(de)針(zhen)孔(kong)進(jin)行比賽，當(dang)時的(de)人們紛紛效(xiao)仿。

2、喜蛛應巧

興起晚于漢朝的穿針乞巧(qiao)，在南北朝時(shi)期受到人們(men)的喜(xi)愛。南朝《荊楚歲時(shi)記(ji)》中記(ji)道(dao)，將(jiang)蜘(zhi)(zhi)蛛放(fang)入盛有(you)瓜果的小盒中，次日早上根據蜘(zhi)(zhi)蛛結網的疏密程度(du)來判定或(huo)巧(qiao)或(huo)拙。

3、投針驗巧

這種(zhong)習俗(su)在明清兩(liang)代非常(chang)的盛行，在七夕前一(yi)天，將(jiang)(jiang)“鴛鴦水”倒入面(mian)(mian)盆中(zhong)，放(fang)置(zhi)在室(shi)外呆一(yi)晚(wan)上(shang)，等(deng)到七夕當天太陽曬一(yi)上(shang)午(wu)，到了中(zhong)午(wu)就可以開(kai)始“驗巧”了。經過太陽光照(zhao)射的水，在表面(mian)(mian)會生(sheng)成一(yi)層薄薄的膜，將(jiang)(jiang)縫(feng)衣針(zhen)輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)平放(fang)在薄膜上(shang)，如果(guo)水底下出現的針(zhen)影是(shi)(shi)一(yi)條直線，就是(shi)(shi)“乞巧”失(shi)敗，如果(guo)是(shi)(shi)各種(zhong)各樣的形狀，就是(shi)(shi)“得巧”。

4、蘭夜斗巧

起(qi)初(chu)是(shi)漢朝初(chu)期(qi)流行于(yu)宮(gong)廷內的游戲(xi)，后來(lai)由戚夫人的隨身宮(gong)女賈佩蘭戚將這(zhe)一(yi)習(xi)俗帶(dai)到(dao)宮(gong)外(wai)。七月(yue)七日(ri)當(dang)天(tian)，在百子池邊(bian)上，一(yi)邊(bian)奏悅耳的音樂，一(yi)邊(bian)將彩(cai)縷攀(pan)結起(qi)來(lai)，宮(gong)女們聚集到(dao)一(yi)塊互(hu)相學習(xi)各種(zhong)技藝。

七夕乞巧古詩

1、七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家(jia)家(jia)乞(qi)巧(qiao)望秋月，穿盡紅(hong)絲幾(ji)萬條。

2、闌珊星斗(dou)綴珠光，七夕宮嬪乞巧(qiao)忙。總上穿針樓上去，競看銀(yin)漢灑瓊(qiong)漿。

3、乞巧望星河，雙(shuang)雙(shuang)并綺羅。不(bu)嫌針眼小，只道月明(ming)多。

4、外(wai)孫爭乞巧，內子共題文(wen)。隱映花(hua)奩對，參差綺席(xi)分(fen)。鵲橋(qiao)臨(lin)片(pian)月，河(he)鼓掩輕云(yun)。羨此嬰(ying)兒輩，吹呼(hu)徹曙聞。

5、天(tian)孫今夕渡銀(yin)潢，女伴紛紛乞巧忙(mang)。乞得(de)巧多成底事，祗(zhi)堪裝點嫁衣裳

6、西(xi)山云凈換(huan)新秋，碧(bi)樹(shu)堂深野水流。此夜畫闌都乞(qi)巧，月明何處望(wang)牽牛。

7、一道鵲橋橫(heng)渺(miao)渺(miao)，千聲玉佩過玲(ling)玲(ling)。

8、人間(jian)七(qi)夕是佳期(qi)，喜見鴛(yuan)鴦結荔枝。

9、青(qing)天何歷歷，明星如(ru)白石。黃姑與織女，相去不盈尺(chi)。

10、未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

七夕乞巧的應節食品以什么最為出名

1、五子

七夕“拜織女”是少女、少婦們的大事，祭拜供品包括茶、酒、新鮮水果等，五子(桂圓、紅(hong)棗、榛子、花(hua)生、瓜子)更是(shi)少不了，焚香禮拜默默禱(dao)告后，這些供品也就成了她們宵夜的食(shi)物。

2、雞

為了希望牛(niu)郎(lang)織女(nv)(nv)能過(guo)上(shang)美好幸福的(de)家(jia)庭(ting)生活，在浙江金華一帶，七夕節當天家(jia)家(jia)都(dou)要殺(sha)一只(zhi)雞，意為這夜牛(niu)郎(lang)織女(nv)(nv)相(xiang)會，若無公雞報曉，他們便(bian)能永遠不分開(kai)。

3、餃子

在(zai)很多地(di)區在(zai)七夕節(jie)當天都會吃(chi)餃子，人們(men)在(zai)包餃子的(de)時候，把一枚銅錢(qian)、一根(gen)針和一個紅(hong)棗分別(bie)包到(dao)(dao)三個水餃里。如(ru)果吃(chi)到(dao)(dao)銅錢(qian)的(de)話就(jiu)(jiu)代表(biao)很有福氣；如(ru)果是(shi)吃(chi)到(dao)(dao)針的(de)話就(jiu)(jiu)代表(biao)心(xin)靈手(shou)巧；如(ru)果吃(chi)到(dao)(dao)棗子就(jiu)(jiu)代表(biao)能夠早(zao)婚，收(shou)獲(huo)美(mei)滿(man)的(de)婚姻。

4、巧酥

在(zai)七夕(xi)節期間，民間糕(gao)點鋪(pu)喜(xi)歡制(zhi)一些織女(nv)人(ren)形(xing)象的(de)酥糖，俗稱“巧(qiao)人(ren)”“巧(qiao)酥”，出售時(shi)又稱為“送巧(qiao)人(ren)”，此(ci)風俗在(zai)一些地區流傳至今。

5、巧果

七夕節(jie)應節(jie)食品中，以巧(qiao)(qiao)果(guo)(guo)(guo)最為(wei)出名。巧(qiao)(qiao)果(guo)(guo)(guo)又叫“乞(qi)巧(qiao)(qiao)果(guo)(guo)(guo)子(zi)”，其實(shi)并不是水果(guo)(guo)(guo)，而是七夕節(jie)必(bi)備的點心。這些(xie)巧(qiao)(qiao)果(guo)(guo)(guo)，大概起源于宋代。還(huan)有的人用面做餅(bing)，稱之為(wei)巧(qiao)(qiao)餅(bing)，流行(xing)于福建邵武地(di)區。諺語(yu)說(shuo)七夕吃過巧(qiao)(qiao)鍋，能使人巧(qiao)(qiao)。

6、巧芽面

做(zuo)(zuo)巧芽(ya)面(mian)(mian)用的豆(dou)芽(ya)，要提前七天生，七天后，待豆(dou)芽(ya)長至兩三厘(li)米(mi)長，便可(ke)做(zuo)(zuo)手搟面(mian)(mian)，下鍋(guo)煮熟，做(zuo)(zuo)成豆(dou)芽(ya)湯，最后把面(mian)(mian)條抓到碗(wan)里，澆(jiao)上豆(dou)芽(ya)湯即(ji)可(ke)食之。

7、索餅

索餅是以前人們在七夕食用的食物。后來演變成了吃掛面的(de)(de)習俗。索餅是(shi)奈良時代傳入日本的(de)(de)，長(chang)得(de)很(hen)像我(wo)們中國(guo)的(de)(de)麻花(hua)。日本人把小麥和米粉和在(zai)一(yi)起，擰成繩子(zi)一(yi)樣(yang)的(de)(de)細長(chang)狀，再(zai)油炸(zha)或(huo)烘(hong)烤至熟。